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출처: 창골산 봉서방 원문보기 글쓴이: 봉서방*
부모의 제사장 역할
베드로는 전체 크리스챤들에게 "여러분은 왕 같은 제사장들입니다."하고 말했습니다 (벧전2:9). 종교개혁 때 마친루터는 이 말씀을 교리로 삼고 '모든 신자들은 제사장"이라고 선포했습니다. 그래서 프로테스탄트교회는 모든 신자들이 개인적으로 하나님과 직접 대화하고 접근할 수 있는 길을 마련해 놓았습니다. 하나님과의 대화에 있어서 중재자의 필요성을 주장한 로마 가톨릭교회와는 전혀 반대적이었습니다. 사람은 누구든지 스스로 제사장으로 행동할 수 있다는 것이 프로테스탄트교회가 가장 자랑하는 교리입니다.
이러한 교리는 상당한 진리에 속합니다. 제사장 신분의 전통을 성경에서 찾아봅시다. "그가 또 아론에게 이르되 너는 단에 나아가 네 속죄제와 네 번제를 드려서 너를 위하여 백성을 위하여 속하고 또 백성의 예물을 드려서 그들을 위하여 속하되 무릇 여호와의 명대로 하라"(레9:7).제사장은 자기 자신을 위해 무슨 일을 하든지 그 일은 다른 사람들을 위한 일의 준비입니다. 구약과 신약은 한결 같이 제사장은 다른 사람들을 위해 헌신해야 한다는 것을 기본적으로 주장하고 있습니다. 성경은 우리가 제사장으로 부르심을 받는 목적을 다음과 같이 말해주고 있습니다.
"오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하십이라"(벧전2:9). 바꾸어 말해서 제사장은 하나님의 은혜를 다른 사람들에게 전해주는 일을 하기 위해 하나님의 부르심을 받습니다. "모든 신자들이 제사장"이라는 말은 신자는 하나님과 개인적으로 접근할 수 있다는 뜻입니다. 그러나 더욱 중요한 것은, 신자는 다른 신자를 위해 제사장으로 행동할 수 있다는 뜻입니다.
그리스도인의 가정은 이러한 특권적인 일을 위해 얼마나 많은 봉사를 제공하고 있는지 모릅니다! 부모는 주님의 제사장입니다! 하나님은 저들을 불러서 저들 자녀의 제사장으로 임명하셨습니다.
자녀에게 하나님을 소개하십시요.
예배의식 때 목사나 신부는 때때로 교인들 쪽을 바라보기도 하고 때대로 제단을 향해 무릎을 꿇기도 합니다. 두 자세의 중요성은 이와 같습니다. 목사가 하나님을 대신하여 교인들에게 설교할 때는 저들 쪽을 바라봅니다. 한편 교인들을 대신하여 하나님께 기도할 때는 하나님을 향해 무릎을 꿇습니다. 이와 같은 두 자세는 제사장의 기본적인 두 기능을 상징합니다. "하나는 교인들에게 하나님을 대표하며 또 하나는 하나님에게 교인들을 대표합니다."
첫째, 부모는 하나님을 저들의 자녀에게 소개하라는 요구를 받습니다. 저들은 모범을 보여, 가르침과 지식으로, 그리고 여러 형태의 가정예배를 통하여 하나님을 아이들에게 소개합니다.
둘째, 부모는 저들의 자녀를 하나님에게 소개하라는 요구를 받습니다. 저들은 기본적은 기도를 통하여 아이들을 하나님에게 소개합니다.
신명기 6장4-9절의 말씀은 부모로서의 제사장이 자기 자녀를 향해 바라보는 자세에서 그에게 도움이 되는 지침을 제시해 주고 있습니다. 이 말씀은 하나님을 여러분의 자녀에게 소개하기 위한 기본적인 3단계를 요약하고 있습니다.
모범을 보여 자녀에게 하나님을 소개하십시오
"이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라"(신6:4).
귀에 익은 이 말씀은 사실상 부모들에게 주시는 하나님의 기초적인 명령입니다. 이 말씀이 먼저 부모들이 스스로 하나님을 향해 취해야 할 자세를 묘사해 주고 있음을 주목하십시오. 주님은 부모들 편에 하나님에 대한 근본적인 사랑이 없이는 자녀에 대한 가르침이 공허하고 천박한 것이 될것이라는 것을 알고 계셨습니다. 부모로서의 제사직을 위한 기점과 기초는 하나님에 대한 부모 자신의 사랑과 헌신입니다.
만일 부모가 예수님과 생동하는 관계를 맺지 않고 있다면, 저들은 저들의 자녀에게 그와 같은 관계를 전해 줄 수 없스비낟. 주님에 대한 부모의 관게는 무미건조한 규칙과 법규의 하나입니까? 엄격한 도덕주의입니까?아니면 그 이상의 아무 것도 아닙니까? 연이은 지루한 종교적인 의무와 의식은 흥분을 조금 밖에 일으키지 못해 정말로 즐거운 일이 아니지요? 외부에 붙여져 있는 얇은 베니어판은 주로 전시 효과를 노린 것이지요? 아이들은 영적인 문제에 있어서 성인들이 때대로 인식하는 것보다 훨씬 더 강한 통찰력을 소유하고 있습니다. 저들은 부모의 말과 형식적인 믿음에 전혀 반응을 보이지 않습니다. 저들은 믿음의 내적 정신을 감지하며, 저들은 그 정신에 반응을 보입니다.
기독교 신앙에 반항하는 젊은이들도 하나님에게는 전혀 반항하지 않는 경우가 왕왕 있습니다. 저들은 저들 부모의 말과 형식적인 믿음에 전혀 반응을 보이지 않습니다. 저들은 믿음의 내적 정신을 감지하며, 저들은 그 정신에 반응을 보입니다. 기독교 신앙에 반항하는 젊은이들도 하나님에게는 전혀 반성하지 않는 경우가 왕왕 있습니다. 저들은 저들이 반항할 살아계신 하나님을 실제로 한번도 만나 본 일이 없습니다. 저들은 오로지 저들에게 어떤 규칙이나 의식을 강요한 생명없는 종교적인 형식주의에 반항하고 있는 것입니다.
자녀에게 하나님을 알려 주고 싶어하는 부모는 저들이 맺고 있는 하나님과 관계를 촉진해야 합니다. 제일 먼저 이것은 "기도"생활을 의미합니다. 어떠한 도덕적인 교훈이나 확고한 계율이나 종교적인 가르침이나 부지런한 교회출석도 기도하는 부모의 부족함을 메꾸어 줄 수 없습니다. 기도는 이론의 영역이 아니라 실재와 개인적인 경험의 영역이기 때문입니다.
우리는 하나님에게 우리 자신의 시간을 바치지 않고 주님이 중요하다는 것을 아이들에게 어떻게 납득시킬 수 있을까요? 우리가 주님과 단 1분도 보내지 못하는 주제에 어떻게 주님을 사랑하는 체 할 수 있을까요? 우리 자녀들은 저들의 의식을 사랑하는 체 할 수 있을까요? 우리 자녀들은 저들의 의식을 성실하게 배울 수 있다" 하나님은 위대하시며 하나님은 선하십니다. 우리는 이 음식을 주신 주님께 감사드립니다." 하고 식사 때의 기도를 암송할 수 있습니다. 그러나 실질적인 태도가 형성되어 있는 마음 한 구석에서 기도가 없는 우리 생활은 "하나님은 위대하시지만 우리는 기다릴 수 있습니다. 그러나 하나님은 서둘지 않으면 난 늦을거야"라고 우리와는 다른 멧세지를 가르쳤습니다.
부모가 무릎을 꿇고 기도하는 모습과 부모가 일찍 일어나 주님과 친교를 나누는 모습을 우연히 또는 때때로 보는 어린이는 행복합니다. 그 아이는 어떠한 강의를 통해서도 들을 수 없는 교훈을 배웠습니다. 아이는 하나님이 우리 시간을 다 바칠 수 있을만큼 중요하신 분이라는 것을 알았습니다. 또한 아이는 "개인적"으로 의사를 나누고 친교를 맺을 수 있는 분임을 깨달았습니다.
개인적인 기도생활은 단지 의무관념에서 벗어 나오기 위한 것이 아닙니다. 또 여러분의 자녀에게 적당한 모범을 세워주기 위해 그것을 채택하는 것도 아닙니다."개인적인 기도생활이 중요하기 때문에" 여러분은 그것을 계속하고 있는 것입니다. 기도는 종교적인 의식이 아닙니다. 기도는 하나님과 진지하고 뜻깊은 대화를 나누는 일입니다.
나는 신학교를 졸업할 무렵에야 처음으로 기도를 중요시하기 시작했습니다. 나는 어느 교회에서 교인들에게 주님을 따르는 방법과 훌륭한 크리스챤이 되는 방법에 대해 설교를 했었지만, 그때까지도 기도를 중요시한 적이 한번도 없었습니다. 아, 기도를 하기는 했습니다. 그러나 그것은 기도가 아니라 말의 나열, 언어의 음성이었습니다. 하지만 만일 내 기도가 하나라도 응답되었더라면 나는 상당히 경악해 했을 것입니다.
신학교 1학년 때의 어느 날 저녁이었습니다. 나는 대학동창친구와 커피를 마시고 있었습니다. 나는 기분이 우울해 있었습니다. 신학공부가 아무래도 자신이 없고 적성에도 맞지 않는다는 생각이 나를 크게 중압하고 있었습니다. '난 신학교에서 얼마나 지탱할 수 있을지 모르겠네." 하고 나는 무뚝뚝한 음성으로 입을 열었습니다.
"기도를 하게 기도를! 매 강의시간 전에 기도를 해! 하루에 한번 또는 일주일에 한번도 충분하게!"하고 한 친구가 충고했습니다. 나에게 기도는 우리 마음을 교화시켜 주는 중요한 일을 끝내고 계속하기 위한 일상적인 습관에 지나지 않았습니다.
나는 기도를 중요시하지 않았습니다. 만일 내가 내 사상을 분석했더라면 또 다른 사실을 발견했을 것입니다. 나는 정말로 성경도 중요시하지 않았습니다. 나는 초자연의 영역을 중요시하지 않았습니다. 따라서 기도는 사람의 마음을 안정시키기 위한 일종의 심리요법이나, 사람들이 종교적인 의무나 의식으로 행하는 일상적인 과정에 지나지 않았습니다. 그러나 눈먼 사람의눈을 뜨게 하시는 하나님께서 내 눈을 뜨게 하실 계획을 갖고 계셨습니다.
신학교에 재학 중일 때, 나는 교회 출판부에서 일했습니다. 내가 하는 일 중에는 라디오에 방송될 기독교문서를 검토하는 일이었습니다. 하루는 우연히 아그네서 샌포드가 쓴[치유의 빛](The Healing Light) 이라는 책을 읽게 되었습니다. 나는 그 책을 단숨에 읽었습니다. 나는 이 책에서 바로 우리 시대에 살고 있는 어느 철저한 현대인이 기도를 중요시하고 있다는 사실을 알았습니다. 그 여인은 기도에 대하여 아주 객관적이었기 때문에 내 마음이 자꾸 끌려 갔습니다. 그 여인은 과학자가 자연의 법칙과 자연의 힘에 관하여 쓰는 식으로 기도에 관한 글을 썼습니다. 그녀는 마치 화학 학자가 "우리 실험을 효과가 없었습니다. 다른 것을 혼합해 봅시다." 하고 말하는 것처럼 언급했습니다. 그녀는 말하기를 "만일 여러분이 전기 다리미의 코오드를 콘센트에 끼워도 뜨거워지지 않는다면, 여러분은 '아, 내 소중한 다리미야, 제발 뜨거워지길 바란다!" 하고 말할 것입니다. 그래도 다리미가 뜨거워지지 않으면 '그래, 다리미가 뜨거워지는 건 하나님의 뜻이 아닐꺼야.'하고 여러분은 체념해 버리고 말 것입니다.
그건 어리석은 생각입니다. 여러분은 다리미의 접속부분을 점검하고 어디에서 고장이 생겼는지 알아보아야 합니다. 다리미는 뜨거워지게 되어 있습니다.그것이 바로 다리미입니다. 이와 마찬가지로 기도도 응답되게 되어 있습니다. 그것이 바로 기도입니다. 기도는 응답받기 위한 것입니다. 나가기만 할 뿐 응답과 함께 되돌아오지 않는 기도는 기도가 아닙니다. 그것은 뜨거워지지 않는 전기다리미나 다름없습니다. 응답이 없는 기도는 결코 완전하지 못할 것입니다. 물론 응답은기도의 성질에 따라 좌우될 것입니다. 그러나 기도는 기도하는 사람과 그 기도를 들으시는 절대자를 수반하고 있기 때문에 반드시 응답이 있어야 합니다.
이것은 나에게 새로운 영역이었습니다. 내가 분명히 기억하고 있는것은 이 여인이 이론을 이야기하지 않았다는 사실이었습니다. 그 여자는 자기가 실제로 경험한 일들만을 기술하고 있었습니다. 이러한 사실은 나를 무척 흥분시켰습니다. 나는 다시 성경 속으로 들어가기 시작했습니다. 내가 정신적으로 삭제한 여러가지 사실을 다시 수집하기 시작했습니다. "아마 그러한 일이 일어날 수 있을거야.병자를 위해 기도하면 저들이 회복되는 것을 볼 수 있고 기적을 위해 기도하면 기적이 일어나는 것을 볼 수 있을 거야."
나는 성서조사에 착수했습니다. 다음에 교회역사를 연구했습니다. 이와같은 것을 연구해 보니까 한가지 명백한 진리를 발견할 수 있었습니다. 그것은 "하나님의 모든 위인은 항상 기도의 위인이라"는 사실이었습니다. 그러한 법칙에는 예외가 없는 것 같습니다. 모세와 엘리야와 느헤미야와 다니엘과 사도들을 생각해 보십시오.하나님이 위인은 아무래도 기도의 위인입니다. 이 둘은 서로 항상 관계가 있습니다.
