#3478 나는 누구인가? - 乙巳年之 義(을사년지 의) The meaning of the year of Eulsa

[신기]

"2025 乙巳年(을사년)

어느덧 乙巳年(을사년)을 맞는 冬至節(동지절)이다.

새해로 접어드는 때이다.

나는 이미 明年度(명년도) 달력과 日記帳(일기장)을 求(구)하여

牧牛堂 四大 大祭致誠日(목우당 사대 대제치성일)외 行事日字(행사일자)를 비롯하여

五代長孫(오대장손)으로서 行(행)해야 할 제삿날과

여러 家族(가족)들의 生日(생일), 기타 記憶(기억)해 두어야 할 날들을 챙겨

그 날짜를 찾아 꼼꼼히 모두 다 二重(이중)으로 記錄(기록)해 놓았다.

해마다 年末(년말)이 되면 챙기는 일이다.

乙巳年(을사년)을 맞는 의미도 또한 그러하다.

을사년은

첫째 甑山上帝(증산상제) 말씀으로 甲乙(갑을)로써 머리를 든다 하신

그 甲乙起頭(갑을기두)의 前年(전년)이 어느덧 다 지나가니 後年(후년)을 맞는다.

甲年(갑년)에는 이름모를 隱子(은자)가 履歷(이력)의 그림자를 드러내었고

乙年(을년)에는 眞面貌(진면모)가 나타내 뵈인다.

둘째 甲辰年(갑진년)은 辰巳 聖人出(진사 성인출)의 體(체)라,

暫定的(잠정적)으로 準備(준비)하는 前半期(전반기)의 해였다.

后半期(후반기)의 乙巳年(을사년)은 實體的(실체적)으로 作用(작용)해야 하니

따라서 머리를 드러낼 때라는 것이다.

巳頭龍尾(사두용미)란 뱀은 대개의 사람들이 싫어 하는 머리이다.

먼저 뱀의 邪氣(사기)가 나와 나라가 요동치게 하니 뱀이 뿔이 나게 되면

龍(용)의 꼬리가 용트림하여 사기를 몰아내고 登極(등극)하게 된다.

셋째 乙巳(을사)는 乙(을)의 三次 年度(삼차 년도:乙丑, 乙卯, 乙巳)를 맞이하는 해이므로

三遷成道(삼천성도)로써 乙(을)이 成功(성공)하게 된다는 것이다.

先天 甲(선천 갑)의 時代(시대)에 늘 抑壓當(억압당)하기만 해오던

乙(을)이 이제 解寃(해원)하고

오랜 세월동안 善德(선덕)을 베푼 그 功果(공과)에 대한 보답으로

천하사 大使命(대사명)을 받아 큰 機會(기회)를 얻게 되는 것이다.

넷째 八才 死亡(팔재 사망)의 셋째 아우 回甲年(회갑년)이다.

나는 現在 二男 三女(현재 이남 삼녀)의 長男(장남)이지만

實際(실제)는 三男 四女(삼남 사녀)의 七男妹中 長男(칠남매중 장남)이었다.

先考(선고)께서 祖父(조부)의 山所(산소)를 明堂(명당)에 쓴다 하고 移葬(이장)한 뒤에

殺人 大黃天殺(살인 대황천살)을 犯(범)하여 똘똘한 두 동생이 어려서 死亡(사망)하였다.

남동생은 八才(8재) 때에 學校(학교) 다녀오다가 自動車(자동차)에 치어 죽었고

막내 여동생은 작은 못에 빠져 溺死(익사)하였다.

그 죽은 셋째 남동생이 乙巳生(을사생)이니 今年(금년)에 回甲年(회갑년)을 맞는다.

神明(신명)이나 사람 모두 解寃(해원) 될 때인 것이다.

다섯째 六十甲子 四十二番(육십갑자 42번)째이니

內的(내적)인 體(체)로써는 三七之 二十一(삼칠지 이십일)의 乘數(승수)로

內外(내외) 안암팟으로 修行(수행)할 운수요,

外的(외적)인 用(용)은 六水之 七火 七星 造化數(육수지 칠화 칠성 조화수)의 乘數(승수)이므로

后天 龍華樂園(후천 용화낙원)의 運(운)을 맞는다는 상징이다.

여섯째 賢人(현인)의 乙巳之義(을사지의)로 花遊花蛇(화류화사)라,

꽃피는 봄에 노니는 꽂뱀이라

足依田踏(족의전답)이니 전답에서 풍족하게 의지하며 敏闊居山(민활거산)이로구나.

민활하게 산에 거하는구나.

自手成 家(자수성가)는 스스로 가정을 이루는

能小能大(능소능대)하여 작은 것에 능하고 큰 것에도 능하여

到處春風(도처춘풍)일세~ 도처가 모두 봄바람일세 ~

바야흐로 후천의 봄이 돌아오므로 天下(천하)가 봄소식이요,

大人(대인)에게는 能力(능력)이 如意(여의)한 境地(경지)라,

人尊時代(인존시대)의 時節(시절)이기에

봄 맞이를 잘 準備(준비)한 인재에게나 해당되는 기운이로구나.

일곱째 乙巳 易卦之 象(을사 역괘지 상)의 乙風上(을풍상)에

巳離下卦(사리하괘)의 風火家人(풍화가인)은 立春日(입춘일)이 初六日 爻化(초육일 효화)하면

一言六隨(일언육수)에 水火相驚(수화상경)하고 反身有孚(반신유부)에 畏服人情(외복인정)이라.

한 마디 말에 여섯가지가 따름에 물과 불이 서로 놀라고

자기몸을 반성해 믿음을 둠에 모든 人心(인심)이 두려워 服從(복종)하네 ~

震長男(진장남)의 登場(등장)을 상징한다.

家人(가인)은 세계 인류가 한 가족이 된다는 뜻이니 后天運數(후천운수) 時(시)때를 상징한다.

한 마디 말이란 帝出震(제출진)의 水原(수원)나그네 震長男(진장남)이 개벽을 외치는 天動(천동)소리요,

慈烏支天皇(자오지천황)이 神兵(신병)을 陣頭指揮(진두지휘)하는 雷聲天動(뇌성천동)이며

姜 太公(강 태공)의 呼雲呼風(호운호풍)으로 道術(도술) 부리는

大神將(대신장)의 우렁찬 風雲雨 造化(풍운우 조화) 소리이다.

허니 萬神(만신)이 服從(복종)하고 億兆蒼生(억조창생)이 追從(추종)케 될 운수에 접어든다.

