2010년 10월 3일 일요일 / 아레오파고의 성 디오니시오 주교 순교자

[최마리아]

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가사 뮤비

 

2010년 10월 3일 일요일 / 아레오파고의 성 디오니시오 주교 순교자

[(녹) 연중 제27주일(군인 주일)]

한국 교회는 1968년부터 군 사목에 종사하고 있는 군종 사제와 군인 성당,

국군 장병들을 위하여 기도하고 물질적으로 돕고자,

 해마다 10월 첫 주일을 ‘군인 주일’로 지내고 있다.

이날 전국 각 본당에서는 군의 복음화를 위하여 특별 헌금을 봉헌하고,

이를 군종교구로 보내고 있다.
오늘 전례
▦ 오늘은 연중 제27주일이며, 군인 주일입니다.

사도들이 주님께,

“저희에게 믿음을 더하여 주십시오.”라고 믿음을 청합니다.

주님께서는, 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면,

세상은 상전벽해(桑田碧海)가 되라 하더라도 그대로 될 것이라고 하십니다.

 믿음이 부족한 이 시대를 준엄하게 꾸짖으시는 주님이십니다.

특별히 군인 주일을 맞이하여,

군 사목에 혼신의 힘을 다하는 군종교구의 모든 일꾼을 기억하며

 미사를 봉헌합시다.
입당송

에스 4,17 참조
주님, 모든 것이 당신의 권능 안에 있어, 당신 뜻을 거스를 자 없나이다.

당신은 하늘과 땅을 지으시고, 하늘 아래 모든 것을 만드셨으니,

당신은 만물의 주님이시옵니다.
<대영광송>

본기도

전능하시고 영원하신 하느님,

저희 기도를 들으시어 저희 공로와 소망보다 더 큰 은혜를 베풀어 주시니,

 저희 마음의 불안을 없애시고, 감히 청하지 못하는 은혜도 내려 주소서.

 성부와 성령과 …….

말씀의 초대

하바쿡 예언자는 불의와 폭력이 난무하는 세상에서 구해 주시기를 주님께 간청한다.

주님께서는 뻔뻔스러운 자들의 정신은 바르지 않으며,

성실하게 살아가는 사람들이 의인이라고 말씀하신다(제1독서).

바오로 사도는 티모테오에게 중요한 몇 가지를 상기시킨다.

곧, 받은 하느님의 은사를 다시 불태울 것, 주님을 위하여 증언하는 것을

부끄러워하지 말 것, 복음을 위한 고난에 동참할 것 등을 지키라고

당부한다(제2독서). 예수님께서는 믿음을 더해 달라는 제자들의 간청에,

겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 가지라고 하신다.

그러면 불가능한 일도 가능하게 될 것이라는 것이 주님의 가르침이다(복음).

제 1 독서

<의인은 성실함으로 산다.>
▥ 하바쿡 예언서의 말씀입니다.1,2-3; 2,2-4

2주님, 당신께서 듣지 않으시는데,

제가 언제까지 살려 달라고 부르짖어야 합니까? 당신께서 구해 주지 않으시는데,

 제가 언제까지 “폭력이다!” 하고 소리쳐야 합니까?

3 어찌하여 제가 불의를 보게 하십니까?

어찌하여 제가 재난을 바라보아야 합니까? 제 앞에는 억압과 폭력뿐

, 이느니 시비요, 생기느니 싸움뿐입니다.

2,2주님께서 나에게 대답하셨다. “너는 환시를 기록하여라.

누구나 막힘없이 읽어 갈 수 있도록 판에다 분명하게 써라.”

3 지금 이 환시는 정해진 때를 기다린다.

끝을 향해 치닫는 이 환시는 거짓말하지 않는다.

늦어지는 듯하더라도, 너는 기다려라.

 그것은 오고야 만다, 지체하지 않는다.

4보라, 뻔뻔스러운 자를. 그의 정신은 바르지 않다.

그러나 의인은 성실함으로 산다.
주님의 말씀입니다.◎ 하느님, 감사합니다.

화답송

시편 95(94),1-2.6-7ㄷ.7ㄹ-9(◎ 7ㄹ과 8ㄴ)
◎ 오늘 너희는 주님 목소리에 귀를 기울여라. 너희 마음을 무디게 하지 마라.
○ 어서 와 주님께 노래 부르세. 구원의 바위 앞에 환성 올리세.

