Less is More
*자발적 가난은 유일하게 창조적인 가난, 그러니까 자유를 얻기 위해 꼭 필요한 성스러운 가난이다. 이는 인위적으로 조작된 미래와 존재에 반하는 투쟁이며, 야망과 권력에 얽매여 사랑을 잃고 자아를 상실한 채타인에게 운명을 내맡기는 삶의 확실한 해독제이다.
*자발적 가난은 욕구의 결핍에서 나온다. 자발적 가나은 이러한 결핍에 만족한다. 그리고 꼭 필요한 최소의 것으로, 존재의 단순한 골격만으로부유함의 모든 욕구를 대체한다. 자발적 가난은 하나의사건이 아니라 하나의 과정이며, 하나의 기원이며, 성취이다.
*자발적 가난은 자아를 정복한다. 따라서 이는 정신 수행의 도구가 된다.
*자발적 가난은 논리적으로, 그리고 실질적으로 물질 세계 내부에서 고통을 덜어 주는, 그리하여 건강과 행복을 가져다
주는 행위이다.
*자발적 가난은 일관된 철학적 태도를 가지고 있으며, 경험에 완벽하게 적용할 수 있다.
*자발적 가난은 제도적 가난을 자발적 가난의 권리에 대한 박탈로 인식함으로써 강력한 사회적 책임을 환기시킨다.
*유일하게 창조적인 긍지인, 가난에 대한 긍지는 자발적 가난에서만 찾아볼 수 있는 속성이다.
*자발적 가난은 마음의 평화이다.
- 안드레 밴던브뤼크
가난으로 충만한 삶을 찬양하는 책
생태 환경 전문 출판사 그물코의 새 책[자발적 가난]이 출간되었다. 이 책은 가난한 삶의 가치를 찬양하는 수많은 에세이와 인용문으로 이루어져 있다. 이 책에 따르면 오늘날 사람들이 진정으로 행복하게 살아가기 위해서는 물질과 욕망에 얽매인 삶에서 벗어나 '가난으로 충만한 삶' 을 살아야 한다고 권한다. 고대 중국과 그리스에서 현대에 이르기까지 행복한 삶의 조건을 찾으려 했던 수많은 사람들(소크라테스, 셰익스피어, 홉스, 성 프란체스코, 파스칼, 아담 스미스, 벤저민 프랭클린, 소로, 간디, 마호메트 등)과 인류 지혜의 정수가 담긴 경전들(성서, 바가바드기타, 법구경, 도덕경 등)은 궁극적으로 자발적으로 가난을 선택하고 그를 통해 행복에 이르는 길을 보여 주고 있다는 것이다.
왜 자발적 가난이 필요한가?
오늘날 개인이나 국가나 할 것 없이 자신들의 행위가 인간이나 자연의 고결함에 어떤 결과를 가져올 것인가는 염두에 두지 않고 오로지 부를 축적하는 데에만 온갖 노력을 다하고 있다. 부는 소유의 유일한 수단이 되었으며, 인간의 능력은 창조성을 발전시키기 위해서가 아니라 재산의 증가를 위해서만 쓰도록 강요받고 있다.
재산의 증가를 향해 늘어선 강요된 가치 시스템 속에서 안간힘을 쓰도록 하는 것, 삶의 근원적인 문제들을 해결하는 수단으로 경제적 신분 상승의 좁은 사다리를 오르기 위해 사투를 벌이도록 하는 것, 이것들이 현재 유일한 삶의 원리로 칭송 받고 있다. 돈이 모든 것을 말하는 한(현재 거의 모든 대중들의 마음에 이런 굴레가 씌워져 있다.) 우리의 능력은 그것을 얻기 위한 수단으로만 남을 것이다.
따라서 지금 필요한 것은 단순히 소유를 폐기하는 것이 아니라 인간의 삶에서 재산이 뜻하는 바를 새롭게 정의하는 것이다. 이러한 가치 재정립의 시기가 무르익은 것은 돈으로 '살수 없는' 것들(신선한 공기, 맑은 물, 침묵과 마음의 평화, 건강, 그리고 무엇보다도 좀 더 깊은 차원의 자유)이 점점 더 귀해지고 있는 것과 무관하지 않다.
오늘날 부는 시장과 화폐의 흥망성쇠, 인간의 조절 범위 너머에 있는 요인들 ,손실에 관한 불안들 따위에 선점 되어있다.
그러나 부란 물질과 재산, 그리고 돈의 소유를 말하지만 행복이란 돈으로는 살 수 없는 불확실한 삶의 선물이다. 복 받은 사람이 반드시 부자일 필요가 없으며, 부자들이 불행한 삶을 영위하는 것 또한 드문 일은 아니다.
부가 가져오는 문제들을 해결하려면 단순히 소유를 포기하는 것보다는 그것을 추구하게끔 하는 가치관의 재정립이 중요하다. 이것은 부유함에 양심을 불어넣고자 하는 노력을 뜻한다. 또한 그것은 부를 얻기 위한 미치광이들의 아수라장 속에서 잊혀진 전통적 가치를 복원하려는, 그리고 본능에 지배당한 무리들에게 개인적 가치의 소중함을 일깨우려는 노력과 닿아 있다. 그러나 불행히도 부를 최상으로 여기는 이사회의 주된 관심사는 어떻게 하면 그 안에서 살아남을까 하는 데 집중되어 있다. 이러한 생존 경쟁은 우리가 다시 생각해 보아야 할 기존의 가치 체계를 굳히는 데 일조 한다. 따라서 독점화 되어 가는 부에 고통받지 않으려면 그것을 쫓아낼 수밖에 없다.
이 탐욕스러운 이기주의를 소명시키기 위한 첫걸음이 바로' 자발적 가난'이다.
