자유롭게 살고 유쾌하게 죽기 | 강독 텍스트 요약분 | 생명의 위치 | the place of life | 도마복음 12 (제4절)

강독 텍스트 요약분 | 생명의 위치 | the place of life | 도마복음 12 (제4절) | 2024. 01.09<a href="https://www.youtube.com/watch?v=2Uqou3p9dwY" target="_top" class="ke-link">https://www.youtube.com/watch?v=2Uqou3p9dwY</a> 강독 텍스트 요약분 :1. 사랑하라는 말의 진정한 의미     - 서로 사랑하라는 말 = 깊은 최면에서 깨어나라는 말 = 진실을 깨달아야만 한다 라는 말 (동일 의미)     - 최면에서 깨어나기 전, 진실을 깨닫기 전, 진정한 우리의 정체를 알기 전에는 사랑이 불가능      - 이것을 알고 난 이후에야 사랑이 가능해지는 것이 아니고,       사랑하지 않을래야 사랑하지 않을 수가 없게 되는 것     - 서로 사랑하라 혹은, 깨어나라는 것은 계율도, 도덕법칙도, 윤리법칙도,       지고한 영적인 명령도 아님을 알아야.  2. 사랑하는 것은 우리 본래의 상태     - 사랑하는 것, 최면에서 깨어나 진실 지혜를 확실히 아는 것은 우리의 본래 상태     - 장엄하고 위대한 이 연극을 즐기면서도 본래 늘 흠 없이 있는 상태,     - 연극 이전에도 있었고, 지금도 있고, 앞으로의 그대로 있을 것      - 서로 사랑하라. 이 말은 명령형이 될 수 없다     - 사랑하라, 그래서 그 보답으로 천국이 사후 보장된다 함은       어떻게든 개인들이 이기심을 극복해서 어떤 종교적 명령, 계율, 혹은       위대한 성인의 가리킴을 그대로 우리가 지켜내어 따르면, 사후에 천국이 보장된다는        불가능 하고 엉터리 말      - 거의 100% 불가능한 주문이기에 항상 고통과 공포를 가져다 줄 뿐     - 사랑이라는 것이 축제가 아닌 어둠침침한 지옥의 분위기를 연상케 함     - 이것이 제 2 분기, 제 2전승 임     - 사랑은 보상체계, 계산체계, 딜(Deal) 체계가 아닌 처음부터 천국, 헤븐(Heaven), 하나님 나라다.      - 처음부터 끝까지 하나님 나라이고, 이 가리킴의 말씀을 이해하면       이제는 ‘사랑하라’가 아니고, ‘사랑밖에 난 몰라’로 변한다.     - 하나님 나라 = 천국 = 이 가리킴의 이해 = 사랑(등식 성립)  3. 왜 ‘사랑하라‘가 아닌, ’사랑밖에 난 몰라‘ 일까?     - 하나의 의식, 영혼이 몸 안에 들어있는 것이 아니고,       바로 여기 하나의 영혼 밖에 없기 때문에 사랑하지 않을래야 사랑하지 않을 수 없게 됨     - 처음부터 끝까지 있었던 것이라고는, 이 천국 혹은 사랑 밖에 없었던 것     - 이렇듯 사랑은 완전히 개인적인 일이 아님을 보아야      - 전혀 개인과는 상관없는 일로, 제 1 분기고, 제 1 전승임     - 동쪽 전승에서는 사랑이란 말 대신 육바라밀이 등장     - 육바라밀을 잘 수행하면 깨달아 불국토에 들어가고, 부처의 경지에 이른다 함     - 사전이든 사후이든 전제조건을 이행하면, 그것에 대한 보상이 주어진다는 점에선 동일      - 단 동쪽 제 1 전승에서는 처음부터 끝까지 부처의 깨달음 밖에는 없음     - 깨달아 일심반야를 알게 되면, 저절로 육바라밀 밖에 없기에,       사랑 밖에 난 몰라 처럼, 육바라밀 밖에 난 몰라가 되어버림     - 육바라밀은 보시(布施)·지계(持戒)·인욕(忍辱)·정진(精進)·선정(禪定)·지혜(智慧)      - 6개를 살펴보면 결국 사랑을 이야기 하는 것.       