우리 주 예수님을 한번 생각해 보십시오. 주님의 제자들은 주님보고 저들에게 무엇을 가르쳐 달라고 했습니까? 저들은 예수님에게 마귀를 쫓아내는 방법을, 침상에 누워있는 병자를 일어나게 하는 방법을, 폭풍우를 자잔케 하는 방법을, 물을 술로 변화시키는 방법을, 기적을 행하는 방법을 가르쳐 달라고 했던가요? 아닙니다. 저들은 예수니에게 그와 같은 일을 가르쳐 달라고 하지 않았습니다. 저들이 예수님에게 가르쳐 달라고 한 것이 하나 있었습니다. "주님, 우리에게 기도하는 방법을 가르쳐 주시옵소서!"하고 저들은 주님에게 간청했습니다. 저들은 예수님을 바라볼 때, 주님의 능력의 생활이 주님의 기도생활에서 싹튼 것이라는 사실을 깨달았습니다. 주님은 온 밤을 기도로 보내셨습니다. 그래서 주님에게는 항상 영적 능력이 충만했습니다. 제자들은 예수님의 기도생활과 주님에게 일어난 일들 사이에는 어떤 본질적인 관계가 있다는 것을 알았습니다.
구약에서 사무엘을 만나보십시오. 그는 정말로 기도의 놀라운 능력을 증거하고 있습니다. 사무엘의 기도는 지극히 존중되었습니다. 사무엘상 7장 4절에서 우리는 이스라엘인들의 우상숭배에 대해 알 수 있습니다. 사무엘은 저들에게 다음과 같이 말하고 있습니다. "온 이스라엘은 미스바로 모이라 내가 너희를 위하여 여호와께 기도하리라"(삼상 7:5) 바꾸어 말해서 "너희를 위해 이 일을 정리할 수 있는지 알아 보겠다"라는 뜻입니다. 사무엘상 8장5절에서 이스라엘 사람들은 사무엘을 찾아가서 저들에게 왕을 세워달라고 요구하고 있습니다. 사무엘은 이를 반대했습니다. 그에 관한 이 일은 하나님의 법규를 거역하는 일이었습니다. 저들은 하나님의 직접적인 지배를 받기보다는 차라리 인간의 왕을 원했습니다.그래서 사무엘은 저들이 개입하고 있는 위험을 이러한 어리석은 행동 때문에 저들에게 닥칠 재난을 저들에게 예고했습니다. "당신의 종들을 위하여 당신의 하나님 여호와께 기도하여 우리로 죽지 않게 하소서 우리가 우리의 모든 죄에 왕을구하는 악을 더하였나이다"(삼상 12:19).하나님게서 이에 대하여 사무엘에게 말씀하시고 나아가서 저들에게 왕을 같이 세워달라고 명령하셨기 때문에 사무엘은 백성들에게 다음과 같이 말했습니다. "두려워 말라 너희가 과연 이 모든 악을 행하였으나 여호와를 섬기라 돌이켜 유익하게도 못하며 구원하게도 못하는 헛된 것을 좇지 말라 그들은 헛되니라 여호와께서는 너희로 자기 백성 삼으신 것을 기뻐하신고로 그 크신 이름을 인하여 자기 백성을 버리지 아니하실 것이요 나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고 선하고 의로운 도로 너희를 가르치리라"(삼상 12:20-23).
이것은 종교적인 의식이 아니었습니다. 우리는 때때로 상대방에게, "나를 위해 기도 좀 해주십시요" 또는 "아무개를 위해 기도 좀 해주세요."하고 말합니다. 저들이 집에 도착했을 때 부탁받은 기도에 대해서 까맣게 잊어버리고 마는 것이 예사입니다. 우리는 저들이 기도를 했는지 하지 않았는지 좀처럼 알길이 없습니다. 어떻든 아무런 일도 생기지 않았기 때문입니다. 사무엘이 기도를 했을 때, 일들이 발생했습니다.기도는 그렇게 해야 합니다.
마틴 루터는 기도하는 위대한 사람이었습니다. 그는 특별기도 때문에 일찍 일어나야 했습니다. 그는 무척 분주했찌만 "난 너무 바빠서 기도를 할 수 없다"고 변명하는 일이 없었습니다. 오히려 루터는 바빴을 때, 정상적인 기도시간을 하루 두시간에서 네 시간으로 늘릴 필요성을 느꼈습니다.그리고 그는 여섯 아이의 아버지이며 가장이기도 했습니다.
존 낙스가 무릎을 꿇고 기도했을 때 영국 여왕은 몸을 떨었다고 합니다. 그는 모든 스코틀랜드인들을 각성시켜 달라고 기도했습니다. "주여, 저에게 스코틀랜드를 주시지 않으시려거든 죽음을 주시옵소서!"하고 기도했습니다. 주님은 그의 열렬한 기도를 들어주셨습니다. 만일 우리가 과거에 살았던 이들 위대한 하나님의 종들과 같이 기도를 중요히살 때 우리 가정에 어떤 일이 생길까요?
좀더 최근에 이르러, 우리는 이름이 사무엘 모리스라고 하는 어느 갸륵한 흑인 소년의 이야기를 접하게 됩니다. 소년은 1888년 철저한 이교에서 기독교로 개종했습니다. 그때 소년의 나이는 불과 16세였습니다. 그는 아프리카라 선교단체에서 일하다가 1년 후에 미국으로 건너가 21세라는 너무나도 젊은 나이에 하나님의 부르심을 받고 타계했습니다. 소년은 죽기 전에 미국의 프로테탄트교회의 일각에서 있던 전체적인 선교운동의 근원이 되었습니다.
사무엘 모리스가 인디애나주에서 학교에 다니고 있을 때, 그는 그곳의 어느 교회를 방문했습니다. 그는 설교를 해도 좋다는 허락을 받았습니다. 목사는 어린 소년 새미(사무일에 애칭)에게 설교단을 맡긴 후에 거의 앉아 있지를 않는 것을 들었습니다. 그는 전체교인들이 무릎 꿇고 울면서 또는 기쁨의 환성을 지르며 기도하는 모습을 경이스럽게 바라보았습니다.새미는 설교단에 서 있었지만 설교를 하고 있는 것이 아니라 기도를 하고 있었습니다. 목사가 말한 바와 같이, 소년은 "나의 아버지와 이야기를 하고" 있었습니다. 그 후에 목사는 그때 일어났던 일에 대하여 다음과 같이 증거했습니다. "나는 소년이 무슨 이야기를 하는지 듣지 못했습니다. 나는 기도를 하고 싶다는 열망에 완전히 사로잡혔습니다. 내가 무슨 말을 했는지 그리고 새미가 무슨 말을 했는지 기억이 나지 않습니다. 그러나 내가 한 가지 분명히 아는 것은 내 영혼이 이전에 경험해 본 적이 없는 불로 충만해 있었다는 사실입니다. 그 교회 교인들은 이전에 그와 같은 성령의 임재를 경험해 본 일이 없었던 것입니다.
"그러면 기도를 얼마 동안 해야 합니까?" 라는 의문이 당연히 생길 것입니다. 나는 여러분에게 하루에 반시간 내지 한시간을 목표로 세우기를 제의합니다. 그러나 단 몇분이라도 좋으니 여러분의 처지에 따라 시작하십시오. 여러분이 만일 전혀 기도해 본 경험이 없다면 하루에 5분의 기도시간을 정하십시오. 그래서 이후에 10분, 다음에 15분, 그 다음에는 더 많은 시간으로 늘이십시요. 물론 이와같은 꾸준한 노력을 요하는 영적인 운동을 갑자기 시작한다는 것은 신체적인 운동못지 않게 어렵습니다. 그러나 어려운 한 고비를 넘길 때 여러분은 이미 기도생활에 익숙해지고 있다는 것을 알게 될 것입니다.
가장 표준적인 기도시간은 한 시간입니다. 기도로 한 시간을 보낸다는 생각에 여러분은 먼저 고개를 좌우로 흔들 것입니다. '그런 많은 시간이야! 난 일을 해야 해... 난 할 일이 너무 많단 말야!" 그러나 가령 여러분이 갑자기 중한 병에 걸려 병원에서 의사로부터 "당신은 하루에 한 시간씩 치료를 받아야 합니다"라는 말을 들었다고 합시다.여러분 가정의 행복과 번영은 그만한 가치가 없을까요? 더군다나 만일 여러분이 "그리스도의 몸"의 한 지체라면 , 그 자체는 역시 여러분의 기도시간을 필요로 할 것입니다. 왜냐하면 교회인 그리스도의 몸의 건강은 이를 구성하는 각 부분, 즉 개인과 가정의 건강과 생명력에 달려 있기 때문입니다.
가령 대통령으로부터 다음과 같은 내용의 전화를 받았다고 합시다."당신은 내가 우리나라 정부를 이끌어나가는데 필요한 재능을 갖고 계십니다. 나는 하루에 한 시간씩 당신에게 전화를 걸어 개인적으로 자문을 받고 싶습니다." 이러한 경우 여러분은 몹시 흥분하여 이런 사실을 가족과 친구들에게 자랑할 것입니다. 대통령과 약속한 그 한 시감에 방해가 될 일은 생기지 않을 것입니다. 왜냐하면 그 시간은 대통령과 이야기를 할 수 있는 가장 영광스러운 시간이기 때문입니다. 하물며 우주만물을 통치하시는 주님은 어떠하겠습니까? 주님께서 여러분에게, "나는 하루에 한 시간씩 너와 이야기를 하고 싶다"고 말씀하실 때, 우리는 감히 그 말씀을 과소평가할 수 있을까요? 여러분이 자진하여 기도시간을 책정할 때 하나님은 여러분을 통하여 당신에게 하실 일을 준비하실 것입니다.
먼저 하루에 30분간의 고정된 기도시간을 최초의 목표로 세우십시오. 이 시간에는 오로지 기도에만 열중하십시오. 필요하다면 전화의 수화기를 내려 놓으십시오. 여러분의 친구와 가족들에게 하루 중 그 시간에는 틈이 없다고 알리십시오. 이것이 우리 가정에서 부모가 기도하는 방법을 배우도록 하나님께서 역사하시는 비결인 것입니다.
부모가 그의 자녀들을 하나님에게 소개하는, 하나님을 향한 부모의 자세를 고찰해 볼 때 우리는 기도에 특별한 도움을 줄 수 있을 것입니다. 여기에서 우리는 기도의 '중요성'을 평이하게 강조하고 싶습니다. 기도는 부모를 겸한 제사장의 생활이 하나님이 가정에서 자녀들을 축복하기 위해 사용하실 수 있는 도구로 만들어지고 형성되는 작업장입니다.
크리스챤은 이러한 기도 생활에서 비로소 "경건한" 생활을 하게 되빈다. 여러분은 자녀들에게 자연적인 방법으로 하나님에 대하여 이야기해 줄 수 있을 것입니다. 여러분은 당황하지 않고, 주님을 여러분의 가정생활 가운데서 모실 수 있을 것입니다.가정에서 예수님은 여러분에게 임재하신 것과 같이 아이들에게도 임재하실 것입니다. 이와 같은 경건한 부모를 둔 자녀는 진정코 행복합니다!
말씀을 통해 하나님을 자녀에게 소개
"오늘날 내가 내게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며"(신6:6).
우리 자녀에게 가르치라고 하나님이 우리에게 명령하시는 종교적인 훈련은 날림 공사와 같은 것이 아니빈다. 그거은 "부지런히' 가르치는 일입니다. 이에 관련하여 근면이란 "충만"이란 뜻입니다. 그것은 가혹하고 억압적인 남자 선생님의 정신이 아닙니다. 그것은 오히려 "집에 앉아 있을 때에든지, 길을 걷고 있을때에든지 누워있을 때에든지 일어나 있을 때든지" 가정생활의 날실과 씨실을 통하여 하나님의 말씀을 조용하게 궤는 일입니다. 하나님의 말씀은 가정에서 일어날 수 있는 모든일에 자연적인 참고가 됩니다. 하나님의 말씀을 통하여 예수님은 가정에 거처를 잡으십니다. 그것은 마치 차양이 제쳐질때 햇빛이 창문을 통하여 흘러들어오는 것처럼 자연스럽습니다.
우리가 가르치는 목표는 이와 같은 예수님의 임재입니다. 가정에서 주님의 임재는 아주 중요하기 때문에 가르치는 일이 중단되어서는 안됩니다. 우리는 수많은 사이렌이 우리 자녀의 귀와 마음에 신호를 보내고 있는 시대에 살고 있습니다. 저들에게 도덕률을 가르치는 것만으로는 충분하지 않습니다. 저들에게 몇가지 기계적인 암기의 기도를 가르치는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리 가정은 때처럼 아주 용이하게 주님을 알고 사랑하도록 예수님의 임재로 충만해야 합니다. 그와 같은 환경에서, 예수님은 저들의 충성을 보증하실 수 있고 저들의 상상력을 자극하실 수 있는 것입니다. 그리고 이것이 오늘날 세상을 풍미하고 있는 암흑의 부패의 세력을 물리칠 수 있는 유일한 제거수단입니다. 조만간 우리 자녀들은 예수님을 영접하여 주님과 감격스런 동행을 하든가,아니면 죄악을 맞이하여 죄악과 자극적인 동행을 하게 될 것입니다. 우리 자녀를 예수님에게 인도할 수 없다면 우리가 저들에게 갖다줄 수 있는 것은 모두 아무런 가치가 없을 것입니다.
우리는 바로 앞 장에서 예수님과의 관계에서 가정이 지니고 있는 본질적인 요소는 가정예배를 위해 시간을 바치는 일이라고 말했습니다. 가정생활의 다른 여러 영역에서 우리는 예수님에 "대하여"이야기하겠습니다. 여기에서 우리는 주님과 "함께"이야기하고 있습니다. 가족이 예배를 드리기 위해 주님의 임재 가운데로 모일때,가정에서의 예수님의 임재는 가장 명확한 촛점에 이릅니다. 왜냐하면 예배는 "특히"하나님과의 친교이기 때문입니다. 예배 때에 우리는 주님의 임재 가운데로 모입니다. 여기에서 우리는 주님의 주권 하에 놓입니다. 여기에서 우리는 주님의 은혜를 받습니다. 여기에서 우리는 주님의 말씀을 듣습니다. 여기에서 우리는 주님의 뜻에 복종합니다. 인간으로서 우리의 두통거리는 우리가 중심에서 이탈되어 있다는 사실입니다. 우리는 하나님보다도 우리 자신을, 우리 가정을, 우리 이해를, 우리 관심을 중심삼고 있습니다. 하나님은 우리 인생의 중심입니다. 가정에배 때 우리는 매일 우리의 진실한 중심이신 그리스도를 중심으로 우리 자신을 재순응시킵니다.
