<p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">두 자리의 亡劫(망겁)은 적당하지 않으니 집이 절단되고 田地(전지)가 팔려나갈 것이며 四仲(사중)[자오묘유]달이 만일 咸池(함지)를 범할 것같으면 재물과 美貌(미모)를 걸탐 내리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">二位不宜亡劫，屋田，四仲若犯咸池，貪財美貌．</span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">歲前(세전) 第五(제오)位(위)가 命宅(명택)이 되는 것이라 後(후) 第五(제오)位(위)는 祿宅(록택)이 된다 命宅(명택)이 第宅(제택) 家舍(가사)를 위하는 것이니 祿宅(록택)은 田莊(전장) 邱墓(구묘)가 될 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">歲前第五位爲命宅，後第五位爲祿宅，命宅爲第宅家舍，祿宅爲田莊邱墓，若帶亡劫，主平生多費財，造屋置田，主破壞，與日家刑沖害劫破克乎．邱 구=땅이름 언덕</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">子午卯酉(자오묘유)가 온전하다면 옛의 이른바 들에 桃花(도화)가 두루 한다 함인 것이라 또 이름하여 廉貞(염정) 沐浴(목욕)煞(살)이라 하기도 하니라 또 暴敗(폭패)桃花(도화)라 하기도 한다 이를 두루면 주로 풍류예술을 사랑하고 성품이 간교하고 성정이 조급하여선 是非(시비)속에 참여하여선 몸을 세울려 하며 날과 더불어 刑沖(형충)하며 克竊(극절)하면 바야흐로 이렇다 견준다할 것이라 水(수)를 꺼리게 되니 水(수)가 많다면 주로 음탕할 것이며 겸하여 貴殺(귀살)輕重(경중)을 말할 것이라 함지는 굵게 얽어 메는 것이고 沐浴(목욕)은 傲慢(오만)한 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又爲暴敗桃花，帶此，主愛風流藝術，性巧情急，是非中立身，與日刑沖克竊，方准，忌水，主淫，兼貴煞輕重言之，咸池緊，沐浴慢．遍 편= 두루 고루 미치다 처음부터 끝까지 한차례 하는일</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">馬上(마상)이 空亡(공망)이면 매양 길을 달리하는 재물을 만날 것이며 소이 정상적인 수순을 밟아선 얻는 재물이 아니라는 것임 , 天中(천중)煞(살)이 祿位(록위)가 되면 늘 상 남들이 미워하는 이름자 소리로 부를 것이라 그러니 깐 증오의 대상이 된다 그런 사악한 짓을 일삼는다는 것이리라</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">馬上空亡，每遇異路之財帛，天中祿位，常招憎號之聲名．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">馬上(마상)에서 遁干(둔간)을 하대 사용함을 얻는 것이니 馬上(마상)에서 밝은 干(간)이 나를 도우는 것을 만나면 혹 財元(재원)을 지을 것이라 혹여 馬坐(마좌)가 財(재) 生旺(생왕)之地(지지)가 되는 것이라 문득 좌석이 空亡(공망)인가 유의 하여 볼 것이라 外方(외방)출입이 많고 外方(외방)財祿(재록)을 얻나니 혹은 늘상 별도의 門戶(문호)에 초청이되어 利祿(이록)을 얻음에서 중심잡는 것이 없나니라 이상한 길 정상의 수순을 밟지 않는 그런 일로 인함이라 본연 等數(등수)의 財物(재물) 아닌 것을 말함이다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">天中(천중)이라 하는 것은 空亡(공망)을 말하는 것이니 祿(록)에 두른다면 衰敗(쇠패)者(자)와 같은 것이니 上文(상문)의 나쁜 예에 견준다 白虎(백호)가 일주 얽어멤이 간절하게 더하였는가를 살필 것이니 혹여 사람이 초대하대 汚名(오명)을 전하게 될 것이라 항차 水火(수화)象(상)이 咸池(함지)桃花(도화)를 아울름 에서야 말할 나위랴 ?</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">馬上遁幹得用，遇馬上明幹助我，或作財元，或馬坐財生旺之地，坐空亡有意，多外方出入，獲外方財祿，或常招別門無心利祿，異路，言非本等之財也．天中，卽空亡，帶祿，若衰敗者，准上文．加白虎在日緊切，或招人傳惡名，水火象，咸池桃花乎．