#3491 나는 누구인가? - 精氣(정기)의 地名(지명) Place name of vital energy

[신기]

괴산 七星面(칠성면) 君子山(군자산)

海人經(해인경)에 山川精氣(산천정기)와 星辰氣運 融聚和生(성신기운 융취화생)하와

請祝聖人(청축성인)하노니 使聖人(사성인)으로 永保康寧 大壽大福(영보강령 대수대복)

大富大貴 大勢大名(대부대귀 대세대명) 多男子(다남자)하소서라 하였듯이

이제 七十代 後半(칠십대 후반)으로 꺾어지는 나이를 맞을 즈음까지

나는 山川精氣(산천정기)와 因緣(인연)지은 곳이 많은데

한 순간 走馬燈(주마등)처럼 머리에 스쳐 지나감으로 새벽녁 불끈 방에서 이 글을 밴드에 올리다.

故鄕(고향)땅인 保寧 珠簾山(보령 주렴산)에 대해서는 언급하였다.

玉女彈琴(옥녀탄금)의 의미에서 하나만 添言(첨언)하면

미래의 陰道(음도)는 溫柔(온유)한 聖人(성인)이 登極(등극)하여 如意珠(여의주)로 造化(조화)를 내는 상징이라

威儀(위의)라는 威(위) 자가 戊土(무토) 변에 한 一(일), 여자 女(여) 자 합자로

唯一神(유일신)이 女子(여자)로 威嚴(위엄)있는 모습이라는 뜻이라는 것이다.

영신당주께서 一身(일신)의 天地父母(천지부모) 되시는 公事(공사)가 곧 松下秘訣(송하비결)로써

一身(일신)되시기 위해 소나무에 목매 自決(자결)하신 師母(사모)님 영혼이 영신당주 몸에 臨御(임어)하시고

영신당주님 魂神(혼신)은 사모님을 대신하여 御天(어천)하심의 뜻이다.

그러니까 迎新堂主(영신당주)님은 남자의 몸이면서 기실은 여자의 魂神(혼신)이 되신바라

男女 天地 陰陽合(남녀 천지 음양합)으로 개벽운수 最終結論(최종결론)이라는 것이다.

第二(제이)의 고향인 대천(현 보령시)의 中高校(중고교) 뒷산은

保寧市 鎭山(보령시 진산)으로 聖住山(성주산)이고

주렴산에서 移住(이주)하여 살던 거주처의 후뫼는 鳳凰山(봉황산)이라

또한 陰陽(음양)으로 나를 存在(존재)케 한 山川精氣(산천정기)이다.

學窓時節(학창시절)을 보내고 第二(제이)의 人生 出發(인생 출발)은

慶尙北道 永川市(경상북도 영천시:당시는 郡(군)이었음)의 普賢山 精氣(보현산 정기)를 받는

大儀里(대의리) 땅의 삼사관학교에 입교하여 군사훈련과 대학 과정의 학업을 받다.

크게 어진(普賢:보현) 정기의 땅에서 크게 威儀(위의)를 지니게 한다는 山名(산명)과 地名(지명)이다.

그리고 소위로 임관하여 부임한 곳은 坡平山 精氣(파평산 정기:파평 윤씨 본관의 곳)의

파평면 지역에서 三年間(삼년간)을 지내고

이어서 砲兵團 通信課長 職責( 포병단 통신과장 직책)으로

2년간은 廣灘面 朴達山(광탄면 박달산)정기를 타고 보내다.

광탄과 박달이란 넓게 여울져 밝은 세계로 達到(달도)하게 된다는 지명이다.

五年(오년) 동안의 前方勤務 後(전방근무 후)에는 自動的(자동적)으로 後方勤務(후방근무)를 하게 되니

轉出(전출)된 곳은 兜率山 精氣(도솔산 정기)를 正統脈(정통맥)으로 내려받은

대전의 舊 通信學校 聯隊 行政課長職(구 통신학교 연대 행정과장직)이다.

이곳은 뒤에 다시 삼년간 종교생활의 居處地(거처지)이었고

또 三次(삼차)로는 食堂(식당)을 五年間 運營(오년간 운영)하면서

牧牛堂 建物(목우당 건물)을 짓게 한 큰 因緣(인연)의 정기를 받은 한밭땅인 槐亭洞(괴정동)이다.

士官生徒時節(사관생도시절) 6개월 兵科 敎育生活(병과 교육생활)을 합하면 四回(사회)의 인연을 맺은 땅이다.

兜率山 精氣(도솔산 정기)를 오롯이 받았다는 뜻이다.

도솔산은 佛家(불가)의 兜率天(도솔천)을 뜻하고 우주의 중심인 內院宮(내원궁)을 상징한다.

도솔산 중심에 내원사 절간도 있다. 槐亭(괴정)의 槐(괴) 자는 정승의 뜻이기도 하다고 이미 설명한 바 있다.

道德峰 修通谷(도덕봉 수통곡) 牝鷄山 鶴下洞 精氣(빈계산 학하동 정기) 받고 살았던 곳은

청담승 유품이 있는 불교도량 옆집으로 6년간을 살았기로

大屯山 平村洞(대둔산 평촌동)과 함께 三處 明堂 十勝之地(삼처 명당 십승지지)의 정기를 받은 것이다.

주역의 大家(대가)로 알려진 呑虛僧(탄허승)이 鶴下洞(학하동)에 절터를 잡은 까닭이 있음이다.

통신학교에서 고등군사 교육반에 들어가 修了(수료)하고서 배치받은 곳은

光州 無等山 精氣(광주 무등산 정기)를 받는 육관구사령부(현재는 없음)이다.

광주는 군부 정권시절 큰 사건이 있었기로 慇懃(은근)히 걱정했으나 杞憂(기우)이었고

안집 주인의 인심이 오히려 京畿道(경기도)나 충청도 대전생활 때보다 좋았기에

전라도에 대한 이미지 반전의 땅이다.

광주는 周邊(주변)에서 나의 부족한 毛筆(모필)글씨를 선호하는 이들이 있음을 보고

새로운 감회로 생활하게 되었던 곳이기도 하다.

神病(신병)으로 처음 軍病院(군병원)에 入院(입원)하게 되었는데

人事處 課長(인사처 과장)이 病院(병원)까지 직접 찾아와

井邑 聯隊 通信隊長(정읍 연대 통신대장)으로 가지 않겠느냐 하여 흔쾌히 應(응)하여

井邑 七寶山精氣(정읍 칠보산정기)를 받으며 4년을 보내다.

部隊(부대)는 내장산, 방장산의 精氣(정기)를 잇는 곳이고

두승산에는 자주 오르면서 通信指揮 訓鍊(통신지휘 훈련)을 하였으니

이미 軍生活時節(군생활시절)에 三神山(삼신산)이 되는

方丈山, 邊山(방장산, 변산)과 함께 두승산 정기를 호흡하며 보낸 것이다.

道門(도문)에 入門(입문)해서는

斗升山 天峙(두승산 천치) 아래에 있는 觀音寺(관음사)에 들어가 修行(수행)하기도 했었다.

井邑(정읍)의 산천정기는 지금의 賢妻(현처)를 만나 여덟 자녀를 두게 된 깊은 인연의 땅이며

더불어 道家(도가)의 큰 인연이 된 곳이다.

德川面 優德里(덕천면 우덕리)는 甑山上帝 誕降地(증상상제 탄강지)와

바로 이웃동네로써 妻家(처가)의 生家地 故鄕(생가지 고향)으로 親庭(친정)이다.

軍服務 十年(군복무 10년)이 되자 후방근무도 끝나 다시 전방으로 移轉(이전)하매

楊口 大巖山 精氣(양구 대암산 정기)를 받는다.

정읍에서 잉태된 소띠 딸이 이곳에서 출생했고 나는 바로 여기에서 군생활을 마감, 轉役(전역)하게 된 곳이다.

大巖山 楊口(대암산 양구) 역시 먼저 설명했었다.

고향으로 잠깐 이주 했다가

그해 늦가을 公州 鳳凰山下 鳳凰洞(공주 봉황산하 봉황동)에 거처지를 정하여

다시 계룡산 정기와 맞닿아 있는 봉황산 정기로 하여금

本格的(본격적)인 入山 修道(입산 수도)의 길로 나서게 되다.

태화산 활인봉 입산 사연 역시도 言及(언급)하였다.

활인봉에서 하산하여 公山下 玉龍洞(공산하 옥룡동)에서 잠깐 거처할때

龍鳳(용봉)이 만나 한울 공간을 채우는 靈驗以後(영험이후)에 대전으로 이주한 것이다.

