# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(163) The biography of Mokwoodangju

[새터]

傳(전)하는 說(설)에서 집짓기, 밥짓기, 글짓기 三作(삼작:3가지 짓기)이 어렵다고 말한 까닭이 있다.

나의 學窓時節(학창시절)은 國民敎育憲章(국민교육헌장)이 있어 외워야 했다.

至今(지금)까지 記憶(기억)에 남은 句節(구절)이 있다.

ᆢ 타고난 소질을 계발ᆢ 어쩌구 하는 內容(내용)이다. 맞는 말이다.

사람은 各己(각기) 타고난 바 素質(소질)이 分明(분명)히 있다.

타고난 素質(소질)을 啓發(계발)하는 것이 무엇보다 重要(중요)하다.

머리도 分野別(분야별)로 타고난다.

작은 腦(뇌)가 發達(발달)되어야 運動(운동)에 소질이 있다.

暗記力(암기력)도 타고나야 學校工夫(학교공부)를 잘한다.

變通力(변통력)은 밝은 智慧(지혜)를 타고나야 한다.

어려서 부터 家統(가통)의 遺傳子(유전자)가 중요하다.

특히 前生(전생)의 業報(업보)가 此生(차생)에 큰 影響(영향)을 미친다.

특히 神童(신동)으로 태어나면 어린아이라 하여도 어른의 實力(실력)을 가질 수 있다.

神童(신동)이란 神(신)의 어린아이 라는 뜻이다.

外向的(외향적)이지 못한 나는 대신 內向的(내향적)이었으니

말보다 글을 쓰고 말보다 實踐(실천)을 중시했다.

祖父(조부)로 부터 漢文工夫(한문 공부)는 배우지 않았으나 漢字(한자)에 關心(관심)이 있었기로

국민학교(초등학교) 때부터 親舊(친구)들 이름을 물어서 漢字(한자)로 써 보곤 했다.

그 시절은 한자로 저의 이름 정도를 쓸 줄 아는 친구가 있었다. 나는 5살 무렵에 알고 있었다.

왜냐하면 조부께서 가르치려 直接(직접) 쓰신 啓蒙篇 漢文冊 表紙(계몽편 한문책 표지)에

우리집 住所(주소)와 내 姓名(성명)을 써 놓으셨기로 외워졌던 것이다.

한글보다 먼저 한자 이름을 알았던 것이다.

글짓기는 創造力(창조력)이 있어야 한다.

外向的(외향적)인 性向(성향)보다 內向的(내향적)인 性向(성향)을 가진 사람이 글짓기에 소질이 있다.

나는 짓기에는 소질이 별로 없지만 집안 祖上(조상)의 來歷(내력)은 文章家(문장가)의 집안이다.

八道文章(팔도문장)이요, 三道文章(삼도문장)의 珠廉山 朴哥(주렴산 박가)로 儒林(유림)에 소문났었다.

祖父(조부)도 당대에 儒林(유림)의 文章大會(문장대회)에

늘 壯元(장원)을 하였다 라고 先考(선고)로부터 어려서 들은 바 있으니 틀림없이 文章家(문장가)이었다.

文章(문장)으로 사람의 마음을 울리기도 하고 웃게도 하였으며 感動(감동)받게도 하였다 한다.

日本 天皇(일본 천황)에게도, 日政時代 當時(일정시대 당시)에

朝鮮 總督(조선 총독)에게도 書翰(서한)을 보낸 事實(사실)을 알고 있다.

이승만 대통령, 윤보선 대통령, 박정희 대통령에게도 서한을 보내었다.

박정희 대통령의 秘書(비서)로부터 답장을 받으시고 조부께서 하신 말씀이 생각난다.

漢文(한문)으로 答狀(답장)을 쓰기는 했는데 문장이 서툴다는 말씀이었다.

많이 不足(부족)한 글이라는 것이었다. 나도 그 書翰(서한)을 본적이 있다.

나는 그렇게도 쓸줄 모르는데 祖(조부)의 孫子(손자)로써 羞恥(수치)스러운 일이 아닐 수 없다.

道通工夫(도통공부)로 훗날에 반드시 挽回(만회)해야겠다는 覺悟(각오)이다.

누구나 사람은 歡喜長樂(환희장락:기쁘게 오래 즐기는 삶)의 삶을 願(원)한다.

그러나 대부분의 인생은 그 반대로 살다가 늙고 病(병)들어 왔던 곳으로 되돌아간다.

간다는 글자인 去(거)는 十一(십일) 자에 마늘 모(아무 모, 사사 사) 자의 합자라

식물로 보면 열매가 땅으로 떨어진다는 뜻의 글자이다.

