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안동 학가산
부산일보 기사 입력일 : 2015-12-09
글•사진=이재희 기자
'쭉 펼쳐진 산줄기~' 세상 근심 내려놓으라 하네
차가 멈추자 진돗개 보리가 마중을 나왔다. 서리가 내린 수풀을 얼마나 쏘다녔던지 얼굴이 온통 젖었다. 그래도 웃는 얼굴이다. 차에서 내리자 '학가산 광흥사'란 현판을 단 일주문이 동그마니 서 있다. 일주문 주변은 일절 다른 인공구조물이 없었다. 황량하지만 독특했다. 하지만 눈길을 끈 건 거대한 은행나무였다. 400년 넘게 잎을 피우고, 노란 은행잎을 떨어뜨렸을 나무가 절의 주인인 양 우뚝했다. 안동의 진산이라는 학가산(鶴駕山•869.6m)은 아직 보이지 않았다.
■학의 품속에 빠져들다
학이 날개를 펼친 듯 웅장한 학가산은 경북 안동과 예천의 경계에 솟아있다. 대부분의 큰 산이 그렇듯이 어느 특정 지역의 산이라고 말할 수 없지만, 고장이 큰 안동의 진산으로 이름이 났다.
'탁 트인 전망' 가슴마저 후련
남쪽 팔공산, 북쪽 소백산 한눈에
광흥사 앞 거대한 은행나무 눈길
학의 품같이 따뜻한 5시간 코스
유서 깊은 광흥사는 일제강점기에 자칫 폐사지가 될 뻔했으나 여러 스님과 신도의 공덕으로 명맥을 유지하고 있다. 안동 학가산 산행을 광흥사에서 시작했다.
광흥사~천주 마을~마당바위~동학가산성~MBC송신소~유선봉~국사봉~능인굴~학가산~상사바위~등재 이정표~등재~복지봉~임도 이탈~광흥사 일주문까지 약 7.6㎞ 구간을 5시간 정도 걸었다.
절에서 키우는 진돗개 보리가 졸졸 따라왔다. 사람을 보고 짖지 않고, 좋아했다. 쓰다듬어주다가 실수로 발을 밟았는데도 화도 내지 않았다. 개는 주인을 닮는다더니 김장을 하다가 산꾼을 맞은 광흥사 주지 정음 스님도 반갑게 맞아주었다.
광흥사 해우소 뒤로 산길이 잘 나 있다. 누군가 옛 시를 적어 나무에 걸어놓았다. 종이 색은 바랬지만, 은둔 선비의 사언절구엔 '안빈낙도'가 시냇물처럼 졸졸 흘렀다.
천주 마을은 학의 품에 안긴 듯 따뜻했다. 마을 입구 버스정류장을 지나 이정표를 보고 산줄기로 접어들었다. 장정 스무 명이 쉬어가기에 넉넉하다는 마당바위가 먼저 반긴다.
길은 여러 갈래이지만, 이정표가 곳곳에 있어 정상을 향해 가는데 무리가 없다. 넓은 공터가 있다. 약수터는 사용하지 않는지 메말랐다.
■북은 소백, 남은 팔공
약수터 주변이 제법 넓어 암자 터인 것으로 여겨졌다. 산행 지도가 표시된 이정표가 있는 약수터를 오른쪽으로 돌아 가파른 바위지대를 짧게 오르니 가로지르는 길이 나온다. 왼쪽으로 간다. '동학가산성'이라는 안내판이 곧 나온다. 학가산성은 고려 공민왕이 홍건적의 난을 피해 안동에 왔을 때 쌓은 성이라고 알려졌으나 학계에서는 신라 시대 성터라고 추정한다. 성터에서 나온 토기 조각이 신라 토기라는 것이다.
정교하게 쌓은 석성은 지금도 군데군데 남아 있다. 밧줄이 설치된 작은 바위를 암벽을 타듯 올라가니 조망이 좋은 바위가 있다. 천주 마을이 한눈에 보인다. 학가산은 주변 조망이 좋기로 유명하다. 남으로는 멀리 대구 팔공산이 보이고, 북으로는 소백산과 백두대간 준령이 잘 보이는 산이다.