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">卯酉(묘유)는 문호를 이동하길 좋아나히 巳午(사오)는 응당 꿈속에 交感(교감)을 하고선 胎(태)가 생긴 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">卯酉好遷移門戶，巳午當感夢生胎．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">卯酉(묘유)字(자)를 범하여 日時(일시)에 있음 堂(당)과 정자각에서 치장하길 좋아하며 門戶(문호)를 遷改(천개)하나니라 소이 여성이라면 그렇게 이 남정네 저 남정네를 찾는다는 말이리라 그게 문호를 고치는 의미가 되는 것이다 馬(마)를 둘렀다면 늘 상 옮겨서 머물으며 胎時(태시)에 巳午(사오)가 加臨(가임)하고 年(년)이 祿(록)을 띠하여선 그 日柱(일주)와 和諧(화해) 한다면 주로 부모가 꿈속에 생산함을 얻어선 應(응)한 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">犯卯酉字，在日時，好飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止．胎時加臨巳午，帶年祿和諧其日主者，主應父母得夢生産． 장=꾸미다 화장 치장 단장</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">旺盛(왕성)한 羊刃(양인)이 남은 煞(살)과 겸하지 않는다면 치우쳐 異常(이상)한 끝을 좋아하며 취미가 독특하다던가 별종으로 나댄다는 말이리라 그 무슨 수집가라든가 이런 식이 되는 것이리라 亡劫(망겁)이 거듭 他神(타신)을당긴다면 다 호걸스레 마시는 것을 그리는 자이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">旺刃不兼餘煞，偏好異端，亡劫更引他神，只圖豪飮．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">羊刃(양인)이 旺氣(왕기)를 타고 별도로 남은 煞(살)이 없다면 剛(강)하고 淸廉(청렴)하며 正直(정직)하고 武班(무반)의 용맹을 갖는다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">갇혀 기르는 것을 받으며 = 새집을'농'이라 한다 포로를 치는 역할을 하나니라 단체를 불처럼 차리고 일으키는 종류이나니 學堂(학당)官貴(관귀)를 둘렀다면 別格(별격)이 자세하다 할 것이며 亡神(망신)劫煞(겁살)羊刃(양인)이 많이 모이면 거듭 日干(일간)과 더불어 和協(화협)하지를 못할 것이라 이리 처럼 먹고 고래처럼 마시고 날을 쫓아 배부르게 취하여선 한결 같이 風波(풍파)를 所任(소임)으로 맏고 魂魄(혼백)이 떨어져 이룸이 없으리라 所以(소이) 강패 조폭 이런 部類(부류)가 된다는 말이리라</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">旺氣陽刃，別無餘煞者，剛廉正直武勇，受籠養打捕，起扮社火之類，帶學堂官貴別詳，亡神劫煞羊刃多聚，更與日不和協，狼餐鯨飮，逐日醉飽，一任風波，落魄無成矣．籠 농=대그릇 삼태기 흙을 옮기는 데 쓰는 대그릇 전통 화살통, 수레굴대 打 타=칠타 때리다 공격하다 捕 포=사로잡다 구하다 찾다 분 扮(분) =꾸미다 메만져 차리다 아우르다 합하다 社 사 토지의신 제사이름 사직사 단체</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">桃花(도화)簪(잠=비녀)은 주로 風流(풍류)情(정)이 방자하고 破碎(파쇄)가 天干(천간)에 모이면 혼백이 떨어지는 것이 타당하다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">桃花簪主恣風情，破碎朝元宜落魄．簪 잠=비녀 꽃다 찌르다 빠르다 신속</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">恣 자=방자 마음내키는 대로 하다 ,맡기다 하고 싶은 대로 맡기다</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">가령 卯人(묘인)이 寅午戌(인오술)을 보며 酉人(유인)이 申子辰(신자진)을 보는 종류이니 또 倒揷(도삽) 桃花(도화)라고도 한다 사람됨이 풍류객으로 빼어나며 문득 어짊이 있는 것 같아도 어질지 못함이 있으며 더불어 日柱(일주)를 克竊(극절)한다고 바야흐로 견준다 할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">如卯人見寅午戌，酉人見申子辰之類，又謂倒揷桃花，爲人風流倜，有賢而有不賢也，與日克竊方准．