11월 24일 - 아버지의 기도 (충효편 29) / 원리원본 (284) / 문선명 평전 (10-2)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (충효편 29)

새시대의 기수의 사명을 다하게 하소서
  
아버지! 
이제부터 통일교회 교인들이 가야 할 
엄청난 새시대의 기수의 사명을 
앞에 놓고 있사옵니다. 
모두가 당신이 원하는 뜻 앞에 일치될 수 있는 
정성어린 태도와, 
모든 것을 당신 앞에 바쳐 드릴 수 있는 
희생정신만이 이것을 지탱할 줄 알고 있사옵니다. 

하오니 
부디부디 그럴 수 있는 소심(素心)을 갖고 
당신이 인도하는 그 길을 따라서 가고, 
엄숙히 당신이 지상에서 성사하시려는 뜻을 
이어받아 가지고 
실천공약을 하게 허락하여 주옵길 간절히 바라옵니다.
  
아버님! 
이제 저희들의 자세가 얼마나 지중한가 하는 것을 
알게 허락하여 주옵소서. 
민족 앞에 드러나면 드러날수록, 
주체적 책임을 다하지 않으면 
안 된다는 것을 알고 있습니다. 

그런 것을 생각하게 될 때에 
일체의 모든 행동을 주의하고, 
통일교회의 역사를 통하여 세워진 인격적인 기준을 
만백성 앞에 보여 주고, 
그들이 가야 할 방향과 좌표를 
확실히 제시하고도 남음이 있을 수 있는, 
당신이 세워 자랑하고 당신이 언제나 칭찬할 수 있는 
부족함이 없는 자녀들로 삼아 주옵기를 
간절히 부탁하고 원하옵니다.
  
아버지여! 
이제 전세계에 새로운 운세의 깃발을 높이 들고 
천국을 향하여 직행할 때가 왔습니다. 
저희들이 ‘천국실현’이라는 엄청난 표준을 세웠습니다. 
이 나라 이 민족은 명실공히 
저희들이 가는 방향 앞에 
언제나 마음을 갖고 따라올 수 있는 입장에 섰습니다. 
  
이제부터 저희들은 일치단결하여 
이 운세와 이 붐(boom)을 죽이지 않고 한 품에 품어 
승리의 제단을 
아버지 앞에 민족과 더불어 묶어 바쳐야 할 
중차대한 책임이 있다는 것을 
망각하지 말아야 되겠습니다. 
  
가고 오는 모든 세월을 
하늘 아버지의 이름과 더불어 
씻어 버리게 하여 주시옵고, 
지금까지 한민족이 책임 못 하였던 것을 용서하여 주시옵고,
다시 이 민족을 사랑하여 주시옵길 간절히 바라옵니다. 
불쌍한 기성교회를 품어 주시옵소서. 
저들을 버려서는 안 된다는 것을 잘 알고 있습니다. 
  
이천 년 동안 아버지가 수고하시고 
기독교인들이 피 흘려 세워 놓은 그 기독교이옵니다. 
이제 저희들과 더불어 막후에서 손을 잡고 
하나의 그물을 쳐서 
전세계 인류를 아버지 품에 품겨 드리는 데 있어서 
없어서는 안 될 것을 아옵니다. 

하오니 
주체와 대상의 기준을 갖추어 가지고 
아버지의 나라를 건국하는 데 필요한 
무리들로 삼아 주시옵길 간절히 부탁하고 원하옵니다. 
그들의 앞날의 모든 것을 
지도하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다. 
  
만만사에 은사와 사랑이 
당신의 이름과 더불어 
길이길이 같이하여 주시옵길 부탁드리면서, 
모든 말씀 참부모님의 이름으로써 아뢰었사옵니다. 아멘. 
(1975. 6. 8)

원리원본 (原理原本) - 284쪽

으로 하나의 다리를 놓아 들어서는 樣(모양)이니 그리스도로 因하여 (或은) 한 것이라는 名詞를 붙여 復活한다고 하는 意義를 알아야 한다. 사탄으로 死(죽)었던 바가 다시 예수 復活로 因하여 生(살아났)으니 昔生(이전 생)에로 돌아오니, 卽 復活이라는 뜻이 있는 바다. 그렇다면 왜 우리는 復活할 수 있는 生命을 받고 있는데 (무슨) 또 再臨復活은 무슨 意味인가 이것을 알아야 한다. 모두가 根本을 알지 못한고로 우리는 모르는 것이 事実이다. 그 理由를 밝혀보자.