精神的(정신적)인 天下事(천하사)의 일꾼에게 該當(해당)한다.

反省(반성)한다는 말은

時俗(시속)의 人事(인사)들로 잘못한 過去史(과거사)에 뉘우침이 있는 한 해라는 것이다.

後悔(후회) 할 시간이 더는 없다.

그리고 後悔(후회)하고 反省(반성)할 사람은 衆生(중생)들 太半(태반)이 넘는다.

놀랄일이 생긴다는 것은 큰 소식이라 만유가 요동칠덴데 ᆢᆢ

믿음을 둔다는 말은

먼저 반성이 있은 후라야 가능하다는 뜻이니 改過遷善(개과천선)해야 한다는 條件(조건)이 붙는다 .

家人卦 上九(가인괘 상구)가 動(동)한 결과는 水火旣濟(수화기제)이다.

'기제' 는 未來世界(미래세계)로 이미 건너갔다는 뜻이니

아직은 先天時代(선천시대)이므로 衆生(중생)에게는 전혀 맞지 않는 卦象(괘상)이므로 不吉(불길)하다.

후천 한울님이 天子(천자)와 合一(합일) 되는 象(상)이므로 衆生(중생)은 空虛(공허)이다.

道通運(도통운)을 타고난 后天眞人(후천진인)에게나 해당되므로

따라서 道人(도인) 될 일꾼이 아니면 살아날 機會(기회)조차 주어지지 못한다.

卦(괘)를 풀면 이렇다.

乘馬失路(승마실로)에 말을 탔으나 길을 잃음에

擧頭何處(거두하처)요, 머리 둘곳이 어디뫼뇨,

由此觀之(유차관지)면 이로써 보건대

萬事空虛(만사공허)로다. 만사가 공허로구나.

속세의 헛된 世上(세상)으로 出仕(출사)하였으나 헛길이니 갈 곳이 없는 身勢(신세)인 것이다.

虛勢(허세)를 부리다가 죄만 지었기로 남은 인생길은 공허만 있을 따름인 것이다.

마음을 바로잡고 올곧게 살지 못함에 그 末路(말로)는 事必歸正(사필귀정)이라

어느 누구에게 하소연 하리요?

有憾(유감)스럽지만 不祥(불상)한 人生(인생)들 救濟(구제)가 不可(불가)하도다.

여덟째 牧牛堂(목우당)의 周易占卦象(주역점괘상) 풀이다.

山風蠱 九三爻 動(산풍고 구삼효 동)으로 世上(세상)의 흐름은 蠱卦象(고괘상)이다.

蠱(고)는 회충이라는 뜻으로

쟁반위의 꼼지락 거리는 꼬리가 긴 고자리판 형국이라 벌레같은 속세 형국이다.

未日(미일)은 짝궁이 되어 세상을 고달프게 할 것이고

韓,日(한,일)은 過渡期 度數(과도기 도수)로 벌레 씹은 感情(감정)일 것이니

긴~ 한숨 내쉬어질 때 東南風(동남풍)이 艮方(간방)으로 불어 올 것이다.

蠱卦 九三爻(고괘 구삼효) 점사이다.

以陽居剛(이양거강)하니 陽(양)으로써 剛(강)한데 거하니

力治何尤(역치하우)며 힘으로 다스림이 무슨 허물이 되며

謹言愼行(근언신행)하니 말을 삼가하고 행실을 삼가하니

亦无大咎(역무대구)로다. 또한 큰 허물이 없도다.

先天 陽(선천 양)의 氣運(기운)이 아주 强(강)한 때라서 힘으로 다스리려 하는 時運(시운)이다.

버러지 같은 亂世(난세)판으로 일꾼의 天下事(천하사)에 해당하는 괘상이다.

이러한 시절에 중생들에게는 言行(언행)을 삼가하여야 하고 修身(수신)이 가장 중요한 乙巳年(을사년)이다.

動(동)한 괘상은 山水蒙(산수몽)이다.

山風蠱卦(산풍고괘)는 周易占卦解 書(주역점해 서) 200쪽에 있는데

動(동)한 山水蒙卦(산수몽괘)는 100쪽에 나와 있다.

쪽수의 象數(상수)가 妙(묘)하다. 虛虛堂(허허당)이다.

蒙(몽)은 어리다, 어둡다는 뜻이다. 선천 말대의 허당의 중생이다.

女行不順(여행불순)하니 亡身包羞(망신포수)로다.

安分知足(안분지족)이면 何得過誤(하득과오)리오.

女子(여자)의 行實(행실)이 順(순)하지 못하니 몸을 亡(망)치고 부끄러움으로 감싸는도다.

分守(분수)에 便安(편안)하고 자기에 足(족)한 것을 알면 어찌 그런 허물을 지으리오!

여자의 行實(행실)이란 陰道時運(음도시운)이라는 뜻이다.

陰道 後天世上(음도 후천세상)을 맞음에 民心(민심)이 不順(불순)하므로

亡身數(망신수)가 부끄러움을 더한다 함이라  개벽 心判對象者(심판 대상자)요,

다만 希亡(희망)이 있는 小數(소수)는 分數(분수)를 지켜 滿足(만족)함을 알아

操身(조신)하여 過誤(과오)의 罪(죄) 짓는 짓을 하지 않는다.

是非(시비)가 판을 가름하는 時機(시기)에 接近(접근)되어지는 乙巳年(을사년)의 運數(운수)이다.

眞大人子(진대인자)는

御乙矢口那(어을시구나) 鳥乙矢口路多(조을시구로다) 노래하며 敲舞的(고무적)이겠지만

小人 不順者(소인 불순자)는 我已古 痛哭聲(아이고 통곡성)으로 安切府絶(안절부절) 하겠구나.

