제10강 가톨릭과 개신교의 성경차이(성경자유해석 왜 안 되는가?)<br /><br />그러면 그들이 종교개혁이라고 주장하는 개신교의 조상격인 말틴 루터는 성모님을 어떻게 생각하였<br />을까요?<br />여기서 마리아론의 한국어판 원문을 그대로 소개합니다.<br /><br />* 주님의 어머님에 대한 종교개혁자들의 관점을 간략하게라도 설명하려면<br />우선 그들의 ‘마리아 찬미가’를 들 수 있습니다. 마틴 루터와 칼빈은 마리아가<br />하느님의 어머니라는 것과 평생 동정이라는 사실을 인정하고 고백하였습니다.<br />(마리아론 - 구원역사 안에서의 마리아 - 안톤 지게니우스 지음. 정복례 수녀 역 p62)<br /><br />말틴 루터는 마리아를 교회의 형상(figure ecclesiae)이라 칭하면서 다음과 같은<br />호칭을 사용하였습니다. 그는 마리아를 ‘순결한 하느님의 숭배자’ ‘존경하올 동정녀’<br />‘거룩하고 티 없으신, 상처 받지 않고 순결한 동정녀’라고 불렀습니다.<br />(G Soell, Das Lob Mariens bei den Refonmatoren Positive imd kritischen<br />Wuendigung aus katholischer Sicht: ders, Die Mutter Christi. Beitraege zur<br />Marienlehre, pp.163-180) - 마리아론, 구원역사 안에서의 마리아. 안톤<br />지게니우스 지음. 정복례 수녀 역 p62-63)<br /><br />그들의 신앙고백문에도 역시 마리아가 하느님의 어머니라는 것과 동시에 동정녀 탄생을<br />명백히 진술하였습니다. 가톨릭교회의 신경과 고대 가톨릭공의회의 가르침을 고수하고자<br />하는 의지가 분명한 것입니다. 그들의 아우구스타나 신앙고백문(Confessio Augstana:<br />종교개혁자들의 신앙고백문으로써, 멜랑크톤Melanchthon이 1530년에 Augsburg의회를<br />위해서 작성하였다.)<br />변명서(호교서-Apologie)에서는 마리아를 ‘지고한 찬양을 받으실 분’, ‘교회를 위해서<br />기도하시는 분’으로 나타납니다. (마리아론 - 구원역사 안에서의 마리아 -안톤 지게니우스 지음. 정복례 수녀 역 p63)*<br /><br />이상의 *표에서 *표 까지는 안톤 지게니우스의 마리아론을 정복례 수녀님 번역본에서<br />그대로 발췌하였습니다. 이렇게 개신교에서는 그들의 조상격인 루터나 칼빈까지도 성모님의<br />평생 동정과 원죄 없이 잉태하심을 인정하고 찬양하였으며 더구나 그들의 슈말카디쉔 아키켈론에서<br />의<br />라틴어본에서는 가톨릭의 칼체돈공의회를 그대로 인정하며 ‘아들은 사람이 되었으며, 그는 남자의<br />활동 없이 성령으로 잉태되었고, 순수하고 거룩한 동정녀 마리아에게서 태어났으며 마리아는 평생 동<br />안<br />거룩한 동정녀 였다.’라고 성모님의 동정성을 강조하였습니다.<br /><br />이상에서 본 바와 같이 말틴 루터는 성모님을 지극히 찬양하였습니다. 그런데도 불구하고 지금의<br />개신교들은 성모님을 인정하지 않고 있습니다. 그들은 스스로의 무덤을 파고 있는 셈입니다.<br /><br />가톨릭에서 가장 널리 알려지고 매일 외우는 성모송을 보면 마리아를 전구자로 부르고 있습니다.<br />전구자는 하느님이 될 수 없습니다. 가톨릭은 성모님을 언제나 피조물로 보았으며 그분을 신으로<br />숭배하지 않았다는 것은 처음부터 명백한 사실입니다. 성모님을 숭배한다는 것은 개신교의 몰지각하<br />고<br />몰이해한 사람들이 만들어낸 이야기임이 분명합니다. 몰론 마리아 공경을 반대하는 그들에게는 이런<br />일들이<br />그들의 머리에서 쉽게 사라지지 않을 것입니다. 성모님의 대한 공경은 숭배와는 구별됩니다.<br />하느님의 구원사업에 있어서 성모님은 예수님의 어머니라는 명백한 사실부터 출발하여야 합니다.<br />또한 성모님의 공경은 하느님의 숭배와는 완전한 구별이 되고 있습니다. 성모님에 대한 공경은<br />성인들의 공경과도 구분되는 것이 틀림이 없습니다. 성모님은 하느님의 구원사업에서 그분의 특별하<br />고<br />예수님의 어머니라는 그분만의 유일한 위치 때문에 특별한 공경을 받아야 하는 것은 당연합니다.<br />루카복음사가는 ‘그분은 모든 여인들 중에 가장 복되신 분’이라고 선언하고 있습니다.