감사하며 그분 앞에 나아가세. 노래하며 그분께 환성 올리세. ◎
○ 어서 와 엎드려 경배드리세. 우리를 내신 주님 앞에 무릎 꿇으세.

 그분은 우리의 하느님, 우리는 그분 목장의 백성, 당신 손이 이끄시는 양 떼로세. ◎
○ 오늘 너희는 주님 목소리에 귀를 기울여라.

“므리바에서처럼, 마싸의 그날 광야에서처럼, 너희 마음을 무디게 하지 마라.

 거기에서 너희 조상들은 나를 시험하였고, 내가 한 일을 보고서도 나를 떠보았다.” ◎

제 2 독서

<그대는 우리 주님을 위하여 증언하는 것을 부끄러워하지 마십시오.>
▥ 사도 바오로의 티모테오 2서 말씀입니다.1,6-8.13-14

사랑하는 그대여,

6 나는 그대에게 상기시킵니다.

내 안수로 그대가 받은 하느님의 은사를 다시 불태우십시오.

 7 하느님께서는 우리에게 비겁함의 영을 주신 것이 아니라,

힘과 사랑과 절제의 영을 주셨습니다.

8그러므로 그대는 우리 주님을 위하여 증언하는 것을 부끄러워하지 말고,

 그분 때문에 수인이 된 나를 부끄러워하지 마십시오.

오히려 하느님의 힘에 의지하여 복음을 위한 고난에 동참하십시오.

13그리스도 예수님 안에서 주어지는 믿음과 사랑으로,

나에게서 들은 건전한 말씀을 본보기로 삼으십시오.

14 우리 안에 머무르시는 성령의 도움으로,

그대가 맡은 그 훌륭한 것을 지키십시오.
주님의 말씀입니다.◎ 하느님, 감사합니다.

복음 환호송

1베드 1,25
◎ 알렐루야.
○ 주님 말씀은 영원히 머물러 계시다. 바로 이 말씀이 너희에게 전해진 복음이다.
◎ 알렐루야.
복음

<너희가 믿음이라도 있으면!>
† 루카가 전한 거룩한 복음입니다.17,5-10

그때에

 5 사도들이 주님께, “저희에게 믿음을 더하여 주십시오.” 하고 말하였다.

 6 그러자 주님께서 이르셨다. “너희가 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면,

 이 돌무화과나무더러 ‘뽑혀서 바다에 심겨라.’ 하더라도,

 그것이 너희에게 복종할 것이다.

7너희 가운데 누가 밭을 갈거나 양을 치는 종이 있으면,

 들에서 돌아오는 그 종에게 ‘어서 와 식탁에 앉아라.’ 하겠느냐?

 8 오히려 ‘내가 먹을 것을 준비하여라.

그리고 내가 먹고 마시는 동안, 허리에 띠를 매고 시중을 들어라.

그런 다음에 먹고 마셔라.’ 하지 않겠느냐?

 9 종이 분부를 받은 대로 하였다고 해서 주인이 그에게 고마워하겠느냐?
10이와 같이 너희도 분부를 받은 대로 다 하고 나서,

‘저희는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.’ 하고 말하여라.”
주님의 말씀입니다.◎ 그리스도님, 찬미합니다.
<강론 후 잠시 묵상한다.>
보편지향기도

<각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.>
＋형제 여러분, 묵주 기도 성월을 맞아,

우리 모두 성모님과 함께 묵주 기도를 바치며,

하느님 아버지께서 우리에게 굳건한 믿음을 주시도록 간절히 기도합시다.
1.군종 사제들을 위하여 기도합시다.
모든 이의 위로자이신 주님, 군인들의 신앙생활을 돌보는

군종 사제들을 보살펴 주시어, 이들이 착한 목자로서 자신에게

주어진 몫을 충실히 이행하며,

주님을 향한 믿음과 삶에서 본보기가 될 수 있도록 도와주소서.
◎ 주님, 저희의 기도를 들어주소서.
2.군인들을 위하여 기도합시다.
평화의 주님, 국방의 의무를 수행하고 있는 이 나라 모든 장병을 위하여 기도하오니,