가정예배의 기조는 성령의 감동을 받은 다양성입니다. 예수님과 함께 하는 우리들의 생활은 정지상태의 형태로 나타날 수 없스빈다. 크리스챤의 생활은 그리스도의 임재와 더불어 항상 화렭에 넘쳐 있어야 합니다. 그러자면 우리들의 가정에서는 다음과 같은 훈련된 예배방식이 필요합니다. 여러분의 가정이 이러한 예배방식을 시작할 때, 성령께서 여러분의 가정에 창조적인 다양성을 심어주실 것입니다.
노래부르기: 노래책에 적당히 투자한다면 이것은 풍부한 이익금을 지불해 줄것입니다. 우리 가정에서는 주초에 새로운 노래를 선정해서 일주일 동안 그 노래를 가정예배의 개회송으로 부릅니다. 식구들 각자에게는 한 주일의 노래를 선택할 차례가 돌아갑니다. 아이들은 자기들이 "좋아하는 노래"를 선정하는 경향이 있습니다. 부모들은 전체 식구에게 종종 새 노래를 소개할 수 있습니다. 이와 같은 방법으로 가정은 식구들 각자의 마음 속에 기독교움악의 귀한 보물을 넣어 줍니다.
가족 중 특별히 악기를 잘 다루는 사람이 있으면 그로 하여금 반두를 하게 할 수도 있습니다. 한편 싱어롱(Sing-a-long) 레코드는 다른 형태의 음악적 분위기를 조성해 줍니다.
구약의 예배서인 시편에 "주님을 찬송하리로다! 주님을 새로운 노래로 찬송하리로다!"라는 수많은 찬양이 수록되어 있는 것은 우연이 아닙니다. 노래는 우리의 정서를 해방하고 우리를 금제로부터 자유케 하는 독특한 능력을 지니고 있기 때문에 우리는 자유로이 예배시간을 가질 수 있습니다.
기원 : 이것은 가정예배에서 흔히 생략되는 단계입니다. 우리는 기원을 통하여 하나님의 영에게 우리와 함께 동석해 주실 것을 "기워하거나" 간구합니다. 기원은 때때로 "성부와 성자의 성신의 이름으로 "라는 말을 사용하여 정식적인 것이 될 수도 있습니다.이것은 가정예배를 대규모 가정예배인 교회예배로 연결해주는 경향이 있습니다. 또 기원은 비공식적이며 자발적일 수도 있습니다. "주 예수님, 당신의 말씀을 듣기 위해 저희들은 이곳에 모였습니다. 주 예수여, 우리와 함께 하여 주소서!" 4살 먹은 꼬마에게서 우리는, "예수님, 어서 시작해요!"하고 꾸밈없이 말하는 것을 들을 수 있습니다 (불경스럽지 않은 한, 우리는 가정예배 때 갑자기 발생하는 자연적인, 즉 무의식적인 유모어 요소를 겁낼 필요가 없습니다. 유모어를 가까이 살펴보면 그것이 아이의 생생한 현실 감각에서 일어나고 있으을 우리는 알게 됩니다. 예수님은 아이에게 실재하시기 때문에, 아이는 다른 식구들에게처럼 거리낌없이 이야기합니다).
성경귀절암기 : 교회는 성경연구의 여러 프로그램을 통하여 성경의 주요귀절의 암기를 적극 장려하고 있으며 많은 크리스찬 부모들도 성경암기의 가치를 강조하고 있습니다. "내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다."(시119:11). 나는 언젠가 성경을 창세기부터 요한계시록까지 하나도 빠짐없이 암기한 사람을 만나본 일이 있습니다. 그는 "계시록" 제5장에서 주제를 입수했습니다. 나는 이 말씀을 여러번 읽었지만 그 냉요을 쉽게 이해하기 못했습니다. 그는 이 말씀을 순수한 리듬과 멜로디로 외우고 있었습니다. 나는 그의 진기한 재능에 많은 감동을 받았습니다. 그 사람 자신의 증거에 의하면, 그의 새활과 믿음에 대한 성경암기의 가치는 이루 헤아릴 수 없을만큼 큰 것이었습니다. 암기되어 있는 말씀은 일평생 신자와 함께 하는 가운데 그의 생활과 행동에 많은 영향을 미칠 것입니다.
가정예배는 성서암기를 위한 이상적인 환경을 제공합니다. 암기의 비결은 반복입니다. 대부분의 아이들은 놀라운 기계적인 암기력을 소유하고 있습니다(아이들은 그 수없이 많은 텔레비젼 상업 광고문과 선전노래를 특별히 가르쳐 준 일도 없는데 너무나도 잘 암기하고 있습니다)가족은 매주 짧은 성경귀절을 하나씩 외울 수 있습니다. 몇년 되지 않아 저들의 가슴 속에는 보화와 같은 하나님의 말씀으로 가득찰 것입니다.
우리가 성경귀절을 암기하기 시작할 때, 간단한 계획표를 짜는 것이 때대로 도움이 됩니다. 우리는 다음과 같이 성경의 주요한 테에마를 몇개 정리했습니다. 이렇게 하면 여러분이 배운 것을 용이하게 복습할 수 있을 것입니다.
구속 : 벧전 1:18-19
믿음 : 롬 10:9
고백 : 요일 1:9
죄사함 : 골 1:13-14
적 : 에스라 8:31
아버지 : 고후 6:18
범죄 : 롬 3:23
성결 : 히브리서 12:14
감동 : 딤후 3:16-17
기쁨 : 느헤미야 8:10
왕국 : 계 11:15
주님 : 행 2:36
긍휼 : 렘애
새로움 : 고후 5:17
제사 : 시편 50:14
기도 : 막 11:24
온건 : 사 3:15
의 : 마5:6
구원 : 롬1:16
십일조 : 말3:10
이해 : 시편 119:104
승리 : 고전 15:17
증언 : 행 1:8
젊음 : 전12:1
한 가정이 성경말씀을 암기하는 습관을 붙일 때, 저들은 전장을 다같이 암기하기까지 도전적인 모험 가운데로 들어가게 될 것입니다. 아이들은 순전히 암기가 기계적인 것이 되지 않도록 시시때때로 저들 자신의 말로 성경귀줄을 암송할 수 있습니다. 그러나 암기가 가정예배에서 조그마한 시간을 차지하는 곳에 암기가 단조롭게 될 큰 위험은 없습니다.
성경 및 종교서적 읽기 : 종교서적을 통하여 우리는 하나님의 옛성도들과 현재의 성도들을 우리 가정에 모실 수 있습니다. 현시대의 성도들은 물론, 신약의 사도들과 구약의 선지자들은 우리 가정예배에 참석하여 우리에게 저들의 신앙을 나누어 줄 수 있스니다.
결혼 초기 10년 동안에 우리집 가정예배는 완전히 실패했습니다. 우리는 예배를 여러번 시도했지만 그때마다 실패했던 것입니다. 매번 몇주일 이상 계속되지 못했습니다. 우리는 진척할 수 없을 것만 같았습니다. 부족한 요소는 기록된 글을 통해서 동료 신자의 증거를 같이 나누어 갖는다는 생생한 관념이었습니다. 우리는 일상의 예배를 "받는다"기 보다는 예배를 "행하는"것 같았습니다.
어느날 우리는 아이들에게 "에저마이어"의 성경 이야기해에서 뽑은 이야기를 하나 들려주었습니다. 이튿날 아이들은 "다른 성경 이야기를 읽어주세요!"하고 열렬히 요구하는 것이었습니다. 그래서 우리는 그렇게 해 주었습니다. 우리는 거의 매일 이 천부적인 재능을 가진 소설가(성경 이야기책을 쓴사람)을 집으로 초대하여 하나님과 주님의 말씀에 대한 그녀의 사랑을 아이들에게 나누어 주었습니다. 성경 이야기는 오래 갑니다! 우리가 에저마이어의 이야기를 거의 끝냈을 때, 우리는 다음 것으로 헐버트의 성경 이야기책을 선택했습니다. 그 책은 내가 10살 때 나의 어머니가 나에게 생일선물로 선사해 주신 것이었습니다. 그 책의 소재의 내용과 어휘는 에저마이어의 책보다 약간 수준이 높기 때문에 나이가 점점 많아지는 아이들에게 적합니다.
제시 라이번 헐버트는 성경 이야기를 아주 노련하게 들려 준 분으로 유명했습니다. 그의 아들 차알즈 헐버트는 다음과 같이 어린 시절을 회고했스빈다. "어린 시절에 겪었던 일로서 아직도 눈에 생생한 것이 하나 있습니다. 아버지는 우리 형제들과 동네 아이들을 한 자리에 모아 놓고 성경 이야기를 들려주었습니다. 아버지의 성경책은 무척 컸습니다. 그 성경책은 진기한 것이었습니다. 왜냐하면 그 안에는 한 페이지 걸러서 큼직한 목판화가 삽입되어 있었기 때문이었습니다. 그림은 천지창조부터 최후심판까지 전부 수로고디어 있었습니다. 그것은 어떠한 아이도 용이하게 구할 수 없는 거대하고 값비싼 그림책이었습니다."
"우리들을 감동시킨 것은 무릎을 꿇고 성경의 페이지를 한장 두장 넘기시면서 아주 열심히 재미있게 이야기를 들려주시던 아버지의 모습이었습니다. 동네 아이들은 아버지의 성경 이야기를 듣기 위해 하루도 빠질새라, 남에게 뒤떨어질새라 우리 집으로 모여들었습니다. 그래서 우리 동네에서는 성경 이야기 듣는 일에 대표적인 오락이 되었습니다."
"이야기를 다 들려주기도 전에 그 헌 성경책은 완전히 닮아 해어졌습니다. 왜냐하면 그것은 과거 수십년 동안 완전히 2대에 걸려 아이들의 귀를 거쳐갔기 때문이었습니다. 그러한 과정과 오랜 실습으로 나의 아버지는 아이의 주의를 끄는 언어와 아이에게 이야기를 실감있게 들려주는 방법을 배우셨습니다.
또한 여기에 우리가 매일 아침 우리 가정으로 초대할 수 있는 또 한분의 하나님의 종이 있었습니다. [헐버트 성경 이야기책]은 독자들을 성경 그 자체로 인도하도록 계획되었기 때문에 특별히 양호합니다. 그 책에는 성경의 언어내지 성경과 비슷한 언어가 사용되어 있습니다. 우리가 이야기를 두번째 끝내고 세번째 끝냈을 때도 아이들은 조금도 지루한 줄을 몰랐습니다. 아이들은 우리에게 계속해서 다음 이야기를 들려달라고 졸라댔습니다.
우리는 존번연을 우리 집에 초청하여 그의 불후의 우화인 [천로역정]을 들었습니다. 영국 선교사 D.보간 리즈는 우리에게 [중공 내의 예수님 가정]이라는 영감에 가득찬 이야기를 들려주었스빈다. 가장 호감을 주는 손님 가운데 한 삶은 콘윌 주(영국 남서부의 주)출신의 석탄 광부인 "빌리 브레이"였습니다. 빌리의 감격적인 개심 경험과 그의 활기찬 신앙과 마귀인 "옛 음란한 얼굴"과의 투쟁은 우리에게 많은 감동을 일으켜 주었습니다.
아이들이 점점 성장해 갈 때, 우리는 성경 그 자체를 읽기 시작했습니다. 마태,요한,누가,및 구약의 여러 저자들이 우리 가정에 저들의 신앙을 나누어 주기 위해 한 사람씩 우리 집을 방문했습니다. 우리는 이러한 대면을 재촉하지 않았습니다. 우리는 저들을 천천히 만났습니다. 매일 서너 절씩 읽으면서 깊이 음미하고 숙고했습니다. 왜냐하면 이들 손님들은 때때로 한 두마디의 말로 많은 이야기르리 하기 때문입니다. 우리는 원형으로 둘러 앉아서 성경 말씀을 각자 한 귀절씩 읽곤 했습니다. 성경을 읽은 사람은 자기의 낭독한 귀절을 쉽게 풀이하여 설명했습니다. 이렇게 할 때 아무리 나이 어린 어린이라도 성경읽기에 뒤지지 않고 따라갈 수 있을 것입니다.
데이비드 윌커슨은 한 달동안 우리 집을 방문하여 우리 가정에배에 참석했습니다. 그는 그의 저서 십자가와 스위치블레이드에서 마약에 열중해 있는 십대 청소년들을 만나 이야기를 나눈 경험을 우리에게 들려주었습니다. 이것은 아동들에게는 극히 해로운 약이지만, 그게 저들이 사는 세계입니다. 마약거래는 오늘날 중학교와 심지어는 국민학교에까지 침투하고 있어 큰 사회문제가 되고 있습니다. 아이들은 가공할만한 결과를 알 필요가 있습니다. 그러나 더욱 중요한 것은 , 우리 가정예배의 입장에서 볼 때 데이비드 윌커슨은 "예수님의 능력이 모든 쇠사슬을 분쇄할 수 있다"는 그 자신의 강렬한 신앙을 우리에게 나누어 주었습니다.
우리 주변에는 현재와 과거의 성도들이 쓴 신앙을 증거한 서적이 많습니다. 이러한 성도들을 대면하는 가운데서 성경을 읽을 때, 성경읽기는 더욱 활기를 뜨게 됩니다. 저들은 성서의 진리를 예증하고 적용하는 일에 힘쓰고 있기 때문에 우리는 그 진리의 적절성과 현실성을 더욱 명확하게 알 수 있습니다.
극화 : 하나님의 구약에서 예배를 위해 정하신 명령을 살펴 보십시오 계시록에서 하나님의 보좌를 에워싸고 있는 예배 양식을 관찰하십시오. 그것은 "대단히 의식주의적인"예배입니다. 그것은 교훈적인 설교 이상의 것을 포함하고 있습니다. 그것은 전체 인간이 그의 몸으로 몸짓으로 또한 그의 마음으로 들어가는 의식을 요구합니다. 간단한 의식과 극화는 예배 중에 만남의 감각을 높여 줍니다.
