엘룰월의 숨겨진 의미

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엘룰월의 숨겨진 의미

엘울(אֱלוּל)은 유대력 12개월 중 니산월부터 계산할 때 여섯 번째 달입니다.

이 달은 “회개의 달”, “자비의 달”, “용서의 달”이라고 불립니다. 엘울은 그 직전 두 달인 탐무즈와 아브에 이어 오는데, 이 두 달은 이스라엘의 두 가지 큰 죄, 즉 금송아지 우상 숭배와 정탐꾼들의 죄가 일어난 달입니다.

엘룰(אֱלוּל)이라는 이름의 네 글자는 아가서(6:3)에 나오는 “나는 내 사랑하는 자의 것이요, 내 사랑하는 자는 나의 것(”אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי: 아니 레도디 베도디 리)이라는 구절의 첫 글자들을 따온 약어입니다. “나는 내 사랑하는 자의 것(I am to my beloved)”은 회개와 하나님 안의 내 영혼의 근원으로 돌아가고자 하는 지극한 열망을 의미합니다. “내 사랑하는 자는 나의 것”(And my beloved is to me)은 용서와 자비를 베푸시는 하나님의 표현을 의미합니다.

이 달은 “왕이 들판에 계신(הַמֶּלֶךְ בַּשָּׂדֶה, 하멜렉 바사데흐: the King is in the field)” 달입니다. 누구나 그분께 나아갈 수 있으며, 그분은 모든 이에게 당신의 얼굴을 비추십니다.

엘룰은 티슈레이의 대성일을 준비하는 달입니다. 모쉐가 엘룰 초하루부터 속죄일까지 40일 동안 세 번째로 시나이 산에 올라, 두 번째 언약판을 가지고 내려온 달이기도 합니다. 이 기간은 하나님께서 유대 백성에게 큰 자비를 베푸신 날들이었습니다.

“작은 수(Mispar Katan)‘로 계산했을 때, 엘룰은 13을 의미하며, 이는 엘룰 달에 드러나는 신의 자비 13가지 원칙을 암시합니다.

『세페르 예찌라』에 따르면, 유대력의 각 달에는 이에 상응하는 히브리어 알파벳 한 글자, 별자리, 이스라엘 12지파 중 하나, 감각, 그리고 신체의 특정 부위가 각각 대응되어 있습니다.

이 달의 문자: 유드 (י)

‘유드(י)’는 테트라그라마톤, 즉 하나님의 본질적인 이름인 ‘하바야(הֲוָיָה, Havayah)’—자비의 이름—의 첫 글자입니다. 또한 유드는 하바야의 이름을 감싸 안아 세상에 드러내고 표현하는 이름인 아드누트(אֲדָנוּת, Adnut)의 마지막 글자이기도 합니다. 따라서 유드는 (신성한 자비의 본질인 하바야의) 시작이며, 유드는 (신성한 자비의 현현인 아드누트의) 끝입니다.

모든 창조된 형태는 에너지와 생명력의 본질적인 ‘점’, 즉 유드(י) 글자의 점에서 시작됩니다. 창조 과정의 끝 또한 완성과 충족의 ‘점’, 즉 유드(י)입니다. “태초에 하나님께서 창조하셨으니…”는 시작의 점이며, “하나님께서 제칠일에 일을 마치셨으니…”는 끝의 점입니다.

‘유드(י)’라는 단어는 ‘손’을 의미합니다. 유대 현자들은 “내 손이 땅을 세웠고, 내 오른손이 하늘을 펼쳤도다”라는 구절을 “하나님께서 하늘을 창조하기 위해 오른손을 뻗으시고, 땅을 창조하기 위해 왼손을 뻗으셨다”고 해석합니다. 오른손은 시작의 지점이고, 왼손은 끝의 지점입니다.

앞서 인용한 구절에서 왼손(오른손이나 왼손을 명확히 구분하지 않고 ‘나의 손’이라 지칭됨)은 오른손보다 먼저 등장합니다. 이는 “땅이 [하늘보다] 먼저 있었다”는 힐렐의 견해와 일치합니다. 땅은 창조의 완성을 상징합니다—“행동의 끝은 생각에서 먼저 온다.”

특히 엘룰의 ‘유드(י)’는 왼손, 즉 그 달의 의미, 즉 행동과 바로잡음의 의미를 관장하는 자입니다. 이는 창조가 궁극적인 목적과 종착점에 도달하는 마지막 지점이며, 아드누트(אֲדָנוּת)의 ‘유드’는 하바야(הֲוָיָה)의 ‘유드’를 창조된 현실 속에서 완벽하게 반영합니다.

이 달의 마잘

마잘: 처녀자리 (베툴라, 처녀)

베툴라(בְּתוּלָה)는 하나님의 사랑하는 신부, 즉 ‘아가서’에 등장하는 신부 이스라엘을 상징하며, 그녀는 신랑에게 “나는 내 사랑하는 이의 것이요, 내 사랑하는 이도 나의 것”이라고 말합니다.