그러나 인간의 마지막 갈 길은

未完成(미완성)으로 恨(한)만 쌓인 結末(결말)로 사사롭게 끝나는 境遇(경우)가 大多數(대다수)이다.

불의 四株八字(사주팔자)인 나는 머리가 恒常 無(항상 무)로 비어있다 했는데

記憶(기억)에 남아있는 일이 있어 내 過去(과거)를 들추어 내는데

잊지 못할 事緣(사연)들은 그만큼 특별하다는 뜻이기도 하다.

道工夫(도공부)로 全國 山川(전국 산천)을 다닐적에

山(산)에서 工夫(공부)하고 내려온 女人(여인)으로 부터 들은 말이 있다. 그런 경우가 여러번이었다.

女子(여자)가 男子(남자)보다 神氣(신기)가 더 많다.

類類相從(유유상종)이니 修道(수도)의 길에서는

精神世界(정신세계)와 通(통)하는 사람과 邂逅(해후)가 當然(당연)한 일이다.

내게 한 말들은 첫째 萬古風霜(만고풍상)을 다 겪었다는 것이고

두째는 山神靈(산신령) 같다 라는 말이며

셋째는 道師(도사)님 이라는 말이다.

近來(근래)에 와서는 非范(비범)하다, 내게서 香氣(향기)가 난다,

譜通(보통)분이 아니다 라고들 말한다.

或者(혹자)는 代(대)를 이을만한 後系子孫(후계자손)이 있느냐 묻기도 한다.

아들은 셋인데 孫子(손자)는 한명 뿐이다. 世上運數(세상운수)가 그러하다.

손자는 아직 어리니 두고 봐야 안다라 對答(대답)할 뿐이고

그 손자를 둔 長男(장남)이 四株學的(사주학적)으로는 나를 제일 닮았다.

靈臺(영대)가 밝으려면 불의 기운이 强(강)해야 한다.

長男(장남)도 亦是(역시) 불 사주라서 어릴때는 학교 工夫(공부)하는데 애를 태웠다.

忘却(망각)이 심했기 때문이다.

胎夢(태몽)은 방안에 큰 호랑이가 있는데

일어나지 못하도록 무거운 것으로 눌러 놓았음에도 떨어내고 얼어나는 모습이었다 했다.

방안에 들어온 大虎(대호)의 胎夢(태몽)이다.

둘째 딸 태몽은

活人峰(활인봉)인 2마리 호랑이중 한 마리가 房(방)안으로 들어왔으니 하나의 수는 홀수임으로 아들이다.

次男(차남)은 큰 산 밑에서 尙宮(상궁)들이 그 산을 向(항)하여 큰 절을 하는 胎夢(태몽)이었다 한다.

尙宮(상궁)은 王(왕)의 女子(여자)인데

山(산)이 王(왕)이라는 뜻이고 將次(장차) 돌아오는 세상은 道家運數(도가운수)를 상징한다.

둘째 딸, 셋째인 장남, 넷째이면서 셋째 딸,

두째 아들이면서 다섯째 등의 胎夢(태몽)이 모두 山(산)과 연결 되는 태몽이다.

여섯째요, 넷째 딸은 聖殿 神壇(성전 신단)앞으로

金童子(금동자 : 다섯살)가 왔다 갔다 노니는 胎夢(태몽)으로 黃金(황금)색깔의 童子(동자)이었다는 것이다.

셋째 아들로 일곱째는 鳳凰(봉황)이 수풀사이를 머리만 보이게 휘젓고 돌아다니다가 날라가는데

배부분이 노란 龍(용)으로 變身(변신)하였고

그 龍(용)은 되돌아와서는 "먹어봐" 라는 말을 한뒤 다시 昇天(승천)했다가

또 다시 우리 夫婦(부부) 앞으로 내려와 이번에는 "말해봐" 라고 말 하고서는

또 昇天(승천)함에 북쪽에서 남쪽으로 날으는 태몽이었다 하며

막내는 다섯째 딸이면서 여덟째로 鷄龍山 男妹塔(계룡산 남매탑)

절간 뒤편에 큰 느티나무가 있고 그 나무밑에 큰 배 하나가 놓여있는 태몽이었으니

일곱째와 막내는 계룡산과의 因緣(인연)이면서 후천개벽의 상징인 태몽이다.

龍(용)은 鷄龍(계룡)의 龍(용)이고 孔雀(공작)은 닭을 뜻하며

배는 梨(리)라 利(리)는 가을 추수의 뜻이요,

利(리)의 木(목)은 후천 결실을 맡은 木道(목도)를 뜻하기 때문이다

현재 세계는 後天運(후천운)의 徵兆(징조)로 異狀氣候(이상기후)가 아주 심각하다.