뒤에 다시 공주 天台山(천태산)과 인연이 되기도 하였었고

錦山 進樂山 觀音窟(금산 진악산 관음굴)과 음양으로 연결 되어진다.

進樂山 事緣(진악산 사연) 또한 언급했다.

금수강산의 줄임말 錦山(금산)은 濟源面 天台山 雙龍弄珠 精氣(제원면 천태산 쌍룡농주 정기)와

直接連繫(직접 연계)되어지니 濟源(제원)이라, 제도중생의 根源地(근원지)라는 뜻이므로

槐山郡 原豊(괴산군 원풍)의 飛鳳精氣(비봉정기)와 함께 爲天下子 精神(위천하자 정신)에 쓰이고 있다.

道門(도문)에서 나는 충청북도 괴산의 七星面(칠성면)에 있는 君子山(군자산)에 인연지어져

栗谷先生(율곡선생)을 遭遇(조우)하는 靈驗(영험)을 했고

儒佛仙 三道(유불선 삼도)가 하나된 袞龍布 天主(곤룡포 천주)님과 마주하게 되었다.

군자산은 君子(군자)를 낳음이다.

君子山(군자산)의 門(문)바위 안에 入山(입산)하여

山上(산상)에서 夫婦子(부부자)가 함께 修行(수행)하던 때의 영험이다.

槐山(괴산) 땅과의 인연도 깊다.

뒷날에도 七寶山下 雙谷川邊 修道房(칠보산하 쌍곡천변 수도방)에서 後學(후학)들과 수도한 바가 있다.

이때 제2의 海印(해인)과 인연되기도 하다.

海印(해인)도 事實(사실)은 음양의 三變成道 次元(삼변성도 차원)에 의해 완성되어진 것이다.

그리고 延豊 周榛里 曦陽山 隱峙(연풍 주진리 희양산 은티)에도 입산하여 수행한 바 있으니

뒷산은 曦陽山(희양산)이라 햇빛 曦(희), 볕 陽(양) 자, 희양이란 春光未來世(춘광미래세)의 상징 뜻이다.

산아래 남쪽은 경상북도 문경시 佳恩邑(가은읍)의 땅으로 鳳巖寺(봉암사)가 유명한데

아직도 一班人(일반인)의 출입이 금지된 修道道場(수도도량)이다.

善人(선인)으로 修行子(수도자)인 智光(지광)을 알게되어 괴산땅에서 여러차례 수행한 바 있다.

延豊面(연풍면)의 상징으로 四字成語(사자성어)가 時和年豊(시화연풍)이다.

國泰民安 家給人足(국태민안 가급인족)

雨順風調 時和年風(우순풍조 시화년풍)의 文章(문장)을 떠올리게 하는 고장이다.

나라가 태평하고 백성이 편안 하며 집집마다 풍족하다는 뜻의 문장이다.

비가 순조롭고 바람이 조화로우니 천하가 태평하고 풍요롭도다의 뜻이라 만백성이 꿈꾸는 세상을 의미한다.

그 밖에 나는 거의 해마다 전국의 修行地(수행지)로 두루 옮겨 다니니라.

母岳山 大院寺(모악산 대원사), 智異山 三神峰下(지리산 삼신봉하) 선비촌 및

天王峰 法界寺(천왕봉 법계사), 岳陽面(악양면), 지리산 북편 九龍寺(구룡사),

麗水 金鰲山下(여수 금오산하:향일암 아래터) 등의 정기와도 內通(내통)하였고

小白山 圓寂山(소백산 원적산), 덕유산 茂豊(무풍)의 三公里(삼공리)와 인연되어

三豊(삼풍)을 延(연)하여 감히 넉넉한 어머니 德裕山(덕유산)을 품다.

어느 여름날 小白山 北鹿(소백산 북록)에서의 장마철 산중 수행은

야밤중 물폭탄 빗물세례를 받고 갤로퍼 자동차로 대피하는 일도 있었다.

大寒(대한)추위가 小寒(소한)추위에 얼어죽었다는 말이 있듯이

太白(태백)보다 小白(소백)이 성깔이 있다는듯 苦行(고행)의 試驗(시험)을 겪게 하였다.

太白山 穴洞 天祭壇(태백산 혈동 천제단), 奉化 現佛寺 大峴里(봉화 현불사 대현리)

白川 丙五川(백천 병오천:이미 언급함), 南海 皇帝島(남해 황제도),

三山島(삼산도)인 삼산면 초도, 서해의 蝟島(위도)와 賈宜島(가의도), 於靑島(어청도),

雪嶽山 東 降現面(설악산 동 강현면),

中原(중원)땅 嚴政(엄정)의 玉女峰(옥녀봉) 등의 精氣(정기)를 함께 聚(취)하다.

곧 嚴正(엄정)한 神道(신도)의 政事(정사)로 天下(천하)가 太平盛大(태평성대)케 된다.

다 언급하면 지루 할 것이라 손꼽아 이름하기 곤란하다.

100곳 이상의 주요 명산들을 올라 산천제를 봉행한 내용도 언급한 바 있으니

글로 쓰면 책 한권이 너끈히 되고도 남으리라.

나는 전국 산천정기와 끈이 연결되어 있다는 말씀이다.

뿐만 아니라 세계 48개국을 周游(주유)하면서

세계 곳곳의 江山精氣(강산정기)와도 因緣(인연)되어져 있음이다.

天地氣運(천지기운)이 融聚(융취)되어 元亨利貞(원형이정)의 天道(천도)로써

正義(정의)로운 바로는 인류의 아버지요, 仁義禮智(인의예지)의 人道(인도)로써

萬百姓(만백성)의 富降濟民(부강제민)한 經濟(경제)의 어머니역할로 천하를 세우고자 함이다.

영신당주 천지부모님의 解寃(해원)을 堪當(감당)함이다.

영어(English)