영어(English)

It's already the winter solstice of the year of Eulsa. It's the time of year when the new year begins. I've already requested a calendar and diary for next year and have taken note of the dates of events, including the four major ancestral rites at Mokwoo-dang, ancestral rites days that I must perform as the fifth-generation eldest grandson, the birthdays of my family members, and other days that I should remember. I've looked up the dates and carefully recorded them all in duplicate. This is something that is done every year at the end of the year. The meaning of welcoming the year of Eulsa is also the same. The year of Eulsa is the first year of the year of Gap-eul, which was said by Emperor Jeungsan to raise its head as Gap-eul. The previous year has already passed and the next year has arrived. In the year of Gap, an unknown hermit revealed the shadow of his career, and in the year of Eul, his true face is revealed. Second, the year of Gapjin was the body of the emergence of the sage Jinsa, so it was the first half of the year to prepare temporarily. The year of Eulsa in the second half of the year was the time to act substantially, so it was time to reveal the head. The head of the snake, Saduyongmi, is the head that most people dislike. First, the evil spirit of the snake comes out and causes the country to shake, so when the snake grows horns, the dragon's tail trims itself to drive out the evil spirit and ascend to the throne. Thirdly, Eulsa (Eulsa) is the year that greets the third year of Eul (Eul-Cho, Eul-Myo, Eul-Si), so Eul will succeed through the three migrations and successes. Eul, who has always been oppressed during the era of Seoncheon Gap (Seoncheon Gap), will now be relieved of his grievances and receive the great mission of the world as a reward for his virtues over the years, gaining a great opportunity. The fourth is the third younger brother of the eight-year-old who died in the sixth year of his life. I am currently the eldest son of two sons and three daughters, but in reality, I was the eldest son of seven brothers and sisters of three sons and four daughters. After my ancestors moved my grandfather's grave to a good site, I committed murder and my two smart younger brothers died young. My younger brother was hit by a car and died on his way home from school when he was in his 8th year of life, and my youngest sister drowned in a small pond. My third younger brother, who died, was born in the year of Eulsa, so he will be turning 60 this year. It is a time when both the spirits and people will be freed of their grievances. The fifth is the 42nd of the sexagenary cycle, so as an internal body, it is a multiplication number of 37, 21, and it is a fortune to practice internally and externally as Annampat, and as an external use, it is a multiplication number of the creation number of the 6 waters, 7 fires, 7 stars, and harmonious states, so it is a symbol of the fortune of the Later Heaven Yonghwa Paradise. The sixth is the Eulsaji of the wise man, Hwaryuhwasa, a flower snake playing in the spring when flowers are in bloom. It means that he relies abundantly on the fields and lives in the mountains. Self-made family is the one who builds his own family. He is good at small things and good at big things. He is like the spring breeze everywhere. He is like the spring breeze everywhere. The spring of the later world has returned, so the whole world is filled with news of spring. For a great man, his ability is like his will. Since this is the era of respect for people, this is the energy that only applies to talented people who are well prepared to welcome spring. The seventh, in the Eulsa Yeok Gwaeji Sang, the Eulpungsang in the Sariha Gwae's Wind Fire Family Person, if the Ipchunil (the first six days of spring) is Hyohwa (the sixth day of the month), then in Il-eon-yuk-su, water and fire are surprising, and in Ban-shin-yu-bu, fear and affection lie with others. When one word is followed by six things, water and fire are surprised at each other, and when they reflect on their own bodies and put their faith in it, all human hearts are afraid and obey ~ It symbolizes the appearance of Jinjangnam. Family (Gain) means that all of humanity in the world becomes one family, so it symbolizes the time of the fortune of the later world. A single word is the sound of heaven and earth as Jin Jang-nam, a traveler from Suwon, shouts for a new world, the thunderous sound of Emperor Ciwu-ji leading his divine troops to battle, and the mighty sound of wind, cloud, and rain creation as the great divine general uses his Taoist magic by calling out the clouds and the wind. Honey, you are entering a period where all the gods will obey you and billions of living beings will follow you. It applies to the spiritual workers of worldly affairs. The word “reflection” means that this is a year of regret for the past mistakes made by the people of the time. There is no more time to regret. And more than half of the sentient beings will regret and reflect. The occurrence of something surprising is great news, and the whole universe will be shaken. ᆢᆢ The saying that one has faith means that it is possible only after reflection, so there is a condition that one must reform. The result of the movement of the Ga-in-Gwae Sang-gu is Su-hwa-gi-je. 'Gi-je' means that one has already crossed over to the future world, so it is still in the pre-heavenly era, so it is a hexagram that does not fit at all for sentient beings, and is therefore inauspicious. Since the Later Heavenly Hanulnim is the image of unity with the Son of Heaven, all living beings are empty. This applies only to the Later Heavenly True Man who is born with the Way of the Way, so if you are not a person who will become a person of the Way, you will not even be given the opportunity to live. If you interpret the hexagram, it is as follows. When you ride a horse on the way to the horse riding path, but lose your way, Where should you put your head? If you look at it from this perspective, All things are empty. All things are empty. I have entered the vain world of this world, but it is a vain path, and I have nowhere to go. I have only committed sins while showing off, so the rest of my life is empty. If I cannot straighten my mind and live uprightly, my final destination will be Sapilguijeong, so who can I complain to? It is regrettable, but salvation is impossible for these unfortunate lives. The eighth is the interpretation of the Zhouyi divination hexagram by Mokwoodang. The flow of the world is the Go-Gwa-Sang according to the Mountain Wind and the Nine Three Lines. Go means a roundworm, and it is like a long-tailed worm wiggling on a plate, like a worldly situation like an insect.

The future will become a pair that will make the world difficult, and Korea, Japan will be a transitional degree (transitional degree) and a feeling of being bitten by an insect, so when you let out a long sigh, the southeast wind will blow to the Ganbang. This is the Go-Gwa fortune telling. is strong because yang resides in the strong, and how can it be a fault to rule by force? is careful with words and actions and there is no great fault. It is a time when the energy of the pre-heavenly yang is very strong, so it is a time of trying to rule by force. It is a hexagram that corresponds to the affairs of the world of a worker in a chaotic world like a worm. In these times, it is the year of Eulsa when sentient beings must be careful with their words and actions and self-cultivation is most important. The dynamic hexagram is Sansumong. The Sanpunggo hexagram is on page 200 of the Zhouyi Divination Book, and the dynamic Sansumong hexagram is on page 100. The number of pages is mysterious. It is Heoheodang. Mong means young and dark. It is a sentient being of the Heoheodang of the last days of the prehistoric era. A woman's conduct is not proper, so she will ruin herself and be covered with shame. If she is content and satisfied, how can she make mistakes? A woman's conduct is not proper, so she will ruin herself and be covered with shame. If she is comfortable in her own place and knows that she is satisfied, how can she make such mistakes? A woman's conduct means the fortunes of the yin yang. As we enter the afterlife of the Yin Path, the people’s hearts are impure, so the number of deaths adds to the shame. Therefore, the person who is judged by the mind of Gaebyeok is the subject of judgment. However, the small number who have hope know that they will keep their portion and be satisfied, so they will be careful not to commit sins. This is the fortune of the year of Eulsa, which approaches the time when right and wrong will determine the outcome. A truly great man will sing “Oh my goodness, the bird has many mouths” and dance in an encouraging manner, but a petty, disobedient man will wail in agony and become restless.

