#3501 나는 누구인가? - 怪疾 公事(괴질 공사) Strange Disease Project

[皇極道]

蛇頭龍尾 形體(사두용미 형체)의 辰年 末(진년 말)에 巳年 初(사년 초)는
大韓民國(대한민국)이 混亂(혼란)에 빠져 世界(세계)의 웃음거리로 注目(주목)을 받는다.
小數(소수)의 살 사람은 龍(용)의 꼬리를 눈치로 알아보는데
大 多數(대 다수)의 衆生(중생)들은 혀 낼름대는 毒(독) 뱀의 대가리 모습을 보고 있다.
毒(독) 뱀은 邪神(사신)의 魔鬼(마귀) 무리이다.
邪氣(사기)가 뱀의 해 年初(년초)인 머리 시간부터 極盛(극성)이라 怪疾 運數(괴질 운수)를 불러댄다.

甑山上帝(증산상제)께서 怪疾 公事(괴질 공사)보신 내용을 알아본다.

첫째 구도전 1편 7장 14 십이제국 괴질운수 다시 개벽 아닐런가 라,
水運 大神師(수운 대신사)의 말씀을 引用(인용)하였다.

둘째 7편 23장
1하루는 성도들을 거느리고 금산사 서전 사이의 십자로에서 공사를 행하실 때
2 손사풍을 불리시며 열병을 잠깐 앓으시고 말씀 하시기를
'이만하면 사람을 고쳐 쓸만 하도다.' 하시고
3 손사풍을 더 강하게 불리신 후 ''나의 운수는 병(病) 속에 들어 있노라.'' 하시니
4 갑칠(甲七)이 여쭈기를 ''치병을 하시면서 병 속에 운수가 있다 하심은 무슨 연고입니까?'' 하니
5 말씀하시기를 ''속담에 병 주고 약 준다''는 말을 못 들었느냐.'' 하시며
''이 뒤에 이름 없는 괴질이 침입 할 때에는 죽은 자가 새우떼 밀리듯 하리라'' 하시니라.

# 巽巳風(손사풍)이란 장녀의 東南風(동남풍)이요,
계롱산운의 기운이다.
모악산 금산사 미륵불은 辰坐戌向(진좌술향)이라 辰巽巳(진손사)는 동남방에 해당된다.
즉 春風(춘풍)의 后天(후천)바람인 것이다.

# 개벽판은 괴병이 맡았다.
이는 죽었다 깨어나게 하는 개혁운을 말한다. 휴거이다. 심판 현상이다.

# 속담의 기운을 그대로 쓰시다.
병주고 약을 주는 것이다.
병으로써 천하를 고른다는 말씀이다.

# 새우떼 밀리듯 한다 함은 괴질에 놀란 중생들의 몰려들어 죽어지는 모습이다.

셋째 7편 26장
1이 뒤에 괴병이 돌 때에는 자다가도 죽고 먹다가도 죽고 왕래하다가 죽어
2 묶어 낼 자가 없어 소스랑으로 찍어 내되 신 돌려 신을 정신도 차리지 못 하리라.
3 병겁이 돌아올 때는 약방과 병원에 먼저 침입하여 전 인류가 殄滅之境(진멸지경)에 이르거늘
이 때에 무엇으로 살아나기를 바라겠느냐.
4 귀중한 약품을 구하지 말고 오직 성경신으로 의통을 알아두라.
5 한 성도가 ''수운이 '아동방 삼년 괴질 운수 죽을 염려 있을쏘냐'' 하고
6 또 십이제국 괴질운수 다시 개벽 아닐런가'' 하고 말 하였는데 과연 그러합니까?'' 하고 여쭈니
7 말씀하시기를 ''그 괴질의 형세가 큰 것을 말함이니 천하가 다 그렇게 되리라.
8 병겁의 때가 되면 홍수 넘치듯 할 것이니
누운자는 일어날 겨를이 없고 밥먹던 자는 국 마실 틈도 없으리라.'' 하시니라.

# 괴질이 돌면 의사들이 먼저 알아 보려고 나댈 것이나
병원부터 먼저 괴질이 침입하여 의사라는 건방진 자들을 싹 잡아가니 세상이 진멸지경이 된다.
중요한 것은 귀중한 藥(약)을 구하고자 하지 말고
오직 誠敬信(성경신)으로 醫統(의통)을 알아두라는 말씀이다.
의통이란 살릴 醫(의), 거느릴 統(통) 자로써 '살려내어 거느린다,
醫術(의술)로 천하를 통일한다' 는 뜻이다.
醫術(의술)은 해인법방이다.

넷째 7편 27장
1시속에 부녀자들이 비위만 거슬리면 '급살 맞아 죽으라' 고 이르나니
이는 곧 급살병(急煞病)을 이름이라.
2 하룻밤 하루낮을 잠도 못 자고 쉬지도 못하고 신발을 세컬레씩 떨어뜨리며
주검을 밟고 넘어 병자를 건지게 되리니
이렇듯 급박 할 때에 나를 믿으라 하여 안 믿을자가 있으리요.
# 급살병이 괴질로 명부사자가 魂(혼)만 빼가는 현상이니 한 순간에 죽는다는 뜻이다.

다섯째 7편 28장
세상에 백조일손 이라는 말이 있고 또 병난(兵亂)도 아니고 기근도 아닌데
시체가 길에 쌓인다는 말이 있사오니 ᆢ
''선천의 모든 악업과 신명들의 원한과 보복이 천하의 병을 빚어내어 괴질이 되느니라.''
# 百祖一孫(백조일손)의 뜻은 부녀문답에서 돋보기로 비결을 참조 바람.

여섯째 7편 29장
1한 성도가 여쭈기를 ''병겁이 이와 같은데 이 병을 다스릴 약이 천하에 없다는 말씀입니까?''하니
2 말씀하시기를 ''만약 약을 가진 자는 병겁이 휩쓸 때 먼저 죽을 것이니라.
3 병겁이 돌 때는 세상의 모든 의술은 무용지물(無用之物)이 되느니라.
4 그러나 하늘에는 다 죽이는 이치는 없는 것이니
그러므로 하늘에 있는 신선과 부처와 성신들이 나에게 탄원하여
세상에 내려가셔서 억조장생의 병사(病死)를 건져주옵소서'' 하고 간곡히 하소연 해 오므로
내가 이 세상에 내려 왔느니라.

# 약을 가진자 먼저 죽는 이유는 내가 자주 가장 강조하는 말로
버르장머리 없이 건방진 자는 살려 둘 수 없는 자이기 때문이다.
그 동안 건방지게 굴던 의사, 약사가 먼저 잡혀가 죽는다.

6 내가 이제 만세의 선경을 열려 하나니
나를 따르는 자는 이 대 비겁에서 살아 나리로다.'' 하시니라.
# 믿음으로 따르는 子(자) 만이 存(존)한다.

