<p class="cafe-editor-text">글 재밌게 잘 읽었습니다. 무엇보다 쉽게 풀어 설명해 주셔서 감사합니다. <br /><br />가장 인상적인 부분..다이아몬드 ㅎㅎㅎㅎ<br /><br />심이 욕탐에 오염되어 다이아몬드를 볼때 집착의 대상이 되는 법이고, 심이 청정하여 다이아몬드와 아무런 관계를 갖지 않을때 다이아몬드는 '색법', 다이아몬드가 식의 대상이 될 때 '명색'<br /><br /><br />그렇네요. 이렇게 이해하니, 쫌 감이 오네요.<br /><br />이제 보니까, 동일한 현상을 달리 표현하는 면이 있네요. <br /><br />그러니까 심에게 집착의 대상이 되는 법이라는 말은 달리 표현하면 그 대상이 명색이라는 얘기네요......<br /><br />그래서 명색의 집이 심의 집이라는 경구도 있나봅니다. <br /><br />그렇네요.....심이 일어났다는 것은 뭔가 집착의 대상이 일어났다는 것이겠지요. 그것은 명색이겠고요.<br /><br />일단 여기까지요.... 더 생각해 보겠습니다. 감사합니다.^^</p>
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첫댓글 //이제 보니까, 동일한 현상을 달리 표현하는 면이 있네요. //
그렇다니까요~~^^ 글을 쓴 보람이 있네요... ㅋㅋㅋㅋ
心 측면에서 보는 것이 안으로 보고 ... 識 측면에서 보는 것이 밖으로 보고 ...
이렇게 해서 안팎으로 두 겹이 된다는 말씀 같기는 한데요....
안으로 밖으로도 이해하기 어렵지만
<두 겹>도 아직 感이 분명하지 않습니다... ㅋㅋㅋ
아직도 공부할 것이 너무 많아서... 언제나 졸업을 할 것인지... 멀게만 느껴집니다...
좀더 표현하면, 심은 대상(법)을 욕탐으로 묶든지 아니면 해탈하던지 둘 중 하나네요....
@이크벨 또 달리 표현하면 심은 대상과 상요자나 되어 있든지 대상으로부터 해탈하든지 둘 중 하나네요 ^^
@이크벨 ok... 그래서...
[심 -(욕탐)- 법] => 윤회 苦를 겪는 상황
[심 -(離貪)- 법] => 윤회 苦를 벗어나는... 해탈
이 도식에서 <법>이 일체 유위법, 선법, 불선법, 12연기 제법, 10가지 족쇄가 다 해당이 된다고 합니다.
@이크벨 또 달리 표현하면 심은 집착의 대상인 법에 족쇄로 묶여있든지 해탈하든지 둘 중 하나네요
@이크벨 결국, 심 <- 욕탐-> 법 or 심 -해탈 - 법
두 겹이든지 겹겹이든지....
이것은 옳은 지적이라고 생각합니다.
이 부분만큼은 [아위자님]의 혜안을 깊이 칭송합니다.
다만...^^ 그 문제 풀이 과정이 전혀 아닌것 같아서 ㅠㅠ
지친 나그네에게 길은 멀듯이 진리를 모르는 어리석은 사람에게 아아, 생사의 밤길은 길고 멀어라...