학가산을 즐기는 산꾼은 아예 비 온 다음 날 산행한다고 했다. 사방 100㎞는 너끈하게 보이니 학가산 산행의 즐거움은 여기 있다. 하지만 취재를 한 날은 습도가 높아서인지 뿌옇게 흐렸다.
저 멀리 산 그림자를 한 개씩 눈으로 넘다 보면 소백산이 보일 것도 같건만, 영주 시내만 어렴풋했다.
고도를 좀 더 높여보기로 했다. 가파른 길을 오르니 철망이 보인다. 학가산은 여러 개의 봉우리가 쭉 펼쳐졌다. 동쪽 봉우리들은 각종 통신사와 방송 송신탑이 자리를 잡고 있다. 휴대전화 송신탑과 KBS송신소 옆을 지나니 작은 안부(鞍部)가 나온다. 그 다음이 MBC송신소다. 기묘한 바위가 앞을 가로막는데 유선봉이라고 했다. 유선(遊仙)은 신선이 놀고 간 자리라는 뜻. 퇴계 이황의 제자인 송암 권호문 선생이 지은 이름이란다.
■상사바위에 또 놀라고
송암 선생은 평생 벼슬도 마다하고 학문에 힘썼는데 친구인 서애 류성룡은 송암을 '강호고사(江湖高士)'라고 불렀다. 학가산을 자주 찾아 봉우리마다 이름을 정한 것도 송암 선생이라고 안내판에 써 놓았다. 유선봉을 지나니 국사봉이다. 국사봉이 지도상 정상인 학가산보다 육안으로 높아 보였다. 지도상으로도 분명히 그랬다. 정상석이 우뚝 서 있고 조망이 좋아 한참을 노닐었다. 국사봉 아래 능인선사가 수도했다는 능인굴을 구경하고 한참을 더 가니 학가산 정상석이 또 있다.
산행을 마친 뒤 '붉은머리오목눈이'라는 블로그에서 궁금증을 풀었다. 이 블로그를 운영하는 '시돌'님도 안동 시 경계 산행을 한 적이 있는데 두 개의 정상석을 보고 취재진과 똑같은 의문을 가졌던 모양이다. 그는 국토지리정보원에 물었고 다음과 같은 답변을 얻었다.
'우리 원에서 발행하고 있는 지형도(축척 1/25,000)에서 안동 학가산의 높이는 870m(좌측 봉우리)로 표기되어 있으나, 1/5,000 지형도상에서 가장 높은 곳을 확인한 결과 능선 중간쯤에 874m의 봉우리가 있음을 알려드립니다.' 짐작건대 그 봉우리는 882m라는 정상석이 있는 국사봉이다.
안동 김씨 묘가 있는 이정표에서 임도를 따라가면 예천 휴양림이 나오니 느리터 방면으로 내려서야 한다. 거대한 바위는 상사바위다. 바위가 어찌 큰지 아래에서 보니 까마득했다.
갈림길에서 당재 이정표를 보고 내려서서 보문산 방면으로 더 진행하면 복지봉이다. 복지봉에서 하산을 재촉한다. 깨진 달걀 같은 바위를 지나쳐 임도를 만나면 광흥사로 하산하는 산길이 있다. 허물어진 부도가 보이면 그 아래가 오전에 출발했던 일주문이다. 은행나무가 여전히 경이롭다. 문의:전준배 산행대장 010-8803-8848. 라이프부 051-461-4094.
글•사진=이재희 기자 jaehee@busan.com
영상제작=
그래픽=노인호 기자 nogari@
학가산 산행 팁
학가산으로 가기 위해서는 우선 경북 안동까지 시외버스를 타고 가야 한다. 부산 금정구 노포동 부산동부버스터미널(1688-9969)에서는 안동까지 오전 7시부터 오후 7시 30분까지 하루 16차례 운행하는 시외버스(요금 1만 6천200원)가 있다. 소요 시간은 2시간 40분. 안동시외버스터미널에서 학가산 아래에 있는 천주 마을로 가는 77번 버스는 오전과 오후 각각 2대밖에 없어 이용하기가 쉽지 않다. 터미널에서 천주 마을까지 거리는 12㎞로 택시비는 2만 원 내외다.
참고로 77번 버스는 안동역(6:00, 8:35, 14:00, 18:00)에서 출발하며 천주 마을을 지나 종점인 창풍(06:50, 09:30, 15:00, 18:40)에서 돌아 나온다.
