#3482 나는 누구인가? - 말씀 言(언)과 語(어) language

[皇極道]

千壽經(천수경)

과학에서 十次元(십차원)의 끈 理論(이론)이 靈(영)의 세계이다.

萬物(만물)은 個體化(개체화)하여 各各(각각)으로 존재하는 듯하나

실제로는 보이지 않는 끈으로 모두 다 연결 되어져 있다는 과학의 최종적 이론이 十次元論(십차원론)이다.

보이지 않는 끈이 곧 靈的(영적)인 차원이라는 말이다.

인간이 相互間(상호간)에 소통함은 言行(언행)인데

특히 말은 보이지 않으나 소리로써 존재하면서 서로 연결하여 疏通(소통)케 한다.

소통이란 막힘이 없이 잘 통한다는 뜻이다.

서로 통하여 오해가 없다는 말이다. 말을 하고도 通(통)하지 않으면 말의 의미가 없다.

소통을 잘 해야 圓滑(원활)한 人間關係(인간관계)가 이어지고 잘 維持(유지)되니 중요하다.

따라서 언어를 잘 할 줄 알아야 하고 언어를 잘하기 위해서는

말해야 할 內容(내용)에 대해 槪念(개념)을 分明(분명)하게 이해하여야 된다.

槪念整理(개념정리)가 우선이라는 말이다.

언어의 言(언)은 一(일)이면서 三(삼)이고 또한 四(사)를 가리키는 꼴의 글자이다.

작은 첫 劃(획) 하나는 한울의 一太極(일태극)을 뜻하고

한 획 다음의 세 劃(획)은 天地人 三才(천지인 삼재)의 三神(삼신)을 의미한다.

또 두 번째 획을 길게 하고 세 네 번째의 두 획은 짧게 쓰니

그 이유는 하나가 陰陽(음양)이 됨을 나타난 것이다.

그리고 입 口(구) 자를 더함에 말이란 한울의 陰陽(음양)이 三神(삼신)으로 창조작용을 하니

땅에서 四象(사상)으로 現狀化(현상화) 되는 이치라

天地人 萬有(천지인 만유)의 개념을 이해해야 입으로 말을 하여 소통하게 된다는 뜻의 글자라는 말이다.

따라서 사람(진인)의 말을 믿어야(信:신) 하고

사람의 말이 씨가 되며 사람의 말대로 되어지는 것이다.

言語(언어) 두 글자가 공통적으로는 말, 말하다, 알리다의 뜻이고

그 외로 훈의 차이는 주관적인 뜻과 객관적인 뜻으로 음양의 개념으로 다른면이 있다.

言(언)은 견해, 의견, 글, 언론, 호령, 여쭈다, 묻다, 하소연, 말하다, 이에, 계책 등의 뜻이고

말을 잘못함에 대한 뜻이 되어 허물, 잘못, 嫌隙(혐극), 訴訟(소송)하다, 離間(이간)하다 등의 뜻이며

記錄(기록)한다는 뜻으로 적어넣다, 기재하다의 뜻으로 쓴다.

그 외에 弔問(조문)하다, 慰問(위문)하다, 豫測(예측)하다,

和氣靄靄(화기애애)하다, 威嚴(위엄)있는 모양 등의 주관적인 뜻으로 쓴다.

語(어) 字(자)는 말씀 言(언) 변에 나 吾(오) 자의 합자이니 나와 他(타)와의 언어라는 뜻을 나타낸다.

이야기 또는 이야기하다, 談話(담화)하다, 論亂(논란)하다, 議論(의논)하다,

謀議(모의)하다, 告(고)하다, 發表(발표)하다, 가르치다, 對答(대답)하다,

깨우치다, 論語(논어)의 略稱(약칭) 등

第 三 者(제 삼자)와의 客觀的 關係(객관적 관계)로 쓴다. 말의 음양을 나타내는 글자이다.

言語(언어)는 잘 하면 福(복)이 되고 잘 못하면 凶禍(흉화)가 되니

가장 罪業(죄업)을 짓기 쉬우므로 愼重(신중)히 해야 한다.