일곱째 7편 30
1한 성도가 여쭈기를 ''괴병이 온 세계를 휩쓸게 되면
어느나라에서 먼저 발생하게 됩니까?'' 하니
2 말씀하시기를 ''처음 발병하는 곳은 조선이니라.
이는 병겁에서 살리는 구원의 도가 조선에 있기 때문이니라.'' 하시니라.
3 이 뒤에 병겁이 광라주에서 발병하면 전라남도가 어육지경이요,
4 군창에서 시발하면 전라북도가 어육지경이요,
5 인천에서 시발하면 온 세계가 어육지경이 되리라.
6 이후에 병겁이 나돌 때는 군산에서 발생하여 시발처로 부터 이레 동안을 빙빙 돌다가
서북으로 펄쩍 뛰면 급하기 이를때 없으리라.
7 조선은 49일 동안 쓸고 외국으로 건너가니
전 세계를 3년 동안 쓸어 버릴 것이니라.
8 나주부터 병이 나면 세상이 다 된 줄 알아라. 군창에서 병이 돌면 밥 먹을 틈이 있겠느냐?

# 처을 시발은 군창으로 이레(7일)동안 빙빙 돌게 됨은
인간의 온 세상에 마음의 준비를 하도록 주어지는 시간이면서
일꾼에게 활인법방을 分配(분배)할 시간을 줌이다.
법방을 분배하고 일꾼을 조직하여 급박할 때 대비케 하는 시간이다.

일곱째 7편 31장
1상제님께서 말씀하시기를 ''개벽이 될 때에는
온 천지에 있는 신명들이 다 한꺼번에 손을 잡고 나의 명을 따르게 되느니라. 하시고
2 또 말씀하시기를 ''병겁이 밀려오면
온 천하에서 너희들에게 살려달라고 울부짖는 소리가 진동하고
3 송장 썩는 냄새가 천지를 진동하여
아무리 비위가 강한 사람이라도 밥 한 술을 뜨기가 어려우리라'' 하시니라.

# 송장 썩는 냄새가 천지를 진동할 때 시체를 밟고 넘으면서
해인법방을 쓰는 일꾼들의 공덕?
말로 다 할 수 없는 고초를 겪어내고 이룬 이 誠意(성의)를 어느 무엇에 비교 하리요 ᆢᆢ

여덟째 7편 33장
1한 성도가 여쭈기를 ''큰 병이 상제님을 받드는 도인들에게는
범하지 못하는 이유가 무엇입니까? 하니
2 말씀하시기를 ''괴질 신장이 천명을 받고 세상에 내려오는 고로
괴병이 감히 범하지 못하는 것이니라.
3 병겁이 밀어닥치면 너희들이 천하의 창생을 건지게 되느니라.
4 그리하면 천하의 억조창생이 너희들의 가르침을 받들게 되고 너희들에게 의지하게 되리니
5 통일천하가 그 가운데 있고 천지대도가 그 가운데서 행해지며
만세의 영락(榮樂)이 그 가운데서 이루어지느니라.

# 조선시대로 말하면 왕명의 왕권을 쓸 수 있는 마패(인패)를 지니고 있는 일꾼이니
어찌 鬼神(귀신)이 감히 접근하리요 ~

아홉째 7편 34
1상제님께서 이어 말씀하시기를 ''병겁이 닥쳐오면 달리 방도가 있나니
너희들에게 명하여 때를 기다리게 하였다가 때가 오면 천사에 알도록 할 것이니라.
2 서양의 모든 나라에서 곡성이 터지고 진멸의 지경이 되어
차마 눈을 뜨고 볼 수 없는 상황이 되었다가
3 때가 되면 너희들로 인하여 구원을 얻은 후에
너희들을 맞아다가 진수성찬(珍羞盛饌)을 차려놓고
4 어여쁜 무희들로 하여금 아름다운 춤을 추게 하고 한 바탕 풍류를 펼쳐
세계의 만 백성들이 환대하리니
5 너희들의 그 때의 영락이 지금 내 눈에 선연하니라.

# 榮貴(영귀)가 되는 이유가 있음이다.
神(신)의 심판은 괴질현상이다.
소인은 어차피 일꾼 될 담력이 없고 뱃짱도 없으며 大義(대의)가 있을 수 없으니
일꾼의 사명을 받지 못한다.
일꾼될 使命子(사명자)도 榮光(영광)보다 苦行(고행)이 먼저이다.

​

영어(English)