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">가령 酉人(유인)이 寅申巳亥(인신사해)를 보며 丑人(축인)이 辰戌丑未(진술축미)를 보는 종류일 것이니 역시 머리를 돌아가게 하는 파쇄살 이라 이른다 日辰(일진)을 克竊(극절)刑害(형해)하여 주로 狡猾(교활)하여 명이 짧다 가볍다면 起發(기발)하질 못하고 가난하게 될 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">如酉人見寅申巳亥，醜人見辰戌醜未之類，亦謂回頭破碎，克竊刑害日辰，主狡猾命夭，輕則不能起發而貧．倜 척=대범 뛰어나다먼모양 소원한 모양 당= 빼어나다 갑자기 만일 혹시</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">官符(관부)가 天中(천중)살 있는데 떨어지면 言語(언어)를 하는 것이 망녕되게 큰소리 펑이센 것이 많으며 공망이 문득 天乙(천을)이 임하면 성품이 노래히고 읊길 좋아한다 官符(관부)인즉 亡神(망신)煞(살)이니라 空亡(공망)중에 있어 日干(일간)의 기운을 훔치길 잘할 것이며 天乙貴人(천을귀인)이 空亡(공망)중에 있다면 日干(일간) 기운을 잘 훔치길 잘 할 것 이라 다 上文(상문)의 나쁜 例(예)에 견주라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">官符落在天中，語多妄誕，空亡臨天乙，性好謳吟．謳 구=노래 반주 없이 읊조림</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">官符，卽亡神也．在空亡中，與日克竊，天乙貴人在空亡中，與日克竊者，俱准上文．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">일단 用神(용신)의 기운이 손상되면 원망을 안고 부르짓고 탄식을 하게 될것이며 가듭 身强(신강)함을 굴레 썻다면 망녕되이 굽어져선 방탕함이 될 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">傷用氣，抱怨嗟，重駕身强，妄爲枉蕩． 재=겨우 비로소 그야말로 한번 물들인 명주, 방금 겨우 抱 포=안다 품다 안기다 유=부르다 부르짓다 화하게 하다 부드럽게 하다</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">용신은 응당 생하여야 할 것이며 이어 損傷(손상)하여 움직이지 말아야만 할것이라 혹여 갑자기 歲運(세운)이 극함이 올 것 같으면 필히 모름지기 意中(의중) 무엇인가를 얻을 것이니 반대이면은 失意(실의)에 빠짐을 이루리라 그러므로 부르짓고 탄식하는 원망이 생긴다 하 나니라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">用神當生，縱無傷動，若歲運來克，必須得意中，反成失意，故嗟生怨矣．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">무릇 身旺(신왕)한 사람면 곧 飮酒(음주)할 것 같으면 취해 아찔해지는 것에서 그 狂的(광적)이지 않고자 하여도 가히 얻지 못한다 할 것이며 혹여 또 歲運(세운)에서 거듭 氣(기)强(강)한 것을 올라타게 된다면은 자연 음탕하고 광적으로 망녕된 행위를 하게 될 것이며 겸하여 財産(재산)家業(가업)을 破(파)한다 할 것이라 무엇을 만들며 무엇을 위한다 할 것인가 또는 행위 짓는 것이 금수만도 못한 오랑캐를 짓고 하는 것이 오랑캐 행위를 한다 할 것이라 사주에 몰아내고 制伏(제복)함 있고 의탁함이 있다면 별도로 논하는 것이 상세하다 할 것이다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">凡身旺之人，卽如飮酒醉眩者，欲其無狂，不可得也．或又遇歲運重駕氣强，自然所爲淫蕩狂妄，兼破財産家業，胡做胡爲，柱有馭制，有倚托，別詳．