As it says in the Haein-gyeong, “The spirit of mountains and rivers and the energy of stars gather and create one another,” and “I ask for the blessing of the saints, and as the four saints, may you have eternal peace, longevity, great fortune, great wealth, great nobility, great power, and many sons,” by the time I reach my late seventies, I have made many connections with the spirit of mountains and rivers, but in a moment, As it flashed through my head like a flash of light, I uploaded this article to the band in the early morning. I mentioned my hometown, Boryeong Juryeomsan. If I may add just one thing to the meaning of Oknyeo Tangeum, it is that the future Yin path is a symbol of a gentle saint ascending to the throne and creating harmony with Yeouiju. The character for dignity in Wiui is a combination of the character for one on the side of Muto and the character for woman, meaning that the one and only god is a woman with dignity. The public work of the Lord of the New Heaven and Earth becoming the Father and Mother of the New Heaven and Earth is the spirit of the Mother who committed suicide by hanging herself from a pine tree to become the New Heaven and Earth through the secret of Songha Bigyeol, and the spirit of the Lord of the New Heaven and Earth ascends to Heaven on behalf of his wife. Therefore, the Lord of the New Heaven and Earth is a man with a body but is actually a woman's spirit, and the final conclusion of the creation of the world is the union of the yin and yang of the heaven and earth and of the male and female. The mountain behind the middle and high school in Daecheon (currently Boryeong), the hometown of Jay, is Seongjusan Mountain, Jinsan Mountain in Boryeong City, and the mountain behind the residence where I moved from Juryeomsan Mountain is Bonghwangsan Mountain, which is also the mountain and river spirit that made me exist with yin and yang. After spending his school days, Jay's second life began by entering the Samsa Academy in Daeiri, a place that received the spirit of Bohyeon Mountain in Yeongcheon-si, Gyeongsangbuk-do (then a county), to receive military training and university courses. It is a mountain and place name that greatly impresses in the land of the spirit of Bohyeon Mountain. And after being commissioned as a second lieutenant and taking office, he spent three years in the Papyeong-myeon area of ​​Papyeongsan Jeonggi (Papyeongsan Jeonggi: the hometown of the Papyeong Yun clan), and then spent two years as the Artillery Corps Communications Division Chief (Artillery Corps Communications Division Chief) riding the Jeonggi of Bakdalsan, Gwangtan-myeon. Gwangtan and Bakdal are place names that mean that through wide rapids one can reach the bright world. After five years of front-line service, I was automatically transferred to the rear-line service, and was transferred to the position of administrative director of the former Correspondence School in Daejeon, which inherited the spirit of Mt. Dosol as its orthodox vein. This place was the place of religious life for three years again, and a third time, it was a place where a restaurant was operated for five years, and it was a place that received the energy of a great affinity to build a pastoral hall. If you include the six months of military service as a cadet, it is a place where a connection with society was made four times. It means that it received the energy of Mt. Dosol. Dosolsan means Dosolcheon in Buddhism and symbolizes Naewon Palace, the center of the universe. There is also a temple called Naewonsa Temple in the center of Dosolsan. As already explained, the character 槐 (goe) in Goejeong (goejeong) also means prime minister. The place where he lived, receiving energy from Dodeokbong Sutonggok (Dodeokbong Sutonggok), Bukchonsan Hakhadong (Bingyesan Hakhadong), and living there for 6 years was next to a Buddhist temple where the relics of Cheongdamseung are kept, so along with Daeunsan Pyeongchondong (Daeundunsan Pyeongchondong), he received energy from the three places of Myeongdang and Ten Seungji (Samcheo Myeongdang Ten Seungji). There is a reason why Tanheo Seung, known as the great master of the Book of Changes, chose the site of a temple in Hakha-dong. After graduating from the advanced military training course at the correspondence school, he was assigned to the Yukgwan-gu Command (now non-existent) that received the spirit of Gwangju Mudeungsan. Gwangju had a big incident during the military regime, so I was secretly worried, but it was a groundless worry, and the kindness of the owner of the house was actually better than when I lived in Gyeonggi-do or Daejeon, Chungcheong-do, so it was a land that reversed my image of Jeolla-do. Gwangju was also a place where I began to live with new feelings after seeing that there were people around me who preferred my poor brushwork. I was admitted to the military hospital for the first time due to a mental illness, and the head of the personnel department came to the hospital in person and asked if I would like to become the head of the Jeongeup Regimental Signal Corps. I readily accepted and spent four years receiving the spirit of Jeongeup Chilbosan Mountain. The unit is a place that connects the energy of Naejangsan and Bangjangsan, and I often climbed Dusungsan to train in communications command, so I spent my military life breathing the energy of Dusungsan along with Bangjangsan and Byeonsan, which are the three sacred mountains. After entering the Taoist school, I went to Gwaneumsa Temple below Dusungsan Cheonchi to practice. The mountains and rivers of Jeongeup are the land of deep connections where he met his current wife and had eight children, and it is also the place where he developed a great connection with Taoism. Deokcheon-myeon Udeok-ri is the birthplace of Emperor Jeungsan and is the immediate neighboring village, and is his wife's birthplace and hometown. After serving in the military for ten years, he returned to the front lines and received the energy of Yanggu Daeamsan. The daughter born in Jeongeup, the year of the ox, was born here, and this is where I finished my military service and was discharged. I also explained Daeamsan Yanggu (Daeamsan Yanggu) first. After moving to my hometown for a while, I settled in Gongju Bonghwangsanha Bonghwangdong (Gongju Bonghwangsanha Bonghwangdong) in late fall of that year, and once again, I started on the path of serious mountain asceticism by following the Bonghwangsan energy that is connected to the Gyeryongsan energy. I also mentioned the story of Taehwasan Hwalinbong. After descending from Hwalinbong and staying briefly at Gongsanha Okryongdong, he met a dragon and a phoenix and lived there for a while, and after that he moved to Daejeon. Later, he had a relationship with Gongju Cheontaesan Mountain again and is connected in yin and yang to Geumsan Jinaksan Gwaneumgul. The story of Jinaksan Mountain was also mentioned. The abbreviation for Geumsu Gangsan, Geumsan, is directly connected to the spirit of Cheontaesan Ssangryong Nongju in Jewon-myeon, so it is called Jewon, meaning the root of all living things. Therefore, it is used in the spirit of serving the world together with the spirit of Bibong in Wonpung, Goesan County. In Domun, I was connected to Gunjasan in Chilseong-myeon, Goesan, Chungcheongbuk-do, and had a spiritual experience of meeting Yulgok Seonsaeng and came face to face with Gonryongpo Cheonju, the three paths of Confucianism, Buddhism, and Taoism. Gunjasan is where gentlemen are born. This is the spiritual experience of a couple practicing together on the mountainside after entering the rock at the gate of Gunjasan.

The connection with the land of Goesan is also deep. Later, he also practiced asceticism with his disciples at the Ssanggokcheon Streamside Training Center under Chilbosan Mountain. At this time, he also had a connection with the second Haein. Haein was also in fact completed through the three transformations of yin and yang. And he also entered the mountain and practiced in Eun-ti, Huiyangsan, Jujin-ri, Yeonpung. The mountain behind is Huiyangsan, which means sunlight, Hui, and sunshine, Yang. Huiyang symbolizes the spring and future world. To the south of the mountain is the land of Ga-eun-eup, Mungyeong-si, Gyeongsangbuk-do, where Bongamsa Temple is famous. It is still a training center where ordinary people are prohibited from entering. He met Jigwang, a good man and a monk, and practiced in Goesan several times. The symbol of Yeonpung-myeon is the four-character idiom, “(Sihwayeonpung).” It is a place that reminds us of the sentence, "(National peace, the people are well fed, the rain is smooth, the wind is harmonious, the time is harmonious, the year is windy.” This sentence means that the country is peaceful, the people are comfortable, and every home is affluent. It means that the rain is smooth, the wind is harmonious, the world is peaceful and prosperous, and it refers to the world that all people dream of. In addition, I move around the country to various training sites almost every year. It was in communication with the spirits of Daewonsa Temple on Mt. Moak, Seonbi Village at the foot of Mt. Jiri’s Samshinbong Peak, Beopgyesa Temple on Mt. Cheonwangbong Peak, Akyang-myeon, Guryongsa Temple on the northern side of Mt. Jiri, and Hyangilam Temple at the foot of Mt. Geumosan in Yeosu. It was connected with Samgong-ri in Mt. Sobaeksan’s Wonjeoksan Mountain and Mupung in Deogyusan Mountain, and dared to embrace the abundant mother Deogyusan Mountain by extending Sampung. One summer day, during a mountain retreat in the rainy season on the northern slopes of Mt. Sobaek, there was an incident where we were drenched in a torrential downpour of rain in the middle of the night and had to take refuge in a Geloper car. As the saying goes, “The cold of Daehan froze to death in the cold of Sohan,” it seemed that Sobaek was more temperamental than Taebaek, and it made us experience a test of asceticism. It gathers together the energy of Taebaeksan Hyeoldong Cheonjedan, Bonghwa Hyeonbulsa Daehyeon-ri, Baekcheon Byeong-ocheon (already mentioned), Namhae Hwangjedo, Samsando (Samsando), Samsan-myeon Chodo, Wido and Ga-ui-do, Eocheong-do in the West Sea, Seoraksan Dong Gang-hyeon-myeon, Oknyeo-bong in Eomjeong in the Jungwon region, etc. Soon, the world will be in a state of great peace and prosperity through the strict administration of the Shinto. It would be boring to mention them all, so it would be difficult to list them all. I have also mentioned the fact that I climbed over 100 major famous mountains and held mountain and river rituals, so if I were to write it down, it would easily fill a book. I am saying that I am connected to the spirit of mountains and rivers all over the country. In addition, while traveling around 48 countries around the world, I have also developed a connection with the spirit of rivers and mountains from all over the world.

It is meant to be (in-destined). The energy of heaven and earth is gathered together, and as the way of heaven of Wonhyeong-i-jeong, the just father of mankind, and as the way of humanity of In-eui-ye-ji, the mother of economy who enriches and protects the people of all people, it aims to establish the world. It is to take responsibility for the redress of the grievances of the parents of Heaven and Earth, the Lord of the Spirit.

