# 3513 나는 누구인가? - 時運之 考(시운지 고) Consideration of the fortune of the times

[皇極道]

甲辰年 三月(갑진년 삼월)에

牧牛堂主(목우당주)의 名號(명호)와 履歷(이력)을 세상에 公表(공표)하니 그 意味(의미)가 있다.

甲辰(갑진)은 靑龍(청룡)의 해이므로 東方(동방)의 運數(운수)이다.

乙巳(을사)는 木生火(목생화)라 봄이 여름을 낳음이니

春三月(춘삼월)이 旺盛(왕성)한 木運(목운)의 自然(자연)을 이룸에 春光(춘광)을 象徵(상징)함이다.

첫째는 甑山上帝(증산상제)님 天地公事(천지공사)에 甲乙(갑을)로써 머리를 든다 하심이다.

甲乙(갑을)은 東方元(동방원)의 卯木道(묘목도)이니 震長男(진장남)의 龍韜(용도)요,

周易(주역)의 帝出震 秘訣(제출진 비결)이다.

甲(갑)은 선천 武道(무도)로 英雄(영웅)의 韜略(도략)이고

乙(을)은 鳳凰(봉황)으로 后天(후천)의 聖人(성인)인 天子(천자)로서

御乙矢口 鳥乙矢口 秘訣(어을시구 조을시구 비결)이다.

또한 甲乙(갑을)은 十天干(십천간)의 始作(시작)이고 春節(춘절)의 象徵(상징)이다.

둘째 甲辰年(갑진년)과 乙巳年(을사년)은 辰巳 聖人(진사 성인)의 秘訣(비결)이다.

辰(진)은 龍(용)이니 天子(천자)의 상징이고 巳(사)는 乾月(건월)이라 하늘을 뜻한다.

冬至月(동지월)에 一陽(일양)이 始生(시생)하는 地雷復卦(지뢰복괘)를 시작으로

섣달은 地澤臨卦(지택임괘)가 되는 것이고 正月(정월)은 地天泰卦(지천태괘)가 된다.

二月(이월)은 雷天大將(뇌천대장)이 되며 春三月(춘삼월)은 澤天夬卦(택천쾌괘)가 되었다가

四月(사월)이 되어서 드디어 重天乾卦(중천건괘)로 완전한 陽(양)이 되는 것이다.

선천에는龍頭蛇尾 時代(용두사미 시대)이었으나

후천을 짓는 이 때에는 蛇頭龍尾(사두용미)의 時(시)때인 것이다.

그러므로 辰巳年(진사년)은 巳頭龍尾(사두용미)의 뜻이 있다.

하여 甲辰年末 乙巳年 初(갑진년말 을사년 초)에

庚子生 尹 大統領(경자생 윤 대통령)이 拘束(구속)되는 事件(사건)이 벌어졌다.

빨갱이들 작품이다. 그러나 共産化(공산화)는 안된다.

庚子(경자) 다음은 辛丑(신축)이라 흰소가 드러날 뾰족한 수의 機微(기미)일 뿐이다.

즉 聖人出(성인출)의 機微(기미)인 것이다.

셋째 巳午未 開明 秘訣(사오미 개명 비결)이다.

太陽(태양)은 卯時(묘시)에 떠서 辰巳時(진사시)가 되면 中天(중천)에 가까이 떠오르고

午時(오시)가 되어 하늘 한 가운데로 뜨게 된다. 허니 開明(개명)이다.

선천의 午前(오전)이 끝날 때가 되어 후천의 午後(오후)를 맞게 된다는 뜻인 것이다.

場(장)을 다 보고 나면 歸家(귀가)하는 未時(미시)의 때라

未(미)는 牛(우)와 함께 地軸(지축)이고 뾰족한 數(수)인 未來(미래)이다.

丙午(병오)는

天干 地支(천간 지지)가 모두 火(화)로 先天旺火(선천왕화)를 상징하면서

베짜는 바디와 머리빗는 빗과 같고

丁未(정미)는 火生土(화생토)하니 한울운이 지상으로 내린다는 뜻이다.

巳午未(사오미)까지 三災(삼재)속에서 光明(광명)을 밝혀 드러내야 하므로 고달픈 시운이다.

넷째 午未樂堂堂 秘訣(오미낙당당 비결)이다.

夏秋交叉機(하추교차기)로 개벽이 이루어짐이다.

미래의 신천지 광명세계가 드디어 돌아와 對(대)하게 되므로 집집마다 즐겁고 즐겁다는 것이다.

다만 使役子(사역자)로 大功德(대공덕)을 이룬 집안이 당당하다는 뜻이기도 하다.

선천 말의 시대가 후천의 소의 시대로 변화된 龍華樂園 世界(용화낙원 세계) 달맞이를 뜻함이다.