서로 사랑하는 것이라고들 하지만 이 말도 틀림     - ‘서로’란 말 안에는 개인 개인이 독립해서 실제로 있다는 말인데,       개인이 없기(無我)에 ‘서로 사랑’은 말이 안 됨       - 제 1 전승 지혜에 의하면 서로 사랑하는 것이 아니고, 우리의 본래 상태는 사랑 밖에 없다,      - 따라서 육바라밀은 언급 할 필요가 없어짐.        즉, 보시 지계 인욕 정진 선정 지혜라는 이야기의 언급은 유치해짐      - 다시 한번 강조하면, “이 가리킴의 이해를 발견하는 사람은 죽음을 경험하지 않을 것이다“ 라고 할 때,       이 가리킴의 이해는 매우 쉽다,       우리의 영혼이 각자의 몸 안에 있는 게 아니고, 이미 우리가 그것이고,       또 어디에나 있기에, 이 컵이 영혼이고, 저기 나무가 영혼이고, 의식되는 모든 것이 의식이고,       이것이 전부 하나 영혼의 서로다른 이름과 모습일 뿐.  4. ‘이 가리킴의 이해’는 의식의 단일성과 위치     - 하나님의 단일성은 동어 반복, 하나인 님의 하나인 성이니, 단일과 하나가 중복.     - 하느님의 단일성과 위치.       즉, 하나님, 부처님, 예수 그리스도는 저 높은 하늘에 있는 것이 아니고,       우리의 안팎에 다 있다, 하늘과 땅을 뒤덮고 있다. 하늘과 땅 그 자체이며, 시공간이고 물질이다.      - 시공간 물질 전체는 마음의식, 하느님, 붓다     - 이것은 동서 불문, 제 1 전승, 제 1 분기의 순수지혜의 ‘이 가리킴의 이해’가 됨  5. 제 1 전승의 이해는 쉽지만 실감이 어려운 이유     - 이것이 쉽지만 실감이 어려운 이유는 제 2 전승에 최면 된 개인전제 때문임     - 개인적 동기였음을 용기를 내서 알아채야     - 개인적 동기가 개입되면 제 1 전승의 순수지혜는 꿈도 꿀 수 없음.      - 경전에서 자주 머리로는 이해가 되는데, 도무지 실감 나지 않는다 함은       개인적 동기를 자신이 계속 선택하고 있는 것.     - 깊은 최면이 원인이며 깨어나는 암시, 즉 해방 암시에 의해서만 반대 암시가 걸러 질 수 있을 것.  6. 도마복음 제4절(텍스트 4페이지)의 예수님 말씀     - 예수께서 말씀하셨다.      “나이 많은 사람이 7일 된 어린아이에게 의식이 있는 장소에 대하여       물어보기를 주저하지 않을 때, 그는 진정으로 살 것이라.“     “먼저 된 많은 사람이 나중 될 것이지만, 본래 그들은 같은 하나이다.“     - 이 짧은 문장 안에, 참으로 많은 의미가 함축되어 있음.    - 자질 구리한 의미가 아니고, 큰 지혜의 맥락에 닿아 있는 엄청난 의미가 함축되어 있음     - 공관복음에 언급되어 있는 4절 내용을 참조 해 본 후, 도마복음의 말씀을 풀도록 할 것임      - 마가, 마태복음에 비슷한 이야기가 있다.      “그러나 먼저 된 자로서 나중되고, 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.”    - 생활의 지혜 비슷한 일반 추상적인 짧은 교훈으로 들림    - 잘 나가다가 못 나갈 수 있고, 못 나가다가 잘 나갈 수 있으니,      작은 기회 왔다고 우쭐하지 말고, 늘 겸손하고 예절 바르게 하라는 평범한 정도의 의미로 다가옴     - 그러나 본래의 마가, 마태의 이 구절 본래의 의미는 전혀 다름    - 개인과 개인적 동기가 앞세우다 보니, 대중화되고 엉터리 껍데기가 되어 생활 지혜로 전락해 버린 것임    - 인류의 메시아라는 분이 자잘한 생활의 지혜나 이야기 하려는 것은 아닐 것      이것은 몸과 마음을 다해 삶과 죽음 문제를 해결하는 궁극의 진실을 찾으라는 말     - 하나님 나라를 찾아라. 