이들에게 건강한 몸과 마음을 주시어,

군 생활에서 겪는 여러 가지 어려움들을 용감히 이겨 내고,

 이 땅의 평화를 위하여 맡은 임무에 최선을 다하게 하소서. ◎
3.생명 조작 없는 세상을 위하여 기도합시다.
생명의 원천이신 주님, 저희 사회가 불임과 난치병 치료라는 명목으로

인간 생명인 배아를 조작 침해하고 있사오니,

 저희가 인간의 생명은 임신되는 순간부터 더 없이

소중한 생명임을 널리 전파하고,

이 땅의 생명 문화 건설에도 앞장서게 하소서. ◎
4.교구(대리구, 수도회) 공동체를 위하여 기도합시다.
사랑의 주님, 저희 교구(대리구, 수도회)

공동체가 주님께서 보여 주신 삶의 모범을 따라, 안으로는 사랑의 공동체를 이루고,

 밖으로는 세상 모든 이를 주님께 모아들이는 선교의 삶을 실천하게 하소서. ◎
＋하느님, 하느님 뜻대로 살아가려고 하는 자녀들의

이 기도를 즐겨 들어주소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.
◎ 아멘.

예물 기도

주님, 주님께서 손수 제정하신 이 제사를 받으시고,

 저희가 정성을 다하여 거행하는 이 신비로운 예식으로 저희를 거룩하게 하시어,

주님의 구원을 이루소서. 우리 주 …….
<연중 주일 감사송 참조>

영성체송

애가 3,25
당신을 바라는 이에게, 당신을 찾는 영혼에게 주님은 좋은 분이시네.
영성체 후 묵상

▦ 주님께서는 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 가지라고 하십니다.

 믿음은 지식이나 이념이 아니라, 실천이며 생활입니다.

 주님께 전적으로 의탁하는 삶입니다.

 누가 믿음이 있다고 말하면서 자신의 사사로운 이익이나 조건을 내세운다면,

그것은 신앙생활이 아니라, 개인이나 집단의 이기적인 욕심에 지나지 않습니다.

 믿음은 자신을 버리고 오로지 주님만을 믿고 따라나서며,

주님께서 맡기신 일을 하는 행위입니다.
<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

영성체 후 기도

전능하신 주 하느님, 성체를 받아 모신 저희가 이 성사의 은총으로 힘을 얻고 자라나,

마침내 주님을 뵈옵게 하소서. 우리 주 …….

오늘의 묵상

우리는 모두 하느님만을 유일한 주님으로 믿고 섬기는 신앙인입니다.

신앙은 학문으로 따지거나,

돈으로 환산할 수 있는 이론이나, 경제적인 단위가 아닙니다.

신앙은 삶입니다. 일상을 오로지 주님께 모든 것을 의탁하고

주님만을 믿으며 살아가는 구체적인 삶입니다.
믿음을 북돋아 달라는 제자들의 요청에, 주님께서는

우선 보잘것없는 믿음이라도 좋으니 신앙심을 가지라고 하십니다.

신앙심은 크거나 작은 그 무엇이 아니라, 글자 그대로 ‘믿고 우러르는 마음’입니다.

 거기에 대소(大小)와 경중(輕重)이 있을 수 있겠습니까?

 믿으면 온전히 믿는 것이고, 못 믿으면 온전히 믿지 않음만 있을 뿐입니다.

 믿음에는 양다리를 걸치고 있는 엉거주춤한 태도란 있을 수 없습니다.
주님께서는 아무리 작은 믿음이라도 가지고 있다면

 불가능이란 있을 수 없다고 하십니다.

상전벽해(桑田碧海)가 일어날 정도의 변화도 가능하다는 말씀입니다

. 믿음은 세상이 주는 부와 명예 따위에 목숨을 거는 것이 아니라,

세상을 창조하시고 죽을 수밖에 없는 우리 인간을 구원해 주시는

주님께 목숨을 거는 행위이기 때문입니다.

그러므로 우리는 매순간 주님께 의지하는 삶을 살고 있는지, 세상에다

 목숨을 걸고 살고 있지는 않은지 자신을 돌아보아야 할 것입니다.

축일 : 10월 3일 아레오파고의 성 디오니시오 주교 순교자

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축일 : 10월 3일

아레오파고의 성 디오니시오 주교 순교자

San Dionigi l’Areopagita Discepolo di S. Paolo

ST. DIONYSIUS

m. 95 c.