In the late Jin year and early Sa year, in the shape of a snake head and dragon tail, the Republic of Korea will fall into chaos and be the laughing stock of the world. A small number of people in Sal will be able to tell the tail of the dragon, but the vast majority of sentient beings will see the head of a poisonous snake with its tongue sticking out. Poisonous snakes are a group of devils and evil spirits. The evil spirits (scam) are extremely strong from the beginning of the year of the snake, the time of the head, and they bring about strange diseases. Let's find out what the Emperor of Jeungsan (Jeungsan Sangje) saw in the strange diseases public works (Gwaejil Gongsa). First, the 1st volume of the Gudojeon, Chapter 7, Chapter 14, The Twelve Empires, the strange diseases, will not be reborn again? He quoted the words of the Great Master of Water. Second, Chapter 7, Chapter 23, One day, when he was leading the believers in the construction at the crossroads between the west and north gates of Geumsansa Temple, he blew the 2-handed wind and suffered from a fever for a while and said, 'This is enough to heal people.' And after blowing the Son Sa-pung even stronger, he said, “My fortune is in my illness.” 4 Gap-chil asked, “Why do you say that fortune is in my illness while you are curing me?” 5 He said, “Haven’t you heard the proverb, ‘Give me a disease and give me medicine?’” and added, “When a nameless disease invades from now on, the dead will be swarmed like a flock of shrimps.” # Son Sa-pung refers to the southeast wind of the eldest daughter and the energy of Gyerongsan Mountain’s fortune. The Maitreya Buddha of Geumsansa Temple in Moaksan Mountain is 辰坐戌向 (Jinjwasulhyang), so Jinsonsa Temple corresponds to the southeast. In other words, it is the wind of the afterlife of the spring wind. # The opening of the world was taken care of by a strange disease. This refers to the reformation that wakes up from the dead. It is the rapture. It is a phenomenon of judgment. # It uses the energy of the proverb as it is. It is giving a disease and giving medicine. It means that the world is chosen by a disease. # Like a flock of shrimps swarming refers to the appearance of living beings who are startled by a strange disease rushing and dying. Third, Chapter 26 of Part 7 When a strange disease comes after this, you will die while sleeping, while eating, and while going back and forth. 2 There will be no one to tie you up, so you will be cut down with a saucer, but you will not be able to come to your senses. 3 When the disease comes back, it will first invade pharmacies and hospitals, and all of humanity will reach the state of annihilation. How can you hope to survive at this time? 4 Do not seek precious medicine, but only know the righteousness of the Holy Spirit. 5 When a saint asked, "Suun said, 'Wouldn't the fortune of the three-year plague in the children's room be worth dying for?' 6 And wouldn't the fortune of the twelve kingdoms be another new era?' Is that so?" 7 He said, "The situation of the plague is so great that the whole world will be like that. 8 When the time of the plague comes, it will be like a flood, so those who are lying down will not have time to get up, and those who are eating will not have time to drink soup." # When a plague breaks out, doctors will be the first to come out to investigate, but the plague will invade hospitals first and take away the arrogant doctors, so the world will be destroyed. The important thing is not to seek out precious medicine, but to only know the medical tradition with sincerity, respect, and faith. Uitong is made up of the characters (to ​​save) and (to lead), meaning 'to save and lead, to unify the world with medicine'. The medicine is Haeinbeopbang. In the fourth volume, chapter 27, when women in the city offend the stomach, they say, 'Be killed by a sudden death'. This is the name of a sudden death disease. 2 You will not be able to sleep or rest for a single night or a single day, and you will step on corpses and save the sick. In such an urgent situation, who would not believe me if I told you to trust me? # A sudden death disease is a strange disease in which the messenger of the underworld takes away only the soul, meaning that you die in an instant. Fifth, Chapter 28 of the 7th Book, there is a saying in the world, “A hundred ancestors’ descendants”, and there is also a saying that corpses pile up on the streets even though there is no war or famine. ᆢ “All the evil deeds of the pre-existing world and the resentment and revenge of the gods cause diseases in the world, which become a plague.” # For the meaning of “A hundred ancestors’ descendants”, please refer to the secret in the magnifying glass in the Women’s Questions and Answers. Sixth, Chapter 29 of the 7th Book, a saint asked, “Are you saying that the disease is like this and that there is no medicine in the world to treat this disease?” 2 He said, “If there is medicine, those who have it will die first when the disease sweeps. 3 When the disease strikes, all the medicine in the world becomes useless. 4 But there is no reason in heaven to kill everyone, so the gods, Buddhas, and saints in heaven earnestly pleaded with me to come down to the world and save the people from the disease and death of the eternal life.'' So I came down to this world. # The reason why those who have medicine die first is because, as I often emphasize, those who are arrogant and uncouth cannot be kept alive. Doctors and pharmacists who have been arrogant until now are caught and killed first. 6 Now I will open the paradise of the ages, and those who follow me will survive this great cowardice.'' He said. # Only those who follow with faith will survive. Seventh verse 7 30 A believer asked, ''If a strange disease were to sweep the entire world, which country would it first break out in?'' 2 He said, ''The first country it would break out in would be Joseon. This is because the way of salvation from the plague is in Joseon.'' He said. 3 After this, if the plague breaks out in Gwangraju, Jeollanam-do will be in a state of ruin. 4 If it starts in Gunchang, Jeollabuk-do will be in a state of ruin. 5 If it starts in Incheon, the whole world will be in a state of ruin. 6 After this, when the plague breaks out, it will break out in Gunsan, circle around from the starting point for seven days, and then jump northwest, so it will be so urgent that it will not be able to pass. 7 It will sweep Joseon for 49 days and then cross over to foreign countries, so it will sweep the whole world for three years. 8 If the plague starts in Naju, know that the world is ruined. If the plague breaks out in Gunchang, will you have time to eat? # The fact that the plague starts in Gunchang and circles around for seven days is a time given to the whole world to prepare their hearts and to give workers time to distribute the healing method. It is the time to distribute the Dharma and organize workers to prepare for an emergency. Seventh, 7th chapter, 31st chapter, Sangje said, "When the opening of the world takes place, all the spirits in the whole world will join hands and follow my command." 2 He also said, "When the plague comes, the whole world will hear cries for you to be saved, 3 and the stench of rotting corpses will shake the heavens and the earth, so even the strongest people will have difficulty eating a single bite of rice." # When the stench of rotting corpses shakes the heavens and the earth, the merits of the workers who use the Haein Dharma while stepping over corpses? What can compare to this sincerity that was achieved through indescribable hardships? ᆢᆢ Eighth, 7th chapter, 33rd chapter, A saint asked, "Why can't a great plague affect the Taoists who serve Sangje? Hani 2 said, "'The evil spirits are sent down to the world by the will of heaven, so the evil spirits dare not do it. 3 When the plague comes, you will save the people of the world. 4 Then, all the people of the world will follow your teachings and rely on you. 5 The unified world will be in it, the great way of heaven and earth will be practiced in it, and the glory and joy of the ages will be achieved in it.' # In the Joseon Dynasty, he was a worker who held the royal seal that could use the king's royal authority, so how could a ghost dare approach him? ~ 9th Chapter 7, 34 Sangje continued, ''When the plague comes, there is another way. I will order you to wait for the right time, and when the time comes, I will inform the angels. 2 In all the countries of the West, the wailing will erupt and the situation will become so dire that people will be unable to bear to look at it, 3 but when the time comes, after you have been saved, I will welcome you and prepare a sumptuous feast, 4 and have beautiful dancers dance beautifully and perform a great show of music so that all the people of the world will welcome you. 5 Your glory at that time is vivid in my eyes now. # There is a reason for becoming a noble. God’s judgment is a strange phenomenon. A small person does not have the courage to become a worker, does not have the guts, and cannot have a great cause, so he cannot receive the mission of a worker. Even the person who is appointed to become a worker puts suffering before glory.

