동양학문 해 불해 죽음에 관하여

[빅셀의명]

關於該不該死 해 불해 죽음에 관하여

       *該해 ① 그 ② 갖추다 ③ 갖추어지다 ④ 겸하다 

人死有自然死亡和死於非命兩種。

自然死亡即無疾而終，

急病無痛而死，

病痛而死三種。

인간의 죽음에는 자연사와 사고사의 두 가지 유형이 있습니다.

자연사에는 질병 없는 죽음이고,

급성 질환으로 인한 통증 없는 죽음이며,

질병 고통으로 인한 죽음이며 세 가지 유형입니다.

非命之死指各種飛來橫禍引起的死亡。

如車禍、翻船、空難，被殺等一切非自然死亡。

死去之人有善人，有惡人。

비명 사망은 다양한 비행 재해로 인한 사망입니다.

이를테면 자동차 사고, 선박 전복, 비행기 추락, 피살등 모두가 자연 사망이 아닙니다

죽음으로 가는 사람은 선한 사람이 있고, 악한 사람이 있습니다.

惡人死，自然是該死，這叫惡有惡報。

善人死，惋惜之際，人們往往會說老天不公道。

其實，除了佛家道家等對人死有因果、業障的說法外，

還有命該絕，為了轉世所負的使命要完成之說。

該해 ① 그 ② 갖추다 ③ 갖추어지다 ④ 겸하다 絕 ① 끊다 ② 다하다 ③ 막히다 ④ 숨이 끊어지다

악인 죽음은 자연은 해사이고(당연한 죽음), 이것 악은 악보라고 한다.

선인 죽음은 안타까움을 당하고, 사람들은 흔히 하나님이 불공평하다고 말한다.

사실 불교 도교 등 사람 죽음에 대해 인과, 업장의 말법이 있음을 제와하고,

또한 명의 해절(당연히 끈다)이 있고, 전세된것의(윤회하는) 사명을 완수해야 한다는 말입니다.

對於死，不應分好壞。

죽음에 대해서 호 악의 응분이 없습니다.

孔子說，有三種死不是命中註定的：

一是不依時休息、不節制飲食、勞作過度之人，是病魔來殺死他。

二是身居下而好冒犯上，嗜欲沒有節制，索求不止的貪婪之人，是刑罰來殺死他。

三是人少而侵犯人多，弱小欺侮強大，易憤怒又不自量力的人，就有兵器一齊來殺死他。

這三種死，都不是命該絕，而是自取的。

공자 왈, 3종 죽음이 있는 것은 명중에 주정한 것이 아니다 ;

하나는 제때 쉬지 않으며, 음식을 절제하지 않고, 과로하는 사람은, 병마가 와서 그를 살사합니다.

둘은 몸이 아래에 거하며 모범을 좋아하고, 자기 욕망을 제제하지 않고, 멈춤 없이 구하는 탐욕스러운 사람은, 형벌이 그를 살사합니다.

셋째는 사람이 적으며 많은 사람을 침범하고, 약소가 강대를 괴롭히고, 쉽게 분노하고 스스로 능력이 없는 사람은, 병기가 있어 그를 살사 합니다.

이 세 종류의 죽음은, 모두 명의 해절은 아니며, 스스로 자초한 것입니다.

我認為，

第一種人屬病死，是五行偏枯，勞累過度在運程上表現為凶運走得早，故早天。

第二種是小人，欺君罔上，

一時得志便作惡多端，貪得無厭之輩，

一行敗運，即是惡貫滿盈之時，必遭克伐而無救，其結局自然逃不脫刑罰。

第三種是身弱殺旺等凶死。

첫 번째는 병사에 속한 사람이고, 오행이 편고하고, 과로 정도는 운 흐름상에 표현이 있어 흉운에 일찍 가므로, 일찍 죽습니다.

두 번째는 소인으로 군을 속이는 망상이고,

한번 의지를 얻을 때 많은 악을 행하고, 욕심은 만족할 줄 모르고,

한번 패운, 즉 악관이 가득 찬 때에, 반드시 극 벌을 만나며 무구하고, 그 결국 자연 도망은 형벌을 벗어날 수 없다.

셋째는 신약 살왕 등 흉사입니다.