유럽에서는 異狀氣候(이상기후)로 因(인)한 被害(피해)가 70조원이나 된다라고 報道(보도)한다.

우리나라도 今년(금년) 여름에

南海 養植場(남해 양식장)의 가리비와 굴이 廢死(폐사)하여 45억의 피해를 보았다는 보도이다.

영어(English)

There's a reason why the traditional theory says that building a house, cooking, and writing are the three things that are difficult. When I was a student, we had to memorize the National Education Charter. There's a phrase that remains in my memory to this day. It's about developing innate talents. That's right. Each person clearly has an innate talent. Developing your innate talents is paramount. Intelligence is also innate in different fields. A small brain must be developed to be athletically gifted. To do well in school, you must be born with a strong memory. Adaptability requires innate wisdom. From an early age, inheriting family lineage genes is crucial. In particular, karma from a previous life has a significant impact on this life. Especially if you're born a prodigy, you can possess the abilities of an adult even as a child. A prodigy means a child of God. I wasn't extroverted, so I was introverted instead, so I valued writing more than speaking and practice more than words. Although I didn't learn Chinese characters from my grandfather, I had an interest in Chinese characters, so from elementary school on, I would ask my friends' names and try to write them in Chinese characters. Back then, I had a friend who could write my own name in Chinese characters. I knew this when I was around five years old. Because my grandfather wrote our home address and my name on the cover of the Enlightenment Chinese book that he taught me, so I memorized it. I knew my name in Chinese characters before I knew Hangul. Writing requires creativity. People with an introverted rather than an extroverted personality are more gifted at writing. I don't have much talent for writing, but my ancestors come from a family of writers. He was famous among Confucian scholars as the Park of Juryeomsan, the master of the Eight Provinces and the Three Provinces. I heard from my ancestors when I was young that my grandfather always won first place in the Confucian scholars' literary contests of the time, so he was definitely a writer. It is said that he touched people's hearts, made them laugh, and moved them with his writing. I know for a fact that I sent letters to the Emperor of Japan and, during the Japanese colonial period, to the Governor-General of Korea. I also sent letters to Presidents Syngman Rhee, Yun Bo-seon, and Park Chung-hee. I remember what my grandfather said after receiving a reply from President Park Chung-hee's secretary. He said that he wrote a reply in Chinese characters, but that the sentences were awkward. He said that the writing was very inadequate. I have seen that letter myself. I can't even write that well, so as my grandfather's grandson, it is truly shameful. It's the realization that one must make up for it later through the practice of the Way. Everyone desires a life of joy and long-lasting enjoyment. However, most people live the opposite way, growing old and falling ill, returning to where they came from.

The character for "go" is a combination of the character for "eleven" and the character for "garlic mo", meaning "a bunch of garlic." When viewed as a plant, it symbolizes the fruit falling to the ground. However, the final path of humanity is often incomplete, ending in a selfish ending filled with resentment. I, whose birth chart is 4 pillars of destiny, am always empty, but there are things that remain in my memory, and I bring up my past. This also means that unforgettable stories are that special. When I was traveling the mountains and rivers of the country as a Taoist practitioner, I heard a saying from a woman who had practiced Taoism in the mountains and returned home. There were many instances like this. Women have more spiritual energy than men. As birds of a feather flock together, it is natural on the path of spiritual cultivation to meet someone who is in touch with the spiritual world. The first thing people say about me is that I have experienced all the winds and frosts of the ages; secondly, that I am like a mountain spirit; and thirdly, that I am a Taoist master. Recently, people have said that I am extraordinary, that I have a fragrant scent, and that I am not an ordinary person. Some even ask if I have a descendant who can carry on the family line. I have three sons, but only one grandson. Such is the fortune of the world. My grandson is still young, so we will have to wait and see. I can only answer this question, but my eldest son, who has that grandson, resembles me the most in terms of Saju (four pillars of destiny). For the Yeongdae to be bright, the energy of fire must be strong. My eldest son also has a Fire Saju, so when he was young, he had a hard time studying at school. This is because he tended to forget a lot. He said that his dream was of a big tiger in the room, and even though he was pressed down with something heavy so that he could not get up, he shook it off and froze. This is a prenatal dream of a great tiger entering the room. The second daughter's prenatal dream, Hwalinbong, depicts two tigers entering the room. Since the number of the tiger is odd, it means a boy. The prenatal dream of the second son is said to be of court ladies bowing deeply at the foot of a large mountain. The word "court" means "king's daughter," and the word "mountain" signifies "king." The future world symbolizes Taoist fortune. The prenatal dreams of the second daughter, the third eldest son, the fourth and third daughter, the second son and fifth, etc. are all connected to mountains. The sixth and fourth daughters had a prenatal dream of a five-year-old golden boy playing back and forth in front of the altar of the temple. The boy was golden-colored. The third son, the seventh, was a dream in which a phoenix waved its head around the bushes, flying away with its belly showing, and then transformed into a dragon. The dragon returned and said, “Eat it,” then ascended to heaven again, then descended in front of us, this time saying, “Tell me,” and ascended again. It was a dream in which it flew from north to south. The youngest, the fifth daughter and the eighth, was a dream in which there was a large zelkova tree behind the temple of the Gyeryongsan Brother and Sister Pagoda, and a large pear was placed under the tree. The seventh and youngest are dreams that symbolize a connection with Gyeryongsan and the creation of the later world. Yong is the dragon of Gyeryong, means chicken, and pear is the pear. Lee means autumn harvest, and the wood in Lee means the wooden path that is in charge of the harvest of the future. Currently, the world is suffering from very serious abnormal weather conditions as a sign of the future fortune. In Europe, it is reported that the damage caused by abnormal weather amounts to 70 trillion won. It is reported that in our country, scallops and oysters from the Namhae aquaculture farm died this summer, causing damage worth 4.5 billion won.