<br /><br />성모님의 공경은<br />모든 성인들과 모든 천사들보다 높은 위치에 있는 것이 확실합니다. 모든 피조물 중에 가장 높은 위치<br />에 있는<br />초월적인 상경지례(Hyperdulischer Vereherung)는 모든 천사들과 성인들의 공경지례(Dulischer<br />Vereherung)<br />와는 구별되는 것은 당연합니다.<br /><br />여기서 잠시 정복례 수녀님이 번역하신 안톤 지게나우스의 마리아론을 잠시 원문그대로 소개하며<br />이 글을 맺을까 합니다.<br />아우구스티노의 논문의 익명의 저자가 썼다고 알려진 글이라고 마리아론에서 설명하고 있습니다<br /><br />1 원조에게 내렸던 부패의 형벌은 그리스도의 육신에는 해당되지 않는다. 그리스도의 육신 은 마리아<br />로부터 취한 것이다.<br />2 마리아는 하와에게 내렸던 운명에 시달리지 않는다. 마리아는 비록 죽음에 처했지만, 그 리스도의<br />권능에 의해서 죽음의<br />굴레에 사로잡히지 않았다.<br />3 마리아가 동정성에서 보호를 받았다면, 마리아의 육신이 부패에서 보호받지 못할 이유가 무엇이겠<br />는가? ‘그리스도 살(육신)<br />은 마리아의 살(육체)이다.’ 이것은 부활에서도 마찬가 지이다. 이로써 그리스도께서 모든 인간적인<br />본성을 존중한다면,<br />하물며 당신의 어머니에 게는 얼마나 더 그러하겠는가?<br />4 마리아는 육신과 함께 받아들여졌다. 왜냐하면, 그의 육신은 가장 거룩한 육신이기 때문 이다. 그로<br />부터 그리스도의 육신이<br />비롯되었다.<br />5 그리스도의 어머니로서 마리아는 다른 어떤 이들보다고 더 많은 은총을 부여 받았다. 죽 음이라고<br />해서 그에게 은총이<br />덜 부여 되겠는가?<br />6 하느님께서 다른 이를 보호했다면 (사자굴에서 다니엘을 보호했듯이), 마리아를 영원한 부패로부터<br />보호받지 못할 이유가<br />무엇이겠는가?<br />7 이렇게 할 수 있는 그리스도의 권능을 믿지 못하는 사람은 이것이 왜 타당하지 않는지 밝혀야 할 것<br />이다.<br />(마리아론 정복례 수녀 역 P389)*<br /><br />이상의 *표에서 *표 까지는 안톤 지게니우스의 마리아론을 정복례 수녀님 번역본에서<br />그대로 발췌하였습니다.<br /><br />* 이글을 맺으며<br /><br />이 글을 맺으면서 미국의 이름난 목사였다가 가톨릭으로 개종한 스콧 한 교수의 말이 생각납니다.<br />그는 미국의 그로브 신학대학에서 조직신학, 철학, 경제학을 전공하였고, 고든 콘웰 신학대학에서<br />조직신학 석사, 마르케트 대학에서 신학박사학위를 최우수성적으로 받았습니다.<br />그는 모태로부터 장로교 신자였으며 가톨릭이라면 늘 색안경을 끼고 보았고 질겁하였습니다.<br />말하자면 가톨릭에 대해 반발심을 가진 강력한 반가톨릭 장로교목사였습니다,<br /><br />모든 설교 때나 어디를 가도 가톨릭에 대한 비방을 일삼았습니다. 그는 목사안수를 받고<br />신학대학 교수직에 있으면서 부활전야에 가톨릭의 잘못된 점을 찾으려고 한 성당의 미사에<br />참석했다가 깊고 큰 은총을 받고는 오랜 번민 끝에 그 좋은 교수직과 목사직을 내 던지고<br />마침내 함께 신학을 공부한 아내와 가톨릭으로 개종하였습니다.<br /><br />그는 현재는 미국 스투벤빌 대학교에서 신학과 성서학 교수로 있으며 2002년부터는 성 바오로<br />성서신학센터(Scotthahn.com)를 설립 운영하고 있습니다. 같은 해 콜럼버스에 있는 요새피눔<br />교황청 신학대학 부교수로 초대되었고, 성서문학학회를 비롯한 여러 기관에 가담하여 탁월한 교수법<br />과<br />연구실적으로 다양한 상을 받았으며 수십 편의 논문과 수십 편의 저서가 있습니다.<br /><br />한국에 번역된 책으로는 ‘가톨릭의 40가지 보물’ ‘치유하는 고해성사’ 등 몇 편의 책이 있습니다.<br />그분의 말을 인용합니다.<br /><br />“가톨릭 신자들은 너무 성경을 읽지 않습니다. 개신교신자라고 해서 성경말씀을 쉽게<br />암기할 수 있는 특별한 유전자를 가지고 있지 않습니다. 그들의 성경읽기와 복음전파,<br />열정적인 예배와 강력한 설교와 헌신, 교회 내에서의 친교들은 가톨릭신자들이<br />배워야 합니다.”<br /><br />스콧 한 교수의 이 말은 내게 사실 맞는 말이었습니다. 