중국어

海人经是山川之灵与星辰之气汇聚而成，创造生命。祈求圣人赐福，愿他们永远健康长寿、幸福安康。 。（英甫江宁大大部首）俗话说，“大富大贵，大权在握，大名声”，在我快七十岁的时候，我会有很多男人。有很多地方我与山川之灵建立了联系，但在某一刻这个想法像闪电一样闪过我的脑海，半夜在房间里，我把这篇文章上传到了乐队。 他提到了他的家乡保宁朱连山。 如果在玉女弹琴的含义上再加一点的话，未来的阴道就是一位温柔的圣人登上王位，与汝义州和谐相处。威仪的“威”字是“威”字的组合。 “戊土”的“一”和“女”的“一”相配，“唯一神”又是一个“女”字，即威严，有容貌的意思。 天地父母主的公共事业，天母的灵魂，在松树上自缢而死，成为一体，是天地父母主的灵魂，天地父母的祭祀。意思是一家之主在国王面前，一家之主的灵魂也代表妻子在国王面前。 所以，永信殿的殿主是一个男人带着一个女人的灵魂，最终的结论是天地阴阳和男女的结合。 周杰伦故乡大川（现保宁市）中学和高中后面的山，就是周杰伦从九连山迁居到的圣住山。这座山叫凤凰山，也是山水的精灵这使得我能够通过阴阳而存在。 在学生时代之后，第二个（Jay）人生的起点是庆尚北道永川市（当时是郡）普贤山的精神。进入大伊里的三沙学院，你将在那里获得军事训练和大学阶段的学习。是传说在大德（普贤）神之地具有极大威严的山名和地名。 并被任命为少尉，被分配到坡平面坡平山亭畿（坡平山亭畿：坡平尹氏的故乡）地区，在那里服役了三年，然后被任命为炮兵长陆军通信科。有两年的时间，我都在广滩面朴达山上骑行。广滩、朴达是寓意透过宽阔的海浪到达光明世界的地名。 前线服役五年后，将自动被分配到后线服役，调动的地方是道索尔山精神正统的地方，也就是前任首领的位置是大田延岱函授学校行政部门的办学机构，传承至今。 这里曾是三年的修行生活居住地，五年来也经营着一家餐馆，这也是建造牧民建筑的主要原因。这里就是接受了能量的槐亭洞。命运。如果把这六个月的兵役和教育加起来，这就是我与社会结下联系的土地。意味着它接收了多索尔山全部的能量。陀率山在佛教中意为陀率川，象征着宇宙中心的内院。兜率山中心还有一座名为内院寺的寺庙。前面已经解释过了，“槐亭”中的“槐”这个字也有宰相的意思。 我接受并生活了度德峰水通谷（度德峰水通谷）和冰叶山鹤下洞（冰叶山鹤下洞）精神的地方，紧邻供奉清潭圣者遗物的佛寺，所以我在大云山坪村洞（大云山坪村洞）住了6年），并接收三界、极品殿堂、十界能量。被称为易经大师的炭虚承选择在鹤下洞建寺是有原因的。 我在函授学校高等军事教育课程毕业后，被分配到受到光州无等山精神影响的第6军团司令部（现已不存在）。军政府时期，广州曾发生过重大事件，人们暗自担心，但这种担心是多余的。房主的亲切程度实际上比我住在京畿道或大田时更好，忠清道，因此是一片与全罗道形象完全相反的土地。在光州，看到周围的人更喜欢我拙劣的书法，这也是我开始体验新情感的地方。 我第一次因为精神疾病住进军医院，人事部部长来医院让我去找井邑团通信兵团长。他爽快地答应了，花了四年时间接受了井邑七宝山的精神。 部队是连接内藏山和方藏山精神的地方，我经常爬斗城山接受通讯和指挥训练，所以在服兵役期间就已经知道了三座圣山。我呼吸着斗城山的能量与方藏山、边山并列。 入道后，他到都成山天峙山脚下的观音寺修行。井邑的山水是结缘之地，我在这里遇见了现在的妻子，并生下了八个孩子，这里也是和道教有很深渊源的地方。德川面牛德里是贞尚山皇帝的出生地，是其紧邻的村庄，也是其妻子家的出生地和故乡，是其娘家。 服完十年兵役后，他的后方任务结束了，他被调回前线，在那里他获得了杨口大岩山的能量。我的女儿，出生于井邑，属牛，就在这里出生，我也是在这里服完兵役并退伍的。我也先解释一下大岩山杨口。 回到家乡一段时间后，他于同年深秋在公州凤凰山下凤凰洞定居下来，追随连接凤凰山的凤凰山的能量，再次踏上认真的山地修行之路。成为鸡龙山的能量。 还讲述了太华山花林峰的故事。从花林峰下来后，他在公山下玉龙洞短暂停留，遇到了龙和凤凰，经过填补韩语空间的精神体验后，他搬到了大田。之后又与天台山（公州）相连，与锦山镇岳山观音窟（观音窟）阴阳相连。其中还提到了金岳山的故事。锦山是锦水江山的简称，与天台山双龙农居的气势直接相关，被称为万物之源——天子气势，与槐山郡元丰的‘飞凤祭’一起使用。 在道门，我与忠清北道槐山七星面郡子山结缘，并获得了与栗谷大师见面的心灵体验。在儒、释、道三教中，我也获得了与栗谷大师见面的心灵体验三道（Samdo）众神相遇，与合二为一的坤龙浦之神（Gonryongpo之神）相遇。军资出绅士。这是一对夫妇进入君子山门岩，在山上一起打坐修行时发生的奇迹。 也与槐山这片土地有着很深的渊源。之后，他还与弟子们在七宝山双谷川畔的禅修院里苦行。此时，他也与第二任海因建立了联系。海印岛的实质是经过阴阳三次变化而完成的。他还到延丰郡朱津里、延提的辉阳山修行。 后面的山是辉阳山，意思是阳光（辉），阳（阳） ）、晖阳（春光明媚），是尚未到来的春光，象征世界（春天和光明的未来）。 山的南部是庆尚北道闻庆市加恩邑之地，这里有著名的凤岩寺，现在仍是禁止一般民众入内的修行场所。他遇见了善男子和苦行僧智光，并在槐山与他一起修行了几次。 象征延风面的四字成语是“时华延风”。 这个地方让我想起了那句谚语：“国泰民安，家足食”。足以自给自足）。这是一句寓意国家太平，人民安居乐业，家家富足的句子。 寓意雨顺风和，天下太平，繁荣昌盛，也指所有人梦想的世界。 除此之外，我几乎每年都会去全国各地的各个培训点。母岳山大院寺、智异山三神峰山麓的宣飞村、岳阳面天王峰的法溪寺、智异山北侧的九龙寺、丽水山麓的金梅山（丽水金乌山下（向日庵之下）与诸神互相联络，与小白山的三公里、圆寂山、德裕山、牟丰相连，延伸到三丰。（妍）敢于拥抱宽厚的母亲德裕山。 一个夏日，我们在小白山北坡的雨季山间静修时，半夜遭遇了倾盆大雨，不得不乘坐 Geloper 车撤离。正所谓“大寒被小寒冻死”，看来小白的脾气比太白还要暴躁，经受了苦行的考验。 太白山县洞天体坛、奉化县佛寺大贤里、白川兵川（白川兵川：已述）、南海黄帝岛、三山岛（岛）三山面草岛、西海的尉岛和高义岛、余青雪岳山东部江县面中原地严亭聚集了玉女峰等山峰的生命力。很快，在神道教的严格管理下，世界将会进入和平与繁荣的状态。 如果全部提及的话会很无聊，因此很难全部列出。其中还提到攀登 100 多座主要山峰并进行山河仪式，所以如果我要写的话，很容易写成一本书。 我说的是，我和全国的山河精神是相连的。另外，在游历全球48个国家的同时，我也与世界各地的河山精神产生了共鸣。这是一种命运。 天地之气汇聚而成元亨义正的天道，是正义的，是人类之父，是仁义礼智的人道。）就是要建立世界是经济之母，它丰富并保护着各国人民。解决这些怨恨是天父母之主的责任。