‘베툴라’라는 단어는 토라에서 처음으로 등장하며(특정 여성을 지칭하는 유일한 사례이기도 함), 이쯔학과 결혼하기 전의 유대 조상 리브가를 칭송하는 구절에서 사용됩니다.

카발라에서 이쯔학과 리브가의 결합은 기도와 하나님께 대한 헌신을 상징합니다. 이쯔학( 208)과 리브카(307)를 더하면 515가 되는데, 이는 ‘테필라(תְּפִלָּה, tefilah)’, 즉 ‘기도’를 의미합니다.

하시두트에서 “나는 나의 사랑하는 이에게 속하고, 나의 사랑하는 이는 내게 속한다”는 구절은 특히 엘룰 달의 기도 봉사를 가리킵니다.

엘룰의 “처녀”(리브카)는 (연중 달의 순서에 비추어 소급하여) 시반의 “쌍둥이”(앞서 설명한 대로 리브카의 아들들인 야아콥과 에서)를 낳습니다. 시반에 주어진 첫 번째 돌판은 (죄로 인해) 부서졌습니다. 엘룰(회개의 달)에 모쉐에게 주어진 두 번째 돌판은 온전합니다. 카발라에서 회개는 “어머니”(일반적으로, 특히 리브카)와 동일시됩니다. “어머니”는 비나(בִּינָה, binah) = 67 = 엘룰입니다.

카발라에서 “어머니”는 (영적 차원에서) 영원히 “처녀”로 남습니다. 끊임없는 테슈바와 테필라의 상태에서, “아버지”와의 그녀의 “끊임없이 새로워지는” 결합은 결코 멈추지 않습니다—“결코 헤어지지 않는 두 동반자”입니다.

메시아가 오면, 아래 차원의 신랑과 신부도 그러한 상태가 될 것입니다. (“아버지”와 “어머니”는 하바야의 첫 두 글자에 해당하며—“더 높은 결합”; “신랑”과 “신부” 또는 “아들”과 “딸”은 하바야의 두 번째 두 글자에 해당하며, 이는 “하위의 결합”을 의미합니다).

베툴라(בְּתוּלָה, betulah)는 또한 “처녀 땅”, 즉 이스라엘 백성과 결혼할 운명을 지닌 이스라엘 땅을 상징하기도 하는데, 이는 선지자가 다음과 같이 선언한 바와 같습니다: “젊은이가 처녀와 결혼하듯, 너희 자녀들이 너희[이스라엘 땅]와 결혼하리라” (이사야 62:5).

여기서 우리는 자녀들이 “처녀 땅”으로 남아 있는 “어머니 땅”과 결혼하는 것을 볼 수 있습니다. 땅은 앞서 설명한 대로, 엘룰 달의 의미인 행위의 바로잡음을 나타냅니다.

이 달의 지파: 갇(גָּד)

‘갇(גָּד)’은 ‘진영’을 의미합니다. 이는 (유대 조상 야아콥이 아들 갇에게 내린 축복의 말씀인) “갇은 진영[군대 진영]을 조직할 것이며, 그의 모든 진영과 함께 돌아올 것이다”(창세기 49:19)라는 구절에서 볼 수 있습니다. 갇 지파의 특별한 재능은 ‘부대’를 조직하는 것입니다.

갇이라는 이름은 또한 “행운”을 의미합니다. 이스라엘이 하나님의 사랑받는 신부가 되는 것은 참으로 “행운”이며, 이 “행운”은 우리의 선행, 특히 신랑을 맞이할 신부로서 우리의 결점을 바로잡고 자신을 아름답게 가꾸기 위한 선행을 통해 드러납니다.

카발라에서 갇의 “행운”은 엘룰월에 드러나는 열세 가지 자비의 원리와 관련이 있는데, 이는 영혼을 그 뿌리(그 “행운”)에서 깨워 하나님께로 돌아가게 하기 위함입니다.

갇(Gad) = 7. 갇은 야아콥에게서 태어난 일곱 번째 아들입니다. “행운”을 뜻하는 더 일반적인 단어인 마잘(מזל, Mazal) = 77. 마잘의 중간 글자는 자인(zayin) = 7입니다. 갇(גָּד, Gad, 7)라는 이름을 이루는 두 글자 기멜(gimmel)과 달렛(dalet)을 마잘(mazal)의 자인(zayin, 7)으로 대체하면 ‘미그달(מִגְדָּל, migdal, 77)’ 즉 ‘탑(tower)’이라는 단어가 만들어집니다.

성경 구절은 다음과 같이 말합니다. “능력의 탑[מִגְדָּל: 미그달 = 77]은 하나님의 이름이니, 의인은 그곳으로 달려가 높아질 것이다.” 카발라에서 “힘의 탑”은 신부, 엘룰의 베툴라, 유대 민족의 영혼의 뿌리이자 마잘을 상징합니다. 신랑인 짜디크(צדיק)는 온 힘을 다해 “능력의 탑(מִגְדָּל)”으로 들어가기 위해 달려갑니다.