하여 聖賢(성현)은 세번을 생각하고 한번 말을 하라 가르쳤다. 三思一言(삼사일언)이다.

말 한마디로 천냥빚도 갚는다 라는 格言(격언)이 있는 이유이다.

聖人(성인)의 言語(언어)와 중생의 말은 다르다.

大人(대인)은 가르치는 말씀이라

첫째는 진리의 말씀으로 그 모음의 말씀을 經(경)이라 한다.

둘째는 命令(명령)의 말씀이니 예컨대 三綱五倫(삼강오륜)이나 宗敎(종교)의 戒律(계율)이다.

賢子(현자)의 말씀은 論(론)이다.

眞理(진리)나 聖人(성인)의 말씀을 論說(논설)한 글이다.

이와 달리 소인중생의 언어는 私見(사견)의 私談(사담)이다.

현실세계에서 삶을 위한 말이다. 묻고 답하고 討論(토론)하며 어른께 告(고)함이다.

아랫사람에게 指示(지시)함이다. 恒常 鎭重(항상 진중)하게 言語(언어)에 臨(임)해야 한다.

失言(실언)이나 亡發(망발)을 하면 안 된다.

辱(욕)하거나 謀陷(모함)하여 상대를 함정에 빠트리는 언어는

大罪業(대죄업)을 지어 사람이기를 포기한 짓이다.

리를 깨닫는 수행을 통하여 철학의 지혜가 있어야 올바른 언어로 이어짐은 當然(당연)하다.

佛經中 千壽經(불경중 천수경)의 첫 마디가 淨口業眞言(정구업진언)이다.

口業(구업)은 汚點(오점)이나 誤謬(오류)가 없게 깨끗한 참 말씀으로 지으라는 부처님의 가르침이다.

우성재야~ 음시감혜~

영어(English)

In science, the ten-dimensional string theory is the world of the spirit. The ten-dimensional theory is the ultimate theory of science that all things seem to exist individually, but in reality, they are all connected by invisible strings. This means that the invisible string is the spiritual dimension. Humans communicate with each other through speech and behavior, and speech in particular is invisible, but it exists as sound and connects each other to communicate. Communication means that there is no blockage and that there is no misunderstanding. If you speak but do not communicate, then the words have no meaning. It is important to communicate well so that smooth human relationships can be maintained. Therefore, you need to be able to speak well, and in order to speak well, you need to clearly understand the concept of the content you need to say. This means that organizing concepts comes first. The word in language is a character that is one, three, and also four. The first stroke of the small stroke means the one Taegeuk of Hanul, and the three strokes after the first stroke mean the three gods of heaven, earth, and man. Also, the second stroke is long and the third and fourth strokes are short because one of them represents yin and yang. And when the character for mouth is added, the yin and yang of Hanul creates with the three gods, and it is the principle that the four images on the ground are manifeste, so it is a character that means that you must understand the concept of to communicate by speaking. Therefore, you must believe the words of people, and the words of people become the seeds and become what people say. The two characters for language have in common the meanings of words, to speak, and to inform, and the difference in meaning is that there is a different aspect as a concept of yin and yang in the subjective and objective meanings.means view, opinion, writing, press, shout, ask, complain, speak, here, scheme, etc. It means speaking wrongly, and means fault, mistake, hate, sue, and cause discord. It is used to mean to record, to write down, and to record. In addition, it is used with subjective meanings such as to offer condolences, to comfort, to predict, to be harmonious, and to have a dignified appearance. The character is a combination of the character and the character, indicating the meaning of language between me and other. It is used in objective relationships with a third party, such as story or talk, discourse, debate, discuss, conspire, report, announce, teach, answer, enlighten, and an abbreviation for the Analects. It is a character that indicates the yin and yang of words. Language can be a blessing if done well and a disaster if done poorly, so it is the easiest to commit sins, so it must be used with caution. Therefore, the sage taught us to think three times and speak once. It is. This is the reason why there is a proverb that says, “A single word can repay a debt of a thousand nyang.” The language of a sage is different from the language of a living being. The words of a great man are the words he teaches. First, the words of truth, and the words of this collection are called sutras. Second, the words of command, such as the three bonds and five relationships or the precepts of a religion. The words of a sage are theories. They are writings that discuss the truth or the words of a sage. In contrast, the language of the small people is private talk of personal views. It is language for living in the real world. It is asking and answering, discussing, and reporting to elders. It is giving instructions to subordinates. One must always be serious in one's speech. One must not make slips of the tongue or make rash remarks. Language that insults or slanders others and traps them is a great sin and an act of giving up being human. It is natural that one must have the wisdom of philosophy through the practice of realizing the truth and lead to correct speech. The first line of the Thousand-Life Sutra in the Buddhist scriptures is “Jeonggu-eop Jin-eon (Pure Speech Action True Words).” Speech action (Gu-eop) is the Buddha’s teaching to build pure, true words without any stains or errors. Woo Seong-jae-ya~ Eum Si-gam Hye~