러시아어

В Хэин-гён дух гор и рек и энергия звезд объединяются, чтобы создать жизнь. Я прошу благословения у святых. Пусть они будут вечно здоровы, долгоживущи и благословенны. . (Ёнбо Каннён Дэсудаебок) Как говорится в поговорке: «Большое богатство, большое благородство, большая сила, большая слава», у меня будет много мужчин, пока я не достигну своих семидесяти с лишним лет, возраста, когда мне исполнится семьдесят. Есть много мест, где Я создал связь с духом гор и рек, но в один момент Эта мысль промелькнула у меня в голове, словно вспышка молнии, и я загрузил эту статью в группу посреди ночи у себя в комнате. Он упомянул свой родной город Порён Чжурёмсан. Если я добавлю что-то к значению Oknyeo Tangeum, будущий путь Инь будет мягким святым, восходящим на трон и создающим гармонию с Yeouiju. Иероглиф для является комбинацией иероглифа для и иероглиф для, а иероглиф для это иероглиф для, что означает «величественный». Он означает внешность. Общественная работа Господа Небесных и Земных Родителей, душа Матери-Матери, которая покончила жизнь самоубийством, повесившись на сосне, чтобы стать единым телом, есть душа Господа Небесных и Земных Родителей, Господа Родителей Небесных и Земных. Это значит, что глава семьи находится в присутствии царя и душа главы семьи находится в присутствии царя от имени его жены. Итак, глава Зала Ёншин — мужчина с женской душой, а конечный результат — союз инь и ян небес и земли, мужчины и женщины. Гора за средней и старшей школой в Тэчхоне (ныне Порён-си), родном городе Джея, — это Сонджусан, место, куда он переехал из Чурёмсана. Гора называется Понхвансан, и это также дух гор и рек что позволяет мне существовать посредством инь и ян. После школьных дней, второй отправной точкой жизни (Джея) был дух горы Бохён в Йончхоне, Кёнсан-Пукто (в то время это был уезд). Поступайте в Академию самсы в Даеири, где вы получите военная подготовка и обучение в университете. Это название горы и место, которые, как говорят, имеют большое достоинство на земле великого добродетельного духа (Похён). И он был произведен в чин второго лейтенанта и направлен в район Папхёнмён в Папхёнсан Чонги (Папхёнсан Чонги: родной город клана Папхён Юн), где он прослужил три года, а затем был назначен начальником артиллерии. Корпус связи. Два года я проводил, катаясь на горе Бакдалсан в Квантан-мён. Гвантан и Бакдал — это географические названия, которые означают, что по широким волнам можно достичь светлого мира. После пяти лет службы на передовой вы автоматически будете направлены на тыловую службу, а место, куда вас переведут, будет местом, где дух горы Досол является православным. Это должность бывшего руководителя административного отдела заочной школы Ёндэ в Тэджоне, которая передавалась по наследству в традиционном ключе. Это место было местом проживания религиозной жизни в течение трех лет, а также управляло рестораном в течение пяти лет, что было основной причиной строительства пасторского здания. Это Goejeong-dong, участок земли, который получил энергию судьба. Если прибавить к этому шесть месяцев военной службы и обучения, то получится, что именно в этой стране у меня сформировалась связь с обществом. Это значит, что он получил всю энергию горы Досол. Гора Досольсан в буддизме означает Досольчхон и символизирует дворец Нэвон, центр вселенной. В центре горы Досольсан также находится храм под названием Нэвонса. Как уже объяснялось, иероглиф (goe) в (goejeong) также означает «премьер-министр». Место, где я получил и жил духом Додокбонг Сутонгок (Dodukbong Sutonggok) и Пингесан Хакхадонг (Bingyesan Hakhadong), было рядом с буддийским храмом, где хранятся реликвии Чхондамсын, поэтому я прожил там 6 лет в Тэунсан Пхёнчхондон (Daedunsan Pyeongchondong).и получил энергию трех мест, лучших залов и десяти лучших мест. Недаром Танхо Сын, известный как мастер Книги Перемен, выбрал место для строительства храма в Хакха-донге. Окончив высший курс военного образования в заочной школе, я был направлен в командование 6-го армейского корпуса (ныне несуществующего), которое получило дух Кванджу Мудынсан. Кванджу был местом, о котором люди тайно беспокоились, потому что там был крупный инцидент во время военного режима, но это было беспочвенное беспокойство. Доброта владельца дома была на самом деле лучше, чем когда я жил в Кёнгидо или Тэджоне, Чхунчхондо — это земля, которая полностью меняет представление о Чолладо. Кванджу — это также место, где я начал испытывать новые эмоции, увидев, что окружающие предпочитают мою плохую каллиграфию. Я попал в военный госпиталь в первый раз из-за психического заболевания, и начальник отдела кадров пришел в госпиталь и попросил меня пойти к начальнику связи полка Чонып. Он с готовностью согласился и провел четыре года, получая дух горы Чонып Чхильбосан.

Подразделение — это место, которое связывает духи Нэджансана и Банджансана, и я часто поднимался на Дусунсан, чтобы пройти обучение по коммуникациям и командованию, поэтому я уже знал Три Священные Горы во время своей военной службы. Это было проведено, вдыхая энергию горы Досунсан вместе с горами Панджансан и Пёнсан. Приняв даосскую секту, он отправился в храм Кванымса у подножия горы Дусунсан Чхончи, чтобы практиковать аскетизм. Горы и реки Чоныпа — это место глубокой связи, где я встретил свою нынешнюю жену и у меня родилось восемь детей. Это также место, которое имеет большие связи с даосизмом. Deokcheon-myeon Udeok-ri — родина императора Чынсансана и соседняя деревня. Это также родина и родной город семьи его жены, а также его материнский дом. После 10 лет военной службы его служба в тылу закончилась, и он был переведен обратно на фронт, где получил энергию горы Янгу Дэмсан. Здесь родилась моя дочь, родившаяся в год Быка в Чоныпе, здесь же я закончил военную службу и демобилизовался. Я также сначала объяснил Дэмсан Янгу. Переехав на некоторое время в свой родной город, он поселился в Понхван-донге, Понхвансан-ха, Конджу поздней осенью того же года и снова вступил на путь серьезного горного аскетизма, следуя энергии Понхвансана, которая связана к энергии Керёнсана. стать. Также была упомянута история пика Хвалинбон на горе Тэхвасан. Спустившись с Хвалинбонга и ненадолго остановившись в Окрёнгдонге, Консанха, он встретил дракона и феникса, а после духовного опыта заполнения пространства Хануля переехал в Тэджон. Позднее она снова была соединена с горой Чхонтэ (Конджу) и связана по принципу инь и ян с горой Кымсан Джинаксан Гванымгуль (пещера Кванымгуль). Также была упомянута история горы Джинак. Geumsan, сокращение от Geumsu River and Mountains, напрямую связан с духом Cheontaesan Ssangryong Nongju в Jewon-myeon и называется Jewon, источником всех живых существ. Это означает «дух небесного сына», и это используется вместе с «Пибонджонги» из Вонпунга, Квесан-гун. В Домуне я был связан с Гунджасаном в Чхильсон-мёне, Квесане, Чхунчхон-Пукто, и имел духовный опыт встречи с Мастером Юльгоком. У меня также был духовный опыт встречи с Мастером Юльгоком в трёх путях конфуцианства, буддизма и даосизма Три провинции (Самдо) столкнулись лицом к лицу с Богом Гонрёнпо (Богом Гонрёнпо), который стал единым целым. Военные кадры рождают джентльменов. Это чудо произошло, когда муж и жена вошли в скальные ворота горы Гунджасан и вместе практиковали медитацию на горе. Он также имеет глубокую связь с землей Кесан. Позднее он также практиковал аскетизм со своими учениками в студии медитации у реки Ссангокчон под горой Чхильбо. В это время он также соединился со вторым Хэйном. Факт в том, что Хэиндо был завершен посредством трех преобразований инь и ян. И он также отправился на гору в Eun-ti, Hui-yang-san, Ju-jin-ri, Yeonpung, чтобы практиковать. Гора за ней - Hui-yang-san, что означает солнечный свет (hui), и ян (yang ), а Хуэй-ян означает весенний свет, который еще не пришел. Это символ мира (будущего весны и света). Южная часть горы — это земля Гаынып, Мунгён-си, Кёнсан-Пукто, известная храмом Понам, который до сих пор является учебным центром, куда вход для широкой публики запрещён. Он встретил Цзигвана, доброго человека и аскета, и несколько раз практиковал с ним в Квесане. Четырехсимвольная идиома, символизирующая Ёнпхунмён, — Сихваёнпхун. Это место напоминает мне пословицу: «Если в стране мир и люди сыты, то у семьи будет достаточно денег, чтобы прокормить себя». достаточно, чтобы содержать себя). Это предложение означает, что в стране царит мир, люди чувствуют себя комфортно и в каждом доме царит достаток. Это означает, что дождь тихий, а ветер гармоничный, поэтому мир мирный и процветающий, и относится к миру, о котором мечтают все люди. Кроме того, я почти каждый год езжу на различные учебные площадки по всей стране. Храм Дэвонса на горе Моак, Сонбичон у подножия Самсинбона горы Чири, храм Попгёса на горе Чхонванбон, Акян-мён, храм Курёнса на северной стороне горы Чири, гора Кымеосан у подножия горы Ёсу (Ёсу Кымосанха: ниже Хянгилама) и другие духи контактировали друг с другом и были связаны с Самгон-ри на горе Собэксан, горе Вонджоксан и горе Тогюсан, Мопунг, расширяя Сампунг. (Ён) осмелился обнять щедрую мать, Тогюсан. Однажды летним днем ​​во время горного отдыха в сезон дождей на северных склонах горы Собэксан мы попали под проливной дождь посреди ночи и были вынуждены эвакуироваться на автомобиле Geloper. Как гласит поговорка: «Великий холод замораживается насмерть малым холодом», похоже, у Малого Уайта более сильный темперамент, чем у Тхэбэка, и он подвергся испытанию на аскетизм. Тхэбэксан Хёндон Чхонджедан, Понхва Хёнпульса Дэхён-ри, Пэкчон Бёнг-очхон (Пэкчон Бёнг-очхон: уже упоминалось), Остров Намхэ Хванджедо, Остров Самсан (До), Самсан-мён Чходо, Видо и Остров Га-уй в Западном море, Эочхон -до, Восточный Сораксан, Канхёнмён, земля Чонвондо, Омчжон Соберите жизненную энергию пика Окнё и других вершин. Вскоре мир окажется в состоянии великого мира и процветания благодаря строгому соблюдению религии синто. Было бы скучно перечислять их все, поэтому трудно назвать их все. Также упоминается восхождение на более чем 100 крупных гор и проведение горных и речных ритуалов, так что если бы я написал об этом, это легко заняло бы целую книгу. Я говорю, что я связан с духом гор и рек всей страны. Кроме того, путешествуя по 48 странам мира, я ощущаю связь с духом рек и гор по всему миру. Это судьба. Энергия неба и земли собрана вместе, чтобы сформировать путь неба Вонхён-иджона, который является праведным и справедливым. Он является отцом человечества и человеческого пути благосклонности, праведности, приличия и мудрости. ) заключается в установлении мир как мать экономики, которая обогащает и защищает людей всех стран. Разрешение этих обид — обязанность Господа Небесных Родителей.