중국어

现在已经是冬至节了，标志着农历新年。是时候进入新的一年了。我已经收集了年历和日记，包括莫库当的四大仪式和事件的日期。作为五代的长孙，记下需要举行的祭祀仪式、各个家庭成员的生日以及其他需要记住的日子，并仔细地写下来。被记录。这是我每年年底都会处理的事情。 庆祝乙巳年的意义也是一样的。乙四年，元代正山相帝曾说过要与甲乙一起抬起头的甲乙基都的前一年已经过去，即将进入明年。 第一年，一位不知名的隐士揭开了他职业生涯的阴影，而第一年，他的真面目也被揭露。 甲津二年，是圣人出晋寺前半年的预备年。 下半年得用实实在在的方式来利用，所以是时候露个头了。 蛇头是​​大多数人不喜欢的东西。一是蛇邪气出，引起国家震动。 第三乙巳(乙巳)是乙(乙)连续三年(乙丑、乙卯、乙巳)的年份，所以是乙(乙)实现三迁成道(三千成道)的一年它会成功的。 在宣川峡时代，一直受压迫的B现在得到了解放，并因自己长期以来所做的善事而受到祝福，通过接受伟大的使命，你将获得一个伟大的机会。 他是四世八才死亡（死于八斋）的三弟。我目前是两男三女（目前两男三女）的长子，但实际上，我是七男七女（三男四女）的长子。 当死者说他祖父的坟墓将安葬在一座著名的神社后，两个聪明的弟弟就在这么年轻的时候犯下了谋杀罪。他死了。 我的弟弟在高中八年级的时候在上学的路上被车撞死了，我的妹妹在掉进小池塘里淹死了。去世的三弟乙巳生，今年即将迎来60岁生日。 这是神名和人民都获得解放的时刻。 第五是六十甲子42（第60甲子的数42），所以作为内身，是37 21（37 21）的乘数，是内是外。是阿南帕特可以修炼的运气，外龙是六水、七火、七星、和数的乘数。它是从龙花园（许川龙华乐园）获得好运的象征。 第六圣的意思是花游花蛇（hwaryuhwasa），意思是春天花开时玩耍的蛇。 它是一座脚围场，也是一座围场内支撑充足的山。你在山里快乐地生活着。 白手起家的人是靠自己建立家庭的人。 他能做小事，也善于做大事。 到处春风～到处春风～ 如今，后天春天已经回归，是人间春天的消息。 对于伟大的人来说，这是一种能力充沛的状态，而现在是人类力量时代，所以这种能量只适用于那些已经做好迎接春天准备的人才。 第七，乙巳易卦之象（乙巳站统治）的乙丰象，巳离下卦（舍利哈卦）的风火族（Punghogain）有立春日（Ipchunil）。初六曰孝，谓一言六言，水火映照，半身成亲，认异物。 六事一字相随，水火相惊，人心皆惧，顺从，反省自己的身体，相信自己~象征着金正男的出现。 家人（Gain）的意思是天下人类成为一家人，所以象征着未来福运之时。一字是水原行者金正南、昭济帝新兵二号的天动之声。是雷霆之势引路，是大神的雷霆吟诵，以大公康的雷霆之风修炼道术。这是风、云、雨的声音。亲爱的，我们正在进入一个命运，所有的神都会服从我们，伟大的生物都会跟随我们。 据说它是天国事务的精神工作者。 “反思”一词，是指对过去因时事而犯下的错误感到悔恨的一年。 已经没有时间后悔了。而会后悔、反思自己的人，一半以上都是众生。这是一个好消息，令人惊讶的事情将会发生，所有的事情都会被震动。 有信仰就意味着只有经过反思才有可能，所以有一个条件就是必须改革和选择。 上九（得卦）运行的结果是水和火。 ‘吉杰’的意思是已经穿越到了未来世界，所以还处于洪荒时代，所以根本不适合众生，所以是不吉祥的。由于后天哈努里姆是与天子合一的形象，所以众生都是空的。 因为这只适用于那些天生有道福的人，除非你是一个成为道士的工人，否则你连生存的机会都没有。 如果解卦的话，就是这样的。 我在骑马室骑马但迷路了。 举头何处，我该把头放在哪里？ 如果你这样看的话 一切都是空的。一切都是空的。 我进入了虚无的世界，但这是一次徒劳的旅程，所以我是一个无处可去的身体。 因为他虚张声势，最终犯下了罪孽，他的余生只剩下空虚。既然不能端正自己的心态，正直地活着，最后的路就是走向生命的尽头，你还能向谁抱怨呢？ 令人遗憾的是，却无法挽救这些不幸的生命。 第八是木屋堂《周易》算命台草。 随着山风蛊九三爻运动（sanpunggo gusamhyo move），世界的流动是蛊卦象（gogwaesang）。 蛊的意思是蛔虫，它的样子就像一条长着尾巴的蛔虫在托盘上蠕动，给人一种昆虫的世俗外观。 美日将成为伙伴，让世界为难，韩日将是过渡期，被虫咬的情绪，长叹一声，东南风吹来。它会吹。 他是一位算命先生，名叫具三孝。 以阳居刚（Yang-Geo-Gang），作为阳（Yang），它居住在强者（刚）中。 力治何尤 武力统治有何过错？ 说话和做事都要小心。 亦无大版权(Yeokmudaegu)。另外，也没有什么大的过失。 现在是咸阳气气非常旺盛的时候，所以是用力控制的时候。这是一个对应工人的烦恼和世界的烦恼的星象。在这个时候，众生要戒口、戒行，受受是最重要的一年。 动卦为山水蒙。 山风蛊卦（山风蛊卦）（山风蛊卦）（周易占卜卦解书）在《动易占卜卦解书》第200页，动态(动) (动) 山水蒙卦 (山水蒙卦) 山水蒙卦 (Sansumonggwae) (动) 位于第 100 页。 页数很神秘。 这是许和堂。 蒙（mong）的意思是年轻和黑暗。他是宣天王朝末期的失败者。 由于女性旅行不纯洁，所以她们是羞耻捕手。 如果你是安文吉人，那你就错了。 因为女人的行为不纯洁，所以毁了自己的身体，蒙上了羞耻。 如果你知道自己舒服，脚足就够了，怎么会犯这样的错误呢！女人的行为，意味着阴、思运之道。 据说，大众心性在恶道和天后世界面​​前是不纯洁的，所以不辱身体的数量就更增添了耻辱，所以他是一个受审判的人。少数有希望的人知道，保留分数就满足了，所以它小心翼翼，不会犯错误的罪过。 乙巳年（乙四年）的运数，接近是非决定胜负的时刻。 一个真正伟大的人可能会唱歌、唱“很高兴见到你”，跳舞可能会鼓舞人心，但一个小人、一个不纯洁的人会唱歌。哦天哪，我会坐立不安并哭泣。