성경이야기는 자발적인 극화에 적합합니다.이야기를 다 읽은 후에 온 가족으로 하여금 그것을 몸짓을 섞어가면서 이야기하게 하십시오. 이야기 가운데서 갈등이 되는 요소를 찾으십시오. 그리고 갈등은 드라마의 본질이기 때무에 문제점이 되는 것을 극화하십시오. 장면을 신속하고 간단하게 설정하고 그것을 임의적으로 시작하십시오. 목표는 극적인 우수성이 아니라 참여합니다.
하나님께서 이스라엘 백성에게 인습적인 의식을 통하여 저들의 애굽에서의 해방을 큰 행사로 다시 시행하라고 말씀하셨을 때, 하나님께서 명령하신 것은 의미없는 형식이 아니었습니다(출 13:5-10). 재 시행을 통하여 언어의 진리와 실재는 이중의 힘으로 전달됩니다. 가정예배 때 부활절 아침에 무덤을 찾는 막달라 마리아의 역을 연기하는 어린 소녀는 부활하신 주님을 만날 때 마리아 자신이 두려워했던 것과 똑같은 것을 느끼고 파악할 것입니다. 아름다운 성전 문에서 절름발이 거지의 역을 연기하는 소년은 (행3:1-10) 정말로 기적이 일어나는 저 신비스런 신앙의 세계로 드러갈 것입니다.
가정은 저들 중에 예수님의 임재를 강하게 의식하기 위해서 저들자신의 뜻깊은 의식을 개발할 수 있습니다. 식사전후의 드리는 감사기도는 간단하면서도 의미심장한 의식입니다. 이 의식은 주님 앞에서 가족의 연합과 일치를 상징하며 아주 어린아이라도 참석할 수 있게 합니다. 식사전 감사기도가 끝난 다음에 식구들은 서로 "즐거운 식사시간이 되기 바란다.""주님은 우리와 함께 계신다",또는 "어린 양의 혼인 잔치에 초대받은 사람들에게 복이 있다"는 등의 인사를 나누며 친교를 나눌 수도 있습니다.
가정은 또한 특별한 "축하의식" 시간을 가질 수도 있습니다.언젠가 우리는"천국잔치"을 했습니다. 그 목적은 무엇이었습니까?그것은 우리가 하나님의 나라에 들어갈 수 있도록 그리고 우리가 어린 양의 혼인잔치에 참석할 수 있도록 하나님께서 모든 크리스찬을 위해 보류해 두신 약속에 들어가기 위함이었습니다. 독일 다름슈타트에서 온 마리아수녀회의 두 수녀가 우리 집에 체류하고 있었는데,그들은 우리 집 뒷뜰에 있는 숲속에서 우리들에게 이러한 상징적인 잔치를 베풀어 주었습니다.
잔치시간이 되어 우리는 모두 일렬로 섰습니다. 하늘나라에 들어가기 위해 우리는 올바른 암호를 말해야 한다는 규칙을 정했습니다. 열의 맨 앞자리에 앉아 있던 나는 서열상 1번이었던 탓으로 먼저 일어나서 위엄있게 "나는 루터교회 목사입니다."하고 말했습니다. 그러자, "목사라고 반드시 천국에 들어가는 건 아닙니다"라는 대답이 들려왔습니다. 그래서 나는 다시 "나는 3년간 주일학교에 종사했습니다." 하고 좀더 유순한 어조로 말했습니다. 그러나 나의 암호는 역시 만족스럽지 못했습니다. 그래서 나는 확고하고 결정적으로 "나는 항상 선한 생활을 해왔습니다! 나는 항상 하나님의 말씀으로 살았습니다!"하고 말했습니다. 내 말이 끝나자 수녀는 나를 열의 맨 뒷자리로 보내는 것이었습니다! 나는 실격을 한 것입니다. 내 옆에는 4살 먹은 우리 집 막내놈이 있었습니다. 아이는 암호를 대지 않아도 천국에 갈 수 있는나이였습니다. 그런데 놀랍게도 우리 집 막내놈이 '난 암호를 알아요!"하고 불쑥 말을 하는 것이었습니다. 아이는 사회자인 수녀에게 달려가 "예수님이 내 죄를 씻어 주셨어요!"하고 속삭였습니다. 수녀는 미소를 띄우면서 아이를 天城으로 안내했습니다. 이것은 그가 우리는 선하게 살기 때문이 아니라예수님이 우리 죄를 사하여 주시기 때문에 우리가 하늘나라에 들어간다는 것을 결코 잊어버리지 않고 있음을 보여준 경험의 증거였습니다.
잔치는 요한계시록에 따라 진행되었습니다. 또 한사람의 수녀는 냅킨을 두르고 "주님은 저들의 눈에서 눈물을 씻어주셨습니다."하고 말하면서 연기를 했습니다. 하나님의 은혜가 흘러내리고, 진실로 슬픔을 알고 있었던 성인들의 심령을 깊이 감동시켰습니다. 주님께서는 가장 웅변적인 설교로도 수행할 수 없는 방법으로 그와 같이 간단하고 조그마한 축제를 통하여 우리 모든 사람들을 돌보아 주셨습니다.
기도 : 기도를 통해서 우리는 자녀들을 하나님에게 소개합니다. 자녀들에게 기도를 가르칠 때, 기도는 또한 하나님을 우리 자녀들에게 소개하는 잔달수단이 됩니다. 기도를 통하여 아이들은 주님이 자기들의 기도를 들어주시고 말씀해 주시고 역사해 주시는 분임을 알게 됩니다.
그러면 우리는 자녀들에게 어떻게 기도를 가르쳐줄 수 있을까요? 저들에게 기도의 실재를 열어줄 어떤 알려지지 않은 공식이라도 있을까요? 그렇다면 그것은 재미없는 기계적인 암기식 기도가 되지 않을까요? 예, 알려지지 않은 공식이 있습니다. 그것은 부모의 알려지지 않은 기도생활입니다. 이것은, 아니 이것만이 가정기도에 생명과 실재를 부여해 줄 것입니다.
가정기도와 식사 대의 기도에 정기적으로 참여하는 것은 죽은 기계가 될 것이라는 걱정은 전혀 근거가 없습니다. 만일 부모들에게 참된 신앙과 헌신과 지고한 성결이 있다면, 이러한 위험은 실패로 끝날 것입니다. 그러나 만일 이러한 특성이 부모에게 결여되어 있다면 종교적인 영향력에 대한 저들의 시도는 모두허사가 되고 말 것입니다. 아주 많은 걱정을 허용하는 사람들은 만일 저들이 온전히 기도에 익숙해져 있다면 자녀의 기도가 죽은 기계가 되지 않도록 저들 자신의 기도가 죽은 기계가 아닌지 살펴보아야 하빈다.
가정기도에 여러가지 특색있는 기도 제목을 도입하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 매주 엿새 동안 여러분은 각기 상의한 기도계획에 전념할 수 있습니다. 한 때 우리 가정의 주간 기도 계확안은 다음과 같이 실시되었습니다.
월요일 : 신앙의 기도, 식구들은 각자 한 주일의 끝나기 전에 해답을 얻을 목적으로 기도 계획안을 세웁니다. 각자의 기도는 목적이 다르고 방법이 다르기 때문에 다른 종류의 기도와 구별하는 것이 중요합니다. 우리가 기도를 막연하게 하는 경우 기도 스타일은 유연할 수 있을지 모르지만 자칫하면 그와 같은 특수한 상황에 대해 잘못된 종류의 기도를 할 수 있습니다. 신앙의 기도는 모든 기도의 기본입니다. 이 기도의 여러 원칙은 일주일 동안 제기될 다른 기도에서 구체화됩니다.
화요일 : 가족과 친척을 위한 기도 각자는 가족이나 친척을 선정하여 그가 안고 있는 문제가 그가 특별히 필요로 하는 일을 위해 기도합니다. 특히 타지나 군에 복무하고 있는 가족이나 친척을 위해 기도하는 것은 뜻깊은 일입니다.
수요일 : 주기도문, 주기도문을 통하여 여러분은 흥미있는 변화를 도입할 수 있습니다. 하나님 아버지는 한꺼번에 한 문장으로 기도를 하실 수 있습니다. 기도를 통하여 식구들은 각자가 간구하고자 하는 것을 표현할 수 있습니다. '나라가 임하옵시며" - 이 기도는 천국의 평화가 우리 가정이나 우리 민족(나라)에 임하게 해달라는 기도가 될 수 있습니다. "우리가 우리에게 죄지은 자를 용서해 준 것같이 이웃에게 보인 그릇된 태도를 고백하고 용서를 빌 수 있습니다.
목요일 : 선교사들을 위한 기도 각자는 선교사를 선정하여, 그를 위해 기도합니다. 이 기도는 그리스도의 복음을 "땅끝까지 전하라"는 주님의 말씀에 대하여 가정의 관심을 일깨워 줍니다.
때때로 사람들의 특별한 기도계획을 위해 "조용하게"먼저 기도함으로써 다양성을 끌어들이는 것은 재미있습니다. 뒤에 사람들은 각자 다른 사람들이 그가 누구를,또는 무엇을 위해 기도하는가를 알아 맞히고자 하는 동안 제스처 게임으로 그의 선교사나 가족 또는 신앙의 기도를 몸짓을 섞어가며 이야기할 수 있습니다.
금요일 : 고백의 기도, 각자는 가정의 화평과 융화를 훼방한 죄를 털언호고 고백하빈다. 우선 이 기도는 자녀들에게 보다도 부모들에게 훨씬 어려울지도 모릅니다. 가정 내에서 교정을 받고 단련을 받는 쪽은 부모가 아니고 자녀입니다. 자녀가 잘못을 저질렀을 때 부모는 노여움과 비난이 아니라 사랑과 용서로 저들을 받아들여야 합니다. 사랑이 있는 곳에 진실하고 깊은 뉘우침이 싹틉니다.
어느 금요일 우리집 아이들 중 한 아이는 고백할 일을 생각해 하느라고 당황해 하는 것 같았습니다. 그는 그때 "글쎄 난 공격 받을 준비가 되어 있어요."하고 말하는 것이었습니다. 형제자매들은 훌륭한 보조적인 양심을 준비하빈다! 부모들도 역시 진짜 죄악과 상처가 나타나도록 암시를 주고 받을 수 있습니다. 물론 부모들은 어떤 무례나 격렬한 비난의 정신이 개입되지 않도록 이러한 일이 수행되는 방법을 눈여겨 살펴보아야 합니다. 그것이 사랑 가운데서 수행될 때, 순수하고 더 깊은 회개를 일으킬 수 있습니다.
토요일 : 우리 교회를 위한 기도. 각자는 주일 예배의 어떤 국면을 기도 제목으로 선정합니다. 교회는 기도할 제목을 많이 가지고 있습니다. 성가대,주일학교, 제직회 교인들 가운데 특별한 사람들 중, 그리스도의 몸 안에서 우리의 공동생활과 예배와 관계되어 잇는 것이라면 어느 것도 좋습니다.
주일에는 우리집의 정기적인 가정에배가 교회로 옮겨집니다. 그것은 저녁 식탁에서,또는 저녁에 화로가에서 특별한 노래 시간에 찬양 시간이 아닌 경우에 있습니다.
상징을 통해 하나님을 자녀에게 소개
"너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할찌니라"(신6:8-9)
우리가 우리 가정을 장식하는 방법은 예수님에 대한 우리의 자각을 둔하게 할 수도 있고 강렬하게 할 수도 있습니다. 하나님의 깊은 진리는 흔히 인간의 언어로서는 미치지 못하빈다. 상징은 순전한 언어보다도 더욱 평이하고 더욱 심오하게 진리를 나타낼 수 있습니다. 기독교의 상징은 하나님의 진리가 비칠 수 있는 신령한 창입니다. 만일 예수님이 우리 가정생활의 중심이시라면, 왜 우리집의 장식이 그것을 우아하게, 예술적으로 솔직하게 반영하지 못할까요? 십자가,어린양, 알파와 오메가, 서로 얽힌 세 개의 원(삼위일체를 상징) 아기 예수 탄생 시의 그림, 이 모든 것은 하나님과 관계있는 상징들입니다.
그림과 벽걸이와 장식판과 인물화를 통하여, 우리는 우리 가운데 예수님의 임재를 상기시켜 주는 무언의 거룩한 언어로 우리의 일상생뢀을 에워쌀 수 있습니다.
세 아들이 모두 선원생활을 하고 있어 몹시 낙심 중에 있는 어느 어머니에 대한 이야기가 있습니다. 그 여자는 어느날 자기 집을 방문한 어떤 사람에게 세 아들이 어떻게 되어 선원이 되기로 결심했는지 그 이유를 알 수 없다고 말했습니다.
방문객은 식당에 걸려 있는 커다란 그림을 가리키면서 "택에선 저 그림을 언제부터 걸어 놓았습니까?"하고 물었습니다.
"아, 여러 해 되었지요. 그 애들이 어린 소년시절 때부터이니까요." 하고 여자는 대답했습니다.
"댁의 세 아드님이 선원이 된 동기는 저 그림에 있습니다. "하고 손님을 말했습니다. 식당 벽에는 항해 중에 있는 커다란 범선의 그림이 걸려 있었습니다. 범선은 높은 파도를 경쾌하게 헤치면서 전속력으로 항진하고 있었습니다. 그런데 이 장중한 범선에서 사람의 눈을 끄는 것을 늠름한 모습의 선장이었습니다. 선장은 후갑판에서 두 다리를 의연히 벌리고 쌍안경으로 수평선을 바라보고 있었습니다.
소년들은 아침부터 저녁까지 하루에 세번씩 식사를 하러 식당에 들어갈 때마다 그 인상적인 범선과 선장을 만나게 되고 저들의 가슴 속에는 점차로 선장이 되어 세계의 오대양을 정복해 보겠다는 꿈과 야심의 싹이 강렬하게 성장하기 시작했습니다. 그 그림을 조금도 힘들이지 않고 말 한마디 없이 저들의 마음 속에 바다에 대한 갈망과 포부를 심어준 것입니다.