이 달의 감각: 행동(action)

행동의 의식은, 헌신적인 선행을 통해 영혼의 흠이나 깨진 상태를 언제나 바로잡을 수 있다는 “의식”이자 내면의 “지식”입니다. 이것이 엘룰의 영적 예배, 즉 회개와 하나님께 대한 진정한 테슈바를 위한 예배에 필요한 의식입니다.

따라서 행동의 의식은 결코 절망하지 않는 의식입니다. 이것이 바로 신성한 봉사의 “핵심”, 즉 (엘룰의) ‘유드(י)’입니다. 이것이 없이는 (어떤 행위도) 시작하거나 끝낼 수 없습니다.

행동의 감각이란, 부서진 물건을 버리는 대신 고치려는- 상황을 “구하려는”- 성향을 말합니다. 또한, 행동의 감각은 조직의 감각이자 복잡한 시스템을 관리하는 감각입니다(엘룰의 지파인 갇(Gad)이 “진영”과 “부대”를 의미하듯이).

엘룰의 유드(yud) 글자에 대해 다음과 같이 전해집니다. “하나님께서는 지혜[유드의 핵심]로 땅[행동의 감각]을 세우셨다[바로잡으셨다].”

이 달의 신체: 왼손

앞서 언급했듯이, 하나님께서는 왼손을 뻗어 땅을 창조하셨습니다(그리고 앞서 인용한 대로: “하나님께서는 지혜로 땅을 세우셨다” [잠언 3:19]).

오른손 (두 손 중 더 영적인 손으로, 하늘—“너는 눈을 들어 이 모든 것을 지으신 분을 보라”—즉, 현실의 내적·영적 차원을 창조하는 손)은 시각을 관장하는 반면, 왼손(더 육체적인 손)은 행동의 감각을 관장합니다.

테필린 쉘 야드(tefilin shel yad)의 미쯔바는 왼손에서 이행됩니다. 즉 오른손이 왼손에 그것을 착용시키며, 왼손에서 이행되는 것을 “지켜봅니다”

마음을 만지는 것은 왼손입니다. 이는 모든 올바른 행동이 마음의 선한 감정과 의도에서 비롯된다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다.

엘룰월에 일어나는 주요 유대교 및 성경 역사 속 사건들

엘룰월 1일: 모쉐가 하나님께서 다시 새기실 돌판들을 가지고 시나이 산에 올랐습니다

엘룰월 10일: 노아가 방주의 창문을 열고 까마귀를 내보냈습니다

엘룰월 17일: 노아가 대홍수의 물이 빠졌는지 확인하기 위해 비둘기를 보냈습니다

엘룰월 23일: 노아가 두 번째로 비둘기를 보냈고, 비둘기는 올리브 가지를 물고 돌아왔습니다

엘룰월 25일:

◦ 창조의 첫째 날: 하나님께서 존재, 시간, 물질, 어둠, 빛을 창조하셨습니다

◦ 느헤미야가 예루살렘 성벽 재건을 완료했습니다

엘룰월 27일: 프랑크푸르트(독일)의 유대인들이 추방당했다 (1614년)

엘룰 월 동안의 토라 구절은 무엇인가요?

엘룰월은 첫 번째 토라 구절인 ‘레에(Re’eh)’ 파라샤로 시작하여, 이어 ‘쇼프팀(Shoftim)’ 파라샤와 ‘키 테쩨(Ki Teitzei)’ 파라샤가 이어집니다.

전반적으로 엘룰월 동안의 토라 구절들은 개인이 자신의 선택을 되돌아보고, 미처 마무리하지 못한 일들을 점검하며, 절제를 실천하도록 독려합니다. 이를 통해 통찰력을 얻고, 필요한 변화를 이루며, 더 의미 있고 목적 있는 삶을 위한 길을 마련할 수 있도록 돕습니다.

유대 전통에 따르면 이 달에는 하나님의 사랑과 자비를 특별히 받을 수 있다고 합니다. 이쯔학 루리아 랍비는 엘룰 기간 동안 충분히 회개하면 로쉬 하샤나 와 욤 키푸르가 엄숙한 간구의 날이 아니라 회개를 축하하는 날이 된다고 말했습니다. 이는 마지막 순간에 회개하기보다는 왕이 아직 들판에 있을 때 하나님을 찾고 회개해야 한다는 것을 시사합니다

사랑받는다는 주제가 엘룰월 의 근간을 이루는 것은 참으로 적절합니다. 이 달은 깊은 성찰과 회개의 달을 앞둔 시기입니다. 누구도 자신을 돌아보고 자신 안에 숨어 있는 죄를 마주하는 것을 좋아하지 않습니다.

그러나 엘룰월은 우리가 하나님께 사랑받기 위해 회개하는 것이 아니라 이미 사랑받고 있기 때문에 회개하는 것임을 일깨워 줍니다. 사랑받는다는 것은 경건한 회개의 기초입니다

By Imry GalEinai / Rabbi Jason

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