러시아어

Уже наступил Фестиваль зимнего солнцестояния, отмечающий Лунный Новый год.Пришло время вступить в новый год. Я уже собрал годовой календарь и дневник, включая четыре основных ритуала Моквуданга и даты событий. Как старший внук пяти поколений, запишите родовые обряды, которые необходимо совершить, дни рождения различных членов семьи и другие дни, которые необходимо запомнить. Найдите даты и аккуратно запишите их все двойным шрифтом. был записан. Я забочусь об этом каждый год, когда приходит конец года. То же самое и значение празднования Года Четвертого Года. В году Ыль4, предыдущем году Гап-Ыль-ги-ду, в котором первый Чонсан Сандже сказал, что поднимет голову вместе с Гап-Ылем, уже прошел, и мы вступаем в следующий год. В первый год неизвестный отшельник раскрыл тень своей карьеры, а в первый год раскрылось его истинное лицо. Второй год Гапджина был годом первой половины года предварительных приготовлений к отъезду святого из Джинсы. Второе полугодие нужно использовать с толком, поэтому пора показать голову. Голова змеи – это то, что большинству людей не нравится. Сначала выходит наружу злая энергия змеи и заставляет страну дрожать. Когда у змеи вырастают рога, хвост дракона вырывается наружу, изгоняя обман и восходя на трон. Третий (Ыльса) — это год трёх последовательных лет (Ыль) поэтому это год (Самчхонсондо) для (Ыль) достижения успех. Это произойдет. В эпоху Сончхон-Гапа Би, который всегда подвергался угнетению, теперь был освобожден и благословлен добрыми делами, которые он совершал в течение долгого времени в обмен на достойную службу. Получив великую миссию, вы получите прекрасную возможность. Он третий младший брат четвертого (умер в Палдже). В настоящее время я старший сын двух мужчин и трех женщин (в настоящее время двух мужчин и трех дочерей), но на самом деле я был старшим сыном из семи мужчин и женщин (трех сыновей и четырех женщин). После того, как покойный сказал, что могила его деда будет похоронена в знаменитом храме, два умных младших брата совершили убийство в этом юном возрасте. Он умер. Мой младший брат умер после того, как его сбила машина по дороге в школу, когда он учился в 8-м классе средней школы, а моя младшая сестра утонула, упав в небольшой пруд. Третьим умершим младшим братом был Ыльса-сэн, и в этом году он отмечает свое 60-летие. Это время, когда освобождаются и божественное имя, и люди. Пятое 42 (число 42 60-й Гапджи), поэтому, как внутреннее тело, оно является множителем 37 21 (37 21) и является внутренним и внешним. Это удача, которую можно практиковать в Анам Пат, а внешний дракон — это умножитель шести вод, семи огней, семи звезд и числа гармонии. Это символ удачи из Цветочного сада Дракона (Рай Хучхон Ёнхва).

Значение шестого мудреца (хварюхваса), что означает змею, играющую весной, когда цветут цветы. Это загон для ног и гора с обильной опорой в загонах. Вы весело живете в горах. Человек, добившийся успеха сам, — это тот, кто самостоятельно создает семью. Он способен на малые дела и хорош в больших делах. Весенний ветерок повсюду~ Весенний ветерок повсюду~ Теперь, когда весна загробного рая вернулась, это новость о весне в мире. Для великих людей это состояние изобилия способностей, и, поскольку это время эпохи человеческой силы, эта энергия применима только к талантливым людям, которые хорошо подготовлены к встрече весны. В-седьмых, в Ылпунгсанге (управление станцией Юлса), семейство огня ветра (Пунхогейн) (триграмма Сариха) имеет(Ипчунил).

Когда говорят о первых шести днях сыновней почтительности, то говорят, что в одном слове и шести словах отражаются вода и огонь, а в половине тела, состоящего в браке, оно признается инородным телом. Шесть вещей следуют за одним словом, вода и огонь удивляются друг другу, и все человеческие сердца боятся и подчиняются, размышляя о своих телах и веря в них ~ Символизирует появление Джин Чан Нама. (Приобретение) означает, что человечество мира становится одной семьей, поэтому символизирует время будущего счастья. Одно слово — это звук небесного движения, написанный Джин Чан Намом, путешественником из Сувона, и новым солдатом императора Чжаоцзи. Это громовое движение, ведущее путь, и громовое пение Великого Бога, который практикует даосские искусства с громовым ветром Тэгонг Канга. Это шум ветра, облаков и дождя. Дорогая, мы вступаем в судьбу, в которой все боги будут подчиняться нам, а великие существа последуют за нами. Говорят, что он духовный работник небесных дел. Термин «размышление» означает, что это год сожаления об ошибках, допущенных в прошлом из-за своевременных дел. Времени на сожаления больше нет. И более половины людей, которые будут сожалеть и размышлять о себе, — живые существа. Это хорошая новость: произойдет что-то удивительное и все поколеблется. Наличие веры означает, что это возможно только после размышления, поэтому есть условие, что ее необходимо преобразовать и выбрать. Результат движения верхней девятки (триграммы Прироста) – вода и огонь. «Гидже» означает, что оно уже перешло в мир будущего, поэтому оно все еще находится в доисторической эпохе, поэтому оно вообще не подходит для живых существ и поэтому неблагоприятно. Поскольку Ханульним Поздних Небес является образом союза с Сыном Неба, разумные существа пусты. Поскольку это применимо только к тем, кому посчастливилось следовать по пути, если вы не работник, который станет даосом, вам даже не будет предоставлена ​​возможность выжить. Если вы решите (триграмму), это будет так. Я ехал на лошади в манеже, но заблудился. Господи, где мне преклонить голову? Если посмотреть на это с такой стороны, Все пусто. Все пусто. Я вышел в суетный мир мира, но это было тщетное путешествие, поэтому я — тело, которому некуда идти. Поскольку он блефовал и в итоге совершил грех, остальная часть его жизни — не что иное, как пустота. Поскольку вы не способны исправить свой ум и жить праведно, последний путь — идти прямо до конца своей жизни. Кому вы можете жаловаться? Прискорбно, но спасти эти несчастные жизни невозможно. Восьмая — трава гадательного стола Чжоуи Мокву-дан. Движение (движение санпунгго гусамхё) представляет собой поток мира (когвэсанг).

