우리 민족은 많은 명절이 있습니다.
거의 사라진 지금 설과 추석, 동지, 정월대보름과 칠석은
그나마 명맥을 유지해가고 있습니다.
하지만 명절뿐만 아니라 그 의미도 사라졌습니다.
'설'과 '추석' 이대명절의 주인공은 누구실까요?
동지는 의미가 확실히 남아 있습니다.
'태양신'입니다.
우리 소태양계의 태양신.
크리스마스는 동지의 아류로 양력 12월 21 혹은 22일이 동지인데
이후 3일 뒤를 의미하는 말입니다.
이것은 현재 과학 기준 북위 66.5도(실제는 666)로서
이곳에서 태양이 사라지는(뜨지 않는) 날이 12월 21일이나 22일입니다.
이후 3일 뒤에 뜨면서 축제가 있었던 것입니다
12월 24일이나 25일이죠.
기독이나 예수와는 전혀 무관한 태양신 숭배 명절입니다.
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그렇다면 '설'의 주인공은 누굴까요?
또 '추석'의 주인공은누굴까요?
스님이 설에 대해서는 '서라벌'로부터 힌트를 얻어
'서랑당''서낭당''성황당'으로 이어지는 신앙.
신단수 사상으로 이어지는 문화로써 '하늘님'이 주인공이라 했습니다.
이때의 하늘님은 대제석천왕님(환인천왕)으로 이해를 했죠.
문제는 추석.
아~~무도 누군줄 몰랐습니다.
그러다 스님이 발견을 했습니다
근래들어 세계 최초에요.
정말 고민을 했었는데요 어느날 너무 쉽게 풀어버렸습니다.
막말로 쪽팔리잖아요.
대명절의 주인공도 모르다니.
그래가지고 무슨 지식인이라고 합니까.
민족 전체가 쪽팔리고 창피한 일이었어요.
추석의 주인공은 '북극성신'입니다.
그 이유는 삼국사기의 기록과 서양의 별이름이 때문었습니다.
삼국사기에는 신라 '儒理尼師今(유리이사금)' 9년에
'가베(嘉俳)'에 대한 기록이 나오고
가베는 '길쌈놀이'라는거
이것이 추석의 어원이라고 나온다는 거죠.
추석을 다르게 '한가위'라고 말하는데요..
'한가위'에서 '한'은 본래 '칸'인데서 ㅋ이 묵음된거고요..
위대하다.. 왕이다..이런 뜻입니다..
'가위'는 '가베'에서 유래하였고
ㅂ이 온전한 ㅂ이 아닌 순경음 ㅂ(ㅸ) 이어서
ㅂ과 ㅇ의 발음이 동시에 가능합니다.
한자는 ㅂ으로 발음하고 한글은 ㅇ이나 중간음으로 발음한거죠.
(삼국사기 출처는 아래에 첨부해드리겠습니다)
아..여기서 추석(秋夕)은 '가을밤'이 아닙니다.
그건 잘못 해석한거고요.
저녁석(夕)자는 원래 달월(月)자였습니다
즉 추석은 가을의 달이란 뜻입니다.
당연히 칠석은 칠개의 달이란 뜻입니다.
그러므로 칠석과 추석은 '달'과 연관된 신입니다.
설과 추석은 서로 쌍벽을 이루기에
설은 당연히 태양(해)과 연관된 신이어야 하고요.
그런 설이 대제석찬왕님이시면 추석은 그에 버금가는 신이어야 하는거죠.
그정도 까지는 이해했지만 정확히 누구신지는 몰랐습니다.
삼국사기의 기록을 봐도 모르겠더라는거죠.
그런데 별자리인 거문고자리를 찾는 과정에서 해답이 나왔습니다.
거문고 자리를 서양에서는 '리라(Lyra)'라고 부릅니다.
우리는 거문고자리라고 부르죠.
이 거문고 자리의 가장 밝은 알파(α)별을 그들은
'베가(Vega)'라고 부릅니다.
우리는 같은 별을 '직녀성(織女星)'이라 보르고요.
즉 직녀성이 베가라는 거죠.
여서 바로 풀렸잖아요.
왜 풀렸냐고요?
우선 어떤 이름이나 단어를 읽을때는요..
한방향을 고집하면 안됩니다.
처음 단어가 생긴 뒤 후대로 내려가면서 읽는 전통도 달라지는데요..
왼쪽에서 오른쪽으로 읽거나
오른쪽에서 왼쪽으로 읽거나 입니다.