사도행전 17:34

몇몇 사람이 바울로 편이 되어 예수를 믿게 되었다.

그 중에는 아레오파고 법정의 판사인 디오니시오를 비롯하여 다마리스라는 여자와 그 밖에도 몇 사람이 더 있었다.

사도행전 17:23~34의 기사에 나오는 인물이다.

사도 바오로가 "알지 못하는 신에게" 대한 설교를

아테네의 아레오바고(군신의 언덕) 법정에서 행하였을 때,

그에게 호감을 가졌던 사람들이 많았다.

그들 중에 디오니시오 판사와 다마리스라는 여자는 후일 사도 바오로에 의하여 개종하고 크리스챤이 되었다.

특히, 코린토의 성 디오니시오의 말씀에 따르면, 판사 디오니시오가 아테네의 첫 주교가 되었으며,

또 그는 95년의 도미씨안의 크리스챤 박해 때 화형을 당하여 순교하였다고 한다.

그러나 로마의 순교록은 그와 파리의 성 디오니시오 주교 순교자(축일:10월9일,258년?)를

혼돈하고 있었으나, 지금은 바로 잡았다.

[이콘] 성령강림.러시아화파. 17세기. 57.1x91.4cm

네 복음사가들은 자신들의 복음서를 손에 들고 나타난다.그러나 나머지 사도들은 가르침의 은사를 받고 있다는 표징으로써 두루마리를 들고 있다.

비록 공관 복음사가들이(마태오,마르코,루가) 이 사건에 출석하지 않았을 수도 있고, 사도 바오로는 확실하게 출석하지 않았지만,

성령의 내주가 계속되고 있기 때문에, 그리고 그 지체가 되는 전체 교회를 포함하고 있기 때문에 그들은 여기에 현존하고 있다.

바오로와 베드로는 둥근 자리의 윗부분에 각각 왼쪽과 오른쪽에 앉아 있다. 복음사가들은 그들 뒤편에 각각 두사람씩 앉아 있다.

그리고 베드로와 바오로 사이의 공간은 보이지 않는 신비체의 머리인 그리스도의 자리이다.

이 이콘의 제일 윗 부분은 12개의 섬광을 가진 천상 만돌라가 각 사도들의 머리 위에 임하고 12개의 불혀의 강림을 묘사한다.

이 불혀들은 세례자 요한의 예언을 상기시킨다."그는 너희를 성령과 불로 세례를 베풀 것이다."(사도3,11)

동방교회의 성령강림 이콘에는 성모님이 묘사되지 않는다.다만 주님의 제자들이 반타원형으로 앉아 있으며,

그 한가운데의 열린 공간은 성령께서 머무시는 새로운 내적 공간을 상징한다.

그 한가운데는 왕관을 쓴 이가 흰 천을 들고 서 있다.

왕의 이름은 코스모스로 전 세계 인류의 대표자로서 그 어둠 속에 위치하고 있으며, 이러한 어둡고 해방을 갈망하는 세상에 성령이 임하셔야 함을 나타낸다.

12개의 두루마리를 지닌 그의 손에 걸친 하얀 천은 그들의 가르침으로 전 세상에 빛을 가져오는 열두 사도를 의미한다.

성령강림의 이콘은 그리고 이날의 대축일 전례는 신자들로 하여금 바벨의 혼돈과 성령강림으로 시작된 조화,일치 사이에 대조를 상기시킨다.

-이콘.신비의 미(편저 장긍선신부)에서-

*성령 강림 대축일聖靈 降臨 大祝日 Pentecostes pentecost:인창동성당게시판1209번

☞http://home.catholic.or.kr/gnbbs/ncbbs.dll/chinchang

사도행전 해설

생활성서 1999년 11월호「하느님과 사람의 말씀」

인천가톨릭대학교 신교선가브리엘신부님홈에서 http://bible.byus.net

사도행전 이끎말

■사도행전은 어디에 속하나?

지금까지 신약성서 맨 앞부분에 나오는 네 복음서를 보았다.

이제 신약 전체에서 단 한 권밖에 없는 ’사도행전’을 보자. 이는 복음서에도 서간에도 속하지 않는 그 나름대로 독특하고도 유일한 문학양식을 띠고 있다.

