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<A name="[문서의 처음]"></A>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">生也祗麽 死也祗麽 有偈無偈 是甚麽熱</SPAN> </P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">생야지마 사야지마 유게무게 시삼마열</SPAN> </P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify"><BR></SPAN></P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">사는 것도 그저 그렇고 </SPAN></P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">죽는 것도 그저 그렇다. </SPAN></P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">게송이 있든 없든 </SPAN></P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">무얼 그리 마음 쓰는가?</SPAN> </P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify"><BR></SPAN></P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">해설 ; 이 게송은 대혜(大慧,1089~1163)선사의 열반송이다. 선사는 북송 말기 지금의 중국 안휘성 선국현 해씨(奚씨) 집안에서 태어났다. 16세에 동산 혜운원의 혜제(惠齊)대사에게 출가하였다. 17세에 비구계를 받고 여러 곳을 편력하면서 수행하다가 원오(圓悟)선사에게 참례하고 최후의 깨달음을 성취하였다.</SPAN> </P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">위의 게송은 열반송으로서 매우 빼어난 게송이라고 칭송을 받는다. 열반송이란 자신의 한 생을 마지막으로 결산한다는 의미가 있으며 삶과 죽음에 대한 견해를 밝히는 뜻도 포함되어 있어서 수행자들은 죽음을 앞두고 의례히 게송 하나를 남기는 것이 관례다. 꼭 남겨야 할 필요는 없으나 제자들의 요청에 의하여 억지로 남기는 경우도 있다. 대혜선사의 게송도 그 경위를 잘 살펴보면 제자들의 요청에 의해서 어쩌면 마지못해 남기게 된 듯도 하다.</SPAN> </P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">1163년 8월 9일에 대중들에게 말하기를 “내가 내일 갈 것이다[吾翌日殆行].”하니 요현(了賢)이라는 승려가 게송을 요청하였다. 그래서 스님은 마지못해 “사는 것도 그저 그렇고 죽는 것도 그저 그렇다. 게송이 있든 없든 무얼 그리 마음 쓰는가?”라고 크게 써 주었다. 뜻으로 보나 경위로 보나 요청하므로 마지못해 써 준 것임을 짐작하게 한다. 대혜선사의 입장에서 삶도 죽음도 그저 그렇거늘 그저 그런 삶에 딸려있는 하찮은 부속품, 있으나 마나한 악세사리를 졸라대니 수순중생(隨順衆生)하느라고 그냥 써 준 것이다. </SPAN></P>
<P style="FONT-SIZE: 13pt; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 13px; LINE-HEIGHT: 160%; FONT-FAMILY: '바탕'; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 27px; FONT-FAMILY: '바탕'; LETTER-SPACING: 0px; TEXT-ALIGN: justify">대혜선사의 마음에는 이미 삶도 죽음도 너무나 시시하다. 그래서 그 마음 그대로를 표현하였다. “삶도 죽음도 그냥 그렇거늘 그까짓 게송이 있든 없든 무얼 그리 안달하고 들볶는가.” 참으로 인생을 깃털처럼 가볍게 여겨서 그 무게가 전혀 느껴지지 않음을 알 수 있게 한다. 대혜선사에게는 이미 인생이 없어진지 오래다. 흔적도 없고 색깔도 없고 무게도 없다. 가고 오고 할 것도 없다. 살고 죽고, 그리고 열반송을 남기고 안 남기고는 남아있는 사람들의 공연한 분별망상일 뿐이다. </SPAN></P>
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*** 名言名句
生也祗麽-대혜선사의 열반송
無比
추천 1
조회 1,949
07.07.05 12:03
댓글 97
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사는 것도 그저 그렇고 죽는 것도 그저 그러니,그냥 왔다가 그냥 가리라....재밌습니다.
대혜 큰스님께서는 육도윤회를 벗어나 머무럼도 걸림도 없이 마음을 나타내신...성불합시다.
그저 그런걸..이왕이면 다홍치마로..부처님 가르침을 전하고저..하다가 말을 잃고 말았습니다.지혜의 부족인가요.하심되지 못한 아상인지요..그저 웃고 말았습니다.나무 관세음보살..()()()
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生也祗麽 死也祗麽 有偈無偈 是甚麽熱 ..._()()()_
왜?없어지는가! 그저그런데 무엇이있을까? 그저그런데 혹마음이 허락치안는다면 뜬눈을 감지마라 다함이다하는날까지!
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나무지장보살 마하살 혜광합장
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할일없는 도인의 심성이겠지요.
감사합니다.07.08.17
_()()()_ 고맙습니다.
_()()()_고맙습니다.
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인쇄해갑니다. 감사합니다. ___()()()___
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큰스님 고맙습니다._()()()_
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깊은 공감으로_()()()_
감사합니다. 그런데 질문이 있는데요.甚(이글자를) 심으로 읽는것은 아닌가요? 그리고 해석에는 마음이나오는데 혹 마음 심(心)으로 쓰이는 것은 아닌지요? 잘몰라 죄송합니다.
대혜스님 열반송 너무 자연스럽습니다. 감사합니다.
고맙습니다. _()()()_
이름하여 열반이라 옴도감도 월례로 이여저 있음이고 낫투어찰라인대 어디서오고 어디로가겟는가 오고감이다 무상으로 시작이돼고 무상으로 멸함이니 멸한자리가곳 생이리다
자연의 섭리에 따라 갈뿐입니다,..()..
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감사합니다.^^ 생사가 여여해지는 수행자 되어지이다.
고맙습니다. _()_
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