그는 또 말합니다.<br />‘가톨릭은 사실 미사전례자체가 바로 복음이며, 성체성사는 복음의 핵심입니다. 가톨릭신자들의<br />묵주기도와 개인적인 신심, 거룩한 묵상과 경건한 헌신, 경건한 미사에서의 하느님과의 신비체는<br />놀라울 정도로 아름답습니다.’ 고 합니다.<br /><br />하지만 이런 것들이 빛나게 하기 위해서는 성경을 읽고 공부해야하며, 성사생활에 충실하며,<br />날마다 하느님을 두려워하며 기도해야 합니다. 특히 못된 이단들을 위해 간절히 기도해야 하며,<br />그런 이단들을 위해 맞서 싸울 준비를 하고 있어야 합니다. 모든 것은 하느님께서 도와주실 것입니다.<br />이<br />글을 읽으시는 모든 분들에게 빛나는 하느님의 사랑과 평화가 함께 하시기를 기도합니다.<br /><br />2012년 연구실에서<br />김진학 안드레아<br /><br />* 참고문헌 *<br /><br />성경(신구약합본) / 천주교 중앙협의회<br />해설판 공동번역 성서(국제 가톨릭 성서공회 편찬) / 일과 놀이<br />개정판 공동번역 성서 / 대한성서공회<br />개신교 성경전서 / 대한성서공회<br />성서연대표 / 이용결 . 성서와 함께<br />세계 교회사 / 김성태. 바오로 딸<br />고대 교회사 개론 / 카를 수소 프랑크 저. 하성수 옮김. 가톨릭출판사<br />고대 유다이즘과 그리스도교의 기원 / 조지 W.E 니켈스 버그 저. 박영식 요한 옮김. 가톨릭출판사<br />이스라엘의 하느님과 민족들 / 노르베르트 로핑크 에리어 쨍어 저. 박영식 요한 옮김. 가톨릭출판사<br />하느님과 그분의 모상 / 도미니크 바르텔르미 저. 박영식 요한 옮김. 가톨릭출판사<br />예수이후-초대교회의 직무 / 샤를르 페로 저. 백운철 옮김. 가톨릭출판사<br />복음서와 서간 / 박태식 저. 생활성서<br />공관복음서의 비유 / 정양모 저. 성서와 함께<br />신약성서 신학 / R, 볼트만. 허혁 옮김. 분도출판사<br />이스라엘의 역사(상. 하) / 홍지연. 다솜 출판사<br />사도 교부들의 가르침 / 이상국 저 . 성 바오로 출판사<br />참된 종교 / 아우구스티누스 저. 성염 옮김. 분도 출판사<br />예수에게서 복음서까지 / H. 헨드릭스 저. 이미림 옮김. 분도출판사<br />예수와 교회 / 박태식 저. 우리신학연구소<br />뜻으로 본 복음 / 사단번인 우리 신학연구소 / 공동선<br />교부들의 신앙 / 제임스C.기본스 저. 장면 옮김 / 가톨릭출판사<br />교부들의 길 / 아달베르 함만 저. 이연학 신부, 최원오 신부 옮김<br />억만인의 신앙 / 오브라이언 저, 정진석 대주교 옮김. 가톨릭출판사<br />가톨릭교회와 개신교 / 서한규. 게쎄마니 출판사<br />그리스도교 교양 / 아우구스티누스 저. 성염 옮김. 분도 출판사<br />고백록 / 아우구스티누스 저. 최민순 옮김. 바오로 딸<br />가톨릭신앙의 40가지 보물 / 스콧 한 저. 오영민 옮김. 바오로 딸<br />무엇하는 사람들인가 / 박도식 저. 가톨릭출판사<br />가톨릭 교리사전 / 박도식. 가톨릭출판사<br />성체성사에서 만나는 예수님 사랑 / 스테파노 M 마놀리 신부 저. 이상민 옮김. 가톨릭출판사<br />마리아론 / 안톤 지게나우스 저, 정복례 옮김 대전 가톨릭대학교 출판부<br />인터넷 다음카페 ‘성문 밖 편지’<br />Aguiliar, F. S., Dailogo sobre Mariologia: EphMar 1964
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첫댓글시인이며 마리아 사랑 넷의 운영자이고 사랑의 향기마을 카페 운영자인 김 진학(안드레아)님의 글을 옮겨 보았습니다. 모쪼록 좋은 참고가 되었으면 합니다. 알고있으면 상대를 이해 시킬 수 있습니다. 진리는 오직 하나이며 문제가 발생 했을 때 맨 처음으로 가야만 해결 되는 것이 진리 아닙니까? 그리스도교 신앙의 처음이 가톨릭인 것 처럼.......
첫댓글 시인이며 마리아 사랑 넷의 운영자이고 사랑의 향기마을 카페 운영자인 김 진학(안드레아)님의 글을 옮겨 보았습니다. 모쪼록 좋은 참고가 되었으면 합니다.
알고있으면 상대를 이해 시킬 수 있습니다.
진리는 오직 하나이며 문제가 발생 했을 때 맨 처음으로 가야만 해결 되는 것이 진리 아닙니까?
그리스도교 신앙의 처음이 가톨릭인 것 처럼.......