이와같이 가정환경은 자라나는 아이들에게 엄청난 영향을 미칩니다. 우리는 우리 자녀들이 영적인 실재에 눈뜨기를 원합니다. 별로 노력하거나 비용이 들지 않고서도 우리는 저들에게 그러한 실재를 상기시킬 수 있습니다. "우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요, 보이지 않는 것이니"(고후 4:18). 예수님은 우리 가정을 장식하는 상징과 그림(조각)을 통하여 말없이, 힘들이지 않고, 온가족에게 친히 나타나실 것입니다.
자녀를 하나님께 소개하십시오
히브리 7장 25절의 말씀은 예수님의 대제사장 직분을 묘사하고 있습니다. 주님의 자세는 하나님을 향해 있습니다. 이것은 제사장이 그의 백성을 하나님에게 소개하는 기본적인 방법을 가리킵니다.
"이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라."
중재기도를 통하여, 부모(제사장)는 그의 자녀를 하나님에게 소개합니다. 여기에서 하나님이 "제사장"으로 불리우는 사람에게 주시는 "신령한 권한"을 인식하는 것이 중요합니다. 하나님이 그에게 어떤 책임을 맡기셨기 때문에 그의 기도에는 힘이 있습니다. 그는 감히 어떤 거짓된 겸손의 감정으로 이러한 책임을 회피하지 않습니다. 기본적인 책임은 아버지에게 있으며, 다음에 어머니에게 있습니다. 가정의 제사장으로 부르심을 받은 아버지는 하나님 앞에 경건하고 제사장으로 부르심을 받은 아버지는 하나님 앞에 경건하고 대담하게 나아가 식구들을 소개해야 합니다. 가정을 강력한 중재로 단단하게 묶고 에워싸는 아버지는 확고부동한 화강암 위에 가정의 번영과 행복을 세웠습니다.
가정기도는 단지 아름다운 단지 아름다운 인간의 관습만은 아닙니다. 가정기도는 하나님이 그리스도인의 가정번영을 한데 묶어 놓으신 조건입니다. 그것이 없이는 그리스도인의 남편과 아내로서의 엄연한 의무를 다하기 불가능합니다. 그는 가정기도의 도움이 없이는 성공할 수 없습니다. 외적인 장애와 내적인 장애가 우리 앞에 쌓일지 모릅니다. 그러나 그러한 장애를 분쇄하지 않는 사람은 그의 책임을 인정한 일이 없습니다. 그는 자기 자신의 위엄이나 자기를 통하여 오는 축복을 알지 못합니다. 그는 아버지로서의 직무를 보장해 주는 그리스도의 강력한 도움을 조금도 모르고 있는 것입니다.
우리가 우리 자녀에게 가르치는 기도는 그리스도인의 가정생활에 절대적으로 필요합니다. 기도는 자녀에게 하나님과의 개인적인 접촉을 맺어줍니다. 그러나 그 기도는 아버지의 제사장적인 기도를 대신할 수는 없습니다. 그의 기도에는 자기 가정을 부양하고 보호해야 할 특별한 권한이 주어집니다.
책에 있는 기도문은 마치 저수지의 물과 같습니다. 이와 대조적으로 아버지의 심령에서 우러나온 기도는 마치 항상 솟아아는 샘무로가 같습니다. 그의 기도는 가정에서 필요한 것과 감사해야 할 일을 전능하신 하나님 앞에 갖다 놓습니다.
제사장의 중재역할은 "수련된 기도생활"을 필요로 합니다. 기도생활을 아무렇게 하는 부모는 마치 녹슨 총을 가진 사수요, 느슨한 활을 가진 궁술인과 같습니다. 하나님과 친밀하게 지내지 않는 사람은 그의 가정에 대한 축복을 조금밖에 받지 못할 것입니다.
기도를 통하여 자녀를 하나님에게 소개
앞 부분에서 우리는 가정예배에서 사용될 수 있는 몇 가지 종류의 기도를 고찰해 보았습니다. 이제 여기에서 우리는 부모가 하나님과 개인적으로 갖는 친교를 풍부하게 하고 도를 간단하게나마 고찰해 보기로 합시다.
[믿음의 기도]
믿음의 기도는 네 단계가 있습니다.
1. 기도의 목표를 선택하십시요
기도의 목표를 선정하기 위한 몇가지 조건이 있습니다. 먼저, 기도의 목표는 여러분의 역량에 합당한 것이 되어야 합니다.
조지 위싱턴 카버는 아침기도를 하기 위해 항상 숲속으로 들어갔습니다. 그는 기도의 위인이었습니다. 하루는 하나님에게 지혜를 구하는 기도를 드렸습니다. "주님, 주님께서는 왜 세상을 지으셨습니까?"하고 물었습니다. "小人아, 그것은 너에게 너무 크다. 좀더 작은 것을 구하라."하는 대답이 들려왔습니다.그러자 그는 다시 "주님, 주께서는 왜 인간을 지으셨습니까?"하고 물었습니다. "소인아, 그것은 너에게 아직도 크다. 더 작은 것을 구하라"라는 대답이 들렸습니다. 그래서 그는 잠시 생각에 잠겨 있다가 또 다시, "주님 주께서는 왜 땅콩을 만드셨습니까?"하고 물었습니다. "그래, 그것이 너의 는ㅇ력에 합당한 요구로다."하고 하나님을 응답하셨습니다. 그 길로 그는 연구소로 들어가 기도생활을 하는 가운데 1백 53종의 땅콩 사용법을 발견하여 남부의 농업을 크게 변혁시켰습니다.
여러분은 아이들이 저들의 역량에 합당한 기도목표를 선정하도록 도와야 합니다. 우리가 보통사람의 기도는 감기도 치료할 수 없으면서 세계의 모든 공산주의자들의 개심과 전향을 위해 기도하나는 것은 어리석은 일입니다. 기도는 어떤 종류의 마술이 아닙니다. 기도는 과학이요 예술입니다. 기도는 배워서 행하여야 할 일입니다. 우리는 기도 가운데서 성장합니다. 우리는 기도를 시작하고 기도를 실행할 때 더욱 큰 능력을 얻을 수 있습니다. 기도하는 방법을 배울 수 있을 때 우리는 더욱 많은 결과를 얻기 시작합니다. 기도의 응답을 받는 사람들은 스스로 수양하고 기도의 예술을 습득한 사람들입니다. 우리가 성실한 노력을 경주한다면 우리 자녀들에게 그와 같은 사람이 될 수 있도록 가르칠 수 있습니다. 그러나 각자는 자기의 현재 위치에서부터 시작해야 하며, 다소간 자기 범위내에 있는 기도 목표를 선택해야 합니다.
"여러분의 범위 내에 있는" 목표를 설정하기 위한 규칙은 융통성이 유지되어야 합니다. 이따금 하나님은 규칙을 어기실 것이며 기도의 초심자는 엄청나게 큰 응답을 받게 될 것입니다. 그러한 종류의 일이 가끔 골프 과정에서 일어납니다. 신출내기 아마추어는 바로 종간 지점에서 아름다운 250야드 드라이브를 되는대로 해치웁니다. 아마추어와 프로의 차이는 아마추어는 매번 그렇게 하지 못한다는 것입니다. 그러한 일이 발생할 때 그것은 일종의 즐거운 사건입니다. 그리고 그것은 기도 생활에서도 발생합니다. 하나님은 이와 같이 우리에게 포기하지 말고 꾸준히 노력하라고 격려하십니다. 만일 아이가 자기 기도가 응답될 것으로 믿을 수 있다면 그것은 자기 자신의 기도의 능력에 관한한 아마 훌륭한 기도 목표일 것입니다.
기도의 목표를 선택할 때 또 하나 고찰해야 할 점이 있습니다. 그것은 "이것이 하나님의 뜻과 일치하느냐?"하는 점입니다. 하나님은 모순되지 않으십니다. 우리는 주님이 원하시지 않는 것을 하나님에게 강제할 수는 없습니다. 우리는 하나님의 뜻이 무엇인가를 알아야 하며 하나님의 뜻에 따라 기도해야 합니다(요일 5:14). 이 하나님의 뜻은 아주 중요하기 때문에 기도에서 가장 우선적으로 다루어야 합니다. 만일 하나님의 뜻을 믿음의 기도에서 하위에 둔다면, 여러분은 기도를 망치고 맙니다. 여러분은 이러한 기도를 파악해 본 일이 있습니까? 여러분은 계속 기도하고 그 기도 끝머리에 "만일 당신의 뜻이라면"하고 덧붙입니다. 그것은 신앙의 기도를 방해합니다. 여러분은 기도를 다하고 나서 그것을 하나님의 무릎 사이로 던져버립니다.그것은 신앙을 파괴합니다. 신앙의 기도를 "만일 당신의 뜻이라면"이라는 말로 끝내지 마십시오. 예수님은 그렇게 하시지 않으셨습니다. "하나님의 뜻이라면 여러분의 초라한 침상을 세워 놓으십시오. 만일 그렇게 않은 경우, 그 침상에 누워 일생동안 고생하십시오."이것은 예수님의 테크닉과 완전히 상반됩니다. 주님은 믿음의 기도를 하시기 전에 그것이 하나님의 뜻이라는 것을 이미 알았습니다.
만일 여러분이 그것이 하나님의 뜻인지 아닌지를 모른다면 어떻게 하시겠습니까?그럴 때는 그에 대한 기도를 하지 마십시오. 어떤 일이 하나님의 뜻이 아니라고 생각될 때는 그에 대한 기도를 하지 마십시오. 그럴 때는 하나님의 뜻이 무엇인가를 인도해 달라는 기도를 하고 나서 결심하는 것이 좋습니다. 성경은 하나님에 대하여, 하나님이 어떤 분인신가에 대하여 많은 사실을 계시하고 있습니다. 하나님은 사랑이 많으신 하나님이십니다. 주님은 우리를 위하여 완전한 것을 의도하는 하나님이십니다. 주님은 인류가 구원을 받아 그리스도를 알게 되기를 원하시는 하나님이십니다. 여기에는 여러가지 기본 원리가 있습니다. 부모는 그의 자녀에게 하나님에 대한 여러가지 사실을 가르칠 수 있으며 그의 기도계획을 선정해 줄 수도 있습니다.
여러분의 기도계획이 하나님의 뜻과 일치한다는 것을 발견했을 때, 여러분은 하나님께서 여러분과 함께 계신다는 것과 그가 여러분의 이 일을 성공적으로 완수하기를 원하신다는 것을 확신하고 그 계획을 착수해야 합니다. 주기도문에서 예수님은 우리에게 "당신의 뜻이 이루어지이다."하고 기도할 것을 가르치셨습니다. 이 말씀은 우리의 기도가 아니면 하나님의 뜻이 항상 이루어지지 않는다는 뜻입니다. 그러면, 주님은 왜 우리에게 이러한 기도를 하라고 가르쳤을까요? 어떤 점에 있어서, 우리는 하나님의 뜻을 성취시킬 책임을 공유하고 있습니다. 이사야서 59장 16절에서 우리는 다음과 같은 말씀으로 볼 수 있습니다. "여호와께서 사람이 없음을 보시고 중재자 없음을 이상히 여기셨도다." 여러분의 기도는 지극히 중요합니다. 하나님은 여러분의 기도에 많은 것을 맡기십니다. 우리는 우리 자녀들에게서 이러한 긴박감을 알려야 합니다.
2. 여러분의 창조적인 상상력을 사용하십시오
사람이나 그 상황을, 하나님이 개입하실 때 어떻게 변할까를 상상하십시오. 기도에는 상상력이 필요합니다. 그 이유는 무엇일까요? 신앙에의 지름길은 우리 내부에 깊이 잠겨 있기 때문입니다. 그것은 의식적인 마음에 있지 않습니다. 의식적인 마음은 우리에게 길을 가리켜 줍니다. 그것은 자동차의 핸들과 같은 것입니다. 그러나 자동차의 핸들은 원동력을 공급하지 않습니다. 그것은 우리 본성의 아주 깊은 곳에서 생깁니다. 그리고 우리 내부에 있는 그러한 심층은 영상과 상징적인 그림에 반응하는 것처럼 논리와 이성에는 거의 반응하지 않습니다. 이것을 점검하기 위해 자기자신에게 물어보십시오. 여러분은 영상으로 꿈을 꿉니까? 아니면 지성적인 개념으로 꿈을 꿉니까? 여러분은 영상과 상징으로 꿈을 꿉니다.이것은 심층의 언어입니다. 이와 같이 여러분은 하나님이 착수하신 것, 곧 전체와 완전의 이미지를 여러분의 개성과 의식의 심층에 새겨두십시요. 그것은 신앙의 지름길을 열어주며, 그래서 하나님은 여러분을 통하여 들어오실 수 있는 것입니다. 왜냐하면 기도에 대한 응답은 기도하는 사람을 통하여 흘러 들어오기 때문입니다. 과학자는 실험을 행하고 그 실험에서 떨어져 나올 수 있지만, 기도를 할 때 실험을 행하는 사람은 그 자신이 통로입니다. 기도는 그를 통하여 목표에 이릅니다. 그러므로 신앙의 지름길은 기도자인 여러분의 내부에서 열려져야 합니다.
지성적인 개념보다 오히려 상상력이 사용된다면 신앙의 기도는 훨씬 용이하고 신속하게 성취됩니다. 예를 들어,여러분의 가족 중에 아파 누워 있는 삶이 있다고 합시다. 여러분은 그가 완쾌되기를 기도하고 있습니다. 여러분은 그가 다리에 골절을 입어 붕대를 감고 있는 사람이나, 영양실조로 누워 있는 사람으로 보지 마십시오. 그를 건강한 사람으로 보십시오. 그렇게 보기가 좀 어렵다면, 그의 침대 옆에서 그를 바라보시면서 긍휼을 베푸시는 예수님의 모습을 상상하십시오. 이와 같이 여러분은 여러분의 적극적인 상상력을 통하여 그러한 상황 속으로 하나님을 모셔 올 수 있으며, 그 안에서 하나님의 역사를 기다릴 수 있는 것입니다." "여기에서 여러분은 문제를 보지 않고 해답을 봅니다."