원점회귀가 가능한 코스이므로 자가용이 여러모로 편리하다. 부산 시청에서 출발한 것으로 가정하면 휴식 시간 포함 3시간이면 충분하다. 경부고속도로와 대구부산고속도로를 거쳐 중앙고속도로 서안동나들목에서 광흥사로 갈 수 있다. 내비게이션 주소는 광흥사(경북 안동시 서후면 광흥사길 105)를 입력하면 된다.
학가산 광흥사는 유서 깊은 사찰이다. 신라 시대인 669년(문무왕 9년) 의상 대사가 창건했다고 한다. 중창을 거듭하여 큰 사찰이 되었지만 일제강점기를 거치면서 위축되었고, 해방 직후인 1946년 큰불이 나서 대웅전이 소실되고 전란을 겪으면서 폐사 직전까지 갔다. 1980년 일현선사가 부임하면서 부산 신도의 원력으로 오늘의 모습을 갖추게 되었다고 한다.
광흥사는 훈민정음과 밀접한 연관이 있는 절이다. 훈민정음 상주본이 이곳 대웅전의 불상에서 나온 복장 유물이라는 주장 때문이다. 공교롭게도 1999년 광흥사에 도둑이 들었는데 이때 불상 수십 점이 모두 박살이 났다. 훈민정음 상주본은 장물일 가능성이 큰데 광흥사 주지 정음(正音) 스님은 훈민정음이 이곳에서 발간된 것이라고 믿고 있었다.
취재를 갔던 날 마침 김장을 하던 정음 스님은 고무장갑을 낀 채 "한글 창제는 불경을 널리 알리기 위한 목적도 있다"며 "수양대군과 안평대군의 스승인 심미 대사가 한글 창제에 큰 역할을 했다"고 주장했다.
광흥사 아래 한지 마을에는 최근 문을 연 훈민정음 카페가 있다고 했다. 한때 광흥사는 왕사여서 훈민정음이 이곳에서 발간됐다는 주장은 예사롭지가 않았다. 이재희 기자
안동 학가산
서울신문 기사 입력일 : 2009-08-17
백두대간에서 힘차게 뻗어 나온 문수지맥이 남쪽으로 내달리다 마지막으로 불끈 치솟았다. 경북 안동과 예천군 경계에 있는 학가산(鶴駕山•882m)이다. 산세가 수려하고 하늘로 비상하는 학을 닮아 이렇게 불린다. 안동과 예천주민들은 학가산을 그야말로 진산과 명산으로 여긴다. 산다운 산이 없는 가운데 홀로 산의 풍채를 지녔고, 이 속의 영험한 기를 받아 많은 인재가 배출되고 있기 때문이다. 예로부터 영남 인물의 반은 안동•예천에 있다고 했다. 주민들은 이를 오로지 학가산의 덕택이라 믿으며 산에 기대어 산다. 지난해 6월에는 학가산 자락의 안동•예천 땅이 나란히 경북의 새천년 도읍지로 결정되는 경사를 맞으면서 학가산은 주민들로부터 더욱 큰 사랑을 받고 있다. 20여년간 학가산을 연구하는 안동 길주초교 장두강 교장은 “학가산은 영남의 거령(巨靈), 가장 영적인 산”이라고 평가했다.
●농암•퇴계 등 수많은 인재 배출한 진산
학가산은 찬란한 불교문화를 꽃피운 곳이다. 신라시대 의상 대사의 10대 제자 중 한 명인 능인 대사가 학가산에서 법문에 정진한 이래 조선 초까지 불교가 번성했던 곳이다. 당시까지만 해도 학가산 남쪽 자락에는 안동에서 가장 컸다는 광흥사를 비롯한 사찰과 암자가 200여개나 됐다. 사찰 등이 화재로 많이 소실된 지금도 ‘팔(8)방 구(9)암자’의 모습을 유지하고 있다.
학가산은 봉화와 안동 땅의 청량산과 더불어 ‘산수(山水) 문학’의 보고다. 한국국학진흥원 임노직 수석 연구위원은 “청량산이 퇴계 산수문학의 단일 성지라면 학가산은 예천, 영주 등 경북 북부지역의 수많은 유학자가 산의 골골을 돌아다니며 산수문학을 즐긴 곳”이라고 설명했다. 영남의 각종 문집에는 학가산의 아름다움을 노래한 주옥 같은 시 1000여편과 유산기(기행문) 30여편이 전해진다.