일본어

傳（前）という說（説）で、家畜、炊き、糞三作（三作：３つの炊き）が難しいと言った理由がある。 私が學窓時節（学昌時代）は国民敎育憲章（国民教育憲章）があって覚えなければならなかった。 至今（今まで）記憶（記憶）に残った句節（句節）がある。・生まれた素質を啓発・やむを得ない內容（内容）である。正しい言葉だ。 人は各己（それぞれ）に生まれたところ、素質（素質）が分明（はっきり）している。生まれた素質（素質）を啓發（啓発）することが何よりも重要（重要）である。頭も分野別（分野別）に乗る。小さな腦（脳）が發達（発達）しなければ運動（運動）に素質がある。 暗記力（暗記力）も生まれ、學校工夫（学校勉強）を上手にする。 變通力（変通力）は明るい智慧（知恵）に乗らなければならない。幼い頃から家統（家通）の遺傳子（遺伝子）が重要だ。 特に前生（前生）の業報（業報）が此生（差生）に大きな影響（影響）を及ぼす。特に神童（シンドン）で生まれれば、幼い子供としても大人の實力（実力）を持つことができる。 神童（シンドン）とは、神（シン）の幼児という意味である。 外向的（外向的）でなかった私は代わりに內向的（内向的）だったので、言葉より文を書いて言葉よりも實踐（実践）を重視した。 祖父(祖父)から漢文工夫(漢文勉強)は学ばなかったが、漢字(漢字)に關心(関心)があったので、国民学校(小学校)の時から親舊(友達)の名前を聞いて漢字(漢字)として書いてみた。 その時代は漢字で私の名前くらいを使うことを減らす友人がいた。私は5歳の頃に知っていました。 なぜなら祖父が教えて直接（直接）書いた啓蒙篇漢文冊表紙（啓蒙編漢文書表紙）に我が家住所（住所）と私の姓名（声明）を書いておられたと覚えられたのだ。ハングルより先に漢字の名前を知ったのだ。 仕草は創造力（創造力）がなければならない。 外向的（外向的）である性向（性向）よりも内向的（内向的）である性向（性向）を持つ人が書くことに素質がある。 私は作るには素質があまりないが、家の中の祖上の來歷（内力）は文章家（文章家）の家の中である。 八道文章（八道文章）であり、三道文章（三道文章）の珠廉山朴哥（ジュゲンサンパクガ）で儒林（ユリム）に噂された。 祖父も当代に儒林の文章大會（文章大会）にいつも壯元（張元）をしたと先考（宣告）から幼く聞いたことがあるので間違いなく文章家（文章家）だった。 文章（文章）で人の心を鳴らしたり、笑わせたり、感動（感動）されたりもしたという。 日本天皇（日本天皇）にも、日政時代當時（日時時）に朝鮮總独（朝鮮総督）にも書翰（書簡）を送った事實（事実）を知っている。李承晩大統領、ユン・ボソン大統領、パク・ジョンヒ大統領にも書簡を送った。 朴正煕大統領の秘書（秘書）から返信を受け、祖父が言われた言葉が思い出される。 漢文（漢文）で答狀（返答）を書くことはしたが、文章が苦手だという言葉だった。多く不足した文ということだった。私もその書翰を見たことがある。私はそれでも使うことができないのに祖の祖子の孫として羞恥の恥ずかしいことではない。 道通工夫（導通勉強）で後日に必ず挽回（万回）しなければならないという覺悟（覚悟）だ。 誰もが人は歡喜長樂（喜喜長楽：嬉しく長く楽しむ人生）の人生を願う。 しかし、ほとんどの人生はその逆に生きて、老いて病気になってきた場所に戻る。行くという文字である去（は）は十一（十一）者にニンニクの母（何も、サササ）の合字と植物で見ると実が地に落ちるという意味の文字である。しかし、人間の最後の道は未完成（未完成）で恨（ただ）だけ積み重ねた結末（結末）で贅沢に終わる境遇（場合）が大多數（大多数）だ。 