​

중국어

四岁岁末，四年年初，大韩民国陷入混乱，成为世界的笑柄。引起注意。 少数生灵肉眼认得龙尾，但大量生灵却看到毒蛇伸出舌头。 毒蛇是一群属于邪灵的恶魔。 从蛇年开始，邪恶的能量被称为极性，带来奇怪的运气。 让我们看看正山尚杰对奇怪的公共事务有何看法。 第一，九帝国十二帝国第一章第七章，这不又是新世界的开始吗？我引用了水财大神的话。 第七篇第23章 有一天，他与圣人们在金山寺西墙和西墙的十字路口进行建筑工作时，拜访了孙四峰，并短暂地发烧了，他说：“如果这是的话。”够了，足以治愈人们。” 3 更强烈地呼唤了孙萨丰后，他说：“我的运气在瓶子里。” 4 甲赤问：“为什么说治病时运气在瓶子里呢？” ” 5 他说：“你们没有听过这句谚语吗？‘给一瓶，给一药？’”他说：“此后，就没有名字了。”当一种奇怪的疾病入侵时，死者就会像一群虾一样被推来推去。” #巽巳风（巽巳风）是大女儿的东风（东南风），也是吉隆山云的能量。母岳山金山寺的弥勒佛位于神左水乡，金山寺对应东南方。换句话说，就是春天的风。 # 盖碧板负责高屏。这是指改革的运气使人起死回生。这就是狂喜。这是一种判断现象。 # 让我们按原样使用这句谚语的能量。给一瓶，给药。有人说，世界是通过疾病选择的。 #被一群虾推来推去的现象，是一幅众生被怪病惊吓而蜂拥而死的画面。 第三部第二十六章：以后，怪病蔓延，睡死，吃饭死，行路死，2就没人绑了，就一锅砍了，但它无法醒悟。 3当瘟疫卷土重来时，首先会入侵药房和医院，整个人类将达到灭亡的地步，此时我们如何希望生存？ 4 不求良药，只求圣经真理。 5 ㅇ 信徒说：“秀云说，‘在孩子们的房间里经历了三年的奇运，还有死亡的恐惧吗？’ 6 他说，‘十二帝国的奇运不是又来了吗？’ ” “这是真的吗？” 7 他说：“这种怪病的情况如此之大，以致整个世界都会如此。 8 战争的时候，就像洪水一样，躺着的人来不及起来，吃饭的人来不及喝汤。”他说。 # 当一种怪病蔓延时，医生会第一个出来调查，但随着怪病首先入侵医院并消灭了所有傲慢的医生，世界正处于毁灭的边缘。重要的不是试图找到有价值的药物，而是通过对圣经的信仰来了解医学。医通是药救治的意思，意为“救命养生，以医统一天下”。 医学是一种治疗方法。 第四部第七章第二十七章，如果妇女被冒犯，他们说：“突然杀掉她们。”这是指突然死亡的疾病。 2 一日一夜，你无法入睡，无法休息，却一步步脱鞋，跨过尸体，救治病人，在如此紧急的情况下，怎能让人相信我。时间不相信？ #猝死是指死者因某种怪病而仅灵魂被夺走的现象，也就是说人在瞬间死亡。 第五章第七部第二十八章 世上有一种说法是十万只手失去了，也有一种说法是虽然不是疾病也不是饥荒，街道上却堆满了尸体。天的恶业和诸神的怨恨和报复，造成了世界各地的疾病，导致了奇怪的疾病。”#百祖一孙的含义可见。在妇女的问答中使用放大镜。请参考一下。 第六部分 7 第 29 章 一位信徒问：“疾病如此，你是说世界上没有药物可以治愈吗？” 2 他说：“如果有人有药物，当疾病来临时，他会先死。 3 当瘟疫爆发时，世界上所有的医疗技术都变得毫无用处。 4 然而，天上并无杀戮一切的法律，所以天上的仙佛圣神恳请我下凡，救度亿万年的病死者。我来到了这个世界。 # 之所以说有药的人先死，是因为正如我经常强调的，一个狂妄、没有头发的人是无法被拯救的。行为嚣张的医生和药剂师首先被抓住并被杀死。 6 现在我即将揭开千古奇观，追随我的人将在这场巨大的怯懦中幸存下来。” # 只有那些怀着信念追随的人才会受到尊重。 第七部分 7 30 一位信徒问：“如果一种奇怪的疾病席卷全世界，那么它会首先发生在哪个国家？”2 他说：“首先发生的地方是朝鲜。”这是因为，将人们从战争中拯救出来的拯救之道就在朝鲜。” 3 此后，如果鼠疫在光罗州爆发，全罗南道将陷入鱼田危机。 4 如果在军昌爆发，全罗北道将陷入鱼田危机。 5 如果在群昌爆发，全罗北道将陷入鱼田危机。仁川，全世界都将陷入鱼地危机。 6 后来，群山爆发瘟疫，从发源地绕了七天，然后向西北蔓延。 7朝鲜将被横扫49天，然后移居异国，整个世界将被横扫3年。 8 如果你从罗州开始生病了，就认为世界末日了。如果军队仓库里疫情蔓延，还有时间吃饭吗？ # Cheoeul Sibal 是一组旋转 7 天的圣歌，这是为整个人类世界做好思想准备的时间，也是给工人们分配和分发 Hwalinbeopbang 的时间。是时候传播法门，组织工人以备不时之需。 第七章第七章第三十一章桑杰尼姆说：“当黎明来临之时，天地间的所有精灵将携手并听从我的命令。” 2 他又说：“当瘟疫来临时，全世界都会充满求救的呼声， 3 尸臭味会充满大地，即使是最强壮的人也很难煮一碗饭。”米饭。”他说。 # 尸体腐烂的味道震动大地，踩在尸体上使用解印法房的工人有什么功德？这种历经千辛万苦才得到的诚意，能用什么来比较呢？ 第8集第7章第33章：有信徒问：‘为什么拜桑杰尼姆的信徒不会得大病呢？ 2 他说：“怪病之灵带着天命降临人间，所以怪病不敢违背。” 3 当瘟疫来临时，你将拯救世界。 4 则天下众生，皆依汝教，依汝。 5 天下大一，于其中行，天地大道于其中，万世安乐，于其中得。它。 # 朝鲜王朝，手拿权杖的工人，鬼怎么敢靠近？ 第九集 7 34 桑杰尼姆继续说道：“如果瘟疫来了，我会命令你等待合适的时间，到了时候我会让天使知道。” 2 西方各国纷纷哀嚎，濒临灭亡，睁不开眼。 3 到时候，被你拯救后，他们就会迎接你，并为你准备丰盛的盛宴。 4 我会让美丽的舞者跳起美丽的舞蹈，全世界的人民都会欢迎你。 5 你当年的荣耀现在我清晰可见。 # 成为鬼是有原因的。 神的审判是一个奇怪的现象。小人物无论如何都没有当工人的勇气和胆量，也不可能有大义，所以他们无法接受工人的使命。对于那些成为工人的人来说，禁欲主义优先于荣耀。