학가산의 문인으로는 농암 이현보, 퇴계 이황, 학봉 김성일, 은둔의 선비였던 청음 김상헌 등 열거하기 어려울 정도로 많다. 이처럼 학가산은 절경과 함께 문학이 흐르고, 불교의 문화와 정신이 골짜기마다 배어 있다.
고려 공민왕(1330~1374)의 흔적도 엿볼 수 있다. 홍건적의 2차 침입으로 안동에 몽진 온 공민왕이 쌓은 것으로 알려진 학가산성이다. 성은 허물어지고 터만이 휑한 모습이다. 공민왕은 두 차례나 침입한 홍건적을 전멸시켰지만 국력을 쇠퇴시켜 왕조의 멸망을 재촉한 원인의 하나가 됐다.
●꼬불꼬불해서 행복한 광흥사 코스 인기
안동 쪽 산행코스는 모두 14개다. 광흥사 코스를 택하면 산행의 즐거움과 묘미가 더한다. 정상까지는 2시간 정도. 산 들머리인 천주(天蛛)마을까지 30여분 거리인 등산로는 숲이 울창하다. 흙길은 기름져 비단길같이 부드럽다. 풋풋한 흙냄새와 신선한 공기, 이름 모를 숱한 풀벌레 소리가 어우러져 오감이 즐겁다. 평탄한 길은 꼬불꼬불 나 있어 정겹다. 마치 낙원 같다.
길섶에서 만난 윤삼숙(50•여•안동시 옥동)씨는 “등산객들은 이 구간을 ‘행복한 길’이라 한다. 산행을 전후해 몸을 푸는 구간으로는 이만 한 곳이 없다.”며 즐거워했다.
어느새 ‘하늘 거미’ 뜻이 있는 천주마을에 다다른다. 10여가구가 사는 하늘 아래 첫 동네다. 이 마을의 한 노파는 “마을에는 하늘거미가 앞산 복지봉과 뒷산 학가산에 거미줄을 치면 중앙이 마을이 된다고 해서 이름 지어졌다는 전설이 전해지고 있다.”고 들려줬다. 이 마을에 들어와 살면 식복은 저절로 해결된다는 의미란다.
마을에서 산 정상까지는 선물 보따리가 널렸다. 등산로를 따라 길게 늘어선 원시림과 기암괴석, 분재처럼 자란 노송은 길손에게 자신을 기꺼이 내놓는다.
정상부에 오르면 능인 대사의 이름을 딴 능인굴이 나온다. 능인이 수행과 포교를 하면서 살았다는 거대한 자연 석굴이다. 굴 막장의 항상 마르지 않는 석간수는 길손에게 반가운 존재다.
학가산의 압권은 단연 정상에서의 조망이다. 정상인 국사봉에 서면 사방이 탁 트인다. 산 아래 무수한 산은 올망졸망 멋을 부리고 굽이쳐 흐르는 낙동강 줄기가 간간이 시야에 들어온다. 동쪽으로는 청량산과 일월산이, 서쪽, 남쪽, 북쪽으로는 예천, 의성, 영주의 때묻지 않은 산야가 파노라마처럼 펼쳐져 장관이다. 경북의 새 천년 도읍지가 들어설 안동 풍천면과 예천 호명면 일원은 용틀임 중이다.
안동시 산악연맹 이홍영(54) 이사는 “전국의 산 정상에서 사방이 모두 바라다보이는 곳은 학가산밖에 없다.”고 단언했다.
●산자락엔 온천•메밀밭 등 온통 즐길거리
학가산 자락은 각종 즐길거리가 풍성하다. 산행의 피로를 말끔히 씻을 수 있는 학가산 온천은 알칼리성 중탄산나트륨 온천으로 첨가물을 쓰지 않는다. 메밀 꽃이 피는 가을이면 산자락의 안동 북후면 신전리 일대는 온통 하얀색으로 변하다. 메밀밭이 자그마치 20㏊에 달한다. 이 마을 입구를 지키는 수령 400여년의 이른바 ‘김삿갓 소나무’는 또 다른 볼거리다. 조선 후기 방랑시인 김삿갓이 신전리 석탑사에 들렀다가 이 나무 아래에서 쉬어간 뒤 나뭇가지가 삿갓 모양으로 변했다는 얘기가 전해진다. 가을이면 신전리와 이웃한 옹천리 일원에서는 ‘안동 학가산 산약(마) 맛 축제’도 열린다. 학가산 예천 북쪽 계곡 140만㎡엔 자연휴양림이 터를 잡았다.
