기둥과 제단(Pillars and Altars)

[phantom]

#소프팀

기둥과 제단(Pillars and Altars)

이 토라 구절은 『데바림』의 다른 많은 부분과 마찬가지로, 우상 숭배와 에레쯔 이스라엘 원주민들의 악한 관습을 모방하는 것에 대한 수많은 경고를 담고 있습니다. 이러한 금지 사항 중 하나가 오늘 우리가 살펴볼 주제입니다:

“너는 네 하나님 여호와께서 미워하시는 마쩨바[מצבה: 우상 숭배용 기둥]를 세우지 말라.” (데바림 16:22)

너를 위하여 기둥을 세우지 말라 — 제물을 바치기 위한, 심지어 하늘을 향한 단 하나의 돌기둥이라도.

하나님께서 미워하시는 것 — 그분은 너희에게 돌 제단과 흙 제단을 만들라고 명령하셨으나, 이것이 가나안 사람들의 관습이었기에 이를 미워하신다. 비록 조상 시대에는 사랑받던 관습이었으나, 그들이 이를 우상 숭배의 관습으로 변질시켰기 때문에 이제는 미워하시는 것이다. (라시)

라시는 야아콥이 그러한 기둥을 여러 개 세웠다는 사실을 언급하며, 우리는 하나님께서 그의 행동을 승인하셨다고 추측할 수 있습니다. 하지만 람반은 이 문제에 대해 다음과 같은 의문을 제기합니다:

나는 이 규정을 이해할 수 없다. 가나안 사람들은 기둥과 제단을 모두 세웠기 때문이다... [기둥과 제단 모두 금지되었어야 했다.] (람반)

제단과 기둥

자세히 살펴보면, 여러 돌로 만들어진 제단과 하나의 돌로 만들어진 기둥 사이에는 큰 개념적 차이가 있음을 발견하게 될 것입니다. 먼저 엘리야가 세운 제단을 살펴보겠습니다.

엘리야는 야아콥의 아들들의 지파 수에 따라 열두 개의 돌을 가져왔는데, 하나님께서는 그에게 “이스라엘이 네 이름이 될 것이라”고 말씀하셨습니다. 그는 그 돌들로 하나님의 이름으로 제단을 쌓았습니다... (열왕기상 18:31)

이는 여러 돌로 제단을 쌓는 행위의 의미에 대한 명확한 통찰을 제공합니다. 이는 클랄 이스라엘(כְּלַל יִשְׂרָאֵל: 모든 이스라엘)이 하나로서 기능함을 나타냅니다. 돌로 상징되는 각 지파는 완전한 제단으로 상징되는 통합되고 단합된 민족에 자신만의 고유한 기여를 합니다. 제단이 나타내는 신성한 예배는 반드시 이러한 통합을 포함해야 합니다.

개개인은 반드시 존재해야 하지만, 하나님을 예배하기 위해서는 하나의 국가적 실체로 통합되어야 합니다. 적어도 이 점에 있어서는, 개인은 하나님께 나아갈 수 없습니다. 국가적 공동체와의 연결 고리가 없으면 그는 권리를 상실하기 때문입니다. 그러나 민족의 모든 구성원이 하나로 모일 때, 그들은 공동체로서 하나님을 예배할 충분한 힘을 갖게 됩니다. 이는 엘리야가 제단을 쌓기 위해 사용한 열두 돌이 아름답게 상징하고 있습니다.

반면, 하나의 돌로 만들어진 기둥은 신성한 예배에 있어 공동체적 단결의 필요성을 전혀 상징하지 못합니다. 그 단일성은 개인을 상징하는데, 앞서 분석한 바와 같이 개인은 먼저 나머지 민족과 연합하지 않고서는 예배를 드리기 위해 나아갈 수 없습니다. 따라서 토라는 기둥의 세우기를 금지하는데, 이는 신성한 예배에 대한 잘못된 관점을 조장하기 때문이며, 대신 여러 돌로 만든 제단의 사용을 장려합니다. 이는 하나님을 예배하는 개인들로 구성된 민족을 상징하기 때문입니다.

옛날의 기둥

이것이 기본적인 금지를 설명해 주지만, 아보트(Avot: 조상들)가 기둥을 세우는 것이 왜 허용되었는지는 여전히 살펴볼 필요가 있습니다.

이스라엘이 한 민족이 되기 전, 아보스는 클랄 이스라엘 전체를 축소판으로 보여주는 존재들이었습니다. 세 분 모두 일신교의 횃불을 든 이들이었습니다. 그들은 토라와 그 추종자인 클랄 이스라엘이 세상에 전할 메시지를 몸소 실천한 비범한 사람들이었습니다. 그들은 개인이었지만, 한 민족 전체의 가치와 자질을 구현한 존재들이었습니다. 이 개념을 뒷받침하는 몇 가지 증거를 들어보겠습니다.

아브라함은 한 사람이었으나 그 땅을 상속받았고, 우리는 많은 사람인데 그 땅이 우리에게 상속으로 주어집니다. (에스겔 33:24)

아브라함은 온 민족이 그렇게 하도록 예정된 것과 마찬가지로 그 땅을 상속받은 자입니다. 보라, 야아콥의 허리에서 나온 모든 영혼은 칠십 영혼이었으니.(출애굽기 1:5)

우리는 야아콥의 칠십 후손이 단 하나의 영혼으로 묘사된 것을 주목합니다. 이는 야아콥이 그로부터 탄생할 민족의 모든 요소를 내포하고 있었기 때문입니다.