本來 사람은 墮落이 없었다면 復活이 要求(필요)없는 完全 完成한 灵人体를 造成하였을 것이다. 灵人体가 完成하려면 하나님의 몸과 合한 一体的 系代를 成立하여만 完成이 始作됨을 이미 말하였다. 卽 아담(예수)은 하나님과 一体몸까지 나가지 못하여서 墮落한 바를 이미 아는 바다.

하나님의 몸을 받은 級, 卽 生灵体를 造成함인데 이 生灵体를 받아야만 우리는 根本적 創造理想 人生이 되는데 이것이 墮落으로 因하여 나뉘어서 찾아 채우는 樣(모양)으로 되는 것은 먼저 墮落하기 전 生命級 程度는 예수로 因하여 받았지만 아직 生灵級까지는 다시금 나와 있지 못한지라 이 部分


원리원본 (原理原本) - 284쪽
으로 하나의 다리를 놓아 들어서는 모양이니 그리스도로 인하여 한 것이라는 명사를 붙여 부활한다고 하는 의의를 알아야 한다. 사탄으로 죽었던 바가 다시 예수 부활로 인하여 살아났으니 이전 생(生)에로 돌아오니, 즉 부활이라는 뜻이 있는 바다. 그렇다면 왜 우리는 부활할 수 있는 생명을 받고 있는데 또 재림부활은 무슨 의미인가 이것을 알아야 한다. 모두가 근본을 알지 못한고로 우리는 모르는 것이 사실이다. 그 이유를 밝혀보자.

본래 사람은 타락이 없었다면 부활이 필요없는 완전 완성한 영인체를 조성하였을 것이다. 영인체가 완성하려면 하나님의 몸과 합한 일체적 계대를 성립하여만 완성이 시작됨을 이미 말하였다. 즉 아담(예수)은 하나님과 일체몸까지 나가지 못하여서 타락한 바를 이미 아는 바다.

하나님의 몸을 받은 급, 卽 생령체를 조성함인데 이 생령체를 받아야만 우리는 근본적 창조이상 인간이 되는데 이것이 타락으로 인하여 나뉘어서 찾아 채우는 모양으로 되는 것은 먼저 타락하기 전 생명급 정도는 예수로 인하여 받았지만 아직 생령급까지는 다시금 나와 있지 못한지라 이 부분 

문선명 평전
제10장 가정은 행복의 터전이다
 
2. 혼란과 비판을 넘어 행복의 길목으로
 
통일교의 축복결혼식 역사는 반백년이 넘는 전통을 지니고 있다. 가장 많았던 때는 4억 쌍(신혼 부부, 기성 부부, 영인 축복 포함 )의 축복결혼식을 7차례로 나눠 전 세계에서 치르기도 했다. 지금은 합동으로 축복결혼식을 올리면 수만 쌍이 되어도 언론에서 '하나의 뉴스'로 보도 하지만 1970년대까지만 해도 우여곡절이 참으로 많았다.
 
결혼은 어느 문화나 인종, 종교, 시대를 막론하고 신성하고 기쁘고, 행복한 의식이자 잔치이다. 신랑신부 당사자는 말할 것도 없고 부모, 가족, 친지, 친구들 모두 기뻐하고 축하해준다. 또 인류의 삶을 이어나가는 중요하고 성스러운 제도다. 통일교 신도들도 마찬가지다. 결혼을 통해 한 인간이 성인으로서 가정을 이루고 자신의 뜻을 펼쳐 사회와 국가, 세계에 이바지하기를 간절히 바란다.
 