사도행전은 단순히 사도들의 삶을 기록한 책이 아니다. 만약 그랬다면 베드로의 순교 이야기 또는 바울로의 최후 이야기 등이 반드시 나와야 하지 않겠는가!

예수님 말씀과 행적을 중심으로 기록한 복음서와 서간들 사이에 자리잡고있는 이 책은 예수 그리스도의 얼인 성령께서 사도들을 중심으로

초대교회를 어떻게 이끌어가시는가를 생동감있게 보여준다.

■사도행전 전체를 한 눈에 바라볼 수 있는 구절은?

1장 8절이다: "그러나 그대들은 성령의 능력을 받아 예루살렘과 온 유대와 사마리아뿐 아니라 땅 끝에 이르기까지 나의 증인이 될 것입니다."

이 구절 안에 사도행전 전체 내용이 함축되어있다. 복음선포는 지리적으로 크게 네 단계를 거쳐 온 세상에 전파된다:

   첫째 예루살렘으로부터 시작하여  사도행전 2-6장

   둘째 유다 지방에 두루 퍼지면서           5,16; 8,1

   셋째 사마리아 지방을 거쳐                  8,4-25

   넷째 온 세상 끝에 이르기까지             10-11장; 13-28장

■사도행전 저자가 가장 하고싶었던 말,

끝까지 마음에 간직해 두었던 말은? 사도행전 맨 끝에 나오는 표현이다.

당시 로마제국의 수도 로마로 압송되어온 바울로는 "방해받는 일 없이 아주 자유롭게 하느님 나라를 선포하며 주님 예수 그리스도에 관해 많은 것을 가르쳤다."(사도 28,31).

저자는 세상 끝까지 복음이 선포되었음을 이같이 장엄하게 선언하면서 사도행전을 맺는다. 그토록 사도 베드로에 관해, 사도 바울로에 관해 상세히 전하던 저자가

그들의 최후에 관해 무겁게 침묵하는 데는 그만한 이유가 있다. 그들의 최후를 몰라서가 아니라 그런 것들은 그의 관심사가 아니었기 때문이다.

여기서 우리는 사도들을 선택하신 주님, 부활하신 분은 그들에게 어떤 장애도 다 극복할 힘을 부여하신다는 교훈을 얻게 된다.

초대교회 사도들의 주님은 2000년대를 열어갈 신앙인들, 이 시대를 살아가는 우리에게도 그러한 힘과 용기와 영을 주시는 분이다.     

■사도행전을 쓴 저자는 누구인가?

교회전승에 따르면 루가복음서를 쓴 루가가 사도행전까지 저술했다고 한다. 그러나 정작 루가복음서와 사도행전은 저자의 이름을 밝히지 않고 있다.

루가는 예수님과 생사고락을 같이했던 인물도 아니고 그분의 죽음과 부활발현을 직접 체험한 초대교회의 인물도 아니었다.

루가복음서와 사도행전 전체 내용을 분석해 볼 때 루가는 본디 유다인이 아니라 외교세계에서 그리스도교로 개종한 인물로 간주된다.

그는 고등교육을 받은 당대 최고 수준의 문필가였다.

■루가는 사도행전을 언제 썼는가?

그는 로마제국의 예루살렘 침입, 곧 예루살렘 멸망(기원후 70년)을 이미 지나간 과거의 사건으로 되돌아보면서 다음과 같이 기록하고있다:

"예루살렘이 군대에 포위된 것을 보거든 그 황폐가 다가온 줄 아시오... 예루살렘은 이방민족들의 시대가 끝날 때까지 짓밟힐 것입니다."(루가 21,20-24).

따라서 루가복음서는 예루살렘 성전이 멸망한 얼마후인 기원후 80년 경에, 또한 사도행전은 그 이후인 85-90년 경에 집필되었다고 보면 좋을 것이다.

루가복음서 및 사도행전이 예루살렘을 중심으로 한 팔레스티나와는 상관없는 다른 어느 곳에서 쓰여졌음은 확실시되지만 정확한 집필장소는 알 수 없다.

■누구를 위해 썼는가?

루가는 외교문화권에서 개종한 그리스도인들과 비그리스도인들을 위해 복음서와 사도행전을 집필한다.