성경 구절이 하나님에 대해 “...그 날에 오직 하나님만이 높임을 받으시리라”(이사야 2:17)라고 말한 것처럼, 야아콥에 대해서도 “야아콥은 홀로 남았더라...” (창세기 32:25)라고 기록되어 있습니다. (창세기 라바 77:1)

이는 야아콥이 (물론 일부 제한된 측면에서만 그렇지만) 하나님 자신의 통일성과 포괄성과 유사한, 단일하고 완전한 존재로 여겨졌다는 또 다른 증거입니다.

따라서 우리는 아보트 시대에 기둥 제사가 허용된 이유에 대한 설명을 제시할 수 있습니다. 아보스들은 개인으로서 그 자체로 완전한 민족이었습니다. 따라서 그들이 기둥 위에서 제사를 드리고 기둥 앞에서 예배를 드리는 것은 전적으로 타당한 일이었습니다. 기둥을 이루는 하나의 돌은 개인의 예배를 표현하는데, 그들의 경우 이는 민족과 동의어였습니다.

이를 통해 우리는 가나안 사람들이 왜 우상 숭배의 수단으로 기둥을 선택했는지 이해할 수 있습니다. 정의상 우상 숭배자들은 공동체적 결속이 없습니다. 그들은 단지 우상을 숭배하는 이기적인 개인들의 무리일 뿐입니다. 그런 점에서 개인적인 헌신을 상징하는 기둥은 그들의 필요에 잘 부합합니다. 야아콥의 일흔 “영혼”과 대조적으로, 우리는 다음과 같은 사실을 발견할 수 있습니다.

“에서는 그의 아내들과 아들들과 딸들, 그리고 그의 집안의 모든 영혼들을 데리고…” (창세기 36:6)

에서는 자신의 가문 내에서도 그 어떤 수준의 단합도 이루지 못했습니다. 우리는 그를 우상 숭배자의 전형으로 볼 수 있습니다. 이제 기둥이 왜 우상 숭배자들에게 매력적이었는지, 그리고 아보트(조상들) 시대에는 유대인들이 사용하기에 적합했음에도 불구하고, 우리에게는 여전히 엄격히 금지되어 있는 이유가 분명해졌습니다.

이 설명은 다음 미드라쉬에 나오는 난해한 부분을 이해하는 데 도움이 됩니다.

솔로몬 왕의 왕좌로 올라가기 위해서는 여섯 개의 계단이 있었습니다. 이 파라샤에는 여섯 가지 금지가 언급되어 있습니다... 한 전령이 솔로몬 왕의 왕좌 앞에 서 있었습니다. 그가 첫 번째 계단을 올라섰을 때, 그는 “정의를 왜곡하지 말라”(데바림 16:19) [여섯 가지 금지 사항 중 첫 번째]라고 선포했습니다... 다섯 번째 계단에서는 “

우리는 이 하잘(חז״ל, Chazal)이 전달하고자 하는 상징적 의미가, 왕이 왕좌에 앉기 전에 민족의 정의와 도덕성을 보장해야 한다는 점을 명심해야 한다는 것임을 추측할 수 있습니다. 여기서 언급된 다른 금지 사항들은 정의와 관련되어 있으며, 따라서 정의로운 사회에서 왕의 역할과도 연결되지만, 기둥을 세우지 말라는 금지는 어떤 관련성이 있을까요?

왕의 역할은 백성을 하나로 통합하는 것입니다:

“그가 예슈룬에서 왕이 되었을 때, 백성의 지도자들이 모여들었고, 이스라엘 지파들이 하나가 되었다.” (데바림 33:5)

실제로 왕이 항상 이 점을 명심하는 것은 지극히 중요합니다. 왜냐하면 그렇게 하지 못할 경우, 그는 백성과의 관계에서 교만하고 오만해질 가능성이 높기 때문입니다. 왕은 클랄 이스라엘의 중심이며, 마치 몸 속의 심장처럼 그들의 공동체적 필요에서 비롯된 존재입니다:

그의 마음은 온 이스라엘 백성의 마음입니다.

마음이 다른 장기와 분리되어서는 기능을 할 수 없는 것처럼, 왕도 백성의 힘이 없이는 그 역할을 수행할 수 없습니다. 이것이 바로 전령이 솔로몬 왕에게 기둥을 세우는 것을 금지한다고 알린 이유입니다. 왕은 자신이 기둥이 상징하듯 독재적인 결정을 내리는 개인이 아니라, 제단이 나타내듯 공동체의 단결을 촉진하는 존재임을 항상 명심해야 합니다.

Excerpted from Shem MiShmuel by the Sochatchover Rebbe, rendered into English by Rabbi Zvi Belovski, published by Targum Press.

By Rabbi Zvi Belovski (the Rav of the Golders Green Synagogue in London)

▶글 전체 목차는 아래 배너를 클릭하시면 찾아보실 수 있습니다.

블로그 목차(Index)