7월 1일 화요일

[수친구]

예언의 말씀

예수께서는 그 땅을 두루 다니며 선을 행하고 ··· 사람[들을] 고쳐 주셨습니다.—사도 10:38.
예수께서는 아버지의 생각과 감정을 완벽하게 본받으셨습니다. 예수께서 행하신 기적을 포함해서 그분이 하신 모든 말과 행동에는 그 점이 분명히 나타나 있었습니다. (요한 14:9) 우리는 예수의 기적을 통해 무엇을 배울 수 있습니까? 예수와 그분의 아버지께서는 우리를 깊이 사랑하십니다. 예수께서는 땅에 계실 때 기적을 행하는 능력을 사용해 사람들의 고통을 덜어 주심으로 그들에 대한 깊은 사랑을 나타내셨습니다. 한번은 눈먼 사람 둘이 예수께 도와 달라고 외쳤습니다. (마태 20:30-34) 예수께서는 그들을 “불쌍히 여겨” 고쳐 주셨습니다. 여기서 “불쌍히 여기다”로 번역된 그리스어 동사는 몸속 깊은 곳에서 우러나오는 강한 동정심을 가리킵니다. 이러한 깊은 동정심은 사랑에서 우러나오는 것이며, 예수께서는 그러한 동정심 때문에 배고픈 사람들에게 먹을 것을 주시고 나병 환자를 고쳐 주셨습니다. (마태 15:32; 마가 1:41) “부드러운 동정심”을 갖고 계신 여호와 하느님과 그분의 아들은 분명 우리를 깊이 사랑하시며 우리가 고통을 겪을 때 마음 아파하십니다. (누가 1:78; 베드로 전서 5:7) 그분들은 인류를 괴롭히는 모든 문제를 없애기를 간절히 바라십니다! 「파23.04」 3면 4-5항

가나안의 결혼 잔치(그림: JW. ORG)

예수께서는 그 땅을 두루 다니며 선을 행하고 ··· 사람[들을] 고쳐 주셨습니다.
Jesus of Nazareth went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil.—사도 10:38.
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Barnes' Notes on the Bible
How God anointed ... - That is, set him apart to this work, and was with him, acknowledging him as the Messiah. See the notes on Matthew 1:1.
With the Holy Ghost - See the notes on Luke 4:19. The act of anointing kings and priests seems to have been emblematic of the influences of the Holy Spirit. Here it means that God impaled to him the influences of the Holy Spirit, thus consecrating him for the work of the Messiah. See Matthew 3:16-17; John 3:34, "God giveth not the Holy Spirit by measure unto him."
And with power - The power of healing the sick, raising the dead, etc.
Who went about doing good - Whose main business it was to travel from place to place to do good. He did not go for applause, or wealth, or comfort, or ease, but to diffuse happiness as far as possible. This is the simple but sublime record of his life. It gives us a distinct portrait of his character, as he is distinguished from conquerors and kings, from false prophets and from the mass of people.
And healing ... - Restoring to health.
All that were oppressed of the devil - All that were possessed by him. See the notes on Matthew 4:23-24.
God was with him - God appointed him, and furnished by his miracles the highest evidence that he had sent him. His miracles were such that they could be performed only by God.
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반스의 성경 주석
하나님께서 기름을 부으시고 ... - 즉, 그를 이 일에 전념하게 하고, 그를 메시아로 인정하며 함께 있었습니다. 마태복음 1장 1절의 주석을 참조하십시오.
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성령과 함께 - 누가복음 4장 19절의 주석을 참조하십시오. 왕과 제사장의 행위는 성령의 영향을 상징한 것으로 보입니다. 여기서 하나님께서 성령의 영향을 그에게 주입하셨음을 의미하며, 이는 그를 메시아의 업적을 위해 봉헌하셨다는 것을 의미합니다. 마태복음 3장 16-17절; 요한복음 3장 34절을 참조하십시오. "하나님은 성령을 그에게 측정하여 주지 않으십니다."
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그리고 능력으로 - 병자를 치유하고, 죽은 자를 키우는 힘 등.
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선을 행하시며 - 선을 행하기 위해 이곳저곳을 여행하는 것이 주된 사업이었습니다. 그는 박수, 부, 위안, 안락함을 얻기 위해 가는 것이 아니라 가능한 한 행복을 퍼뜨리기 위해 갔습니다. 이것이 그의 삶에 대한 단순하지만 숭고한 기록입니다. 정복자와 왕, 거짓 예언자, 그리고 수많은 사람들과 구별되는 그의 성격에 대한 뚜렷한 초상화를 보여줍니다.
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그리고 치유... - 건강 회복.
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악마에 의해 억압된 모든 것 - 그가 소유한 모든 것. 마태복음 4장 23-24절의 주석을 참조하십시오.
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하나님께서 그와 함께 계셨습니다 - 하나님께서 그를 임명하셨고, 그의 기적으로 그가 보냈다는 가장 높은 증거를 제시하셨습니다. 그의 기적은 오직 하나님만이 수행할 수 있을 정도였습니다.