眩 현=아찔 현혹 어둡다 做 주=짓다 만들다</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">白虎(백호)가 羊刃(양인)을 겸하면 때로 사람을 辱(욕)하며 죽이며 華蓋(화개)이고 自身(자신)의 墓(묘)이라면 淸福(청복)함을 누릴 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">白虎兼刃，罵殺時人，華蓋自墓，享於淸福．罵 매=욕하다 꾸짓다 鵲突(작돌)</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">白虎(백호)가 羊刃(양인)과 같이하면 이래 백호와 덜불어 飛刃(비인)羊刃(양인)同宮(동궁)이라 日干(일간)한테 刑沖(형충)克竊(극절)함을 주게 되는 것이 이같으다 할 것이다 하나같이 하길 만일 日時(일시)上(상)에 있어 年(년)을 克(극)하는 자는 妻(처)를 작돌에서 취한다한다 [까치 짓듯 하는 여성을 얻는다는 것이리라] 그렇치 않으면 妻(처)가 다른 이상한 증명이 있다할 것이며 訟事(송사)를 하여 굴복 시킴으로 인하여선 婚姻(혼인)하길 재촉 핍박을 해서하는 것이 곧 바르다 할 것이며 그 妻(처) 역시 꾸짓음 받는 사람일 것이다 그만큼 무언가 잘못된 점이 있어선 그 팔려오다 시피 한다는 것이리라 婚姻(혼인)에 시끄러운 것은 서로간 弱點(약점)이있는 자들이라는 것이리라</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">白虎同刃，乃白虎與飛刃陽刃同宮，與日刑沖克竊者，如此．一雲：若在日時上克年者，娶妻鵲突，不然，妻有異證，因服訟促逼結親則可，其妻亦受罵人也．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">華蓋(화개) 自墓(자묘)가 자연 生旺(생왕)일 것 같으면 또 歲運(세운)에서 만남 日干(일간)한테 和合(화합) 成局(성국)함을 준다 할 것이라 극히 淸高(청고)한 福(복)을 받는다 할 것이며 그렇치 않음 僧道(승도)나 九流(구류)의 사람이 소이 藝能人(예능인)이 되기 쉽다는 것이리라 가령 庚辰(경진)을 능히自(자)墓(묘)라 하질 못할 것이라 다만 촌 무당을 짓는다 하는 것이 바르다 할 것이니 혹여 粗魯(조노) 하게 손으로 만드는 사람이 될 것이다</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運，與日和合成局，極受淸高之福，否則爲僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或爲粗魯手作人．粗 조=거칠다 정제하지 못하다,쓿지아니한 쌀, 크다 魯 노둔하다 미련하다 粗魯(조노)라하는 것은 그렇게 거센일에 종사한다는 말이리라 거치른 솜씨를 말하는 것으로서 음식 같은 것을 그렇게 거칠게 굵게 만들거나 이런 것을 말하는 것이다</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">하나같이 하길 華蓋(화개)가 墓(묘)를 띠하여선 有氣(유기)하다면 主(주)로 福壽(복수)한다한다 다만 封爵(봉작)의 귀함은 이르지 않고 혹여 僧道(승도)로 명망을 갖는 사람이 된다 한다 만일 鬼(귀)와 咸池(함지)를 띠하였다면 藝能(예능)人(인)이 아님 村(촌) 巫堂(무당)일 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">一雲：華蓋帶墓有氣，主福壽．但不至封爵之貴或爲僧道名望人，若帶鬼咸池，非藝人卽村巫也．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">祿命(록명) 두 신이 서로 부딧쳐선 북을 울리고 춤을 추듯 이를 鼓舞(고무)作爲(작위)된다 하는데 鼓舞(고무)를 짓는다 하는 것인데 貴殺(귀살) 四位(사위)가 서로 승계하여선 돌아와 모이면 使用(사용)을 取(취)하게되는 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">祿命二神相激，鼓舞作爲，貴煞四位相承，聚歸取用．