많은 기도는 상황이 얼마나 무서운가를 하나님에게 알려 드립니다. 하나님은 그 상황이 얼마나 험악한가를 이미 알고 계십니다. 주님은 우리에게서 연락을 받을 필요가 없으십니다. 우리의 믿음을 필요로 하십니다. 주님은 "나는 네 대답을 일으킬 수 있는 사람을 원한다"고 말씀하십니다. 문제보다오히려 상황 가운데 계시는 하나님을 보십시요. "상황 가운데 계시는 하나님에게 기도하십시오." 그것이 기도의 비결입니다. 그것은 기도의 전부가 아니라 도움이 되는 비결인 것입니다. 아이들은 이런 점에 익숙해 있습니다. 아이들로 하여금 저들의 기도를 상상케 하고 하나님이 그 기도에 응답하실 때 그것이 어떻게 될 것인가를 묘사하게 하십시요. 아이들을 그 게임에 참여시킬 때, 저들은 하나님의 능력이 들어오시도록 인격의 깊숙한 부분을 개방하기 때문에, 여러분은 이것이 상황을 완전히 변형시키는 것을 알고 놀라와 할 것입니다. 여러분이 상황을 창조적인 상상력에 의하여 보았을 때, 즉 현재 그것으로 보지 않고 하나님이 개입하실 때 일어날 일로 볼 때, 여러분은 제 3단계로 들어갈 준비를 하게 됩니다.
3. 솔직하게 말하십시오
다음과 같이 솔직하게 요구하십시오. "주님, 제 친구 죠니에게 주님의 치유력을 부어 주시사, 그에게 건강을 허락해 주옵시고.. 오는 목요일에 과학시험을 치룰 때 제 마음에 평온과 자신을 주시옵소소..." 언어는 창조적이기 때문에 거리낌없이 이야기하는 것은 기도에 활력을 부여합니다(그러나 언어가 힘으로 충만되기 전에, 여러분은 신앙의 지름길을 열어야 합니다. 상상력의 하는 일이 바로 그것입니다).
어떤 것을 말씀드릴 때, 그리고 그것을 자신있게 말씀드릴 때, 여러분 자신의 의식주수준에서 그리고 여러분이 같이 기도하고 있는 다른 사람들의 의식수준에서 그것을 이해시키십시오. 그리고 종종 우리를 에워싸고 있는 보이지 않는 세력의 세계에 미치는 굉장한 영향력으로 그것을 이해시키십시요.
4. 감사의 말을 표시하십시오.
크리스마스 때 어떤 사람이 여러분의 집을 방문하여 "여기 선물이 있습니다" 하고 말을 합니다. 여러분은 그 안에 무엇이 들어 있는지 모릅니다. 아직 선물의 포장을 열어보지 않았기 때문입니다. 그러나 이때 여러분은 단 한가지 정중하게 해야 할 말이 있습니다. "감사합니다"라는 말이 바로 그 말입니다. 여러분은 그 선물의 내용이 무엇인지를 모르면서도 "감합니다."하고 말합니다. "감사하다"는 말은 수락한다는 뜻입니다. 여러분이 하나님에게 기도의 응답을 부탁하고 "감사합니다." 하고 말씀드릴 때, 그것은 하나님의 응답을 받아들인다는 뜻입니다. 여러분은"주님, 제가 비록 주님의 응답이 무엇인지 알지 못하오나 지금 그 기도가 응답되고 있는것에 대해 주님께 감사드립니다."하고 말합니다. 여러분이 진정으로 믿을 수 없는 것은 말씀드리지 마십시오. 가정(假定)과 믿음에는 차이가 있습니다.우리는 "주여, 저는 이 사람이 지금 곧 병이 나을 것으로 알고 있습니다."하고 가정하여 기도할 수 있습니다. 그러나 여러분이 그를 내려다 볼 때, 그는 여전히 병환 중에 있습니다. 그것은 가정에 지나지 않습니다. 만일 여러분이 진실로 믿음을 갖는다면 그 환자는 곧 병에서 회복될 것입니다.
그러나 우리들의 대부분은, "주님 저는 지금 주님의 치유력이 이 사람에게 작용하여 그가 온전히 병에서 완쾌되리라 믿습니다.. 저는 스잔과 아니타가 다시 화해하여 친구가 될 수 있도록 주님께서 역사하여 주시리라 믿습민다... 하고 가정하는 일이 없이 기도할 수 있습니다. 다음에 우리는 "아멘"이란 말로 기도를 끝냅니다. 이 말은 "그렇게 되어지이다"란 뜻입니다. 이 "아멘"이란 말이 '주님의 뜻이라면'이란 뜻이 아님을 다시 강조해 둡니다. 만일 여러분이 기도를 다 끝내놓고 "만일 주님의 뜻이라면"하고 말한다면 여러분은 진실로 "나는 이것이 주님의 뜻인지 아닌지 모르겠습니다. 나는 내 기도가 응답되고 있는지 모르겠습니다." 하고 말하는 것과 다름이 없습니다. 이와 같은 기도는 믿음을 손상시킵니다. 믿음은 키엘게골이 말한 바와 같이 "70기럐약420피이트)물 속으로 들어가는 모험"입니다. 우리의 두려움과 잡재하고 있는 의심이 무엇이든간에 믿음이란 하나님의 말씀을 대담하게 믿는 모험인 것입니다.
인도를 위한 기도
때때로 우리는 하나님의 뜻이 어떤 것인가를 알지 못합니다. 그러므로 우리는 하나님께서 우리에게 주님의 뜻이 무엇인가를 보여주시도록 기도해야 합니다. 우리는 어떤 특별한 일에서 하나님의 계획이 무엇인가를 알고 싶어 합니다. 우리는 신앙의 기도를 할 수 있기 전에 종종 인도를 구하는 기도를 드려야 합니다. "여호와여, 주의 도를 내게 보이시고 주의 길을 내게 가르치소서 주의 진리를 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시니 내가 종일 주를 바라나이다.
여호와여 친밀함이 경외하는 자에게 있음이여 그 언약을 저희에게 보이시리로다"(시 25:4-514). 이것이 시편 기자의 관심입니다. 그는 하나님의 뜻이 무엇인가를 알고 싶어합니다. 그는 하나님의 계명 속으로 흘러 들어가고 싶어합니다. 그래서 그는 인도를 바라는 기도를 하고 있는 것입니다. 인도를 위한 기도는 기다리는 시기부터 시작됩니다. 여러분이 주님 앞에 나아갈 때, 여러분은 마음이 평온해집니다. 능동성이 아니라 피동성이 있습니다. 여러분은 들으려고 애를 씁니다.
여러분은 가느다란 소리가 나는 곳에 있어본 일이 있습니까? "저건 저쪽 구석에서 쥐가 무언가를 썰고 있는 소리 아냐?"하고 여러분은 말합니다. 여러분은 더 잘 들으려고 숨을 죽이기까지 합니다.
우리는 하나님 앞에서 평온해질 필요가 있습니다. 우리는 마음 속으로나 외양으로나 평온해질 필요가 있습니다. 우리가 사는 이 시대는 소란의 시대입니다. 젊은이들은 떠드는 것을 무척 좋아합니다. 요란스러운 음향의 노래를 좋아하는 이유도 거기에 있습니다. 그러나 여러분은 이 소요라는 것이 하나님에게서 멀리 떨어져 있는 것임을 알아야 합니다. 여러분은 여러분의 마음 속에 상당히 많은 요소가 있음을 알게 될 때 경악해 할 것입니다. 여러분의 온 본성에는 얼마나 많은 요소로 가득차 있는지 모릅니다. 만일 여러분이 하나님의 음성을 듣고자 한다면 평온해 질 필요가 있습니다. 엘리야는 크고 강렬한 바람소리를 들었으며 지진과 맹렬한 불길을 보았습니다. 그러나 하나님은 이와같은 일에 거하지 않았습니다. 모든 소요가 끝난 후, 하나님은 나직하고 작은 목소리로 엘리야에게 말씀하시기 시작했습니다.
평온해진 뒤에 "이 일에서 나는 주님의 뜻을 알고 싶습니다."하고 여러분이 필요한 것을 말하십시오.다음에 주님에게 솔직하게 마음 문을 여십시오. 주님에게 "주여, 나에 관한한 그것은 오로지 '주님'의 길입니다. 나는 주님의 제의를 완전히 받아들이겠습니다."하고 말씀드리십시오. '만일 여러분이 기꺼이 하나님의 응답을 받지 않는다면 인도를 구하는 기도를 하지 마십시오."만일 여러분이 강한 의지를 가지고 나아가서, "주여, 이제 이것이 내가 얻고 싶은 대답이므로 그것이 합당한 것인지 제게 말씀해 주십옵소서."하고 기도한다면, 여러분은 인도를 위한 기도의 응답을 받지 못할 것입니다.
'인도를 구하는 기도의 응답을 받기 위한 전제 조건은 하나님의 길(방법)에 절대적으로 개방되어 있는 것입니다." 주님의 방법은 아주 창조적이고 독특하기 때문에 여러분에게 놀라움을 안겨줍니다. 여러분이 절대적으로 마음 문을 열고 인도를 위한 기도를 할 때 여러분에게 결코 일어나지 않았던 생각이 생길 것입니다. 바꾸어 말해서, 여러분은 기꺼이"나는 오른쪽으로 가겠습니다. 바로 이와 같이 나는 그것이 주님의 뜻이라는 것을 압니다."하고 말해야 합니다. 여러분이 이와 같은 솔직성을 갖게 될 때, 하나님께서 진실로 여러분에게 다가와 주님의 뜻이 무엇인가를 알려주실 수 있습니다.
마지막 단계로, 여러분은 응답을 받기 이전이라도 주님감사를 하십시오. 인도를 위한 기도의 응답은 항상 기도중에 오지는 않습니다. 그것은 왕왕 그 이후에도 옵니다. 여러분은 응답을 가져오시는 하나님의 방법에 솔직해야 합니다. 주께서는 여러분이 기도하고 있는 바로 그 일에 대하여 여러분에게 말해주는 어느 개인을 통하여 응답해 주신 것입니다. 이 사람이 말하기 시작할 때, 여러분은(만일 들을 수 있는 귀를 가지고 있다면) 이것이 정말로 여러분의 해답이라는 것을 알게됩니다. 여러분은 인도를 위한 기도를 성서에서 인용할 수도 있습니다. 아마 다음 주일날 설교는 여러분이 기도한 바로 그것을 다룰지라도 모릅니다. 때때로 그 기도는 환경을 통하여 열려질 것이며 여러분 자신의 내적 감명을 통하여 일어날 것입니다. 하나님은 여러가지 방법으로 여러분에게 다가오실 것이며, 여러분은 그때 주님이 하시는 말씀을 솔직하게 들어야 합니다.
찬미의 기도
이것은 여러분을 하나님에게 개방시키는 기도입니다. 여러분은 이 찬미기도가 여러분을 하나님에게 집중시키기 때문에 예배가 시작될 때 시행된다는 것을 알고 있을 것입니다. 인간으로서 우리의 성향은 우리들 자신에게 집중하는 것입니다.
찬미기도에서 여러분이 하나님에게 집중 할 때 그것은 여러분을 주님의 임재로 이끌어 줍니다.노래를 암기해서 혼자서 불러보는 것이 좋습니다. 또한 여러분은 간단한 찬미와 찬양의 말로 짤막한 노래를 지어 부를 수 있습니다.
묵도
[묵도]
이것은 명상의 기도이빈다. 이것은 여러분이 바로 하나님의 임재 가운데 거하시는 기도입니다. 여러분은 처음 구혼했을 때 여러분이 취한 태도를 기억할 수 있습니까? 여러분은 그냥 앉아 있기만 했습니다. 입은 좀처럼 열리지 않았습니다. 상대방과 함께 있었습니다. 묵도는 바로 그와 같은 것입니다. 여러분은 하나님과 함께 있습니다. 여러분은 한두마디 간단한 말을 할 수도 있습니다. 아마 예수님의 이름일지도 모릅니다. 주님의 이름에 집중하십시오. 주님의 이름을 거듭 부르십시오. 이것이 희랍정교회에서는 고도로 세련된 기도형식입니다.
묵도에서, 자발적인 상징과 영상이 심층에서 일어날 것이며 여러분은 하나님의 임재 가운데로 들어서게 될 것입니다. 왜냐하면 우리가 하나님의 임재 가운데 거하는 것 이외에는 다른 목적이 없기 때문입니다. 여러분이 이 묵도를 통하여 하나님의 사상을 전체적인 과정으로 끌어들일 수 있습니다.
중재기도
이것은 믿음의 기도와 아주 비슷합니다. 대부분의 믿음의 기도는 다른 사람을 위한 기도를 의미하기 때문에 역시 중재기도이기도 합니다. 여러분이 중재 시에 발견하는 한 가지 사실은 우리가 사람들과 기도한다기보다 흔히 사람들을 "목표로" 기도한다는 사실입니다. 아이들 중 하나가 성급한 기질을 소유하고 있다고 합시다. 여러분은 그 성급한 성미를 없애달라고 기도하기 시작합니다. 그러나 그는 그 기도는 보통 성공을 거두지 못합니다. 왜냐하면 그 기도에는 기도를 방해하는 어떤 판단요소가 있기 때문입니다.
여기에 도움이 된다고 증명할 수 있는 생각이 있습니다. 여러분이 다른 사람의 문제에 관하여 기도를 하고 싶은 마음이 생길 때, 기도를 하기 전에 그 사람을 여러분 자신 속으로 끌어들인다고 상상하십시오. 여러분은 새롭고 완전한 느낌을 얻습니다. 여러분은 그 이상 그 사람을 목표로 기도하지 않습니다. 여러분은 그 사람을 여러분의 마음 속으로 끌어들였으며 여러분은 지금 그를 위한 기도에 "열중해"있습니다.