중국어

在科学上，十维弦论是精神世界。 科学的最终理论是十维理论，它认为一切事物都是个体化的，单独存在的，但实际上它们都是由看不见的绳子连接起来的。这意味着无形的绳子就是精神层面。 人类通过言语和行动相互交流，尤其是言语是无形的，但却以声音的形式存在并相互联系进行交流。沟通是指沟通顺畅，没有任何阻碍。这意味着他们之间没有任何误会。如果你说话但不沟通，你的话就没有意义。良好的沟通很重要，这样才能维持和维持顺畅的人际关系。 因此，你必须懂得如何说好语言，而要想说好语言，你必须清楚地理解所要说的内容的概念。 这意味着组织概念是第一位的。 言在语言中是一个字母，表示一（一）、三（三）、4（四）。第一个小划是哈努尔的一太极，划后的三个划是天地人三杰的三划。还有，第二笔长，第三、四笔短，表示一成阴阳。而加上“口”字后，哈努尔的阴阳就发挥了三神的创造性作用，在地上表现为四念，必须了解天地万物的概念才能沟通。通过言语。这意味着这是一封有意义的信。 因此，必须相信人（Jinin）的话（Jinin），人的话就成为种子，成为人所说的话。 “言语”两个字的共同点是言语、说话、告知的意思，而“魂”与主观意义和客观意义的区别在于阴阳的概念。 言（言）是指意见、观点、写作、媒体、喊叫、礼貌、询问、抱怨、说话、答复、计划等。 表示说错话，表示错误、错误、厌恶、行为诉讼、分开等，而记录的意思是写下、记录。它写得有意义。此外，还用于慰问、安慰、预言、和谐、威严等主观意义。 语（语）字是言（言）旁边的吾（吾）和吾（吾）的连字，表示我与他人之间语言的含义。故事或故事、话语、辩论、讨论、嘲笑、劝告、呈现、教导、回答、启蒙、论语略称（简称）等，用于与第三方的客观关系中。这是一个代表马的阴和阳的字母。 语言，如果做得好，可以是福，但如果做得不好，则可以是祸。它最容易犯罪，所以必须谨慎使用。所以，圣人教导我们三思而行。 就是三个念头，一个字。所以有句谚语说：“千欠债，一言可还”。 圣人的语言和众生的语言是不同的。 第一是教言，第一是真理言语，言语的集合称为经。二是戒律之语，如三戒五环或宗教戒律。 智者的话是理论。 这是一篇讨论真理或圣人之言的文章。 相比之下，小人物的语言是私人观点的私人观点。这些都是现实世界中生活的话语。询问和回答、讨论和告诉成人。就是给下属下达指示。 你必须始终以最大的诚意对待语言。 你一定不能犯错误，也不能犯错误。 引诱或诽谤他人的语言是犯下大罪，放弃做人。 自然地，一个人必须通过实践认识真理而拥有哲学的智慧，才能得出正确的语言。 佛经中天水经的第一个字是“净口业眞言”。 口业是佛陀的教法，用清净、真实的文字来书写，没有任何污点或错误。 宇成宰~阴师监~