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">앞서 전 법에 祿命(록명) 二宅(이택)이라 하였는데 만약 부딧침을 지어선 刑沖(형충)克害(극해)를 범한다면 길흉의 뜻이 어떠한가를 볼 것인데 日干(일간)한테 不和(불화)한 應驗(응험)함을 이같이 준다 할 것이다 대저 祿命(록명) 二神(이신)은 실로令(충영)으로 메이는 것인데 左(좌)는 北(북)이고 右(우)는 춤추는 부리는 기운이 그러하다 할 것이다 혹여 貴(귀) 혹여 煞(살) 이중삼중 하나의 星辰(성신)上(상)에서 兼倂(겸병)하는 것은 항차 柱中(주중)四位(사위)가 각각 吉凶(길흉)之神(지신)을 둘 것인데 분수적게 모이는 것이 어느 자리에 가장 만은 것인가를 아는 것이 要點(요점)인 것이며 長短(장단)을 비교하는 것이라 寅申巳亥(인신사해) 長生(장생)이 없은 즉 凶(흉)한 것이다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">前法祿命二宅，若犯激作刑沖克害，看吉凶之意何如，與日不和應驗如此．蓋祿命二神，實系沖令，左鼓右舞之氣使然也．或貴或煞，二重三重，兼倂一辰上者，柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以較長短，寅申巳亥無長生，則凶．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">水火(수화)之象(지상)이 輕淸(경청)하다면 異常(이상) 術數(술수)의 文章(문장)인 것이고 刑沖(형충)을 입는다면 禪門(선문)에 도덕인 것이라 소이 僧道(승도)이기 쉬우리라는 것 이리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">水火之象，輕淸則文章異術．刑沖則道德禪門．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">水火(수화)는 이래 坎離(감이)의 神(신)이라 旣濟(기제)의 造花(조화)가 있는 것이다 그 中和(중화)의 기운으로 맑다면 무리 가운데 으뜸가는 문장이 될 것이며 輕(경)하다면 異常(이상)한 術業(술업)을 하게 될 것이다 공망이 된다면 異常(이상)한 바탕의 仙風道骨(선풍도골)이 될 것이며 刑(형)을 받는다면 貴神(귀신)符籍(부적)을 갖고 노는 道家(도가) 法家(법가)가 될 것이며 克(극)을 입는다면 공연히 적적힌 禪宗(선종)이 될 것이며 野外(야외)에서 잠을 인연하는 승려가 될 것이며 覺悟(각오) 탐구하는데 참여하여선 오로지 日辰(일진) 格象(격상)을 논하며 輕重(경중)을 말하는 게 될 것이다 아는 체 하는 떠돌이 거사나 승려가 된다는 것이리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">水火乃坎離之神，有旣濟之造化，其中氣淸，則文章魁衆，輕則術業異常，空則仙風異質，刑則道法鬼符，克則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟，專論日辰格象，輕重而言．衲 납=깁다 수선하다 승려의옷 장삼,중 승려 비구</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">*</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">金土(금토)의 근원이 노련하다면 財庫(재고)樓臺(누대)가 될 것이고 얇고 어리다면 商術(상술)을 경영하고 藝能(예능)을 잡는 손이 될 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">金土之源，氣老則財庫樓臺，淺嫩則經商手藝．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">金土(금토)의 뜻은 賤薄(천박)함으로써 貴(귀)를 생하는 功(공)이 있는 것이다 氣(기)가 노련하다면 그 物(물)을 성취하고 대저 부를 저장하는데 타당하다할 것이며 담을 두른 第宅(제택) 莊(장)[차례대로 번호를 메길 만큼 많은 莊園(장원)을 가진 것을 말하는 것이라 그러니깐 웅장한 邸宅(저택)이라는 것이리라]을 經營(경영)하는 것이 雄壯(웅장)한 것을 보게되리라 莊園(장원) 第宅(제택)을 웅장하게 경영하는 것이 壯觀(장관)이라 이로 말미암아선 이뤄지는 것이다 커다란 문호를 이룬다는 말이리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">혹여 衰氣(쇠기)絶滅(절멸)이 되고 혹은 새로운 初入(초입)이라 氣(기)가 어리다면 장사아치가 아닐 것 같으면 손으로 藝能(예능)工作(공작)하는 사람이 될 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物，蓋宜於富藏，牆垣第宅莊營之壯觀，由此而致也．或衰氣殘絶，或初新氣嫩，若非經商買賣，則手藝工作之人．