스크랩 영취산 통도사(靈鷲山 通度寺) 적멸보궁(寂滅寶宮)주련(柱聯)

[解脫(해탈)]

           

示跡雙林問幾秋      시적쌍림문기추
文殊留寶待時求      문수유보대시구
全身舍利今猶在      전신사리금유재
普使群生禮不休      보사군생예불휴

쌍림에서 열반에 드신 지 몇 해인가 묻노니
문수보살 보배를 모시고 때와 사람을 기다리네. 
부처님 전신사리 오히려 지금도 있으니
많은 군생들 예 올리기를 쉬지 않네.

*雙林-부처님이 열반에 드신 사라수 숲
*眞身舍利-석가모니 부처님의 사리
*群生-많은 중생들.  
[통도사사적기]에는 부처의 진신사리의 영험함에 대한 기록이 있습니다. 
 
첫째, 누구든지 사리를 우러러 예를 표할 때 다섯 가지 법신의 향기가 온 산내를 감돈다. 

둘째, 인연이 있고 없음에 따라 사리가 나타나기도 하고 나타나지 않기도 하고 
크기가 어느 때는 작기도 하고 크기도 하며, 때로는 그 수효가 적어졌다 많아졌다 하며 
금색, 옥색 등의 여러 가지 색깔로 변화하여 나타난다.
 
셋째, 사람들이 사리를 예경할 때 맑은 하늘에서 갑자기 비가 내리고 그런가 하면 
오던 비가 돌연히 개기도 하며 검은 구름이 깔리고 우뢰나 폭풍이 일어나 
나무를 쓰러뜨리므로 그 길흉을 알지 못한다.
 
넷째, 사람들이 사리를 예경하기 위해 동구에 들어오면 석종 위에서 
먼저 오색의 광명이 나타나 동리의 산과 골짜기를 밝힌다.
 
다섯째, 향과 초를 태워 가지가지로 공양하고 부지런히 정진하면 
계단의 반상에 가는 모래알과 같은 변신사리가 무수히 나타난다. 
 
여섯째, 몸과 마음이 부정한 사람이 마음을 비우지 못하고 사내에 들어오면 
비위에 거슬리는 고약한 냄새가 나 곧 사람이 광란하여 땅에 쓰러져 미치게 된다.

일곱째, 석종 위에 있는 구룡반석 아래 움푹 패인 곳에는 항상 물이 가득 차 있고 푸른 달팽이가 붙어 있다. 
사람들이 석종을 들 때는 사방으로 흩어져 간 곳을 모르더니 사람들이 사라지면 
어느 새 들어와 전과 같이 붙어 있다. 이 달팽이는 죽지 아니하고 
때에 따라 나타나기도 하고 나타나지 않기도 한다.
 
여덟째, 금강계단 위로는 일체 날짐승이 날아가지 아니하고 
그 주변에서 시끄럽게 지저귀지 않으며 또 그 위에 오줌과 똥을 누지 않는다. 

*위의 [통도사사적기]에 있는 사리의 영험함에 대한 글은 빛깔있는 책들 통도사편을 참고하였습니다.  
양산의 통도사는 신라시대 자장율사가 당나라에서 부처님의 진신사리와 
가사를 가지고 와서 금강계단에 봉안한 사찰로 
우리나라를 대표하는 불보사찰입니다. 

경상남도 양산시 하북면 지산리 영취산(靈鷲山)에 있는 신라시대 절.
대한불교조계종 제15교구 본사로 법보(法寶) 해인사, 
승보(僧寶) 송광사와 함께 불보(佛寶)로 삼보사찰(三寶寺刹)의 하나이다. 
646년(선덕왕 15) 자장율사가 중국 당나라에서 가져온 부처의 사리(舍利)·
가사(袈裟)·대장경 등을 금강계단에 봉안하고 창건한 절이다. 
이와 같이 불사리와 대장경이 최초로 봉안된 사찰로 창건 
당시부터 매우 중요한 절이었으며 이후 
신라 율종(律宗)의 근본도량이면서 신라 승단(僧團)의 중심지가 되었다. 




                                                                                                             가장 행복한 공부