일본어

海人經（ヘインギョン）に山川精气（山川定期）と星辰气運融聚和生（聖神気運融臭華生）河と請祝聖人（清築大人）ハノニ使聖人（私聖人）へ大富大貴 大勢大名（大部大鬼大世代名）山川定期）と因緣（縁）がある場所が多いが、一瞬走馬燈（ジュマなど）のように頭にこすり過ぎて夜明けの夕焼けでこの文をバ​​ンドに載せる。 故鄕（ふるさと）の土地である保寧珠簾山（ボリョンジュンサン）については言及した。 玉女彈琴（玉女弾金）の意味でひとつだけ添言（添言）すると、未来の陰道（音度）は溫柔（穏やか）な聖人（大人）が登極（等極）し、如意珠（ヨイジュ）に造化（調和）を出す象徴だから威儀と呼ばれる威(上)者が戊土(武藤)辺にした一(日)、女女(女)者合字で唯一神(唯一神)が女子(女)で威嚴(威厳)ある姿という意味ということだ。 霊神当主が一身の天地父母（天地親）となる公事（公社）が、まさに松下秘訣（松下秘訣）として一身になるために松に牧売当主の体に臨御(霊魚)され、霊神当主様魂神(渾身)は、私の母様に代わって御天(御天)下心の意味である。 だから迎新堂主（ヨンシン党主）は男の体でありながら、基室は女の魂神になることを願っている。 第二（ジェイ）の故郷である大川（現保寧市）の中高校（中高校）後山は保寧市鎭山（保寧市鎮山）で聖住山（城州山）であり、周安山から移住（移住）して住んでいた住居のフメは鳳凰山（鳳凰山）であり、また陰陽（陰陽）として私を存在（存在）ケハン山川精气（山川定期）だ。 學窓時節（学生時代）を送り、第二（ジェイ）の人生出發（人生出発）は、慶尙北道永川市（慶尚北道永川市：当時は郡（郡）だった）の普賢山精气（保賢山定期）を受ける大儀里（大義里）土地三使館学校に入校し、軍事訓練と大学過程の学業を受ける。大きくなった（普賢：保賢）定期の地で大きく威儀（上の）を持つようにするという山名（山名）と地名（地名）だ。 そしていわゆる任管して赴任した所は、坡平山精气（破平山定期：破平尹氏本館の所）の破平面地域で三年（三年間）を過ごし、続いて砲兵團通信課長職責（砲兵団通信課長職責）で2年間は廣灘面パク・ダルサン（光弾面パク・ダルサン）定期に乗って過ごす。光弾とパク・ダルとは広く盛り上がって明るい世界に達するようになるという指名だ。 五年（五年）の前方勤務後（前方勤務後）には自動（自動）で後方勤務（後方勤務）をすることになるので、轉出（転出）された所は兜率山精气（ドソルサン定期）を正統脈（正統脈）に下された大田の舊通信學校聯隊行政課長職（旧通信学校連帯行政課長職）だ。 ここは後ろに再び三年間宗教生活の居處地（居処地）であり、また三次（三次）では食堂（食堂）を五年間運營（五年間運営）しながら牧牛堂建物（牧牛堂建物）を建てた大きな因緣（縁）の定期を受けた韓畑地である槐亭洞（怪情洞）だ。士官生徒時節（士官生都市時代）6ヶ月の兵科敎育生活（病科教育生活）を合わせれば、四回（社会）の縁を結んだ土地だ。兜率山精气（ドソルサン定期）をもとに受けたという意味だ。ドソル山は佛家（不可）の兜率天（ドソルチョン）を意味し、宇宙の中心である內院宮（内原宮）を象徴する。ドソルサン中心に来院寺節間もある。槐亭（怪情）の槐（怪）者はチョン・スンの意味でもあるとすでに説明したことがある。 道德峰 修通谷（道徳峯水通曲） 牝鷄山鶴下洞 精气（ビン渓山鶴河洞定期）を受けて住んでいたところは清潭承遺品のある仏教道量の隣に6年間住んで大屯山平村洞）と共に三處明堂十勝之地（三処名堂十勝支）の定期を受けたのだ。主役の大家として知られる呑虛僧（タン・ホスン）が鶴下洞（ハクハドン）に絶頂をとった理由がある。 通信学校で高等軍事教育班に入って修了（修了）して配置されたのは、光州無等山精气（光州無登山定期）を受ける陸管旧司令部（現在はない）だ。光州は軍部政権時代に大きな事件があったことを慇懃に心配したが、杞憂だった。光州は周邊（周辺）で私の足りない毛筆（筆文字）を好む人々がいることを見て、新しい感慨で生活するようになったところでもある。 神病（神病）で初めて軍病院（軍病院）に入院（入院）するようになったが、人事處課長（人事課課長）が病院（病院）まで直接訪れ、井邑聯隊通信隊長（鄭邑連帯通信隊長）に行かない。なのかで快く應（うん）して井邑七寶山精气（鄭邑七宝山定期）を受けて4年を過ごす。 部隊（部隊）は内装山、防長山の精气（定期）をつなぐところで、斗勝山には頻繁に上がり、通信指揮訓鍊（通信指揮訓練）を行ったので、すでに軍生活時節（軍生活時代）に三神山（三神山）がなる方丈山、邊山（バンジャンサン、変山）と一緒にドゥスンサン定期を呼吸して送ったのだ。 道門に入門してからは、斗升山天峙（ドゥスンサン天治）の下にある觀音寺（観音寺）に入り修行（修行）したりもした。井邑（チョンウプ）の山川定期は、今の賢妻（現元）に会って、8人の子供を置くことになった深い縁の土地であり、道家の大きな縁になったところだ。德川面 優德里（徳川面ウダクリ）は甑山上帝 誕降地（症状状制弾強地）とすぐ隣近所として妻家（処家）の生家地故鄕（生家故郷）で親庭（親情）である。 軍服務十年（軍服務10年）になると後方勤務も終わり、再び前方に移轉（前）下楊口大巖山精气（両区大岩山定期）を受ける。鄭邑で想い出されたソティ娘がここで生まれ、私はここで軍生活を終え、轉役になったところだ。大巖山楊口（大岩山両口）も最初に説明した。 故郷にしばらく移住したが、その年の晩秋、公州鳳凰山下鳳凰洞（姫鳳凰洞）に居住地を定め、再び桂龍山定期に当たっている鳳凰山定期に、本格的（本格的）な入山修道（入山首都）なる。 太和山活仁峰入山事情も言及（言及）した。活仁峰で下山し、公山下玉龍洞で待ち時間を過ごしたとき、龍鳳が出会い、韓鬱空間を埋める靈驗以後に対戦に移住したのだ。後に再び姫天台山（チョンテサン）と縁になったり、錦山進樂山觀音窟（金山鎮岳山観音窟）と陰陽につながっている。進樂山事緣（鎮岳山事演）も言及した。錦山江山の略語錦山（金山）は濟源面天台山雙龍弄珠精气（済原面天台山双竜農州定期）と直接連繫（直接連携）されているため、濟源（製園）であり、制度中生の根源地意味なので、槐山郡原豊（壊山原風）の飛鳳精气（ビボンジョンギ）とともに爲天下子精神（威天しよう精神）に使われている。 道門（都門）で私は忠清北道壊山の七星面にある君子山（君子山）に縁付けられ、栗谷先生（渓谷先生）を遭遇（遭遇）する靈驗（冒険）を行い、儒佛仙三道有サムド)が一つになった袞龍布 天主(ゴンリョンポ天主)様と向き合うようになった。軍資産は君子を産む。君子山の門の門の中に入山し、山上で夫婦子が一緒に修行した時の霊験だ。 槐山地との縁も深い。後日にも七寶山下雙谷川邊修道房（七宝山下双曲天辺首都房）で後學（後学）たちと首都したことがある。この時、第2の海印(海印)と縁付けられることもある。海印（海人）も事實（事実）は陰陽の三變成道次元（三変成図次元）によって完成されたものである。そして、延豊周榛里曦陽山隱峙にも入産して行ったことがあるので、後山は曦陽山で、日光曦、日陽、羊、世（春光未来税）の象徴の意味だ。 山の下の南側は慶尚北道文慶市佳恩邑の地で、鳳巖寺が有名だが、まだ一班人の出入りが禁止されている修道道場である。善人（善人）で修行子（首都）の智光（知光）を知り、壊山地で何度も行ったことがある。 延豊面のシンボルとして四字成語（獅子成語）が時和年豊（詩話年風）である。 国泰民安家給人足（国泰民安可級人族） 雨順風調 時和年風（右順風潮市化年風）の文章（文章）を思い浮かべる故障だ。国が太平で民が快適で、家ごとに豊かであるという意味の文章だ。 雨が順調で風が調和しているので、天下が太平で豊かであることを意味し、万白城が夢見る世界を意味する。 他に、私はほぼ毎年全国の修行地（運行地）に巻き込まれています。母岳山大院寺（母岳山大原寺）、智異山三神峰下（地理山三神鳳下）、サンビチョン、天王峰法界寺（天王峰法廷寺）、岳陽面（悪陽面）、地理山北片九龍寺（九龍寺）、麗水（麗水錦五山下：香一岩下跡）などの定期とも內通（内通）し、小白山圓寂山（小白山原積山）、徳裕山茂豊（無風）の三公里（三公里）と縁をつけて三豊（三風）を延長（年）してあえて寛大な母德裕山（徳遊山）を抱く。 ある夏の日、小白山北鹿（小白山北緑）での梅雨時の山中修行は、夜中に水爆弾雨水洗礼を受けてジェロファー車で避難することもあった。大寒（寒い）寒さが小寒（小韓）寒さに凍って死んだという言葉があるように、太白（太白）より小白（小白）が成り上がるように苦行（苦行）の試驗（試験）を経験させた。 太白山穴洞天祭壇(太白山血洞天帝団)、奉化現佛寺大峴里(白花丙五川)、南海皇帝島(南海皇帝島)、三山島(三山島)道）である三山面初島、西海の蝟島（緯度）と賈宜島（街道）、於靑島（魚青島）、雪嶽山東降現面（雪岳山東江県面）、中原（中原）地嚴政（厳正）の玉女峰（玉女峰）などの精气（定期）を一緒に聚（取）する。すぐに嚴正（厳正）な神道（神道）の政事（情事）で天下（天下）が太平盛大（太平盛大）になる。 言及すれば退屈するだろうと指摘して名前しにくい。 100ヶ所以上の主要名産を登って山天帝を奉行した内容も言及したことがあるので、書くと本一冊が厚くなっても残るだろう。 私は全国の山川定期と紐がつながっているということです。それだけでなく、世界48カ国を周游（周遊）しながら、世界各地の江山精气（江山定期）とも因緣（縁）されているのだ。 天地气運(天地気運)が融融(融臭)され、元亨利貞(円形異政)の天道(天道)として正義(正義)なのは人類の父ですよ、仁義禮智(人義芸地)の人道(インド）として、萬百姓（万白城）の富降濟民（富江帝民）した經濟（経済）の母役として天下を立てようとする。永信当主天地両親の解寃（海原）を堪當（余裕）する。