통일교 축복결혼은 험난한 노정의 연속이었다. 처음 세 가정이 합동 결혼식을 올렸을 때는 숫자가 적기 때문에 조용히 치렀지만 1961년 36가정 축복식 때는 그야말로 시끌벌적했다. 36가정 합동결혼식을 할 때 신랑신부의 어머니 아버지에게 문선명의 이름으로 일주일 전에 초청장을 보냈다. "5월 15일에 청파동 교회에서 결혼식을 올리니 참석해 주십시오" 하는 내용이었다. 거기에 "이러이러한 예복을 입고 와야 한다"고 못을 박았다. 그러자 부모들이 요란하게 항의했다. 자기 자식의 결혼에 남이 청첩장을 보냈으니 기가 막힐 노릇이었을 것이다. "세상에 그런 법이 어디 있나?", "누가 남의 자식 청첩장을 보내?"라면서 거세게 비난을 퍼부었다.
 
부모 입장에서는 기분이 무척 나빴을 것이다. 하지만 문선명은 원칙을 철저히 지켰다. 미리 안내한 예복을 입고 오지 않으면 그 누구도 들여보내지 않았다. 어떤 사람의 부모는 자식의 결혼식장에 오기는 했으나 사회적으로 상당한 지위가 있어 예복은 입고 오지 않았다. 하지만 절대 들어오지 못하게 하자 신도에게 부탁해서 예복을 빌려 입고 참석했다.
 
문선명은 그때 합동결혼식을 혁명의 마음으로 했다. 2천년 동안 이어 내려온 기독교 전통을 완전히 뒤집어 놓았고, 반만년이 넘는 대한민국의 전통도 완전히 바꾸었다. 사람들은 이 혁명을 이해하지도 못하고 동참하지도 못해 우르르 몰려와 싸움을 벌였다. 그렇게 우여곡절 속에 시작한 축복결혼식은 면면히 전통을 이어 갔다. 1962년에 72가정이 새출발을 했고, 1963년에 124가정이 결혼식을 올렸으며, 1968년에 430가정이 축복결혼을 받았다. 축복결혼은 한국에서만 치러진 것이 아니다. 1969년 2월 미국에서 13가정이 합동결혼식을 올린 것이 해외에서의 첫 출발이었고, 일본에서는 1969년 5월에 22가정이 합동결혼식을 올렸다. 이후 2015년까지 세계 여러 곳에서 수많은 사람들이 인종과 국경, 문화와 지위를 초월해 축복결혼을 받았다.
 
한국 신랑과 미국, 미국 신랑과 일본 신부, 영국 신랑과 나이지리아 신부, 브라질 신랑과 프랑스 신부가 결혼을 했다. 그들은 모두 행복하고 성스러운 마음으로 결혼을 했고 따뜻한 가정을 이루어 아들딸 낳고 잘살고 있다. 이들은 모두 통일교에서 강조하는 것처럼 인종갈등을 치유하는 선구자들이며 세계평화에 이바지하는 일꾼들이었다. 상대의 학력이나 재산의 많고 적음, 언어와 생활습관에 전혀 개의치 않았다. 심지어 원수 집안의 신랑, 신부도 기쁜 마음으로 받아들였다.
 
사람은 대부분 자신보다 더 나은 사람과 결혼하기를 원한다. 그러나 자기보다 잘나고, 자기보다 더 부자인 사람하고만 결혼하려 한다면 이 세상 그 누구도 결혼을 할 수 없다. 배우자가 못 생기고, 다리가 불편하고, 배우지 못했다 해도 사랑의 마음으로 받아들려야 한다. 통일교 신도들은 자신보다 못한 사람이 배우자가 되었다 해도 누구 하나 불평하지 않는다.처음에는 마음속으로 '왜 내 신부는 이리 못 생겼노', '왜 내 신랑은 이리 가난한가'라고 불만을 갖기도 했다. 인간이기에 어쩔 수 없는 것이다. 그러나 곧 그 잘못을 깨달았다.
 
결혼은 오로지 자신의 만족을 위해 하는 것이 아니라고 문선명은 가르친다. 그 사실을 깨달은 신랑신부들은 자신보다 못한 배우자를 만난 것을 오히려 더 좋아한다. 그와 결혼해 그를 행복하게 해주는 것이 참된 사명임을 잘 알기 때문이었다.
<출처 - 천일국 경전방>