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">華蓋(화개) 墓神(묘신)과 天月德合(천월덕합)은 샘이 돌 사이선 솟는 家風(가풍)을 이룰 것이요 소이 맑은 물을 먹고 산다는 것을 의미하리라</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">한가한데 修道(수도)하는 居士(거사)나 승려 이런데로 풀린다는 것이리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">日(일덕)이 休囚(휴수)되고 死絶(사절)되어 生(생)이 敗(패)하면 거의 몽진을 쓰는 선비에 불과할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">華蓋墓神，天月德合，泉石家風，休囚日德，死絶敗生，塵埃庶士．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">華蓋(화개) 墓神(묘신)과 天月德合(천월덕합)이 三件(삼건)이 柱中(주중)에 돌아 모이는 자는 필히 물이 흐르는 변방 石上(석상)에 잠을 청하는 인연이 있을 것이다 道士(도사)를 찾고 神仙(신선)을 구한다는 뜻일래라 日(일덕)이 휴폐될 것 같으면 헛되이 그 德名(덕명)을 두리라 항차 또 干(간)과 納音(납음)이 死敗(사패) 等位(등위)가 있다면 惡氣(악기)공망이 와서 生助(생조)하는 것이니 자유를 얻지 못하는 하나같이 막힌 선비에 불과할 뿐이다 碌(녹=자갈땅)碌(녹)한 부평초 같은 인생이라는 것이리라</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">華蓋墓神，天月德合，三件圈於柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意，日德若休廢，虛有其德名矣．又幹音有死敗等位，惡氣空亡，來生助者，不過碌碌一塞士耳．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">十惡(십악)大敗(대패)가 참일 것 같으면 귀하기가 장수가 된다 할 것이며 賤(천)하다면 도적이 될 것이며 囚死(수사) 空亡(공망)이 모일 것 같음 생기가 있는 자 道士(도사)이고 衰(쇠)하는 자는 僧侶(승려)일 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">十惡大敗若眞，貴爲將，賤爲寇，囚死空亡若聚，生者道，衰者僧．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">十惡(십악)은 藏經(장경)의 道(도)가 所載(소재)한바에 견준다하니 貴氣(귀기)가 相扶(상부)한다면 淸厚(청후)에 입격한 것이라 필경은 兵權(병권)을 장악하리라 만일 흉살이 모여들고 아울러 柱中(주중)에 사귀길 用神(용신)과 身主(신주)를 戰害(전해)한다면 흉하다 할 것이며 日柱(일주)用神(용신)의 응당 흉폐한 시기가 다가 온다면 그리곤 공망에 떨어짐을 겸한다면 孤身(고신)煞(살) 六害(육해)가 될 것이라 長生(장생)이 임하고 官旺(관왕)이 임하는 땅이라면 누런 관을 쓴다 할 것이며[喪制(상제)됨을 말하는 것이리라] 만일 敗絶(패절)墓死(묘사)之方(지방)에 처한다면 緇衣(치의) 검은 옷을 입게 될 것이다</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">十惡以道藏經所載爲准，貴氣相扶，淸厚入格，必掌兵權，若凶煞湊集，交柱中，戰害用神身主則凶，日主用神，當休廢之時，落空亡兼爲孤寡六害，若臨長生臨官旺地，則爲黃冠，若處敗絶墓死之方，爲緇衣．湊 주=모이다 물이모이는곳 緇 치=검은 비단 옷 승복=중옷</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">黃冠(황관)이 金冠朝服(금관조복)이라 한다면 士大夫(사대부)地位(지위) 高官(고관)에 오른다는 말도된다 할 것이다 그러니깐 둘중의 하나인 것이다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">괴강은 중한 權限(권한)이나니 문득 六親(육친)을 害(해)할 것이며 劫煞(겁살)寡宿(과숙)은 비록 孤獨(고독)하다해도 三貴(삼귀)로 기쁨이 온전할 것이다 全三貴(전삼귀)라하는 것은 財官印(재관인) 온전한 것을 말하는 것인데 그렇다면 설령 劫煞(겁살) 寡宿(과숙)이 성립이 된다 할지라도 좋다는 말이리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">魁權重，害六親，劫寡雖孤，喜全三貴．