스페인어

En Haein-gyeong, el espíritu de las montañas y los ríos y la energía de las estrellas se unen para crear vida. Pido bendiciones a los santos. Que tengan salud eterna, larga vida y sean bendecidos. . (Yeongbo Gangnyeong Daesudaebok) Como dice el dicho, “Gran riqueza, gran nobleza, gran poder, gran fama”, tendré muchos hombres hasta que llegue a los setenta y pico, la edad en la que cumpliré setenta. Hay muchos lugares donde He creado una conexión con el espíritu de las montañas y los ríos, pero en un momento Mientras pasaba por mi cabeza como un relámpago, subí este artículo a la banda en medio de la noche en mi habitación. Mencionó su ciudad natal, Boryeong Juryeomsan. Si añado una cosa al significado de Oknyeo Tangeum, el futuro camino Yin será un santo gentil que asciende al trono y crea armonía con Yeouiju. El carácter para en es una combinación del carácter para y el carácter para “一” en, y el carácter para es un carácter para, que significa “majestuoso”. Significa apariencia. La obra pública del Señor de los Padres Celestiales y Terrenales, el alma de la Madre Maestra, que se suicidó colgándose de un pino para convertirse en un solo cuerpo, es el alma del Señor de los Padres Celestiales y Terrenales, el Señor de los Padres Celestiales y Terrenales. Significa que el cabeza de familia está en presencia del rey y el alma del cabeza de familia está en presencia del rey en representación de su esposa. Entonces, el jefe del Salón Yeongshin es un hombre con alma de mujer, y la conclusión final es la unión del yin y el yang de los cielos y la tierra y del hombre y la mujer. La montaña que se encuentra detrás de la escuela secundaria y preparatoria en Daecheon (actualmente Boryeong-si), la ciudad natal de Jay, es Seongjusan, el lugar al que se mudó desde Juryeomsan. La montaña se llama Bonghwangsan y también es el espíritu de las montañas y los ríos. que me permite existir a través del yin y el yang. Después de pasar mis días de escuela, el punto de partida de la segunda vida (Jay) fue el espíritu del monte Bohyeon en Yeongcheon-si, Gyeongsangbuk-do (en ese momento era un condado). Ingresa a la Academia Samsa en Daeiri, donde recibirás entrenamiento militar y estudios de nivel universitario. Es un nombre de montaña y un nombre de lugar que se dice que tienen gran dignidad en la tierra del gran espíritu virtuoso (Pohyeon). Y fue comisionado como segundo teniente y fue asignado al área de Papyeong-myeon de Papyeongsan Jeonggi (Papyeongsan Jeonggi: la ciudad natal del clan Papyeong Yun) donde sirvió durante tres años y luego fue designado como Jefe de Artillería. División de Comunicaciones del Cuerpo. Durante dos años, pasé mi tiempo recorriendo la montaña Bakdalsan de Gwangtan-myeon. Gwangtan y Bakdal son nombres de lugares que significan que uno puede alcanzar un mundo brillante a través de amplias olas. Después de cinco años de servicio en primera línea, se le asignará automáticamente al servicio de retaguardia, y el lugar al que será transferido será el lugar donde el espíritu del Monte Dosol sea ortodoxo. Es el puesto del ex jefe del departamento administrativo de la Escuela por Correspondencia Yeondae en Daejeon, que se transmitió a través de la vena tradicional. Este lugar fue la residencia de la vida religiosa durante tres años, y también funcionó como restaurante durante cinco años, lo que fue una de las razones principales para construir un edificio pastoral. Este es Goejeong-dong, un terreno que ha recibido la energía de destino. Si sumas los seis meses de servicio militar y la educación, es una tierra donde he formado una conexión con la sociedad. Significa que ha recibido toda la energía del Monte Dosol. El monte Dosolsan significa Dosolcheon en el budismo y simboliza el Palacio Naewon, el centro del universo. También hay un templo llamado Templo Naewonsa en el centro de la montaña Dosolsan. Como ya se explicó, el carácter (goe) en (goejeong) también significa primer ministro. El lugar donde recibí y viví el espíritu de Dodeokbong Sutonggok (Dodukbong Sutonggok) y Bingyesan Hakhadong (Bingyesan Hakhadong) estaba al lado del templo budista donde se guardan las reliquias de Cheongdamseung, así que viví allí durante 6 años en Daeunsan Pyeongchondong (Daedunsan Pyeongchondong). y recibió la energía de los tres lugares, los mejores salones y los diez mejores lugares. Hay una razón por la que Tanheo Seung, conocido como el maestro del Libro de los Cambios, eligió el sitio de un templo en Hakha-dong. Después de graduarme del curso de educación militar avanzada en la escuela por correspondencia, me asignaron al Comando del 6º Cuerpo del Ejército (ahora inexistente), que recibió el espíritu de Gwangju Mudeungsan. Gwangju era un lugar por el que la gente estaba secretamente preocupada porque se había producido un importante incidente durante el régimen militar, pero era una preocupación infundada. La amabilidad del propietario de la casa era en realidad mejor que cuando vivía en Gyeonggi-do o Daejeon. Chungcheong-do, por lo que es una tierra que invierte la imagen de Jeolla-do. Gwangju también es un lugar donde comencé a experimentar nuevas emociones después de ver que la gente a mi alrededor prefería mi pobre caligrafía. Me admitieron en el hospital militar por primera vez debido a una enfermedad mental, y el jefe del departamento de personal vino al hospital y me pidió que fuera al jefe del cuerpo de señales del regimiento Jeongeup. Él aceptó de inmediato y pasó cuatro años recibiendo la Espíritu de la montaña Jeongeup Chilbosan. La unidad es un lugar que conecta los espíritus de Naejangsan y Bangjangsan, y yo solía escalar Dusungsan para recibir entrenamiento en comunicaciones y mando, por lo que ya conocía las Tres Montañas Sagradas durante mi servicio militar. Lo pasé respirando la energía del monte Dosungsan. junto con el monte Bangjangsan y el monte Byeonsan. Después de ingresar a la secta taoísta, fue al Templo Gwaneumsa, al pie del monte Dusungsan Cheonchi, para practicar el ascetismo. Las montañas y los ríos de Jeongeup son un lugar de profunda conexión, donde conocí a mi actual esposa y tuve ocho hijos. También es un lugar que tiene grandes conexiones con el taoísmo. Deokcheon-myeon Udeok-ri es el lugar de nacimiento del emperador Jeungsangsan y es el