안동 김상화기자 shkim@seoul.co.kr
■ 학가산 세 이름
안동 “도심 품은 배산”
영주 “앞산 같은 안산”
예천 “해가 뜨는 동산”
경북 안동과 예천, 영주의 중심에 있는 학가산은 시대와 지역에 따라 명칭과 해석이 제각각이다. 이들 지역의 읍지 등은 학가산 혹은 하가산(下柯山•아랫가지 산)이라 하며 안동의 서쪽 40리, 영주의 남쪽 40리, 예천의 동쪽 31리에 있다고 했다. 안동 8경 중 제5경 학가귀운(鶴駕歸雲)편에는 학가산영조삼군(鶴駕山影照三郡)이라는 말이 나온다. 즉 학가산의 그늘이 (이들) 세개 군에 드리운다는 것이다.
18세기 영주 출신의 뛰어난 문필가 송정환은 학가산의 관점에 따라 “안동에서는 작(爵)이 되고, 영주에서는 문(文)이 되고, 예천에서는 부(富)가 된다.”했다. 이는 풍수 사상에 근거한 것으로 안동에서는 벼슬하는 사람, 영주에선 글쓰는 선비, 예천엔 부자가 많이 난다는 뜻이다.
하지만 오늘날 학가산 구역도 상에는 안동과 예천에 걸쳐 있다. 총 면적 1557㏊의 53%인 826㏊가 안동, 나머지 731㏊는 예천 땅이다. 또 지역마다 산의 위치에 따라 안동은 학가산이 도심을 감싸고 있다 해서 배산, 영주는 앞산이라 안산, 예천은 해가 뜨는 산이라 해 동산이라 한다.
산 정상의 생김새도 보는 각도에 따라 달라 영주에서는 평평해서 선비봉, 안동에선 울퉁불퉁해 문둥이봉, 예천은 인물이 수려하다 하여 인물봉으로 부른다. 이렇듯 소백산을 명산으로 하는 영주를 뺀 안동과 예천은 서로 학가산을 자기 고장의 명산이라 주장하며 자랑한다. 심지어 안동과 예천은 각각 학가산 정상(예천쪽 870m, 안동쪽 882m)에 표지석을 설치하는 등 산을 둘러싼 자존심 싸움까지 벌이고 있다.
학가산 자연휴양림 관계자는 “몇 년 전 예천 쪽에서 학가산 정상에 표지석을 세웠으나 이후 안동 쪽에서 이를 몰래 허물어 표지석을 다시 세우는 등 지역간 신경전이 만만찮다.”고 귀띔했다.
안동 김상화기자
학가산의 3봉(三峯)과 3대(三臺)
학가산엔 3봉(三峯) 3대(三臺)가 있는데 3봉(三峯)은 학가산 정상인 국사봉(國祠峯.882m)과 그 동쪽봉인 유선봉(遊仙峯, 신선이 흥겹게 놀고 있는 봉우리라는 뜻)과 삼모봉(三矛峯, 세 개의 창처럼 생긴 날카로운 바위가 있는 봉우리라는 뜻)을 말한다. 삼대(三臺)는 삼모봉 동쪽 능선에 있는 학서대(鶴棲臺, 학이 서식하는 곳이라는 뜻)와 난가대(爛柯臺, 바둑이나 음악 등에 심취해서 시간가는 줄 모르는 곳이라는 뜻), 그리고 예천 학가산인 872m봉 북릉에 있는 어풍대(御風臺, 바람을 크게 거느리는 곳이라는 뜻)를 말한다.
이 이름들은 안동지역에서 평생 벼슬길을 거부하고 학가산을 벗 삼아 살았다는 송암 권호문(權好文 1532~1587) 선생이 지은 것이라 전해진다. 권호문 선생은 퇴계 이황의 제자다.
안동 학가산 산행지도
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