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">辰(진)이 天(천강)이되고 戌(술)이 天魁(천괴)가된다 가장 권위 역량을 갖는다 다만 孤克(고극)하는 기운이 太重(태중)하다면 六親(육친)을 방해하는 것을 면치 못하리라 劫煞(겁살)寡宿(과숙)이 長生(장생)貴人(귀인) 有祿(유록)을 두를 것 같음 이래 三件(삼건)의 福氣(복기)이다 日干(일간)에게 和協(화협)함을 주고 필히 주로 부귀할 것이며 이런 삼건이 없음 이어 發(발)한다해도 오래가지 못하고 가난할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">辰爲天，戌爲天魁，最有權威力量，但孤克之氣太重，未免妨害六親，劫煞寡宿，若帶長生貴人有祿，乃三件之福氣也．與日和協，必主富貴，無此三件，縱發不久而貧．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">맑은 물을 삼키며 번민하는 勢(세)는 것은 偏房(편방)이 아님 젓먹는 것이 결핍됨을 정할 것이다 孤身(고신)寡宿(과숙)이 아울러오면 姓(성)이 다름으로 말미암아 거짓 합해선 同居(동거)하는 사람이 될 것이다 배다른 형제가 된다는 것이리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">呑啖勢繁，非偏房定乏乳哺，孤寡來，由異姓假合同居．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">呑啖煞(탄담살)은 이래 倒食(도식)의 神(신)이라 혹여 有力(유력) 有勢(유세) 有權(유권)함이 많고 혹 生旺(생왕)之鄕(지향)이 크게 끊어짐에 이른다면 上文(상문)의 예와같이 견준다할 것이라 孤身(고신)寡宿(과숙)六害(육해)가 아울러같이함 문득 印綬(인수)食神(식신)을 하나같이 용신으로 사용하는 자이니 잉하여 宅神(택신)衝破(충파)를 본다면 상문의 나쁜 예로 견준다 할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">呑啖乃倒食之神，多有力有勢有權，或臨生旺之鄕太切，准上文，孤寡六害同，有印綬食神一有用者，仍見宅神衝破，准上文．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">거듭 절을 하게 되는 것은 雙(쌍)으로 생긴 것이 있어서이니 巳亥(사해)之間(지간)이 同類(동류)가 된다면 巫女(무녀)나 의사 酒類(주류)업에 종사한다 할 것이며 亡劫(망겁)이면 咸池(함지)貴人(귀인)을 범한다 할 것이다 命(명)이 巳亥(사해)二位(이위)를 두르면 또 별도의 支(지)와 별도의 干(간)이 있어 하나같이 같은 종류이며 두 세자리가 있는 것은 가령 甲見甲(갑견갑) 子見子(자견자)하면 필히 이는 쌍생이라 혹여 거듭되는 부모에게 절하리라 소이 입양이나 아니면 어느하나 편부모가 되어선 새로 부모를 얻는다는 말이리라 모름지기 이는 干支(간지)함께서로 힘을 같이하는데 적격한 것이라 거듭 劫煞(겁살)孤身(고신)이면 역시 그렇다할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">重拜雙生，巳亥帶支幹同類，巫醫酒色，亡劫犯咸池貴人．</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">命帶巳亥二位，又有別支別幹一類同者，有二三位者，如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜父母，須是干支俱有相同力的，更劫孤亦然．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">의사 안마사 무당 약술업 兵器(병기) 거간꾼등의 무리는 잉하여 輕重(경중)高下(고하)를 나누니 다 亡神(망신)咸池(함지) 두 자리가 거느림을 主幹(주간)하는 것이라 羊刃(양인)破碎(파쇄)를 겸하고 墓鬼(묘귀)白虎(백호)의 종류인 것이라 狂的(광적)으로 妄寧(망녕)되게 속이고 사기를 치며 미인계를 사용하며 소이 꽃에 迷惑(미혹)당하며 술을 사랑하며 九流(구류)의 어느 한것에 능통하다던가 다방명면에 달통한 모습을 보여주는 그런 자 재목 사람이 아님 貴人(귀인) 德神(덕신) 財官(재관) 生旺(생왕)일 것 같음 거의 그런 면으로 蕃盛(번성)해 진다할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">師巫藥術牙等輩，仍分輕重高下，皆亡神咸池二位主領，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人，若貴人德神財官生旺者庶幾．