하나님은 여러분 안에 계시며, 여러분의 심령 속에서는 그 사람과 하나님 사이의 중재가 일어나고 있습니다. 저들에게 기도를 해주는 대신에 저들을 여러분의 심령 속으로 끌어들여, 여러분 안에 계시는 하나님으로 하여금 그러한 상황을 변하게 하십시오. 여러분의 내부에 간직해 두고 기도하기 시작하십시오. 더 친절한 태도를 취하고 더 사랑이 깊은 태도를 취하십시오. 사랑은 변화시키는 힘입니다. 그것이 여러분의 중재기도를 도울 수 있는 간결한 정신적 습관입니다.
신속한 기도
여러분은 매일 분주한 생활을 하고 있으니까 신속한 기도를 하십시오. 여러분은 기도를 위해 30분을 할애할 시간도 없습니다. 상황이 급박하니 지금 당장 기도하십시오.
물론, 기도생활의 기초가 튼튼할 때 일반적으로 신속한 기도(또는 화살기도) 는 오직 성공적일 뿐입니다. 기도와 찬양을 규칙적으로 수련 받은 사람은 긴급을 요하는 상황에서도 기도에 의지할 수 있습니다.
느헤미야 2장 4절에서 우리는 느헤미야가 왕에게 나아가 술잔을 따라 올리는 것을 볼 수 있습니다. "왕이 내게 이르시되 그러면 네가 무엇을 원하느냐 하시기로 내가 곧 하늘의 하나님께 묵도하고"이때 느헤미야는 왕 앞에서 무릎을 꿇지도 않았으며 30분 동안 기도를 하지도 않았습니다.
그는 왕에게 즉시 대답을 해야만 하기 때문에 하나님에게 신속한 기도를 드렸던 것입니다. 그리고 하나님은 느헤미야의 신속한 기도를 받아주셨습니다.
여러분은 서둘러서 하나님을 찾을 수 없습니다. 여러분은 기꺼이 주님의 임재 가운데로 들어가기에 필요한 시간을 취하여야 합니다. 분주한 일상생활의 활동 가운데서 신속한 기도는 기도만을 위해 할애해 놓은 시간에서 힘을 얻습니다. 주머니에 의지하여 사는 사람들은 적절한 규정식(diet) 을 하지 못합니다. 그러한 사람들은 기도를 채워주는 하나님의 능력을 찾아내지 못합니다.
기도는 풍부하고 다양한 경험입니다. 그것은 시간과 노력과 헌신을 필요로 합니다. 그러나 더 훌륭하고 보내고 더 훌륭하게 바쳐지는 시간과 헌신보다 더 좋은 것은 없습니다. 하나님의 약속은 주님의 한량없는 사랑만큼이나 크고 중요합니다. ".. 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라."(막 11:24).
여러분이 단련된 기도생활을 시작할 때, 여러분은 기도에 방해되는 일과 기도에 도움되는 일, 즉 기도를 "응답하지 못하게" 하는 일과 기도를 "응답하게"하는 일을 발견할 것입니다.
기도에 방해되는 일
기도에 대한 가장 큰 장애 중 하나는 분개하는 마음과 용서하지 않는 마음입니다.
기도의 법칙은 물리나 화학의 법칙처럼 거역할 수 없습니다. 어떤 일은 조건이 옳지 않으면 당장 일어날 수 없습니다. 예수님은 마가복음 11장 24-25절에서 다음과 같이 말씀하고 계십니다. "그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라. 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라."기도는 법입니다. 만일 여러분이 용서하지 않는다면 하나님도 용서하실 수 없습니다. 기도는 오로지 용서의 법입니다.
만일 여러분의 마음이 분개로 메워져 있다면 여러분은 용서을 받을 수 없습니다. 만일 여러분이 어떤 상황이나 어떤 사람을 분개하는 마음으로 대하고 있는 자신을 발견한다면 또는 여러분에게 심한 타격을 가하는 것 같은 환경이 있다면 여러분은 그러한 분개를 신속하게 처리해야 합니다. 아무리 여러분이 회개를 할지라도 그것은 여러분이 성공적인 기도의 경험을 가질 수 있기 전에 잘 간수되어야 합니다.
나는 언젠가 자기 딸에서 분개와 용서의 경험을 가진바 있던 어떤 부인으로부터 다음과 같은 이야기를 들은 일이 있습니다. 가출한 딸이 연애결혼을 했습니다. 그것도 어머니가 허락하지 않은 결혼이었습니다. 부인의 마음 속에는 분개로 가득차 있었습니다. 그녀는 딸에게 충분히 분개할만한 권리가 있다고 생각했습니다. 부인은 남편이 월남전에서 전사했기 때문에 금이야 옥이야 하고 곱게 키웠습니다.그런데도 딸은 어머니의 지극한 사랑을 외면하고 아직 성년에 이르기도 전에 가출하여 어머니의 허라도 없이 결혼을 한 것입니다. 부인은 기도생활을 해왔기 때문에 자기 자신이 하나님과 멀어졌다고 깨달을만큼 통찰력이 있었습니다. 부인은 드디어 자기 교회의 목사님을 찾아가 "목사님, 절 도와주세요. 저는 하나님을 찾을 수가 없습니다."하고 말했습니다. 부인은 교회의 성소로 들어가 잠시 동안 기도를 했습니다. 그러자 그녀의 마음 속에서 굉장한 이해력이 움트기 시작했습니다. 그리스도 안에 있는 용서의 힘에 대한 이해력이었습니다.
그것은 특히 죄를 씻어주실 그리스도의 피의 능력에 대한 이해력이었습니다. 부인은 하나님께서 마치 커다란 진공소제기를 가지고 오셔서 그녀에게서 모든 분개심을 빨아들이신 것 같았다고 말했습니다.
무서운 분개심에 깨끗이 씻기움을 받은 이러한 경험을 통하여, 그 부인은 분개의 본성을 깊이 알게 되었습니다. 먼저 그녀는 분개가 자기 쪽의 죄라는 것을 알았습니다. 딸이 행한 것은 딸과 하나님 사이에 생긴 일이었습니다. 그러나 그녀에게 관한한, 딸의 행동에 대한 그녀의 분개는 죄였습니다. "그리고 그때 그녀는 놀라울만큼 깊은 통찰력을 받았습니다. "다른 사람의 죄로 인하여 너는 하나님과의 접촉을 상실하거나 네 자신의 평화를 상실하지 않는다. 오직 네 자신의 죄로 인하여 너는 하나님과의 접촉을 상실하고 네 자신의 평화를 잃는 것이다." 이 말을 깊이 생각해 보십시오. '타인이 여러분의 평화를 빼앗지 못합니다. 여러분의 평화를 빼앗는 것은 오직 여러분 자신의 죄일 뿐입니다." 사람들은 예수님에게 갖은 몹쓸 짓을 했지만, 주님은 한시도 당신의 화평을 잃지 않으셨습니다. 주님은 하나님과 접촉을 상실한 적이 한번도 없었습니다. 그래서 주님에게는 분개라는 것이 조금도 없었습니다. 예수님은 용서 밖에 모르셨습니다.
기도를 방해하는 두번째 장애물은 죄악과 범죄입니다. 시편 66편 18절은 죄악을 다음과 같이 말하고 있습니다. '내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시니라." 만일 우리가 죄악의 행실을 감추거나 악한 마음을 품는다면, 그리고 만일 우리가 하나님의 뜻에 상반된다고 알고 있는 비밀습관을 가지고 있다면, 그것은 신앙에 대한 절대적인 방해입니다. 그 이유는 무엇일까요? 그 이유는 비록 우리가 우리의 의식적인 마음으로 자기 행위를 합리화 한다 하더라도 이 일이 나쁘다는 확신이 우리 마음 속 깊은 곳에 잠재해 있기 때문입니다. 우리의 깊은 마음은 우리 행위의 합리화에 조금도 주목하지 않습니다. 여러분은 "글쎄, 이건 매우 진기한 환경이라니까." 하고 말할지도 모릅니다. 여러분은 그 환경을 받아들이기 위해 여러분의 의식적인 마음과 상의할지도 모릅니다.
여러분은 친한 친구와 상의하여 그것을 받아들일지도 모릅니다. 그것은 아주 멋있게 들릴지도 모릅니다. 그러나 여러분의 깊은 마음(심령)은 그러한 것에 귀를 기울이지 않습니다. 여러부 의 깊은 마음은 하나님께서 죄악과 범죄에 대해 말씀하시는 것을 알고 있습니다. 그러한 문제가 처리될 때까지는 기도의 문이 단단히 닫혀지고 여러분이 그 문을 열기 위해 할 수 있는 일이란 아무 것도 없습니다.
기도를 방해하는 세번째 장애물은 의심입니다. 기도의 전반적인 기초는 하나님의 말씀을 믿고 신뢰하는 일입니다. "하나님은 무엇이라고 말씀하셨습니까?" 이것이 바로 문제의 실마리입니다. 인간이 무엇을 생각하느냐나 내가 무엇을 생각하고 있느냐가 아니라 하나님께서 무엇이라고 말씀하셨느냐입니다. 마틴 루터는 '내 기도의 공로가 아니라 주님의 진리가 보여주는 확실성"이라고 기도했습니다. 여기에서 우리는 잠재의식적인 마음에 수많은 의심이 뿌리박고 있기 때문에 이러한 마음을 재교육해야 합니다. 우리는 의식적인 마음으로 "아, 난 믿어요! 난 세상에 있는 것을 모두 믿습니다!"하고 말할지도 모릅니다. 그러나 그의 잠재의식적인 마음에는 "아, 그래요?"하고 반문합니다. 잠재의식적인 마음에는 어린시절부터 싹트기 시작한 모든 두려움과 의심과 불신이 묻혀 있습니다. 그리고 그와 같은 마음은 하루밤에 변하지 않습니다. 여러분은 그러한 마음을 재교육과 재경험의 과정을 통하여 변화시킬 수 있습니다.
이것이 소위 적극적인 사고의 전체 학교가 적당한 장소에 자리잡는 곳입니다. 깊은 마음은 긍정적인 사고와 긍정적인 암시에 반응합니다. 기도와 묵상과 성경봉독(큰소리로 읽으면서!)을 통하여 "하나님은 신뢰할 수 있는 분이며 의지할 수 있는 분이다!"라고 말하십시오. 만일 여러분이 여러분의 잠재적인 마음의 컴퓨터로 그것을 계속 공급한다면 조만간 그것은 신앙의 응답을 되돌려 주기 시작할 것입니다. 믿음은 간단합니다. 그러나 "믿음은 시간을 요합니다!"그것은 하룻밤에 일어나지 않습니다. '믿음은 하루에 성장하지 않습니다."
하나님은 '믿음의 은사'(고전 12:9)를 갖고 계십니다. 그것은 하나님을 믿음으로써 갑자기 스며든 깊은 마음의 안식(insight) 입니다. 그것은 특별한 상황을 위한 것입니다. 그것은 매일의 경험이 아닙니다. 여기서 우리가 이야기하고 있는 믿음은 변치 않고 오래 지속하는 믿음이며, 과일처럼 천천히 익어가는 믿음이며, 하나님을 더욱 신뢰하게 되는 믿음입니다.
시편 16편 7절의 말씀은 하나님께서 우리 의식의 깊은 수준에 역사하실 때 우리에게 일어나는 놀라운 약속을 보여주고 있습니다. '나를 훈게하신 여호와를 송축할찌로다. 밤마다 내 심장이 나를 교훈하도다." 여러분의 의식적인 마음은 잠자리에 들지만 여러분의 잠재의식적인 마음은 결코 잠을 자는 일이 없습니다. 크리스챤은 하나님의 말씀에 복종하고 하나님의 일에 시간을 보내고 헌신해야 합니다. 여러분이 그러한 크리스챤이 될 때 여러분은 깨어 기도하는 자신을 발견할 것이며, 여러분이 깨어 있기 전에 기도 상태에 있었음을 깨닫게 될 것이빈다. 여러분이 잠을 자고 있을 때, 그러한 기도가 여러분의 마음 속 심층에서 일어나고 있었던 것입니다.
따라서 우리의 의식 가운데서 "나는 믿습니다."하고 말할 뿐 아니라 그러한 신앙이 몸에 배어야 합니다. 신앙은 또한 우리 본체의 심연에서도 습득되어야 합니다. 어떤 사람은 다음과 같이 말했습니다. '만일 우리가 사도신경을 낱낱이 믿는다면 모든 간단한 예배에서도 기적이 일어날 것입니다. " 이 말은 사실 진리입니다. 만일 우리가 사도신경을 처음부터 끝까지 믿는다면 말입니다. 그러나 우리는 믿고 있지 않습니다. 우리는 우리 내부에 깊은 의심을 간직하고 있습니다. 그것은 정죄에 관한 이야기가 아니라 사실에 관한 이야기입니다. 그러한 사실을 안다는 것은 우리에게 시발점을 가져다 줍니다. 그래서 우리는 그것을 알 수 있으며 성장의 프로그램을 시작할 수 있는 것입니다.
기도에 방해가 되는 네번째 장애물은 하나님의 뜻에 따르지 않는 일을 위해 기도하는 일입니다. 우리는 믿음의 기도에 관하여 하나님의 뜻을 결정하는 중요성을 강조했습니다. 하나님의 뜻에 일치하는 기도는 응답받는 기도의 기본적인 조건입니다(요일5:14).한편, 어떤 일이 하나님의 우선권에 따르지 않을지라도 모릅니다. 아마 그것은 기본적인 하나님의 뜻이겠지만, 여러분은 하나님께서 지금부터 2개월 후에 일으키실 일을 기도하고 있지만, 여러분은 그것을 지금 당장 원하고 있습니다. 하나님께서 함께 결합시키고자 원하시는 전체적인 과정이 있을지도 모릅니다.
여러분의 자녀 가운데 심한 신장병을 앓고 있는 아기가 있다고 가정합시다. 여러분은 그 아이를 위해 기도하고 있습니다. 여러분은 그 자녀가 낫기를 원하고 있습니다. 하나님께서는 전체적인 상황을 구속적인 방법으로 사용하기를 원하실지도 모릅니다. 가정에는 함께 결합시켜야 할 중요한 문제들이 있습니다. 그 중 하나는 질병의 치료입니다. 여러분은 두 판자를 한데 묶어 못으로 박고 싶어하는 목수보조원과 같습니다. 그러나 건축가는 앞으로 건립될 전체적인 집을 봅니다. 전체적인 일이 수행되려면 순서에 따라 해야 할 일이 있습니다. 그것이 하나님의 뜻이며 우리의 기도는 이와 같이 하나님의 뜻에 일치해야 합니다. 판자를 다듬기 전에 못을 박아서는 안되며 길이를 맞추기 전에 못을 박아서도 안됩니다.