означает круглый червь, и он выглядит как круглый червь с длинным хвостом, извивающийся на подносе, что придает ему мирской вид насекомого. США и Япония станут партнерами и усложнят мир, а Корея и Япония станут переходным периодом и укушенными эмоциями. Когда выдыхается долгий вздох, дует юго-восточный ветер. Оно взорвется. Это гадалка по имени Гу Самхё. (Ян-Гео-Ганг), и как Ян (Ян), оно обитает в сильных.

В чем вина правления силой? Будьте осторожны в том, что вы говорите и что делаете.

(Ёкмудаэгу). Кроме того, нет никаких серьезных ошибок. Это время, когда энергия Ци Сянь Ян очень сильна, поэтому пришло время контролировать ее силой. Это гороскоп, соответствующий проблемам работника и мировым проблемам. В это время живые существа должны воздерживаться от разговоров и действий, а получение и получение — самый важный год. Движущаяся гексаграмма —(Сансумонг). находится на странице 200 Книги Чуёкчомхэ и динамичность(Сансумонгве) ​​находится на странице 100. Количество страниц загадочно. Это Хо Ходан. (монг) означает молодой и темный. Он является пережитком неудачи поздней династии Сончхон. Поскольку женщины путешествуют нечистоплотно, они ловцы стыда. Если вы из народа Анбунджи, то вы ошибаетесь. Потому что поведение женщины нечисто, она губит свое тело и покрывает себя позором. Если вы знаете, что вам удобно и вашим ногам достаточно, как вы можете совершить такую ​​ошибку! Поведение женщины означает путь инь и си-унь. Говорят, что общественное сознание нечисто перед лицом злого пути и мира после рая, поэтому количество позорных тел усугубляет позор, поэтому он является человеком, подлежащим осуждению. Небольшое число с надеждой знает, что оно удовлетворено сохранением дроби, поэтому оно осторожно и не совершает греха ошибки.

Это число удач года (года Eul4), приближающегося к моменту, когда добро и зло решают исход. По-настоящему великий человек может петь и петь: «Рад тебя видеть», и танец может воодушевлять, но маленький человек, нечистый человек будет петь. О боже, я буду беспокоиться и плакать.

일본어

いつのまにか乙巳年を迎える冬至節（東支節）だ。誠日（牧牛党史代大祭治成日）ほか行事日字（行事日）をはじめ五代長孫（五大長孫）として行（行）すべき祭りの日と様々な家族（家族）の生日（誕生日）、その他の記憶（記憶）しておくべき日を取り、その日を見つけて、慎重にみんな二重（二重）で記錄（記録）しておいた。 乙巳年（乙四年）を迎える意味もまたそうだ。通り過ぎると後年（後年）を迎える。隱子（ウンザ）が履歷（履歴）の影をあらわし、乙年には眞面貌（真面母）が現れた。 第二に、甲辰年（甲進年）は辰巳聖人出（陳死成人出）の體（体）と、暫定的（暫定的）で準備（準備）する前半期（前半期）の年だった。巳年（乙四年）は實體的（実体的）作用（作用）しなければならないので、頭を現わす時ということだ。 巳頭龍尾（サドゥヨンミ）とは、ヘビは大体の人々が嫌いな頭だ。を追い出して登極（登極）することになる。 第三乙巳は乙の三次年度（三次年度：乙丑、乙卯、乙巳）を迎える年なので、三遷成道（三天聖度）として乙が成功（成功）するなるということだ。 先天甲(先天甲)の時代(時代)にいつも抑壓當(抑圧党)するだけしてきた乙がもう解寃(解源)し、長年にわたって善德(善徳)を施したその功果(レッスン）への返信として天下寺大使命（大使名）を受け、大きな機會（機会）を得ることになるのだ。 第四八才死亡（八才死亡）の第三アウ回甲年（回甲年）である。男妹中長男（七男売中長男）だった。 先考が祖父の祖父の山所を明堂に書くと移葬した後に殺人大黄天殺を犯して犯した二人の弟この幼い頃に死亡した。 弟は八才(8才)の時に學校(学校)に行って来て、自動車(自動車)に当たって死んで、末っ子の妹は小さな釘に陥って溺死(溺死)した。 （今年）に回甲年（回甲年）を迎える。神明（神名）や人ともに解寃（解院）される時である。 五番目六十甲子四十二番（六十甲子４２番）番目だから內的（内敵）の體（体）としては三七之二十一（三七二十一）の乘數（乗数）で內外（内外）ポットで修行（遂行）する運需要、外的（外的）な用途（用）は六水之七火七星造化數（楊樹七和七星造花水）の乘數（乗数）なので、后天龍華樂園（後天龍華楽園）の運を迎えるという象徴だ。 六番目 賢人（現人）の乙巳之義（ウルサジの）で花遊花蛇（花流ファサ）と、花咲く春にノニはクンヘンだ 足依田踏（足の伝答）だから前答で豊かに頼り、敏闊居山（民活巨山）なんだ。 自手成家は自ら家庭をなす 能小能大（能小能大）して小さいものにでき、大きなものにもできて 到處春風（道処春風）一世～どこもみんな春風一世～ まさに後天の春が帰ってくるので天下が春のニュースです、 大人（大人）には能力（能力）が如意（余儀）な境地（境地）と、人尊時代（人存時代）の時節（時代）なので、春の迎えをよく準備（準備）した人材にも該当するオーラだ。 。 七番目の乙巳易卦之象の乙風上（乙風上）に巳離下卦（サリハグ）の風火爻化（超肉日効化）すると一言六隨（一言六水）へ水火相驚（水和上京）と反身有孚（半身裕部）に畏服人情（外服認定）と。 一言で言えば、6つが続いて水と火がお互いに驚いて自分の体を反省して信仰を置くに、すべての人心（恐怖）が恐れて服從（服従）ハネ〜ジン長男（ジンジャンナム）の登場（登場）を象徴する。 家人（カイン）は世界人類が一家族になるという意味だから后天運數（時天時）を象徴する一言とは帝出震（提出陣）の水原（水原）なぐね震長男（ジンジャンナム）が開花を叫ぶ天動（チョンドン）音、慈烏支天皇天皇が神兵（神兵）を陣頭指揮（陣頭指揮）する雷聲天動（脳成天洞）であり、姜太公（カン・テゴン）の呼雲呼風（豪雲湖風）で道術（道術）を歌う大神將（大将）の優しい風雲雨造化（風雲雨調和）音だ。萬神（万神）が服從（服従）し、億兆蒼生（抑制創生）が追從（追従）される運輸に入る。 。 反省（反省）という言葉は時俗（時速）の人事（あいさつ）で間違った過去史（過去史）に悔しいのがある年だということだ。 後悔（後悔）する時間がこれ以上ない。デンデᆢᆢ 信仰を置くという言葉は、まず反省があった後でなければ可能だという意味だから改過 천선(개과천선)しなければならないという條件(条件)が付く。 家人卦 上九（カインガム・サング）が動した結果は、水火旣濟（水和機制）である。衆生（再生）には全く合わない卦象なので不吉だ。后天眞人（後天陣人）にも該当するので、したがって道人（都人）になる労働者があるいは、生き残る機會（機会）すら与えられない。 卦を解くとこうだ。 乘馬失路（乗馬室へ）に馬に乗ったが道に迷う 擧頭何處（刈り取り）、頭の2つがどこにいても、 由此觀之（有車官誌）ならこれで保健隊 萬事空虛（万事公許）である。 俗世の無駄な世上に出仕（出射）したが、小道だから行くところがない身勢であるのだ。まっすぐにし、まっすぐに住んでいないので、事必歸正（社筆帰政）なんて誰に懇願するんですか？ 八番目の牧牛堂の周易占卦象（主役占い像）の草である。 （高）は回虫という意味で、盆の上のコムジラク距離は尾が長いゴシリパン型国だからワームのような俗世型国だ。 ）であるので長い〜ため息をつくとき東南風（東南風）艮方（肝房）で吹いてくるだろう。 蠱卦九三爻（ゴグム・グサムヒョ）の会社です。 以陽居剛（イヤンガガン）ハニヤン（ヤン）として剛（カン）ですが 力治何尤（力チハウ）と力でダスリムがどんな壊れになって 謹言愼行（根言新行）だから言葉を控えて行室を控える 亦无大咎（駅舞台区）だ。 先天陽の气運が非常に強い時であり、力で治めようとする時運である。です。修身(受信)が最も重要な乙巳年(乙四年)だ。 動した懐上は山水蒙（山水夢）である。側に出ている。 側数の象數（妙水）が妙（苛）である。 女行不順（旅行不順）だから、亡身包羞（網神砲手）である。できないので、体を亡くして恥ずかしさで包む道だ。 分守（噴水）に便安（快適）して自分に足（足）したことを知ればどうしてそんな虚物を造ろう！ 陰道後天世上（陰島後天世界）を迎えるには民心（民心）が不順（不純）なので、亡身數（恥信守）が恥ずかしさを加えるということで、開壁心判對象者（審判対象者）ですが、ちょうど希亡（希望）ある小數(少数)は分數(分数)を守り滿足（満足）することを知って操身（造身）して過誤（罪）の罪（罪）をすることをしない。 是非が板を細くする時期に接近されるような乙巳年の運數（運輸）である。 眞大人子（鎮代因子）は御乙矢口那（おやすみなさい）聲（アイゴトンゴクソン）で安切府絶（安節部節）やります。