</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">쾌=거간 중개인 상인 牙 아=어금니 송곳니 무기 병기 도와서 지켜주 는물건</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">坎離(감이) 南北(남북)이 交會(교회)하면 演奏(연주)하는 酒樓(주루)에서 노련하게 醉(취)할 것이며 象(상)의 종류가 맑고 그윽하다면 어려서 神仙(신선) 마을에 오르리라</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">坎離交會，老醉秦樓，象類淸幽，幼登仙府．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">子午(자오)上(상)에 干神(간신)이 갈고리로 合(합)함이 있다 가령 壬午(임오)戊子(무자)의 종류이다 戊合(무합)子癸(자계)하고 壬合(임합)午丁(오정)하나니라 혹 丁合(정합)壬(임)하며 癸合(계합)戊(무)하나니 水火(수화)가 有情(유정)하면 늙음에 이르도록 花酒(화주)를 思慕(사모)함에 迷惑(미혹)될 것이며 맑다면 풍류를 읊조릴 것이고 濁(탁)하다면 鄙賤(비천)할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">子午上有幹神鉤合，如壬午戊子之類，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷戀花酒，淸則風流，濁則卑賤．</span></p><p><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">五行(오행)之合(지합)은 지극히 淸純(청순)함으로 象(상)을 이뤄야한다 항차 그윽이 정결한 땅을 당기며 귀신이 하나같이 돌아와 氣(기)가 순수 맑아 遼遠(요원)한 것이 잡되지 않고 별도의 死絶(사절)등 件(건)의 惡神(악신)의 相犯(상범)함이 없다면 上文(상문)이 좋은 例(예)에 견준다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">五行之合至淸成象，引於幽潔之地，貴神歸一不雜氣純淸遠，別無死絶等件惡神相犯，准上文．</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">文學(문학)業(업)을 논하는 것은 특별한 精靈(정령)이니 長生(장생)이고 德秀(덕수)이며 주색에 나른하고 애석하게도 치우친 꽃으로 혼백이 떨어진 것이라 身旺(신왕)하게 하는 咸池(함지)煞(살)이라 할 것이다</span><br><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">論文學業特精英，長生德秀，酒惜花偏落魄，身旺咸池． 체=나른 고단 막힘 지체 휘어져 늘어지다 메달리다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">長生(장생) 帝旺(제왕)四貴(사귀)等處(등처)로 二神(이신)이 德秀(덕수)하다면 文學(문학)才能(재능) 예술로서 精神(정신)하고 오로지해선 특별히 통달 하여선 무리에서 특별이 나오는 발췌되는 사람 이리라 술과 戀愍(연민)의 情(정)을 느끼는 꽃에 나른해 질 것이며 日干(일간)이 咸池(함지)上(상)에 旺(왕)하다면 하나같이 그렇게 본다 本身(본신)이 自旺(자왕)한데도 沐浴(목욕)神(신)의 克(극)함을 받는 자는 두 번째 그렇게 본다 할 것이오 本身(본신)이 太旺(태왕)해도 沐浴(목욕)이 거듭 많아선 福氣(복기)가 산만해선 모이지 않음을 세 번째로 그렇게 본다 할 것이다</span></p><p><span style="font-family: 'Noto Serif KR';">長生帝旺四貴等處，德秀二神，文學才能藝術，特達精專，出類拔萃人也．酒惜花，日幹旺于咸池之上，一也．本身自旺，受沐浴之神克者，二也．本身太旺，沐浴更多，福氣散漫不聚，三也．惜 석=아깝다 가엽다 아끼다 아까워하다</span></p>
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