火の四周八字である私は頭が恒常無で常に空いていたが、記憶に残っていることがあり、私の過去（過去）を持ち上げるのに忘れられない事緣はそれほど特別だという意味でもある。 道工夫（陶工部）で全国山川（全国山川）を通って山（山）から工夫（勉強）して降りてきた女人（女性）から聞いた言葉がある。そんな場合が何度かあった。 女子（女）が男子（男）より神气（神気）が多い。 類類相從だから修道の道では、精神世界（精神世界）と通（通）する人と邂逅（ハフ）が當然（当然）したことだ。 私に言った言葉は、最初の萬古風霜（万古風上）を全部経験したということであり、二番目は山神靈（山神霊）のようだという言葉であり、三番目は道師（道士）様という言葉だ。 近來（近年）に来ては非范（非犯）、私から香气（香り）が出る、譜通（普通）の方ではないと言う。 ある者（酷使）は代を引き継ぐだけの後系子孫（後継子孫）があるかどうか尋ねることもある。 息子は三人なのに孫子（孫）は一人だけだ。 世上運數（世界運輸）がそうだ。孫はまだ幼いので置いて見なければアンダラ対答するだけで、その孫を置いた長男（長男）が四株學的（社主学的）では私を一番似ていた。 靈臺（ヨンデ）が明るくするには、火のオーラが强（川）しなければならない。 長男（長男）も亦是（やはり）火を買っていたので、幼い頃は学校工夫（勉強）するのに苦労した。 忘却（忘却）がひどかったからだ。 胎夢は、部屋の中に大きな虎があるのに起きないように重いものを押して置いたにもかかわらず、凍りつく姿だったという。部屋の中に入ってきた大虎（大湖）の胎夢（テモン）だ。 2人目の娘、テモンの活人峰である2匹の虎のうちの1匹が房の中に入ってきたので、1つの数は奇数で息子です。 次男（次男）は、大きな山の下で、尙宮（上宮）がその山を向かって港をして大きな寺をする胎夢（テモン）だったという。 尙宮（上宮）は王（王）の女子（女）なのに山（山）が王（王）という意味であり、將次（長次）戻ってくる世界は道家運數（都家運輸）を象徴する。 2人目の娘、3人目の長男、4人目で3人目の娘、2人目の息子で5人目などの胎夢がすべて山とつながる太門だ。 六番目、四番目の娘は聖殿神壇（神殿新団）の前に金童子（金銅子：五歳）がやってきた。 三人目の息子で、七番目は鳳凰（鳳凰（鳳凰）が茂みの間を頭だけ見えるように振り回して回りますが、運んで行くのに配分分が黄色い龍（龍）に變身（変身）し、その龍（龍）は戻ってきて「再び食べた」これから降ってきて今度は「言ってみて」と言ってはまた昇天艦に北から南に飛ぶテモンだったと言って末っ子は五番目の娘であり、8番目に鷄龍山男妹塔（桂龍山兄妹塔）節間の裏側に大きなケヤキがあった。七番目と末っ子は桂龍山との因緣（縁）であり、後天開壁の象徴であるテモンだ。 龍（龍）は鷄龍（鶏龍）の龍（龍）であり、孔雀（工作）は鶏を意味し、船は梨（李）と利（李）は秋の収穫の意味です。 現在世界は後天運（後天雲）の徵兆（兆候）で異狀气候（異常気候）が非常に深刻だ。ヨーロッパでは、異狀气候（異常気候）に起因する被害（被害）が70兆ウォンにもなると報道（報道）する。 韓国も今年（今年）の夏に南海養植場（南海養殖場）のホタテと牡蠣が廢死（弊社）して４５億の被害を見たという報道だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(163) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691