스페인어

Ya es el Festival del Solsticio de Invierno, que marca el Año Nuevo Lunar.Es hora de entrar en el nuevo año. Ya he recopilado el calendario y el diario anual, incluidos los cuatro rituales principales de Mokwudang y las fechas de los acontecimientos. Como nieto mayor de las cinco generaciones, tome nota de los ritos ancestrales que deben realizarse, los cumpleaños de varios miembros de la familia y otros días que deben recordarse. Encuentre las fechas y escríbalas cuidadosamente con doble peso. fue grabado. Es algo de lo que me ocupo cada año cuando llega el final de año. El significado de celebrar el Año del Cuarto Año también es el mismo. En el año de Eul4, el año anterior de Gap-eul-gi-du, del cual el primer Jeungsan Sangje dijo que levantaría la cabeza con Gap-eul, ya pasó, y estamos entrando en el próximo año. En el año 1, un ermitaño desconocido reveló la sombra de su carrera, y en el año 1, se reveló su verdadero rostro. El segundo año de Gapjin fue el año de la primera mitad del año de preparativos provisionales para la partida del santo de Jinsa. La segunda mitad del año hay que aprovecharla de forma tangible, por eso es hora de sacar la cabeza. La cabeza de serpiente es algo que a la mayoría de la gente no le gusta. Primero, la energía maligna de la serpiente sale y hace temblar al país. Cuando a la serpiente le salen cuernos, la cola del dragón estalla, expulsando al fraude y ascendiendo al trono. El tercer (Eulsa) es el año de los tres años sucesivos de (Eul), por lo que es un año de (Samcheonseongdo) para que 乙(Eul) logre éxito. Sucederá. En la era de Seoncheon Gap, B, que siempre había estado oprimido, ahora ha sido liberado y ha sido bendecido con las buenas obras que ha realizado durante mucho tiempo a cambio de su meritorio servicio. Al recibir una gran misión, recibirás una gran oportunidad. Es el tercer hermano menor del cuarto (fallecido en Paljae). Actualmente soy el hijo mayor de dos hombres y tres mujeres (actualmente dos hombres y tres hijas), pero en realidad era el hijo mayor de siete hombres y mujeres (tres hijos y cuatro mujeres). Después de que el difunto dijera que la tumba de su abuelo sería enterrada en un famoso santuario, los dos inteligentes hermanos menores cometieron el asesinato a esta temprana edad. Murió. Mi hermano menor murió después de ser atropellado por un automóvil camino a la escuela cuando estaba en octavo año de secundaria, y mi hermana menor se ahogó después de caer en un pequeño estanque. El tercer hermano menor que falleció fue Eulsa-saeng y este año celebra su 60 cumpleaños. Es un tiempo en el que tanto el nombre divino como el pueblo son liberados. El quinto es el 42 (número 42 del 60º Gapja), por lo que, como cuerpo interno, es el multiplicador del 37 21 (37 21) y es interno y externo. Es la suerte que se puede practicar en Anam Pat, y el dragón externo es el multiplicador de las seis aguas, los siete fuegos, las siete estrellas y el número de la armonía. Es un símbolo de recibir buena fortuna del Jardín de Flores del Dragón (Paraíso Hucheon Yonghwa). El significado del sexto sabio es (hwaryuhwasa), que significa una serpiente que juega en la primavera cuando las flores están floreciendo. Es un potrero, y es una montaña con abundante apoyo en los potreros. Vives alegremente en las montañas. Una persona que se ha hecho a sí misma es alguien que forma una familia por su cuenta. Es capaz de cosas pequeñas y bueno en cosas grandes. Brisa primaveral por todas partes~ Brisa primaveral por todas partes~ Ahora que ha regresado la primavera del más allá, es la noticia de la primavera en el mundo. Para las grandes personas, es un estado donde abunda la habilidad, y dado que es el momento de la era de la fuerza humana, es una energía que solo se aplica a las personas talentosas que están bien preparadas para recibir la primavera. Séptimo, en el Eulpungsang de (regla de la estación Eulsa), la familia del fuego del viento (Punghogain) de (trigrama Sariha) tiene (Ipchunil). Cuando se dice que los primeros seis días son piedad filial, se dice que en una palabra y seis palabras se reflejan agua y fuego, y en medio cuerpo casado, se reconoce como cuerpo extraño. Seis cosas siguen una palabra, el agua y el fuego se sorprenden el uno al otro, y todos los corazones humanos tienen miedo y obedecen mientras reflexionan sobre sus propios cuerpos y confían en ellos ~ Simboliza la aparición de Jin Jang-nam. (Ganancia) significa que la humanidad del mundo se convierte en una sola familia, por lo que simboliza el tiempo de la fortuna futura. Una palabra es el sonido del movimiento celestial de Jin Jang-nam, un viajero en Suwon y los