​

러시아어

В конце года четырехлетнего ребенка и в начале года четвертого года Республика Корея погрузилась в хаос и стала посмешищем всего мира. Привлеките внимание. Небольшое количество живых людей узнает глазами хвост дракона, но большое количество живых существ видит голову ядовитой змеи, высунувшую язык. Ядовитые змеи — это группа демонов, принадлежащих злому духу. С начала года Змеи злая энергия называется полярностью и приносит странную удачу. Давайте выясним, что увидел Чонсан Сандже по поводу странных общественных дел. Во-первых, Глава 7 Главы 1 Девяти Империй, Двенадцати Империй, Разве это не начало нового мира, я снова процитировал слова Великого Бога Воды и Удачи? Глава 23 части 7 Однажды, когда он вместе со святыми выполнял строительные работы на перекрестке между западной и западной стенами храма Кымсанса, он обратился к Сунь Сапунгу и на короткое время заболел лихорадкой. Он сказал: «Если это так. достаточно, этого достаточно, чтобы исцелять людей». 3 Более настойчиво обратившись к Сонсапунгу, он сказал: «Моя удача в бутылке». 4 Гапчил спросил: «Почему говорят, что при лечении болезни удача находится в бутылке?» 5 Он сказал: «Разве вы не слышали пословицу: «Дайте бутылку и дайте лекарство?» Он сказал: «После этого нет имени. Когда вторгнется странная болезнь, мертвецами будут гоняться, как стаей креветок». #это восточный ветер старшей дочери (юго-восточный ветер) и энергия облаков горы Геронг. Будда Майтрейя в храме Кымсанса на горе Моаксан расположен в Чинджвасульхянге, а храм Джинсонса соответствует юго-востоку. Другими словами, это ветер весеннего ветра. # Гэбёкпан отвечал за Гебён. Это относится к удаче реформ, которые возвращают людей из мертвых. Это восторг. Это феномен суждения. # Давайте использовать энергию пословицы такой, какая она есть. Дайте бутылочку и дайте лекарство. Говорят, что мир выбирают через болезнь. # Феномен, когда стайка креветок толкает вас, представляет собой картину живых существ, напуганных странной болезнью, стекающихся навстречу своей смерти. Глава 26 части 3: После этого, когда распространится странная болезнь, она умрет во время сна, умрет во время еды, умрет во время путешествия, 2 и некому будет ее связать, поэтому ее зарежут кастрюлей , но прийти в себя не сможет. 3 Когда чума вернется, она сначала захватит аптеки и больницы, и все человечество достигнет точки полного уничтожения. Как мы можем надеяться выжить в это время? 4 Не ищите драгоценных лекарств, а познавайте истину только через Библию. 5 ㅇ Верующий сказал: «Су Ун сказал: «Есть ли какой-нибудь страх умереть после трех лет странной судьбы в детской комнате?» 6 И он сказал: «Разве странная судьба Двенадцати Империй не придет снова?» «Это правда?» 7 Он сказал: «Положение с этой странной болезнью настолько велико, что весь мир будет таким. 8 Когда придет время войны, оно будет как потоп: те, кто ляжет, не успеют встать, и те, кто ел, не успеют пить суп». # Когда странная болезнь распространяется, врачи первыми выйдут на расследование, но поскольку странная болезнь первой вторгается в больницу и уничтожает всех высокомерных врачей, мир оказывается на грани разрушения. Важно не пытаться найти ценное лекарство, а узнавать о медицине через веру в Библию. Уитонг означает лекарство для спасения и правления, что означает «спасать жизнь и заботиться о ней, а также объединять мир посредством медицины». Медицина – это метод исцеления. В главе 27 главы 7 части 4, если женщины обижаются, говорят: «Внезапно убейте их». Имеется в виду болезнь внезапной смерти. 2 Один день и одну ночь ты не сможешь ни спать, ни отдыхать, но будешь шаг за шагом сбрасывать свою обувь, перешагивать через трупы и спасать больных. Как можно было приказать кому-либо поверить в меня в такой срочной ситуации? время и не верить? # Внезапная смерть – явление, при котором из-за странной болезни у умершего человека забирается только душа, а это значит, что человек умирает в одно мгновение. Глава 5, Часть 7, Глава 28 В мире есть поговорка, что потеряно сто тысяч рук, а также есть поговорка, что трупы свалены на улицах, хотя это не болезнь и не голод. злая карма небес, а также обида и месть богов породили болезни по всему миру, ведущие к странным болезням. Это становится таким». # Значение слова(сто один сын) можно найти. в женском вопросе и ответе с помощью лупы. Пожалуйста, обратитесь к нему. Шестая часть 7 Глава 29 Верующий спросил: «Вы хотите сказать, что в мире нет лекарства, способного вылечить эту болезнь, когда болезнь такая?» 2 Он сказал: «Если у кого-нибудь будет лекарство, когда придет болезнь, он умрет первым. 3 Когда вспыхивает чума, все медицинские методы в мире становятся бесполезными. 4 Однако на небесах нет закона, позволяющего убивать всех. Поэтому бессмертные, Будды и святые духи на небесах умоляли меня спуститься в этот мир и спасти больных и умирающих на протяжении миллионов миллионов лет жизни. Я спустился в этот мир. Ты пришел. # Причина, по которой человек с лекарством умирает первым, заключается в том, что, как я часто подчеркиваю, человек высокомерный и безволосый, не может быть спасен. Доктора и фармацевта, которые вели себя высокомерно, ловят первыми и убивают. 6 Теперь я собираюсь открыть чудеса веков, и те, кто последует за мной, переживут эту великую трусость». # Уважают только тех, кто следует с верой. Седьмая часть 7 30 Верующий спросил: «Если странная болезнь охватит весь мир, в какой стране она произойдет первой?» 2 Он сказал: «Первое место, где это произойдет, — это Чосон. Это потому, что путь спасения, спасающий людей от войны, находится в Чосон». 3 После этого, если чума вспыхнет в Кванграджу, в Чолла-Намдо начнется рыбно-земельный кризис. 4 Если она начнется в Кунчане, в Чолла-Пукто начнется рыбно-земельный кризис. Инчхон, весь мир станет кризисом рыбы и земли. 6 Впоследствии, когда чума вспыхнула в Кунсане, она семь дней кружила вокруг того места, где началась, а затем прыгнула на северо-запад. 7 Чосон будет сметен в течение 49 дней, а затем перенесен в чужую страну, и весь мир будет сметен в течение 3 лет. 8 Если вы заболеете, начиная с Наджу, думайте, что мир закончился. Если на военном складе распространится болезнь, останется ли время поесть? # Чоыль Сибал — это группа песнопений, которые исполняются в течение семи дней. Это время, отведенное для подготовки ума ко всему человеческому миру, а также дает работникам время разделить и раздать Хвалинбеопбан. Пришло время распространять методы Дхармы и организовывать работников для подготовки к неотложным временам. Седьмая глава 7 Глава 31 Сангдженим говорит: «Когда наступит рассвет времени, все духи неба и земли возьмутся за руки и будут следовать моим приказам. 2 Он также сказал: «Когда придет чума, весь мир наполнится криками о вашей помощи, 3 и запах гниющих трупов наполнит землю, так что даже самым сильным из людей будет трудно приготовить чашу». риса, — сказал он. # В чем заслуга рабочих, которые используют Хэинбеопбан, наступая на трупы, в то время как запах гниющих трупов сотрясает землю? С чем можно сравнить эту искренность, достигнутую после прохождения неописуемых лишений? Глава 33 главы 7 эпизода 8: Верующий спросил: «Почему серьезная болезнь не может поразить верующих, поклоняющихся Санджениму?» 2 Он сказал: «Дух странной болезни сошел в мир с небесным повелением, поэтому странная болезнь не посмеет нарушить его». 3 Когда придет чума, ты спасешь мир. 4 Тогда все создания мира последуют Твоему учению и будут зависеть от Тебя. 5 Единый мир будет в нем, великий путь неба и земли осуществится в нем, и счастье всех веков будет достигнуто в нем. это. # Если говорить о династии Чосон, то это рабочий, который держит мапаэ (знак отличия), который может использовать королевский скипетр. Как мог призрак приблизиться? Девятый эпизод 7 34 Сангдженим продолжил: «Если придет чума, есть другой способ, я прикажу вам дождаться подходящего времени, и когда время придет, я сообщу об этом ангелам. 2 Все страны Запада разразились стенаниями и были на грани уничтожения, лишая возможности открыть глаза и увидеть. 3 Когда придет время, после того как они будут спасены тобой, они встретят тебя и приготовят роскошный пир. 4 Я заставлю прекрасных танцоров красиво танцевать и исполнять прекрасные танцы, и все народы мира будут приветствовать тебя. 5 Твоя слава тогда ясна моим глазам. # Есть причина стать призраком. Божий суд – странное явление. Маленьким людям в любом случае не хватает смелости или смелости стать работниками, и они не могут обладать великой праведностью, поэтому они не могут принять миссию работников. Для тех, кто становится работником, аскетизм предшествует славе.