도 어떤 경운 단어 마지막에 붙는 접미사 위치가 달라지기도 합니다.
'베가(Vega)'는 서양식 발음읽기고요.
우리 전통식으로 읽으면 '가베'입니다.
그리고 그 별은 직녀성이고요.
직녀성은 '마고'별입니다. 마고할머니요.
즉 북그성을 말합니다.
실제로 직녀성은 지구 세차운동에서 여러 북극성별의 하나이고
우리 곰자리와의 정반대에 위치하는데요
북극성별들 가운데 가장 맑은 별입니다.
이렇게 추석은 북극성을 상징하는 명절입니다.
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그럼 이제 종교적으로 정리를 해야겠죠?
추석은 미래에 부처님이 되신다는 '치성광여래'이시고
현재는 천궁 36천 가운데 34번째인 '범신천왕'님
우리 지장왕보살님의 힌두교(브라만교)식 이름인 '시바신'의 부인신이신
(인간의 부부로 보지마세요. 그거와 틀립니다.)
'파르바티'여신이자,
지리산천왕할머니, 마고할머니 우리 동이족의 검여신 어머니입니다.
여기서 또 하나의 문제가 발생하죠.
그러면 추석이 우리 민족의 시조 검여신 어머니면
설의 주인공은 누구실까요?
당연히 '지장왕보살님, 36천의 최고이신 대선견천왕이시자
시바신입니다.
그러면 대제석천왕님의 위치는 뭘까요?
이것은 스님이 답을 들었지만 밝힐수가 없는 비밀입니다.
힌트를 드린다면 맞습니다.
지리산에 또 답이 있죠.
천궁 36천의 최고이신 대선견천왕님을 상징하는 지리산 천왕봉 바로 옆에
제석봉이 있습니다.
이것은 무엇을 상징할까요?
알지만 밝혀드리진 못합니다. 밝히면 안되고요.
또 하나 우리민족의 족보 수정입니다.
민족의 시조로 알려진 '단군왕검(檀君王儉)'
이어른을 해석할 때 '단군(하늘님)+검여신(웅녀)'사이에서 난
사람의 왕으로 해석했습니다만..
아닙니다.
검여신이 북극성여신이시라면 단군왕검은 두 분 사이서 태어나신 천왕이십니다.
즉 우리가 환웅천왕으로알고 있는 분이 단군왕겁입니다.
웅녀와 환웅천왕이 만나 교접하신게 아니라
하늘님(시바신, 대제석천왕)과 검여신(부극성신) 사이에서
태어나신 분이 환웅천왕이라는 것입니다.
우리는 그 분의 유전자를 받았기에
지장보살님과 북극성신의 유전자를 그대로 받은 위대한 민족입니다.
너무 당황스럽나요?
아닙니다. 단군신화에 증거가 있습니다.
단군신화에 환웅천왕은 하늘님의 서자(庶子)로 나옵니다.
적통자가 아니고 서자.
왜그랬을가요?
그것은 탄생의 비밀에 있습니다.
시바신과 파르바티 여신 사이에서는
가네쉬신(코끼리)과 하누만(원숭이, 손오공)신이 적자입니다.
근데 여기서 서자가 나왔다?
성중님께서는 두 분 사이에서 나온건 맞는데 출생 방법이 달라서
서자라고 표현했다 하셨습니다.
우리 사바대우주는 이상한 곳이랍니다.
대방광불화엄의 대우주에서 360도(원형)의 원리가 뭉쳐
가운데에 비로자나불을 중심으로 대우주가 약90% 정도 만들어졌을 때
결함이 발견되었다고 합니다.
이 때 대방광불화엄의 대우주에 계시던 '5대천왕'님들이
이것을 발견하시고 그 결함을 수정하고자
급히 만드신 분이 '관세음보살'님이시랍니다.
관음을 두고 극락의 아미타불 좌보처라고 하는데요..
아니라하셨습니다. 잘못된 것.
이말씀을 듣고 자료를 찾아봤는데요...
문제가 된 경전은 '관무량수경'.
거기에 분명히 나옵니다.
아미타불의 좌보처라고요.
하지만 문제 있습니다.
그경의 원류로 추정되는 경이
'불설아미타삼야삼불살루불단과도인도경
(佛說阿彌陁三耶三佛薩樓佛檀過度人道經)'입니다.
여기에는 관음보살의 이름이 다르게 나옵니다.
이게 관무량수경으로 가면서 둔갑.
이 '불설아미타삼야삼불살루불단과도인도경'을
관무량수경의 원류로 보는 이유는
범어가 그대로 살아 있고요.