pueblo vecino más cercano. También es el lugar de nacimiento y la ciudad natal de la familia de su esposa, y es su hogar materno. Después de completar 10 años de servicio militar, su servicio en la retaguardia terminó y fue transferido nuevamente al frente, donde recibió la energía de la montaña Yanggu Daeamsan. Mi hija, nacida en el año del buey en Jeongeup, nació aquí, y aquí fue donde terminé mi servicio militar y fui dado de baja. También expliqué primero Daeamsan Yanggu. Después de mudarse a su ciudad natal por un tiempo, se estableció en Bonghwang-dong, Bonghwangsan-ha, Gongju a fines del otoño de ese año, y una vez más se embarcó en el camino del ascetismo serio en la montaña siguiendo la energía de Bonghwangsan, que está conectada a la energía de Gyeryongsan. convertirse. También se mencionó la historia del pico Hwalinbong de la montaña Taehwasan. Después de descender de Hwalinbong y permanecer brevemente en Okryongdong, Gongsanha, se encontró con un dragón y un fénix y después de una experiencia espiritual de llenar el espacio de Hanul, se mudó a Daejeon. Más tarde, se conectó nuevamente con el monte Cheontae (Gongju) y está conectado en yin y yang con el monte Geumsan Jinaksan Gwaneumgul (cueva Gwaneumgul). También se mencionó la historia del monte Jinak. Geumsan, una abreviatura de río y montañas Geumsu, está directamente relacionado con el espíritu de Cheontaesan Ssangryong Nongju en Jewon-myeon, y se llama Jewon, la fuente de todos los seres vivos. Significa "el espíritu del hijo celestial" y Se utiliza junto con 'Bibongjeonggi' de Wonpung, Goesan-gun. En Domun, estuve en contacto con Gunjasan en Chilseong-myeon, Goesan, Chungcheongbuk-do, y tuve la experiencia espiritual de conocer al Maestro Yulgok. También tuve la experiencia espiritual de conocer al Maestro Yulgok en las tres formas del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Las tres provincias (Samdo) se encontraron cara a cara con el Dios de Gonryongpo (Dios de Gonryongpo) quien se convirtió en uno. Los activos militares producen caballeros. Este es un milagro que ocurrió cuando un esposo y una esposa entraron en la puerta rocosa de la montaña Gunjasan y practicaron la meditación juntos en la montaña. También tiene una profunda conexión con la tierra de Goesan. Más tarde, también practicó el ascetismo con sus discípulos en el estudio de meditación junto al río Ssanggokcheon, bajo la montaña Chilbo. En ese momento, también se conectó con el segundo Haein. El hecho de Haeindo es que se completó a través de las tres transformaciones del yin y el yang. Y también fue a la montaña en Eun-ti, Hui-yang-san, Ju-jin-ri, Yeonpung para practicar. La montaña detrás de ella es Hui-yang-san, que significa luz del sol (hui), y yang (yang ), y Hui-yang significa luz de primavera que aún no ha llegado. Es un símbolo del mundo (el futuro de la primavera y la luz). La parte sur de la montaña es la tierra de Ga-eun-eup, Mungyeong-si, Gyeongsangbuk-do, que es famosa por el Templo Bongam, que todavía es un centro de entrenamiento donde la entrada está prohibida al público en general. Conoció a Jigwang, un buen hombre y asceta, y practicó con él varias veces en Goesan. El modismo de cuatro caracteres que simboliza a Yeonpung-myeon es Sihwayeonpung. Este es un lugar que me recuerda el proverbio, “Si el país está en paz y la gente está bien alimentada, la familia tendrá lo suficiente para mantenerse” (If the country is peaceful and the people are well feeded, the family will have suficiente para mantenerse). Esta es una frase que significa que el país es pacífico, la gente está cómoda y en cada hogar hay abundancia. Significa que la lluvia es suave y el viento es armonioso, por lo que el mundo es pacífico y próspero, y se refiere al mundo con el que todas las personas sueñan. Además de eso, viajo a varios sitios de entrenamiento alrededor del país casi todos los años. Templo Daewonsa en el monte Moak, Seonbichon al pie del Samsinbong del monte Jiri, Templo Beopgyesa en el monte Cheonwangbong, Akyang-myeon, Templo Guryongsa en el lado norte del monte Jiri, Montaña Geumeosan al pie del monte Yeosu (Yeosu Geumosanha: debajo de Hyangilam) y otros espíritus estaban en contacto entre sí, y estaban conectados con Samgong-ri en la montaña Sobaeksan, la montaña Wonjeoksan y la montaña Deogyusan, Mopung, extendiéndose hacia Sampung. (Yeon) se atrevió a abrazar a la generosa madre, Deogyusan. Un día de verano, durante un retiro de montaña en la temporada de lluvias en las laderas del norte del monte Sobaeksan, nos llovió a cántaros en mitad de la noche y tuvimos que evacuar en un coche Geloper. Como dice el dicho, "El Gran Frío es congelado hasta la muerte por el Frío Menor", parece que Lesser White tenía un temperamento más fuerte que Taebaek, y fue puesto a prueba por el ascetismo. Taebaeksan Hyeondong Cheonjedan, Bonghwa Hyeonbulsa Daehyeon-ri, Baekcheon Byeong-ocheon (Baekcheon Byeong-ocheon: ya mencionado), isla Namhae Hwangjedo, isla Samsan (Do), Samsan-myeon Chodo, isla Wido y Ga-ui en el Mar del Oeste, Eocheong -do, Seoraksan East Gang-hyeon-myeon, Jungwon land Eomjeong Reúne la energía vital del pico Oknyeo y otros picos. Pronto, el mundo estará en un estado de gran paz y prosperidad gracias a la estricta administración de la religión sintoísta. Sería aburrido mencionarlos a todos, por eso es difícil nombrarlos a todos. También se menciona escalar más de 100 montañas importantes y realizar rituales en la montaña y el río, por lo que si escribiera sobre ello, fácilmente llenaría un libro. Digo que estoy conectado con el espíritu de las montañas y los ríos de todo el país. Además, al viajar por 48 países alrededor del mundo, tengo una conexión con el espíritu de los ríos y las montañas de todo el mundo.

Es un destino. La energía del cielo y la tierra se reúnen para formar el camino del cielo de Wonhyeong-ijeong, que es recto y justo. Él es el padre de la humanidad y el camino humano de benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría. es establecer el mundo como madre de una economía que enriquece y protege a los pueblos de todas las naciones. Es responsabilidad del Señor de los Padres Celestiales resolver los agravios.

[출처] #3491 나는 누구인가? - 精氣(정기)의 地名(지명) Place name of vital energy|작성자 해인1691 HAE IN 1691