찾을 때까지 찾아라    - 하나님 나라란 선각선현의 '가리킴의 이해'  7. '하나님 나라'를 찾는 방법     - 가장 빠른 방법은 묻는 것     - 1)위치에 대한 지도, 2)설명서  3)위치를 알고 있는 사람,  3가지에 대한 질문임     - 나의 주변에, 먼저 발견했거나 위치를 아는 사람이 없는 경우에는 설명서와 지도가 유용      - 만약 주변에 아는 사람이 있다면, 그에게 질문함이 최선의 방법 일 것     - 설명서와 지도란 동서의 모든 '경전과 어록'     - 이미 발견해서 위치를 아는 사람은 '선각선현'      - 그래서 예수께서는 도마복음 4절에서,       나이 많은 사람을 언급했는데, 이는 나이가 많다는 게 아니고,       개인과 개인적 동기가 매우 두텁게 된 사람, 즉 최면에 깊이 빠진 사람을 의미.       일반적으로는 나이가 많게 되면 개인이 강화되어 있기 쉬우니까.      - 나이 많은 사람(the man old)의 진정한 뜻은 개인적 동기, 개인 성향       즉 개인의 차별성, 독립성, 특별성, 자존성이 매우 높아진 사람들,       매우 두꺼워진 사람들, 매우 딱딱해진 사람들을 말함     - 주로 돈과 권력, 높은 학력, 많은 지식의 소유자가 개인화 조건을 많이 가져 딱딱해져 있는 편      - 그래서 경전어록이나 선각께서는 지적 엘리트로 자부하거나, 외형적으로 돈과 권력을       가진 자들이 이것을 이해하기 어렵다고 환기시킴     - 오히려 돈과 권력이 없거나, 지적 엘리트주의가 없는 사람들은 개인의 투명화가 쉬움     - 그러니 돈과 권력이 많아 시간적 여유가 많고 머리 좋아야 한다는 생각은 엉터리 변명       오히려 우리의 일반적 상식과는 반대임을 알아야.  8. "당신이 이해하기 어려울 때, 7일 된 아기에게 질문해라"의 해설     - 7일 된 어린아이(Small child, 7 days old)는 개인과 개인적 동기가 아주 희박해,        순수 지혜에 대한 가르침의 이해를 이미 발견한 사람이란 뜻.     - 나이와는 상관없이 개인과 개인적 동기가 매우 희박해 질수록 정비례해서       순수 지혜는 커짐(익숙해짐)       - "이해가 어려운 사람은 이미 이해한 사람에게 물어라".        “Ask about the place of life,”      - 뜬금포 같은 이야기의 전개임.        나이 많은 노인네가 어린아이에게 묻기를 주저하지 말아라(Not hesitate)        즉, 창피하지 말라는 뜻  9. 묻는 주제는 '생명의 위치'(about the place of life)     - 그런데 이 질문을 받으면 답변이 궁해짐     - 생명이란 영혼을 이야기 하나? 혹은 물질대사를 하는 유기체를 이야기하나?       정도를 떠올리게 됨     - 생명이란 영생(永生)을 의미하며, 당시 사람들의 관념으로는 영혼을 이야기 함       영혼, 영, 영체, 심령체라, 스피리추얼 바디, 혹은 태초 하나님이 인간 창조 시,       코에 불어넣었다는 생명력(Living soul)이므로 질문 자체 이해가 어려웠음     - 질문의 주제인 생명이 있는 장소는 동서양의 핵심 주제임    - 생명(Life)이란 서쪽 전승에서는 하나님 나라와 그 의의(Justice)    - 동쪽 제 1 전승에서는 생명이란 깨달음 부처를 의미     - 도마복음 4절의 생명의 위치는 깨달음 부처의 위치, 하나님 나라의 위치,      영생의 위치, 영혼의 위치, 영체의 위치, 생명력의 위치, 생명의 위치.      