러시아어

В науке десятимерная теория струн — это мир духа. Окончательной теорией науки является десятимерная теория, которая утверждает, что все вещи индивидуализированы и существуют индивидуально, но на самом деле все они связаны невидимыми нитями. Это означает, что невидимая струна — это духовное измерение. Люди общаются друг с другом посредством слов и действий. В частности, слова невидимы, но существуют как звуки и соединяются друг с другом для общения. Коммуникация означает хорошее общение без каких-либо препятствий. Это значит, что между ними нет недопонимания. Если вы говорите, но не общаетесь, ваши слова не имеют смысла. Важно хорошо общаться, чтобы можно было поддерживать и поддерживать ровные межличностные отношения. Следовательно, вы должны уметь хорошо говорить на языке, а для того, чтобы хорошо говорить на языке, вы должны четко понимать концепцию содержания, которое необходимо сказать. Это означает, что на первом месте стоит организация концепций. Слово в языке представляет собой букву, обозначающую (один), 三 (три) и 4 (четыре). Первый маленький штрих означает (ильтэгык) Хануля, а три (штриха) после одного штриха означают самсин (самсин) самджэ (чхонджин самджэ). Кроме того, второй штрих длинный, а третий и четвертый — короткие, что указывает на то, что человек становится инь и ян. А когда добавляется иероглиф(гу), инь и ян Хануля играют творческую роль трех богов и проявляются как четыре мысли на земле. Вы должны понимать концепцию неба, земли и всего сущего, чтобы общаться. через слова. Это значит, что это письмо со смыслом. Поэтому нужно верить (Син) словам человека (Джинина), и слово человека становится семенем и становится тем, что человек говорит. Два иероглифа (язык) имеют общее значение речи, говорения и информирования, а разница между хун и субъективным значением и объективным значением заключается в концепции инь и ян. означает мнение, мнение, письмо, средства массовой информации, крик, вежливость, спрашивать, жаловаться, говорить, отвечать, планировать и т. д.

Это означает сказать что-то неправильно, а также означает ошибку, ошибку, отвращение, (означает судиться, разделяться и т. д., а записывать значит записывать, фиксировать.

Это написано со смыслом. Кроме того, оно используется в субъективных значениях, таких как соболезнование, утешение, предсказание, гармоничность и достоинство.

Иероглифпредставляет собой лигатуру букв на стороне слова, обозначающую значение языка между мной и другими. Рассказ или рассказ, беседа, дебаты, обсуждение, высмеивание, совет, представление, обучение, ответ, Просветление, Аналекты Конфуция.

(сокращенное имя) и т. д. Употребляется в объективных отношениях с третьим лицом. Это буква, которая представляет инь и ян лошади. Язык, если он сделан хорошо, может быть благословением, но если он сделан неправильно, он может стать несчастьем. Грешить легче всего, поэтому его нужно использовать осторожно. Поэтому святой учил нас трижды думать и один раз говорить. Это три мысли, одно слово. Вот почему существует пословица: «Долг стоимостью в тысячу ньянг можно погасить одним словом». Язык святых и слова живых существ различны. Первое — это слова учения. Первое — это слова истины, а собрание слов называется сутрой. Второе — это слово повеления, такое как Три Заповеди и Пять Колец или религиозные заповеди. Слова мудрого человека — это теория. Это статья, в которой обсуждаются истины или слова святого. Напротив, язык маленьких людей — это частный взгляд на частный взгляд. Это слова для жизни в реальном мире. Спрашивать и отвечать, обсуждать и рассказывать взрослым. Это давать указания подчиненным. Вы всегда должны подходить к языку с предельной искренностью. Вы не должны ошибиться или совершить ошибку. Язык, который заманивает в ловушку или клевещет на другого человека, означает совершение великого греха и отказ от человеческого существования. Естественно, что нужно обладать философской мудростью посредством практики осознания истины, чтобы прийти к правильному языку. Первое слово Чхонсу-гён в буддийских сутрах. это учение Будды писать чистыми, правдивыми словами без каких-либо пятен и ошибок. У Сон Чже~ Ымсигамхе~