​

일본어

蛇頭龍尾型體（サドゥヨンミ兄弟）の辰年末（真年末）に巳年初（四年初め）は、大韓民国（大韓民国）が混乱に陥り、世界（世界）の笑い声で注目（注目）受け取る。 小數(少数)の生きる人は龍(龍)の尾を気づいて調べるが、大多數(大多数)の重生(中生)たちは舌を出す大毒毒のヘビの対ガリ姿を見ている。 毒（毒）蛇は邪神（死神）の魔鬼（悪魔）の群れである。 邪气（詐欺）が蛇の年年初（年初）の頭の時間から極盛（極性）で怪疾運數（怪質運輸）を呼ぶ。 甑山上帝（怪山工事）が怪疾公事（怪質工事）見た内容を調べる。 最初の構図1：7：14十二帝国の怪物運輸再び開花アニランガラ、水運大神師（水運大臣）の言葉を引用（引用）した。 第27章23章1日は聖徒たちを連れて、錦山寺の伝道の間の十字路で工事を行なうとき、2孫扇風を呼び、熱病をしばらく苦しんで話すことを「やめれば人を直すだけ」。 3 孫の風をもっと強く呼んだ後、「私の運輸は病気の中に入っています。」 「ハニ5を言う」「諺に病気を与えて薬を与える」言うことができませんでしたか？」と言います。 ＃巽巳風（孫沙風）とは長女の東南風（東南風）であり、桂龍山雲の気運である。母岳山錦山寺弥勒火は辰坐戌向（鎮座酒香）であり、辰巽巳（鎮孫寺）は東南方に該当する。つまり春風（春風）の后天（後天）風なのだ。 ＃開壁版は怪兵が引き受けた。これは死んだ目覚めさせる改革運を言う。休憩だ。審判現象だ。 ＃ことわざのオーラをそのまま使いましょう。病気にして薬を与えるのだ。病気で天下を選ぶという御言葉だ。 ＃エビ群が押されるようにする艦は、怪物に驚いた中生たちの集まり、死ぬ姿だ。 第三 7編 26章 この後に怪兵が回る時には、寝ても死んで食べても死んで行き来して死んで2縛り出す者がいなくてソースと一緒に撮って出して、神を回して神を精神も取れない。 3 病棟が戻ってくるときは、薬房と病院に先に侵入し、全人類が殄滅之境に至るまで、この時に何で生き残ることを望むか。 4貴重な薬を救うのではなく、聖書の神だけで意識を知ってください。 5ㅇある聖徒は、「水運が「子供の3年の怪物運輸死を心配していますか」」と言った。 「その怪物の勢いが大きいことを言うので、天下そうなるでしょう。 8 病棟の時になれば洪水溢れるようになるので、横たわる者は起きる狩りがなく、ご飯を食べていた者は国飲む隙もないはずだ。 #怪物が回ると医師が先に調べようとしたり病院から先に怪質が侵入して医師という生意気な者たちを芽生えていくと世の中が絶滅地境になる。重要なのは、貴重な藥（薬）を救おうとするのではなく、誠敬信（聖経神）で醫統（義統）を知っておくという言葉です。義統とは生かす醫（義）、連なる統（樽）者として「生かして引き上げる、醫術（医術）で天下を統一する」という意味だ。 醫術（医術）は海人法方だ。 第四 7編 27章 時速に婦女子たちが秘威だけさかのぼれば「急殺当たって死ぬ」と言われるのでこれはすぐ急殺病を名前だ。 2 一晩一日昼寝できなくて休むこともできず、靴をセカレずつ落とし、剣を踏み越えて病者を渡すようになるので、このように急迫する時に私を信じろと言わない信者がいます。 ＃急殺病が怪質でリスト獅子が魂だけを抜く現象なので、一瞬で死ぬという意味だ。 第57章28章世に白鳥一孫という言葉があり、また兵乱でもなく飢饉でもないのに死体が道にたまっているという言葉があります。これが起こります。」＃＃百祖一孫意味は婦女問答で虫眼鏡で秘訣を参照風。 6番目の第7章29章ある聖徒は、「病気がこのようなものです。 。 3 病棟が回る時は、世界のすべての医術は無用之物になる。 4 しかし、天にはすべて殺すことはないので、天の新鮮さと仏と聖霊たちがわたしに嘆願し、世に降りてきて、抑調長生の兵士を救ってくださって」。来ました。 ＃薬を持っている人最初に死ぬ理由は、私がよく最も強調する言葉で、バラバラの頭なしで生意気な人は生かしておくことができない者だからだ。その間、生意気に振った医師、薬剤師が先に捕まって死ぬ。 6 わたしが今、万世の船境を開いて、私に従う者は、この大卑怯に生きている。 ＃信仰に従う子だけが存（ジョン）する。 7番目の30番目の聖徒が何をしているのか、「怪獣が全世界をさらすと、どの国で最初に起こりますか？」これは、病棟で生かされる救いの道が朝鮮にあるからです。」 3 この後に病棟が光羅州で発病すれば全羅南道が魚陸地境であり、4軍窓から始発すれば全羅北道が魚陸地境であり、5仁川から始発すれば全世界が離陸地境になる。 6以降に病棟が出る時は群山で発生し、始発地からイレの間をぐるぐる回り、西北にパルジャン走ると急がれる時はないだろう。 7朝鮮は49日間使って外国に渡って行くと、世界を3年間掃除してしまう。 8 ナジュから病気になれば、世界が尽きたと知ってください。軍槍で瓶が回るとご飯食べる隙があるのか​​？ #処を始発は軍槍でイレ(7日)の間、ぐるぐる回ることは人間の全世界に心の準備をするように与えられる時間でありながら労働者に活行法方を分配(分配)する時間をズームだ。法防を分配し、労働者を組織して急迫する時に対比する時間だ。 第7章31章サンジェが言われるように「開花になるときは、天地のすべての命名がすべて手を握って私の命に従うようになります。 2 また言われてください。してください。 ＃請求書腐った匂いが天地を振動するときに死体を踏み越えながら解人法を書く労働者たちの功徳？言葉で全部できない苦しみを経験して成し遂げたこの誠意をどんなものに比較します。 第8章33章ある聖徒が何をしているのですか？ 「2」と言われると、「怪物の身長が千人を受けて世に降りてくるので、怪兵があえて犯すことができないのです。 3 病棟が押し寄せば、あなたがたは天下の創生を渡すようになる。 4 そうすれば、天下の抑造創生があなたたちの教えを受けるようになり、あなたたちに頼るようになる。 ＃朝鮮時代に言えば、王名の王権を書くことができる馬覇（人札）を持っている労働者なので、どうして鬼神（幽霊）があえて接近しますよ〜 9 7:34 上司が言われるように、「病棟が迫ってきたら、違う方道があるから、あなた方に命じて時を待たせた時が来れば天使に知るようにする」。 2 西洋のすべての国で穀物が爆発し、滅びの地境になって次々と目を開けて見ることができない状況になった。きれいなダンサーに美しいダンスを与え、広がり、世界の万民たちがおもてなしします。 # 榮貴になる理由がある。 神(神)の審判は怪質現象だ。小人はとにかく働くことになる胆力がなく、船長もなく、大義があることができないので労働者の使命を受けられない。働くことになる使命子（使命者）も榮光（栄光）より苦行（苦行）が先だ。