이로써 그는 하느님 구원이 유대인들로부터 시작하여 뭇 민족에게 이르렀음을 널리 선포하고자 한다.

예수님이 죽고 부활한지 이미 50여 년이 지난 루가 당대에는 교회의 참신앙을 둘러싼 갖가지 문제로 불안감과 불확실성이 고조되고있었다.

이에 루가는 독자들에게 교회의 원천을 깨우쳐주어 확실성과 신뢰성을 심어주고자 노력한다.

■복음서를 쓴 목적은 무엇인가?

루가는 복음서 머리말에서 자신에 앞서 이미 많은 사람들이 예수 그리스도의 삶과 죽음·부활을 전하고자 했다고 말한다:

"우리 가운데서 이루어진 이들 이야기를 많은 이가 다루었다"(루가 1,1). 이제 루가는 그보다 한걸음 더 나아가

"이 모든 일을 맨 처음부터 꼼꼼히 살펴서 순서대로 적어 드리고자" 복음서를 집필했음을 밝힌다(루가 1,3). 아울러 그는 이 복음서를 "데오필로님"에게 헌정한다.

이는 비단 데오필로에게뿐 아니라 모든 그리스도인들에게 해당되는 말로써 이 책이 공적으로 보다 폭넓게 읽혀지기를 바란다는 표현이다.

■루가복음서와 사도행전은 결국 하나의 작품인가?

그렇다. 앞에서 설명한 루가 1,1-4은 결국 신약성서 전체의 근 1/4에 해당되는 두 책 전체의 머리말로 볼 수 있다.

사도행전 첫 구절에서 루가는 앞서 저술한 복음서를 상기시키면서 이 두 번째 책 역시 첫 번째 것과 마찬가지로 데오필로에게 헌정한다고 밝힌다:

"데오필로님, 첫번 책에서 저는 예수께서 처음부터 행하고 가르치신 모든 일을 다루었는데.... "(사도 1,1).

■예루살렘의 의미는?

두 작품 안에서 가장 중요한 장소로 떠오르는 곳은 예루살렘이다.

루가가 보는 예루살렘은 성서의 말씀대로 모든 일이 완성되는 곳, 예수님이 죽고 부활하며 발현하고 승천하는 거룩한 장소이다(루가 13,33; 19,28-24,53).

구약에서 예루살렘은 이스라엘 백성이 하느님을 뵙고 기도하고 찬미하며 탄원하던 곳이요

그분의 현존을 체험하던 곳이며 다윗·솔로몬 이래로 그분의 성전이 자리잡은 거룩한 장소이다.

루가복음서에 따르면 예루살렘은 하느님이 이루시는 인류구원 위업이 예수 그리스도를 통하여 성취되는 거룩한 곳이다.

루가복음서에서 예수님의 지상 여행 목적지가 예루살렘이라면, 사도행전에서 예루살렘은 사도들의 출발점이다.

하느님 말씀은 바로 그곳으로부터 사작하여 사도들을 통하여 세상 끝까지 힘차게 퍼져나간다(사도 1,8).

■두 작품을 따로 떼어 읽어도 될까?

그래도 된다. 그렇지만 함께 읽는 편이 훨씬 낫다. 루가복음서는 한 작품의 전반부요 사도행전은 그 후반부라고 보아야 하기 때문이다.

따라서 루가복음서를 읽고 이어서 사도행전을 계속 읽어가야 저자의 신학을 올바로 또 일관성있게 파악할 수 있으리라.

두 작품 안에 들어있는 내용이나 문체의 측면에서뿐 아니라 낱말 사용이나 길이를 보아도 둘은 같은 저자의 작품임이 뚜렷해진다.

무엇보다도 이들 사이에 공통점이 너무 많기 때문이다.

사용된 어휘(語彙) 수 사용된 낱말 총수

마태오 1,691 18,305

마르코 1,345 11,242

*루가 *2,055*19,428

요한 1,011 15,416

*사도행전 *2,038*18,382

신약성서전체 137,490

이 도표에서 우리는 루가복음서와 사도행전의 경우 어휘력뿐 아니라 낱말 총수 곧 길이까지도 아주 비슷하다는 사실을 알 수 있다.

인천가톨릭대학교 신교선가브리엘신부님홈에서 http://bible.byus.net