nuevos soldados del emperador Zhaoji. Es el movimiento atronador el que marca el camino y el canto atronador del Gran Dios que practica las artes taoístas con el viento atronador de Taegong Kang. Es el sonido del viento, las nubes y la lluvia. Cariño, estamos entrando en un destino en el que todos los dioses nos obedecerán y grandes criaturas nos seguirán. Se dice que es un trabajador espiritual de los asuntos celestiales. El término 'reflexionar' significa que es un año en el que se lamentan los errores cometidos en el pasado por cuestiones de tiempo. Ya no hay tiempo para arrepentirse. Y más de la mitad de las personas que se arrepentirán y reflexionarán sobre sí mismas son seres vivos. Es una gran noticia que algo sorprendente sucederá y todas las cosas serán sacudidas. Tener fe significa que sólo es posible después de la reflexión, por lo que existe la condición de que se debe reformar y elegir. El resultado del movimiento de los nueve superiores (trigrama de ganancia) es agua y fuego. 'Gije' significa que ya ha cruzado al mundo futuro, por lo que todavía está en la era prehistórica, por lo que no es adecuado para seres sintientes en absoluto, por lo que es desfavorable. Dado que Hanulnim del Cielo Posterior es la imagen de la unión con el Hijo del Cielo, los seres sintientes están vacíos. Dado que esto sólo se aplica a aquellos que nacen con la buena suerte de seguir el camino, a menos que seas un trabajador que se convertirá en taoísta, ni siquiera tendrás la oportunidad de sobrevivir. Si resuelves el (trigrama), es así. Monté a caballo en la sala de equitación pero me perdí. ¿dónde debería recostar mi cabeza? Si lo miras de esta manera, Todo está vacío. Todo está vacío. Salí al mundo vano del mundo, pero fue un viaje inútil, por eso soy un cuerpo sin lugar adonde ir. Debido a que estaba mintiendo y terminó cometiendo un pecado, el resto de su vida no es más que vacío. Como no eres capaz de corregir tu mente y vivir rectamente, el camino final es ir directamente al final de tu vida. ¿A quién puedes quejarte? Es lamentable, pero es imposible salvar estas desafortunadas vidas. El octavo es la hierba de la mesa de adivinación Zhouyi de Mokwu-dang. Con el movimiento (movimiento sanpunggo gusamhyo), el flujo del mundo es (gogwaesang). significa gusano redondo, y parece un gusano redondo con una cola larga retorciéndose en una bandeja, dándole la apariencia mundana de un insecto. Estados Unidos y Japón se convertirán en socios y harán que el mundo sea difícil, y Corea y Japón serán un período de transición y una emoción picada. Cuando se exhala un largo suspiro, sopla el viento del sureste. Soplará. Es un adivino llamado Gu Samhyo. (Yang-Geo-Gang), y como Yang(Yang), habita en lo fuerte. ¿Cuál es la culpa de gobernar por la fuerza? Ten cuidado con lo que dices y lo que haces. (Yeokmudaegu). Además no hay ningún fallo importante. Es un momento en el que la energía Qi de Xian Yang es muy fuerte, por lo que es un momento de controlarla con fuerza. Es un horóscopo que corresponde a los problemas de un trabajador y los problemas del mundo. En estos tiempos, los seres sintientes deben abstenerse de hablar y actuar, y recibir y recibir es el año más importante. El hexagrama en movimiento es (Sansumong). El está en la página 200 del Libro de Juyeokjeomhae, y la dinámica (Sansumonggwae) está en la página 100. El número de páginas es misterioso. Este es Heo Heodang. (mong) significa joven y oscuro. Es un vestigio del fracaso de finales de la dinastía Seoncheon. Como las mujeres viajan impuramente, son atrapadoras de vergüenza. Si eres un pueblo Anbunji, entonces estarás equivocado. Por no ser pura la conducta de la mujer, arruina su cuerpo y se cubre de vergüenza. Si sabes que estás cómodo y que tus pies son suficientes, ¡cómo puedes cometer semejante falta! El comportamiento de una mujer significa el camino del yin y del si-un. Se dice que la mente pública es impura ante el mal camino y el mundo después del cielo, por lo que el número de cuerpos vergonzosos aumenta la vergüenza, por lo que es una persona sujeta a juicio. Un pequeño número con esperanza sabe que se conforma con quedarse con la fracción, por eso tiene cuidado y no comete el pecado de error. Es el número de fortunas del año de (el año de Eul4) el que se acerca al momento en que el bien y el mal deciden el resultado. Una persona verdaderamente grande puede cantar y cantar: “Qué bueno verte”, y el baile puede ser alentador, pero una persona pequeña, una persona impura, cantará. Dios mío, voy a estar inquieta y llorando.

[출처] #3478 나는 누구인가? - 乙巳年之 義(을사년지 의) The meaning of the year of Eulsa|작성자 해인1691 HAE IN 1691