  복음서에 언급되는 이적이나 표적은 현대에 사는 우리가 생각하는 기적과는 많이 다르다는 점에 유의해야 한다. 당시 유대인들은 전승에 의해서 모세나 엘리야가 초능력적인 기적을 행한 것으로 오해하고 있지만 그들이 베푼 일들은 당시 유대인들이나 현대를 사는 우리가 생각하는 종류의 기적이 아니다. 흔히 기적이라고 하면 자연의 법칙을 무시하고 일어나는 일로 생각한다. 가령 인간이 물 위로 천천히 걸어간다면 이는 중력의 법칙을 무시하는 것이다. 사실 이런 일은 그 누구도 할 수 없다 그것은 하느님의 능력이나 속성과 충돌되기 때문이다.
  예수 당시의 유대인들은 예수가 선지자라면 그들이 생각하는 불가능의 일을 가능하게 만들 수 있는 표적을 보여달라는 요청을 한 것이다. 그런 일은 말 그대로 불가능한 일이다. 만일 그러한 일을 가능한 것처럼 보이게 한다면 그는 하느님의 아들이 아니라, 사기꾼에 불과한 것이다. 따라서 예수께서는 그런 일을 행하는 것 자체가 불가능함을 선언하신 것이다(마태12:39).
  따라서 성서에 언급되는 이적이나 기적은, 이미 설명한 자연의 법칙을 무시한 일이 일어난 것을 말한 것이라 보아서는 안 된다. 그것은 흔히 일어날 수 없는 일이 일어난 것을 믿음의 관점에서 과장되게 표현하거나 그 일이 자연의 질서를 위배하지 않는다고 생각했기 때문에 가능한 일이라는 관점에서 생각했던 것이다. 기적의 의미를, 질서를 무시하고 마구잡이로 일어날 수 있다는 생각을 바로 잡아야 하는 것이다.
  복음서에서 '하느님의 아들'이란 표현을 예수에게 적용한 예들이 자주 나오는데 이는 예수가 하느님과의 생물학적 관계를 표현하는 말이 아니다. 하느님께서 인간처럼 생식을 통해서 아들을 낳을 수 있다는 생각 자체가 우스꽝스러운 것이다. 어떤 종파에서는 여기서 한술 더 떠 하느님 어머니가 계신다는 주장까지 한다. 이는 하느님을 인간화시켜 생각하는 오류인 것이다. 물론 은유적 표현이야 얼마든지 쓸 수 있을 것이다. '하느님의 아들'이라는 표현이 그런 의미다. 하느님께 무슨 아들이 있다는 의미를 나타내려는 것이 아니라, 하느님 같은 인간을 묘사하기 위한 것이다. 그럼에도 불구하고 진짜로 하느님의 아들이 존재하여 하늘에서 하느님과 함께 살다가 때가 되어 이 땅에 내려왔다는 주장은 하느님께 여자가 있다는 소리와 똑 같은 소리다.
  하느님은 존재의 근원, 사물의 실체 또는 물 자체를 의미한다. 따라서 하느님이 모든 것의 기준이므로 하느님이 모든 유익한 것들의 근원이 되시고, 그를 전선하시다라고 칭하는 것이다. 인간은 '존재' 그 이상을 생각할 수 없기 때문이다. 예수께서는 스스로 어릴 때부터 하느님과 자신의 관계를 아버지와 아들의 관계로 보았으며 이러한 그의 사유로 말미암아 아버지의 뜻을 행하는 것이 그의 존재 이유라고 생각했던 것이며 가능한 모든 사람에게 유익한 일을 행하는 것이 자기를 더욱 위대하게 만든다는 사실도 아울러 깨달았던 것이다. 그리하여 그가 죽음에 이르자 옆에 있던 로마 병정은 이분이 진실로 하느님의 아들이었구나 라고 인정했던 것이다. 로마 병정은 기적이 일어나 하느님께서 그를 구출했기 때문에 하느님의 아들로 인정한 것이 아니라는 점에 주의를 돌려야 한다. 그는 예수께서 죽음의 순간까지 자신의 의지를 관철하고 아무런 죄가 없음을 인정했기 때문에 그를 죄인의 당연한 처벌이 아니라, 의인의 지조로 죽음에 이르렀다는 것을 인정한 것이다. 아멘
따라서 누구든 예수와 같은 삶을 산다면 구원을 받지 못할 사람이 어디 있겠는가? 당연히 구원을 받아 하느님의 은혜받은 위치에 서게 될 것이다. 이보다 더 큰 구원이 있을 수 없을 것이다. 그러므로 그분은 은유적인 의미에서 우리의 영원한 메시아인 것이다.

질문:

1. 예수께서 스스로 유대인들이 정의하는 기적을 베풀 수 있었는가?

2. 그를 하나님의 아들이라 부르는 이유는 무엇인가?