일본어

科学で十次元（十次元）の紐理論（理論）が靈（英）の世界である。すべてが繋がっているという科学の最終的理論が十次元論（十次元原論）である。靈的（霊的）な次元という言葉だ。 人間が相互間（コミュニケーション）にコミュニケーションをとるのは言行（言行）なのに特に言葉は見えないが、音として存在しながら互いにつながって疏通（コミュニケーション）するというコミュニケーションとはよく通じるという意味だ。ないという言葉だ。圓滑な人間関係（人間関係）が続き、よく維持（維持）されるので重要だ。 したがって、言語を上手くすることを知らなければならず、言語を上手くするためには、言わなければならない內容（内容）について、槪念（概念）を明明に理解しなければならない。 言語の言（言）は一（日）ながら三（三）であり、また四（四）を指す文字の文字である。次の三劃は天地人三才の三神を意味する。長くして三つ目の二つのストロークは短く使うので、その理由は一つが陰陽（陰陽）になることを示したのだ。をすると、地から四象（思想）に現狀化（現象化）される一良天地人萬有（天地人万有）の概念を理解しなければ口で話をして疎通することになるという意味の文字という言葉だ。 したがって、人（真人）の言葉を信じなければならず、人の言葉が種になり、人の言葉通りになるのだ。 言語（言語） 二つの文字が共通しては言葉、言う、アリダの意味であり、それ以外のフンの違いは主観的な意味と客観的な意味で陰陽の概念で異なる面がある。 言（言）は見解、意見、文、言論、号令、はい、尋ねる、ハソヨン、言う、これに、計策などの意味で言葉を間違えることを意味し、虚物、誤り、嫌悪（嫌極）、訴訟（訴訟する、離間するという意味で記錄する書き入れる、記載するという意味で書く。書く。 語（字）は、みことば言（言）の辺に私吾（あ）者の合字なので、私と他（他）との言語という意味を示す。論議) する, 議論(議論)する, 謀議(模擬)する, 告(告)する, 發表(発表)する,教える、対答する、覚醒する、論語の略稱（略称）など第三者（第三者）との客觀的關係（客観的関係）で書く。 言語（言語）はうまくいけば福（福）になり、うまくできなければ凶禍（凶化）になるので、最も罪業（罪業）を作りやすいので、愼重（慎重）にしなければならない。一度言葉を教えた。 三思一言。千人の借金も返済するという格言がある理由だ。 聖人（大人）の言語（言語）と中生の言葉は異なっている。例えば、三綱五輪（三江五輪）や宗敎（宗教）戒律（計律）だ。 賢子（賢者）の言葉は論（ロン）である。 これとは異なり、小人中生の言語は私見（私見）の私談（サダム）である。 ）艦だ。失言（失言）や亡發（妄発）をしてはいけない。 真理を悟る遂行を通して哲学の知恵がなければ正しい言語につながるのは当然だ。 佛經中 千壽經（不敬中天守慶）の最初の言葉が淨口業眞言（正球業真言）だ。仏の教えだ。 ウソンジェヤ〜飲み感恵〜

스페인어

En ciencia, la teoría de cuerdas de diez dimensiones es el mundo del espíritu. La última teoría de la ciencia es la teoría decadimensional, que afirma que todas las cosas están individualizadas y existen individualmente, pero en realidad todas están conectadas por hilos invisibles. Esto significa que el hilo invisible es la dimensión espiritual. Los humanos se comunican entre sí a través de palabras y acciones. En particular, las palabras son invisibles, pero existen como sonidos y se conectan entre sí para comunicarse. Comunicación significa comunicarse bien sin ninguna obstrucción. Esto significa que no hay malentendidos entre ellos. Si hablas pero no te comunicas, tus palabras no tienen significado. Es importante comunicarse bien para que se puedan mantener y mantener relaciones interpersonales fluidas. Por lo tanto, debes saber hablar bien el idioma y, para hablar bien el idioma, debes comprender claramente el concepto del contenido que se va a decir. Esto significa que la organización de los conceptos es lo primero. La palabra en el idioma es una letra que indica 一 (uno), (tres) y 4 (cuatro).