​

스페인어

Al final del año del niño de cuatro años y al comienzo del año del cuarto, la República de Corea cayó en el caos y se convirtió en el hazmerreír del mundo. Llama la atención. Un pequeño número de seres vivos reconoce con sus ojos la cola de un dragón, pero un gran número de seres vivos ve la cabeza de una serpiente venenosa asomando la lengua. Las serpientes venenosas son un grupo de demonios pertenecientes al espíritu maligno. Desde el comienzo del año de la serpiente, la energía maligna se llama polaridad y trae extraña suerte. Averigüemos qué vio Jeungsan Sangje sobre los extraños asuntos públicos. Primero, el Capítulo 7 del Capítulo 1 de Nueve Imperios, Doce Imperios, ¿no es el comienzo del nuevo mundo nuevamente? Cité las palabras del Gran Dios del Agua y la Fortuna. Capítulo 23 de la Parte 7 Un día, cuando estaba realizando trabajos de construcción en el cruce entre los muros oeste y oeste del templo Geumsansa con los santos, visitó a Sun Sapung y brevemente sufrió fiebre. Dijo: 'Si esto es así. Basta, basta para curar a la gente.' 3 Después de invocar con más fuerza a Sonsapung, dijo: "Mi suerte está en la botella". 4 Gapcil preguntó: "¿Cuál es la razón para decir que mientras se cura una enfermedad, la suerte está en la botella?" 5 Él dijo: "¿No habéis oído el proverbio: "Da un biberón y da una medicina?" Y dijo: "Después de esto, no hay nombre. Cuando una extraña enfermedad los invada, los muertos serán empujados como una bandada de camarones”. # El es el viento del este (viento del sureste) de la hija mayor y la energía de las nubes de la montaña Gyerong. El Buda Maitreya en el templo Geumsansa en la montaña Moaksan se encuentra en Jinjwasulhyang, y el templo Jinsonsa corresponde al sureste. En otras palabras, es el viento del viento primaveral. # Gaebyeokpan estaba a cargo de Goebyeong. Esto se refiere a la suerte de la reforma que trae a la gente de entre los muertos. Es el arrebatamiento. Es un fenómeno de juicio. # Usemos la energía del proverbio tal como es. Déle un biberón y déle medicina. Se dice que el mundo se elige a través de la enfermedad. # El fenómeno de ser empujado por una bandada de camarones es una imagen de seres sintientes asustados por una extraña enfermedad que acuden en masa hacia la muerte. Capítulo 26 de la Parte 3: Después de esto, cuando una enfermedad extraña se propague, morirá mientras duerme, morirá mientras come, morirá mientras viaja, 2 y no habrá quien lo ate, por lo que lo cortarán con una cacerola. , pero no podrá entrar en razón. 3 Cuando la plaga regrese, primero invadirá las farmacias y los hospitales, y toda la raza humana llegará al punto de aniquilación. ¿Cómo podemos esperar sobrevivir en este momento? 4 No busques medicinas preciosas, sino sólo conoce la verdad a través de la Biblia. 5 ㅇ Un creyente dijo: ''Su-woon dijo: '¿Hay algún temor de morir después de tres años de extraña fortuna en la habitación de los niños? 6 Y dijo: '¿No volverá la extraña fortuna de los Doce Imperios?' ?'' ¿Es eso cierto?'' 7 Él dijo: ''La situación de esta extraña enfermedad es tan grande que el mundo entero será así. 8 Cuando llegue el tiempo de la guerra, será como una inundación; los que se acuesten no tendrán tiempo de levantarse, y los que han estado comiendo, no tendrán tiempo de tomar sopa.'' Dijo. # Cuando una extraña enfermedad se propaga, los médicos serán los primeros en salir a investigar, pero como la extraña enfermedad invade primero el hospital y acaba con todos los médicos arrogantes, el mundo está al borde de la destrucción. Lo importante no es tratar de encontrar medicinas valiosas, sino aprender sobre la medicina a través de la fe en la Biblia. Uitong significa medicina para salvar y gobernar, es decir, "salvar vidas y cuidarlas, y unificar el mundo a través de la medicina". La medicina es un método de curación. En el Capítulo 27 del Capítulo 7 de la Parte 4, si las mujeres se sienten ofendidas, dicen: "Mátenlas repentinamente". Esto se refiere a una enfermedad de muerte súbita. 2 Un día y una noche no podréis dormir ni descansar, pero poco a poco os dejaréis los zapatos, pasaréis por encima de los cadáveres y rescataréis a los enfermos. ¿Cómo se le puede decir a alguien que crea en mí en una situación tan urgente? tiempo y no creer? # La muerte súbita es un fenómeno en el que solo se le quita el alma a una persona fallecida debido a una extraña enfermedad, lo que significa que la persona muere en un instante. Capítulo 5, Parte 7, Capítulo 28 Hay un dicho en el mundo que dice que se pierden cien mil manos, y también hay un dicho que dice que los cadáveres se amontonan en las calles aunque no sea ni una enfermedad ni una hambruna. El mal karma de los cielos y el resentimiento y la venganza de los dioses han creado enfermedades en todo el mundo, lo que lleva a enfermedades extrañas. Se convierte en esto.'' # Se puede encontrar el significado de (ciento un hijo). en las preguntas y respuestas de las mujeres usando una lupa. Por favor consúltelo. Sexta Parte 7 Capítulo 29 Un creyente preguntó: "¿Estás diciendo que no hay medicina en el mundo para curar esta enfermedad, siendo la enfermedad así?" 2 Él dijo: "Si alguno tiene la medicina, cuando llegue la enfermedad, él morirá primero. 