그것은 현대 사회를 지배하는 물질주의적인 부의 가치에 맞서서 부에 대한 생각을 다시 정립한다. 자발적 가난은 타인을 지배하려는 열망에 사로잡히지 않는 개인주의적인 결단이며, 부의 권력을 누리려는 열망, 그러니까 부를 향해 발버둥치는 무리들로부터 스스로 물러나는 것이다. 자발적 가난은 탐욕과 갈망, 그리고 사적인 이익에 대한 지칠 줄 모르는 확장 욕망 들 너머에 존재한다
자발적 가난은 부의 폐지를 목적으로 하지 않지만 결과적으로 부의 폐지를 위한 안내자 역할을 한다. 자발적 가난을 실행하기 위해서는 최소한의 부가 필요하다. 따라서 자발적 가난은 사람들 사이에서 진정한 부의 의미를 확산시키고 결국 사람들에게 부의 실체를 이해하도록 만든다. 부가 자신의 오만함으로 인해 위험 수위에 이르고, 그 결과 살아남기 위해 다시 이 세상을 지나친 압박으로 위험에 처하게 하는 상황에서 요구되는 것이 바로 자발적 가난이다.
자발적 가난은 빈곤이 아니라 소박한 삶을 뜻한다.
그러나 이 책에서 말하는 자발적 가난은 인간다운 삶의 박탈 또는 결핍을 뜻하는 빈곤과는 완전히 구별된다. 이 말은 사람들에게 낯설게 여겨질 것이다. 발로는 영양가가 넘치는 나물들을 밟은 채 게으른 손을 내밀어 구걸하는 굶주린 여인처럼, '빈민'들도 현대 사회를 지배하는 물질관에 사로잡혀 있는 지식과 지혜의 무지렁이일 뿐이다. 몸을 굽혀 필요한 열매와 뿌리를 채취하는 대신에 음식물을 구입하는 데 익숙해져 있다. 이것은 어떤 자발성도 완화시킬 수 없는 가난이다. 이는 오직 비참하고 불행한 결과만을 초래하고 있는 비양심적인 문명의 부유한 탓이다.
어쨌든 소유 스펙트럼의 가장 밑바닥에 있는, 생존을 위한 기본 욕구가 충족된 사람들의 반대편에 있는, 선택할 여지도 없이 생존을 위한 기본 욕구를 채우기에도 급급한, 하루하루의 생존만이 그들의 유일한 관심사인 절망적인 빈자들에게는 자발적 가난도 그 빛을 잃고 만다.
하지만 자발적 가난은 소유를 통해 빈곤을 해결하려고 하지 않는다. 현대인의 삶을 지배하는 서구적 물질주의의 논리는 우리에게 더 많이 소유하는 것이 성공의 지름길이라고 가르쳐왔다. 그러나 이 책에서 말하는 자발적 가난은 그러한 삶을 버리고 소박함과 겸손함을 통해
진정한 만족에 이르는 길을 찾으려고 애썼던 수많은 사람들의 목소리에 생생하게 새겨져 있다. 그것은 중용과 절제의 삶을 찬양하는 고대의 전통에서 연원하여 수천 년 동안 인류 사회와 경제를 지배했던 삶의 원리를 물질주의에 찌들어 고통받는 삶의 대안으로 복원하려는 노력의 산물이다.
이러한 노력의 바탕에 깔려 있는 것은 욕망이란 완전히 만족시키려고 할수록 점점 더커져서 결국에는 더 큰 결핍을 불러일으키키 때문에 절제를 통해 최소한으로 억제해야 한다느 생각이다. 일종의 불교 경제학이라고 불릴 만한 이러한 사유에 기반을 두고 이 책에 실린 글들은 소모적이고 낭비로 가득한 현대적 삶의 속도에 제동 장치를 달아 자신을 되돌아볼 수 있는 고요한 순간을 우리에게 되돌려 준다. 다시 말해 이 책은 우리로 하여금 부가 진정으로 싸워서 얻을 만한 가치가 있는 것인지, 지구는 과연 우리의 과도한 탐욕을 견뎌낼 만한 여구가 있는지를 물어보독록 만들어 준다.
사람은 작다
그러므로 작은 것이 아름답다
숲을 없애거나 축소하지 않을 수는 없을까/
숲의 수액을 짜내지 않고도 경제의 내부를 살찌울 수는 없을까?
*.~소로
지구는 존재하는 모든 인간의 필요를 충분히 만족시킬 만큼은 자원을 제공하지만
탐욕을 만족시킬 만큼은 제공하지 않는다.
*.~간디
어떤 문명이든지 복잡함에서 단순함으로, 그러니까 생활과 사고의 단순함으로
의식전환을 이루기 전까지는 완성된 문명이라고 볼 수 없다고 생각한다.
*.~임어당
성장 중독에서 빠져 나오는 것은 어렵겠지만
이는 변혁을 경험해야 하는 세대들이나 소비 때문에 불구가 된 이들에게는
무엇보다도 시급한 과제이다.
만일 그들이 이를 뚜렷하게 기억한다면,
다음 세대들이 노에화하는 것을 피하는 데 도움이 될 것이다.
*.~이반 일리치
요즘 책 읽는 재미에 푹 빠졌다.
도서관에서 이 책의 표제을 보는 순간
앗! 하고 느낌이 왔다.
책을 만나는 순간 "자발적 가난?!"
그래 바로 이거야
큰 부자로 살 수는 없지만
아주 작은 것으로도 행복을 누릴 수 있다는 기쁨이 밀려왔다.
책을 들고 남대천 다리를 걸어오는 발걸음이 가벼웠다..
봄이 오는 소리가 들린다
*.~정수기