El primer trazo pequeño significa el (iltaegeuk) de Hanul, y los tres (trazos) después de un trazo significan el samshin (samsin) del samjae (cheonjiin samjae). Además, el segundo trazo es largo y el tercero y cuarto son cortos, lo que indica que uno se vuelve yin y yang. Y cuando se agrega el carácter (gu), el yin y el yang de Hanul desempeñan un papel creativo como tres dioses y se manifiestan como cuatro pensamientos en la tierra. Debes comprender el concepto de cielo, tierra y todas las cosas para poder comunicarte. a través de palabras. Quiere decir que es una letra con significado. Por lo tanto, uno debe creer (Shin) en las palabras de una persona (Jinin), y la palabra de una persona se convierte en una semilla y se convierte en lo que una persona dice. Los dos caracteres de (lenguaje) tienen en común el significado de hablar, hablar e informar, y la diferencia entre hun y el significado subjetivo y objetivo es el concepto de yin y yang. significa opinión, opinión, escrito, medios de comunicación, gritar, ser cortés, preguntar, quejarse, hablar, responder, planear, etc. Significa decir algo mal, y significa culpa, error, disgusto, (significa litigar, separar, etc., y dejar constancia significa anotar, dejar constancia. Está escrito con significado. Además, se utiliza en significados subjetivos como condolencias, consuelo, predicción, armonioso y digno. El carácter es una ligadura de las letras al lado de la palabra, que indica el significado del lenguaje entre yo y los demás. Relato o relato, discurso, debate, discusión, burla, consejo, presentación, enseñanza, respuesta, Iluminación, las Analectas de Confucio(nombre abreviado), etc. Se utiliza en una relación objetiva con un tercero. Es una letra que representa el yin y el yang de un caballo. El lenguaje, si se hace bien, puede ser una bendición, pero si no se hace bien, puede ser una desgracia. Es el pecado más fácil, por lo que debe usarse con cuidado. Por eso, el santo nos enseñó a pensar tres veces y hablar una vez. Son tres pensamientos, una palabra. Por eso hay un proverbio que dice: "Una deuda que vale mil nyang se puede pagar con una sola palabra". El lenguaje de los santos y las palabras de los seres sintientes son diferentes. La primera son las palabras de enseñanza. La primera son las palabras de verdad, y el conjunto de palabras se llama sutra. La segunda es la palabra de mando, como los Tres Preceptos y los Cinco Anillos o los preceptos de la religión. Las palabras del sabio son teoría. Es un artículo que trata sobre la verdad o las palabras de un santo. En cambio, el lenguaje de la gente pequeña es la visión privada de la visión privada. Estas son palabras para la vida en el mundo real. Preguntar y responder, discutir y contar a los adultos. Es para dar instrucciones a los subordinados. Siempre debes abordar el lenguaje con la máxima sinceridad. No debes equivocarte ni equivocarte. El lenguaje que atrapa o calumnia a la otra persona es cometer un gran pecado y renunciar a ser un ser humano. Es natural que uno deba tener la sabiduría de la filosofía a través de la práctica de realizar la verdad para conducir al lenguaje correcto. La primera palabra del Cheonsu-gyeong en los sutras budistas es.

es la enseñanza del Buda de escribir con palabras puras y verdaderas, sin manchas ni errores. Woo Seong-jae~ Eumsigamhye~

[출처] #3482 나는 누구인가? - 말씀 言(언)과 語(어) language|작성자 해인1691 HAE IN 1691