관무량수경에서 법장 비구 48대원이
이 경에선 24대원으로 절반입니다.
분명히 앞선 시대의 경이죠.
또 관음을 대표하는 경전인
묘법연화경(妙法蓮華經)》의 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)
내용을 보면 극락과는 무관한 내용만 있습니다.
오히려 사바와 깊은 연관이 있죠.
관세음보살님이 비로자나불의 협시보살인 것은
경전전 근거도 있있습니다.
불설일체공덕장엄왕경(佛說一切功德莊嚴王經)에 보면
관음은 싹하문이부처님의 우보처로 나옵니다.
성중님께 여쭈니 이경전이 맞다하셨습니다.
비로자나불의 우협시 보살인 관세음보살님ㄴ.
충격적인것은 또 있습니다.
이 경에는 좌보처가 '집금강신'으로 나옵니다..
집금강신은 금강저를 가진 신이다는 뜻인데 이분은 도대체 누구실까요?
이분이 비로자나불의 좌보처.
비로자나불은 바로 싹하문이불이고요.
성중님께서는 관음은 당연히 사바의 대보살이시며
관음은 사바대우주의 결함을 막기 위해 탄생된 분이라고 하셨습니다.
이렇게 관음께서는 사바대우주 탄생 이전에 먼저 탄생하셨다고 하고요.
탄생 후 사바를 도시며 결함을 수정했다고 해요.
관음께서 존재하는 자체가 사바를 완전하게 한다는거죠.
괌음이 안계시면 사바는 끝.
그래서 관음청의 거불, 관음을 간절히 부르는 불공의식에는
나무원통교주관세음보살(南無圓通敎主觀世音菩薩)
나무도량교주관세음보살(南無道場敎主觀世音菩薩)
나무원통회상불보살(南無圓通會上佛菩薩)
이렇게 '원통(圓通)'이라는 단어가 무려 두번이나 들어 있습니다.
원통(圓通)에 대한 해석은
'지혜로써 진여(眞如)의 이치를 깨달음. 또는 그 이치.
그 본질이 원만하여 널리 모든 존재에 두루 통하고
그 작용은 자재(自在)하여 거리낌이 없이 모든 존재에 작용한다.'
'이르지 아니한 데 없이 널리 두루 통달한다.
또는 진여의 이치를 널리 깨닫는 수행을 원통이라 한다.
이르지 아니한 데 없이 널리 두루 통달한다.
또는 진여의 이치를 널리 깨닫는 수행을 원통이라 한다.'
이러헥 해석합니다만..
이건 뭐 의역인거고요..
직설적인 것도 생각해 봐야죠.
두 번째 거불에 도량교주(道場敎主)리는 직설 표현이 나왔는데
왜 직설 해섟응 안하는겁니까.
그것도 두번이나 같은 단어를.
'둥글게 돈다'라고 해석야 맞습니다.
그 둥글게 도는 곳은 사바대우주고요.
성중님 말씀과도 들어 맞습니다.
극락에 대해서도 할말이 많은데요...
현재 자료를 살피중이니 곧 글을 쓰게 될겁니다.
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이렇게 우리 사바대우주는 완벽한 것이라기 보다는 살아 있는 존재입니다.
성중님께서는 대우주 역상서 전례가 없다하셨습니다.
이 대방광불화엄의 대우주에서 수많은 불세계와 대우주들이 탄생했는데
이런 경우는 없었데요.
스님은 이걸 결함이러 보고 싶지 않습니다.
'살아 있다'라고 표헌하고 싶어요.
역동적이고 살아 있는 대우주 사바세계(娑婆世界)..
그 사바대우주에서 우리가 태어난 이시기에..
충격스러운 일이 생겼다고 합니다.
현생 인류 탄생이 4,900년 전이니 정말 알마 안된 일.
시바신(지장)과 파르바티(북극성) 여신께서는
사바에 필요한 존재들을 만들어내셨고
두 분의 뜻을 모아 정확히 만드셨다고 해요.
그렇게 해서 사바대우주 초기에 가네쉬신과 하누만 신을 만드셨는데
이 분들의 전투력을 보면 거의 사바대우주 수호 차원의 분들입니다.
두 분은 36천, 지장보살님 회상에서 계신다고 해요.
이렇게 무수세월을 지내왔는데..
두 어른이 가가운 거리에서 선정에 들었을 때
갑자기 의도하지 않은 사건이 나버렸답니다.