마음과 의식, 즉 우리의 본체를 의미    - 껍데기가 아닌 우리의 본체, 본질, 정체인 의식과 마음의 위치에 대한 질문이었음     - 밥통 스피커가 자주 언급하던 '의식의 위치와 개수'가       도마복음의 제 1 지혜전승에서 동일하게 일치하는 단어로 언급되는 점이 놀라움    - 이는 선각선현의 진실 가리킴 전승이 단 한 치도 변함없이 오늘날 우리에게       면면히 이어지고 있다는 반증 임     - 사실 의식의 위치라는 말은 '단일의식'에서 오는 전달 메시지거나,      강독 중에 의식 없이 튀어나온 메시지였는데,      그 옛날 도마복음에서 영어로 번역된 “Ask about the place of life”(의식의 위치)의      정확한 일치가 신기하기도 하고 놀라웁기도 함    - '의식의 위치'를 알아내기 위해 8만 대장경, 성경 안 봐도 되고, 개인이 희박해져      순수지혜를 만난 자를 찾아내 단지 묻기만 하면 되므로, 아주 쉽고 단순하다 할 수 있음   - 하나님 나라, 깨달음. 부처님의 장소, 위치란 현대식으로 얘기하면, 의식이 머리(뇌)안에 있는지,      가슴 안에 있는지? 몸 안에 있는지? 아니면 도대체 어디에 있는지를 문는 것임    - 묻고 싶은 마음(초발심)이 생긴 것이 이미 기적의 일어남   - 묻고 보면, 귀와 가슴이 열리고 의식의 위치에 대한 진실이 들어오게 됨   - 결국 딱딱했던 개인과 개인적 동기가 희박해지고 투명해지기 시작 함    - 갑자기 혹은 천천히 그런일이 일어나지만, 천천히라해도 걱정 할 것은 없음   - 왜냐하면 얼음이 이미 물인 줄 알게 되었기 때문.  10. "질문을 주저하지 않을 때, He will live(그는 살리라)" 의 해설     - 그는 살리라. 지금도 살아 있는데, 왜 의식(생명)의 위치에 대해 묻고, 안 다음에야 산다 했을까?     - 사실은 죽어 있다는 말.     - And he will live 의 진정한 말뜻을 이해한다면, 온몸에 소름 끼치도록 무서운 말임.       우리는 이미 죽어 있다, 단적으로 표현하면 ‘좀비’다라는 말.     - 내가 자신의 주도로 계획하고 그대로 살아가는 줄 알지만,       사실은 생명체를 가장한 죽음이 지금 이렇게 길거리를 돌아다닌다고 볼 수 있음    - 좀 더 극적인 표현을 빌리면, 80억의 좀비가 지금 지구 위를 흐느적거리며 돌아다니고 있는 것임      진실을 알고 보면 미치고 팔짝 뛸 상황임.     - 의식의 위치를 주저하지 않고 물은 다음에야, 좀비를 벗어나서 비로소 살게 되리라      원리 전도몽상( 遠離顚倒夢想 )된 후라야 구경열반( 究竟涅槃 ),       즉 진짜 살 수 있으리라, He will live.  11. ‘부활(復活) ’의 진정한 의미    - 의식의 위치를 정확히 아는 것이 바로 진정한 부활을 의미.    - 이것이 예수 그리스도께서 말씀하신 진정한 부활      이미 너희들 모두는 죽어있는 좀비이니, 이 가리킴의 이해를 발견할 때,      즉 의식의 위치를 발견할 때 좀비에서 벗어나, 부활해서 진짜 살아있는,      처음 창조주의 본래 상태인 리빙 소울(Living Soul), 생명이 될 것이다.  12. "그리하면 먼저 된 많은 사람이 나중 될 것이지만, 본래 그들은 같은 '하나'이다".      "For many who are first will become last,       and they will become one and the same".  의 해설          - 실로 많은 뜻이 함축 된 문구임          - 먼저 된 자 나중 된 자란 말은 계급과 단계를 의미          - 특히 동서 제 2 전승 제 2 분기에서 이야기하는 단계임           - 예를 들면, 카톨릭에는 교황, 주교, 추기경, 신부, 평신도 등,            개신교에는 목사, 부목사, 장로, 권사, 전도사, 평신도,            불교에는 종정, 총무원장, 주지, 상좌, 제자 그룹, 평신도 등 이것이 현실적인 계급 단계,          - 영적인 계급 단계도 있음.            성령체험으로 거듭난 사람, 예수님을 영접한 사람, 방언과 힐링의 능력이 생겨난 사람,            동쪽에서는 체험을 해서 초지보살, 2지 보살 내지 10지 보살, 아라한, 부처 등 계급          - 군대 계급보다 많은 계급들은 먼저 되고 나중 된 자들의 유치원 재롱잔치와도 같음           - 제 2 전승의 이러한 계급이 제 1 전승에는 전혀 없음          - 제 1전승에서는 먼저 나중이 없이 전부 친구고 벗, 이것이 진정한 사랑.          - 사랑 안에, 친구 안에, 벗 안에는 계급과 단계가 있을 수 없음           - 제 2 분기 안에서의 계급놀이에서는 먼저 된 자는 추월당 할까봐 불안하고,            나중에 따라가는 자는 먼저 된 자처럼 되지 못해 불만이고,            조건따라 앞서거니 뒷서거니 고통이 가중되는 시스템임          - 이런 바보 같은 짓거리가 영원토록 일어나게 되는데, 이것이 바보 같은 윤회임.         - 제 2 분기에 의하면 이런 윤회라는 엉터리 연극을 스스로 하게 되는 아이러니         - 결국 모두들 고통과 두려움으로 빠져들게 됨.  13. “이 가리킴의 이해, 즉 의식의 위치를 주저함 없이        물어서 발견한 사람은 드디어 알게 된다. 그들은 같은 '하나'이다“         (They will become one and the same)의 해설         - 그들이 하나 된다는 말은 본래 같은 하나였음을 발견한다는 말         - 본래부터 처음부터 끝까지, 본래 같은 하나였음을 새삼스럽게 알게 되는 것          - 먼저 되고 나중 되고, 나중 되고 먼저 되고, 초지 보살, 성령체험,           다양한 계급 단계, 이 모든 것들이 사실은 One and the same.         - 의식의 단일성과 위치로 귀결 됨  14. 모든 것은 하나의 의식에서 이루어지는 '영원한 생명 축제의 파티'      - 모든 일과 우리의 삶과 죽음은 일인다역 단일의식의 위대한 연극일 뿐      - 그래서, 모든 장소와 모든 물건이 전부 One and the same 임을 익히 알고 있기에,         얼마든지 먼저 되고 나중 되는 놀이를 기꺼이 즐길 수 있는 것(진정한 자유)      - 왜? 즐기는 가운데는 아무 일도 없고, 임팔라처럼 가볍기 때문      - 모든 것은 사랑으로 가득 찬 영원한 생명 축제의 파티에서 일어나는       파티의 테마이기 때문에, 아무도 아무것도 문제되지 않는다 라는 편안한 확신을 확보     - 4절의 말씀은 1절, 2절, 3절과 긴밀히 맥락이 닿아 있고,       같은 맥락 안에서 도마복음을 음미해 볼 때,  더 많은 환희와 법열을 느낄 수 있을 것임.  – 끝 -