3 Cuando estalla una plaga, todas las técnicas médicas del mundo se vuelven inútiles. 4 Sin embargo, no existe una ley en el cielo para matar a todos. Por lo tanto, los inmortales, los Budas y los espíritus santos en los cielos me imploraron que descendiera a este mundo y salvara a los enfermos y moribundos de millones de millones de años de vida. Yo bajé a este mundo. Tú viniste. # La razón por la que la persona que toma la medicina muere primero es porque, como suelo enfatizar, una persona que es arrogante y no tiene cabello, no puede salvarse. El médico y el farmacéutico que habían actuado con arrogancia son capturados primero y asesinados. 6 Ahora estoy a punto de descubrir las maravillas de los siglos, y aquellos que me sigan sobrevivirán a esta gran cobardía.'' # Sólo se respeta a los que siguen con fe. Séptima parte 7 30 Un creyente preguntó: “Si una enfermedad extraña arrasa el mundo entero, ¿en qué país ocurrirá primero?” 2 Él dijo: “El primer lugar donde ocurrirá es Joseon. Esto se debe a que el camino de salvación que salva a la gente de la guerra está en Joseon”. 3 Después de esto, si la plaga estalla en Gwangraju, Jeollanam-do se convertirá en una crisis de peces y tierras. 4 Si comienza en Gunchang, Jeollabuk-do se convertirá en una crisis de peces y tierras. Incheon, el mundo entero se convertirá en una crisis de pesca y tierra. 6 Posteriormente, cuando la plaga estalló en Gunsan, dio vueltas durante siete días desde donde comenzó y luego saltó hacia el noroeste. 7 Joseon será barrido durante 49 días y luego trasladado a un país extranjero, y el mundo entero será barrido durante 3 años. 8 Si te enfermas partiendo de Naju, piensa que el mundo se acabó. Si la enfermedad se propaga en el almacén militar, ¿habrá tiempo para comer? # El Cheoeul Sibal es un grupo de cánticos que se giran durante siete días. Este es un tiempo dado para preparar la mente para todo el mundo humano, y también les da tiempo a los trabajadores para dividir y distribuir el Hwalinbeopbang. Es un momento para distribuir métodos de Dharma y organizar a los trabajadores para prepararse para tiempos urgentes. Séptimo Capítulo 7 Capítulo 31 Sangjenim dice: ''Cuando llegue el amanecer de los tiempos, todos los espíritus del cielo y de la tierra se unirán y seguirán mis órdenes. 2 También dijo: 'Cuando llegue la plaga, el mundo entero se llenará de gritos pidiendo ayuda, 3 y el olor de los cadáveres podridos llenará la tierra, de modo que incluso al más fuerte de las personas le resultará difícil cocinar un plato. de arroz', dijo. # ¿Cuál es el mérito de los trabajadores que utilizan el Haeinbeopbang mientras pisan cadáveres mientras el olor a cadáveres podridos sacude la tierra? ¿Con qué podemos comparar esta sinceridad lograda después de pasar por penurias indescriptibles? Capítulo 33 del Capítulo 7 del Episodio 8: Un creyente preguntó: “¿Por qué una enfermedad grave no puede afectar a los creyentes que adoran a los Sangjenim?” 2 Dijo: "El espíritu de la extraña enfermedad ha descendido al mundo con una orden celestial, por lo que la extraña enfermedad no puede atreverse a violarla". 3 Cuando llegue la plaga, salvarás al mundo. 4 Entonces todas las criaturas del mundo seguirán tus enseñanzas y dependerán de ti. 5 El mundo unificado estará en él, en él se realizará el gran camino del cielo y de la tierra, y en él se alcanzará la felicidad de todas las edades. él. # Si hablamos de la Dinastía Joseon, es un trabajador que sostiene un mapae (insignia) que puede usar el cetro del rey. ¿Cómo podría atreverse un fantasma a acercarse? Noveno Episodio 7 34 Sangjenim continuó diciendo: "Si llega una plaga, hay otra manera, te ordenaré que esperes el momento adecuado, y cuando llegue el momento, se lo haré saber a los ángeles". 2 Todos los países de Occidente estallaron en lamentos y estaban al borde de la aniquilación, haciendo imposible abrir los ojos y ver. 3 Cuando llegara el momento, después de haber sido salvados por ti, te recibirían y te prepararían un suntuoso banquete. 4 Haré que lindas bailarinas bailen bellamente y realicen hermosas danzas, y todos los pueblos del mundo te recibirán. 5 Tu gloria en aquel entonces es clara ante mis ojos. # Hay una razón para convertirse en fantasma. El juicio de Dios es un fenómeno extraño. De todos modos, las personas pequeñas no tienen el coraje ni las agallas para convertirse en trabajadores y no pueden tener una gran rectitud, por lo que no pueden recibir la misión de trabajadores. Para quienes se convierten en trabajadores, el ascetismo es anterior a la gloria.

​

#巽巳风
#被一群虾推来推去的现象
#猝死是指死者因某种怪病而仅灵魂被夺走的现象
#это
#怪物が回ると医師が先に調べようとしたり病院から先に怪質が侵入して医師という生意気な者たちを芽生えていくと世の中が絶滅地境になる
#処を始発は軍槍でイレ
#百祖一孙的含义可见