그냥 선정에 들어 가까이 앉아 계시는데
신이 하나 탄생되어버리더랍니다.
바로 그 신이 '환웅천왕(桓雄天王)'
그래서 서자라고 표현했다 합니다.
이분이 우리 동이족 시조고요..
샤카문이 붓다의 조상이시기도 한겁니다.
그것을 우리는 단기라고 표현하고 2022년은 단기로 4355년입니다..
현생인류 탄생 후 500여년 후에 새로운 사건이 생긴가죠..
환웅천왕께서는 신을 포기하고 인간계를 경함하시는 바람에
일찍 돌아가셨다고 합니다.
이런 일을 겪으신 두어른은 매우 당황하셨고요..
그래서 현재 가까이 계시지 않는답니다.
시바신께서는 36천 천궁에,
파르바티 여신께서는 지구별 대한민국 지리산.
지장, 지구, 지리산...
모두 따지 자(地)..
예사롭지 않죠??
여러분은 이런 배경하에서 그 유전자를 받은 분들입니다..
브끄럽지 않게 살도록 노력하세요..
반신반인...
모든 인류가 그렇지만..특히 동이족은 유전자가 더 강합니다..
그러니 설과 추석을 함부로 보내서는 안됩니다..
우리의 직계 조상님들인거에요..
이제 제대로 알려드렸으니 설과 추석 임하는 자세 바르게 하시기 바랍니다..
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아래는 가베 어원의 삼국사기 기록입니다.
"儒理尼師今
○ 九年, 春, 改六部之名, 仍賜姓, 楊山部爲梁部, 姓李, 高墟部爲沙梁部, 姓崔,
大樹部爲漸梁部【一云牟梁】, 姓孫, 干珍部爲本彼部, 姓鄭, 加利部爲漢祇部, 姓裴, 明活部爲習比部, 姓薛,
又設官有十七等, 一伊伐湌, 二伊尺湌, 三匝湌, 四波珍湌, 五大阿湌, 六阿湌, 七一吉湌, 八沙湌, 九級伐湌,
十大奈麻, 十一奈麻, 十二大舍, 十三小舍, 十四吉士, 十五大烏, 十六小烏, 十七造位,
王旣定六部, 中分爲二, 使王女二人各率部內女子, 分朋造黨,
自秋七月旣望, 每日早集大部之庭, 績麻乙夜而罷, 至八月十五日, 考其功之多小,
負者置酒食, 以謝勝者, 於是, 歌舞百戱皆作, 謂之嘉俳,
是時, 負家一女子, 起舞歎曰會蘇, 會蘇, 其音哀雅, 後人因其聲而作歌, 名會蘇曲"
'유리이사금' 때에(이사금은 임금의 어원이 됩니다. 하늘을 잇는다는 뜻입니다.)
9년 봄, 6부의 이름을 고치고 성을 하사하였다.
양산부는 양부로 고쳤으며 성은 이씨이고, 고허부는 사량부로 고쳤으며 성은 최씨,
대수부는 점량부[모량이라고도 한다.]로 고쳤으며
성은 손씨, 간진부는 본피부로 고쳤으며 성은 정씨,
가리부는 한기부로 고쳤으며 성은 배씨, 명활부는 습비부로 고쳤으며 성은 설씨로 정하였다.
또한 관직에 다음과 같은 17등급을 두었다.
1.이벌찬 2.이척찬 3.잡찬 4.파진찬 5.대아찬 6.아찬 7.일길찬
8.사찬 9.급벌찬 10.대나마 11.나마 12.대사 13.소사 14.길사 15.대오 16.소오 17.조위
왕은 6부를 정하고 나서 이를 두 편으로 나누고,
두 왕녀로 하여금 각각 부내의 여자들을 거느려 편을 짜게 하였다.
이들 두 편은 가을 7월 16일부터,
매일 새벽에 큰 부의 뜰에 모여 길쌈을 시작하여, 밤 열시 경에 끝냈다.
그들은 8월 15일이 되면 길쌈을 얼마나 했는지를 심사하였으며,
길쌈을 적게 한 편에서 술과 음식을 차려 길쌈을 많이 한 편에 사례하였다.
이 때 노래와 춤과 여러 가지의 오락을 하였다.
이 행사를 가배라고 하였다.
이 행사를 할 때, 진 편에서 한 여자가 일어나 춤을 추면서 탄식하는 소리로
"회소, 회소!"라고 하였다.
그 소리가 슬프고도 우아하여,
뒷날 사람들이 이 곡에 노래말을 붙이고, 회소곡이라고 하였다.