기도를 방해하는 마지막 장애는 사탄의 반대입니다. 사탄은 하나님이 원하시는 일이라면 무엇이든 반대합니다. 그는 힘이 없지는 않습니다. 우리는 그것을 고려해야 합니다. 다니엘은 응답되지 않은기도를 했습니다. 주님의 천사가 대답을 하러 왔을때, 천사는 "다니엘아 두려워하지 말라 네가 깨달으려 하여 네 하나님 앞에 스스로 겸비케 하기로 결심하던 첫날부터 네 말이 들으신바 되었으므로 내가 네 말로 인하여 왔느니라"(단 10:12). 우리의 기도를 들어주시는 하나님에 대한 얼마나 놀라운 견해입니까! 다음에 천사는 다니엘에게 응답이 지연된 이유를 말합니다. "그런데 바사국군이 이십 일일 동안 나를 막았으므로 내가 거기 바사 왕들과 함께 머물러 있더니 군장 중 하나 미가엘이 와서 나를 도와주므로 이제 내가 말일에 네 백성의 당할 일을 네게 깨닫게 하러 왔노라"(단 10:13-14) .
그는 여기에서 이 세상의 군왕에 대하여 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 그는 이 지상의 특수한 지역을 지배하고 있던 사탄의 세력에 대하여 이야기하고 있는 것입니다. 사도 바울은 마귀를 "세상 주관자"라고 불렀습니다 (엡 6:12). 미가엘은 하날의 천사장 중 하나입니다. 미가엘이 다니엘의 기도에 대한 응답을 가지고 오는 "도중에" 사탄의 세력과 마주쳤습니다. 천사는 21일 동안 사탄의 저항을 받았습니다. 우리의 기도가 하늘에 상달되었지만 그 응답이 지상으로 내려오는 동안 얼마나 장애를 받는지 모릅니다! 그러므로 하나님의 응답이 지나 장애를 받는지 모릅니다! 그러므로 하나님의 응답이 지체되었을때, 우리는 실망하거나 원망하는 일 없이 참고 기다리며 계속 기도해야 합니다. 하나님으로 하여금 마귀의 세력을 물리치도록 하는 것은 우리의 믿음과 기도입니다. 예수님께서 기도가 종종 응답되지 않기 때문에 우리에게 "꾸준히"기도한 것을 촉구하시면서 두 가지 비유 이야기를 들려 주시는 이유도 바로 여기에 있습니다(눅 11:5-1318:1-8 참조).
기도에 도움이 되는 일
만일 여러분이 기도를 시작하여 그것을 중요한 일로 생각하고, 그것을 일상 생활의 일부도 삼는다면 여러분의 생활에는 큰 변화가 일어나기 시작할 것입니다. 지금가지 인간의 재능과 자원에만 의지해 왔던 생활에서 하나님의 무한한 능력을 힘입는 생활로 변화되기 때문에 여러분의 생활은 성결과 희락과 화평과 번영으로 가득차는 아름다운 생명의 생활이 될 것입니다.
먼저, "하나님과 매일 조용한 시간을 가지십시오."이것은 운동선수인 훈련과 연습에 비교될 수 있는 영적 생활의 단련과 수양입니다. 운동경기장에서 여러분들은 선수들이 우승을 하기 위해 기량을 다하여 경기에 임하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 저들은 승기를 하기 위해 땀과 노력과 시간을 바쳐 훈련을 쌓았습니다. 여러분은 저들이 경기에서 한 순간의 동작을 보여주고 있는 것을 봅니다. 그 한 수간의 동작 뒤에는 보여주고 있는 것을 봅니다. 그 한 순간의 동작 뒤에는 전체적인 훈련과 연습의 프로그램이 있습니다. 만일 그 뒤에 훈련과 연습이 없었다면 선수들은 한 순간의 동작과 기량을 충분히 발휘하지 못했을 것입니다. 그렇게 되면 그는 선수의 궁극적인 목표인 우승을 감히 기대하지 못할 것입니다.이러한 경우는 우리의 영적 생활에서도 마찬가지입니다.
만일 여러분이 하나님과 매일 조용한 시간의 수련을 경험하지 않는다면, 여러분은 하나님을 진정으로 만나뵙는 순간이나 기도가 받아들여지는 순간을 갖지 못할 것입니다. 이것은 절대적인 요소입니다. 만일 여러분이 이러한 것을 기꺼이 하지 않겠따면, 기도에 대하여 잊어버리는 것이 좋습니다. 여러분을 위한 기도는 항상 여러분이 경험하는 것보다도 여러분이 듣는 것이 될 것입니다.
여러분이 하고 싶어하는 것은 여러분의 시간을 필요로 할 것입니다. 여러분이 정말로 가치를 두고 있는 것을 찾아내기 위해서는 여러분의 목록이 마련되는 것을 살펴보는 것보다 더 훌륭한 방법은 없습니다. 여러분이 시간을 제공한다는 것은 그 일을 진실로 의미심장하게 고려한다는 뜻이빈다. 여러분이 하나님께 바치는 시간을 높이 평가할 때, 여러분은 주님을 진정으로 중요하게 생각할 수 있습니다. 그리고 다시 여러분의 잠재의식이 이를 알고 있습니다. 그리고 다시 여러분이 "아, 난 하나님을 믿어요. 난 하나님을 섬기렵니다. 하지만 지금은 기도하게엔 너무 바빠요."하고 말할 때, 여러분의 잠재의식은 "난 이해합니다. 그건 정말 커다란 은폐입니다. 그것은 조금도 의미가 없습니다"라고 말합니다. 어떤 일이 정말로 중요하다고 믿을 때, 그 일을 위해 서두르십시오. 그것은 제1의 규칙입니다.
만일 여러분이 그것을 인간적으로 가능한한 성실하게 지킨다면 여러분의 생활 속으로 굉장한 변화가 들어오는 것을 발견하게 될 것입니다.
둘째로, 가능한한 여러분이 그룹 기도의 경험을 갖는 그룹에 참여하십시오. 여러분은 다른 사람들에게서 기도를 배울 수 있습니다. 그룹기도와 관련해서 더 큰 능력과 특별한 약속이 있습니다.
마지막으로 고찰해야 할 것은 "예수님의 이름으로"부여 된 능력입니다. 예수님은 ".... 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라"(요16:23).하고 말씀하셨습니다. 예수님의 이름으로 기도한다는 것은 무슨 뜻일까요? 그것은 "여러분의 이름이 아닌 예수님의 이름을 기초로 하여" 아버지께 말씀을 드린다는 뜻입니다.
밖에서 경찰이 문을 두드리면서 "경찰서에서 왔습니다. 문을 여십시오!"하고 말합니다. 그때 여러분은 얼른 문을 열어줍니다. 만일 그가 '나는 죠지 머피입니다. 문을 좀 열어 주십시요!"하고 말한다면, 여러분은 "죠지 머피가 누구지"하고 고개를 갸우뚱거리며 문을 선뜻 열어주지 않을 것입니다. 그러나 여러분은 경찰이라는 이름을 듣고 밖에서 문을 녹크하는 사람이 사직당국에서 공부로 보낸 사람이란 것을 알게 될때 속히 문을 열어주어야 합니다. 여러분은 한 개인에게 문을 열어주는 것이 아니라, 그 개인이 상징하고 대표하는 경찰에게 문을 열어주는 것입니다.
여러분이 예수님의 이름으로 기도할 때, 여러분은 하나님의 아들의 이름으로 하나님과 하늘의 모든 권세들에게 말씀드리는 것입니다. 그것은 여러분이 그러한 기도 상황에서 주님을 대신하여 행동한다는 뜻입니다. 예수님의 이름에는 굉장한 힘이 있습니다. 여러분의 기도가 예수님의 이름에 기초를 두고 있다는 것을 깨닫고 하나님의 임재 가운데로 들어갈 때 그 기도는 믿음의 지름길을 열어줍니다.
그렇지 않으면 우리는 다음과 같은 생각에 쉽게 빠져듭니다. '그래, 오늘은 만사가 아주 잘 되었단말야, 난 애들에게 야단도 치지 않았으며 거래 중에 어떤 사람에게도 화를 내지도 않았거든 참으로 멋있는 하루였단 말야!"그래서 여러분은 "하나님께서는 오늘 나에게 만족하셨습니다. 나는 아주 훌륭한 하루를 보냈습니다."하고 즐겁고도 밝은 양심으로 기도를 합니다. 그렇습니다.하나님은 여러분에게 만족하십니다. 그 일에 잘못된 일이 아무 것도 없습니다. 그러나 그것은 하나님이 여러분을 "하늘의 보좌로 데리고 가실 만한 이유는 되지 못합니다. 주님이 여러분을 하늘의 보좌로 데리고 가실만한 이유는 "언제나 그리고 오로지"여러분이 예수님과 일체가 될 때 성립됩니다. 예수님은 우리가 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 접근입니다.
예수님은 "나는 길이다"라고 말씀하셨습니다. 주님은 "나는 하나의 길(a way) 이다"라고 말씀하신 것이 아니라 "나는 유일한 (the way) 이다"라고 말씀하셨습니다. 내가 '타락한' 시절에 역시 하나님께 나아갈 수 있었던 것은 예수님 때문이었습니다. "하나님,제가 여기에 있습니다. 나는 당신의 자녀이지만 문제아입니다. 하지만, 저는 아직도 예수님이 나를 위해 하시는 일을 알고 있기 때문에 이렇게 당신을 찾아온 것입니다."그리고 여러분이 묵상을 시작하고 하나님을 찬양하기 시작할 때,여러분은 주님이 "그날"에 여러분을 받아주실 것이라는 것도 알게 될 것입니다! 주님은 여러분을 어느 화창한 날에 주님께서 하시는 그 동일한 기초에서 여러분을 영접해 주십니다. 왜냐하면 그것은 에수님의 품성이며 당신이 예수님과 닮아가고 있기 때문입니다.
우주의 왕이신 여호화 하나님에게 개인적으로 배알하는 것이 기도입니다. 그리고 하나님께서는 우리가 우리 자신을 위해 그리고 우리 가정을 위해 기도를 이용하기를 원하십니다.
축복을 통하여 자녀를 하나님께 소개하십시오
부모는 또한 기도의 은밀한 노력 외에도 자녀에게 직접 도움이 되는 축복의 기도를 통하여 자녀를 하나님에게 소개할 수 있을 것입니다.
어느 독일인 가정은 밤에 아이들이 취침할때 축복하는 저들의 관습을 우리에게 소개해 주었습니다. 아버지는 아이들의 머리에 손을 얹고 "전능하시며 긍휼히 많으신 우리 주님이시여, 성부와 성자와 성신의 이름으로 이 아이를 축복해 주시고 지켜주시옵소서."하고 축복을 기원하는 기도를 했습니다.우리 아이들이 아주 어렸을 때 우리는 이러한 축복 기도를 하기 시작했습니다. 나는 언젠가 깜빡 잊어버리고 아이에게 축복기도를 하지 않은 적이 있었습니다. 우리집 어린 딸아이가 재잘거리면서 연달아 아기소리를 내기 시작했습니다. 내가 아기 침대로 가까이 다가가자, 아이는 내 손을 잡아 자기 머리위에 갖다놓더니 눈을 감고 축복디로를 기다리는 것이었습니다.
그때 나는 이것이 의미없는 의식이 아니라는 것을 알았습니다. 아이는 간단한 축복기도를 통하여 뭔가를 "받고 있었습니다"이것은 예수님이 친히 어린 아이들을 보살피기로 작정하신 바로 그런 방법이 아닐까요? "그 어린 아이들을 안고 저희 위에 안수하시고 축복하시니라"(막 10:16).
가정예배에는 때대로 축복의 시간을 포함시키는 것이 좋습니다. 새 학기가 시작될 때,가족이 모두 휴가를 떠나기에 앞서, 아이의 생활중 어떤 특별한 행사에 관련해서, 크리스마스나 부활절과 같은 기독교의 큰 명절 때, 아버지는 자기 가족들에게 특별축복기도를 시행할 수 있습니다.
아이가 잃고 있을 때, 부모는 기도를 통하여 아이를 치유하시는 예수님의 임재 가운데로 데리고 가야 합니다. 만일 아이의 병이 중하거나 악화된다면 교회목사님이나 병고치는 성령의 은사를 받은 다른 성도를 초빙하여 기도를 드릴 수 있습니다. 그러나 아이들이 일반적으로 앓는 대부분의 질병은 아버지와 어머니의 신실한 기도 앞에 굴복하기 마련입니다. 왜냐하면 하나님께서는 저들에게 저들이 자녀를 위해 사용할 영적 권한을 주셨기 때문입니다. 이 말은 확실히 부모가 의료의 도움이 필요할 때, 그러한 도움을 이용하지않을 것이라는 뜻이 아닙니다. 왜냐하면 하나님께서는 영적인 것은 물론 의료적인 여러 방법으로 치료를 해주시기 때문입니다. 그러나 그러한 점을 거의 강조할 필요는 없습니다.
왜냐하면 부모들은 일반적으로 저들의 자녀를 신체적인 면과 물질적인 면에서 돌보는 책임을 인식하고 있으면서도 하나님이 저들에게 주신 책임, 즉 자녀를 영적인 면에서 돌볼 책임(그 권한과 능려계에 대해서는 별로 인식하지 못하고 있기 때문입니다. 부모들이 이러한 제사장의 역할을 알게 될 때, 저들이 아이들에게 전해주는 축복은 아이들의 모든 생활영역에 깊이 스며들 것입니다.
아버지여! 어머니여! 하나님께서는 여러분에게 자녀들의 제사장의 되어 주기를 요구하셨습니다. 그러한 제사장 직분을 통하여 예수님은 여러분의 가정생활과 경험 가운데로 들어가실 것입니다. 그리고 이미 이 땅에서, 여러분과 여러분의 자녀들은 하늘나라를 미리 경험하게 될 것입니다. "영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이기 때문입니다
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