이를 비결에서 馬頭角(마두각)이라 했다.

말 머리에 뿔이 났다는 뜻이라 이는 말 午(오) 자가 뿔이 남에 소 牛(우) 자로 변함이오,

선천이 후천으로 바뀌게 되었다는 뜻이다.

다섯째 戊己(무기)로써 구비치리라 하신 천지공사이다.

丙午 丁未年(병오 정미년)의 다음은 戊申 己酉年(무신 기유년)이 된다.

戊己(무기)는

二十四方(이십사방)의 어느 방위에도 屬(속)하지 않고 中央(중앙)자리라 天地(천지)의 한문이다.

즉 천지를 잇는 中媒(중매)자리의 天干(천간)이 戊己(무기)라는 뜻이다.

따라서 戊土日干(무토일간)을 中心(중심)으로

己土日干(기토일간)과 陰陽合德(음양합덕)하여 天下事 成功(천하사 성공)을 이룬다.

여섯째 '申酉無(신유무)인가 하노라' 영신당주 천지부모 말씀이다.

戊申(무신)은 戊土(무토)의 하날이 申金(신금)의 后天 地上世界(후천 지상세계)를 낳음이다.

己酉(기유) 뜻도 같다. 戊申(무신)과 己酉(기유)는 짝이다.

특히 戊申 己酉年(무신 기유년)은 증산상제님 마지막 천지공사의 해가 된다.

卽 己酉年(즉 기유년)은 御天(어천)하신 해이다.

하여 戊申年(무신년) 섣달에 臘月公事(납월공사)를 보신 것이다.

납월이란 十二月(십이월)을 뜻하고 한 해를 끝낸다는 뜻이니 선천을 마무리 지음을 상징한다.

오늘은 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉(갑진 을사 병오 정미 무신 기유)의 時運(시운)을 考(고)하다.

姜 太公 度數(강 태공 도수)로 窮八十(궁팔십)이 되기 까지의 過程(과정)이 이러하다.

영어(English)

In the third month of the year of Gapjin, the title and career of the shepherd's herdsman are announced to the world, which has meaning. Gapjin is the year of the Blue Dragon, so it is the fortune of the East. Eulsa is where wood gives birth to fire, meaning that spring gives birth to summer. Therefore, the third month of spring symbolizes the nature of the prosperous wood fortune and the spring light. First, it is said that the Emperor of Jeungsan (Sangje of Jeungsan) raises his head as Gap-eul (Gap-eul) in the public works of heaven and earth. Gap-eul (Gap-eul) is the Myo-mok-do (Myo-mok-do) of the Eastern Won (Dongbang-won), the Yong-do (Yong-do) of Jin-jang-nam (Jin-jang-nam), and the Je-chul-jin Bi-gyeol (Je-chul-jin Bi-gyeol) of the Book of Changes (I Ching). Gap is the innate martial arts and the strategy of a hero, and Eul is the phoenix, the saint of the later heaven, the Son of Heaven, and his secret is the Oeulsigu Joeulsigu secret. In addition, Gap-eul is the beginning of the Ten Heavenly Stems and the symbol of the Spring Festival. Second, the year of Gapjin and Eulsa is the secret of the Sage of Jinsa. Jin means dragon, which symbolizes the Emperor, and Sa means heaven in Geonwol. Starting with the Ji-Rae-Bok-Gwae, where Il-Yang begins to appear in the winter solstice, the first month becomes the Ji-Taek-Im-Gwae, and the first month becomes the Ji-Cheon-Tae-Gwae. February becomes, spring becomes, and in April finally becomes, becoming complete yang. In the pre-heaven, it was the era of, but at this time when the post-heaven is being created, it is the era of. Therefore, the year of means. Thus, in the late Gapjin year and early Eulsa year, the incident of President Yoon born in the year of Gyeongja being arrested occurred. It is the work of the communists. However, communization is not allowed. Following Gyeongja is Sin-chuk, which is just a sharp opportunity for a white ox to emerge. In other words, it is a chance for a saint to emerge. Third, it is the secret of Sa-o-mi's opening. The sun rises at the hour of the rabbit, rises close to the middle of the sky at the hour of the snake, and rises to the center of the sky at noon. This is the opening of the heavens. It means that the pre-heavenly morning ends and the post-heavenly afternoon begins. After seeing all the scenes, it is the time to return home, and is the axis along with, and the sharp number is the future. Byung-o is when all the heavenly stems and earthly branches symbolize the pre-heavenly fire, while the weaving body and hairbrush are like a comb, and Jeong-mi is when fire produces earth, meaning that Hanulun descends to the ground. It is a difficult time because you have to shine brightly in the midst of the three disasters until Sa-o-mi. The fourth is the secret of Omi Nakdangdang. It is when the summer and autumn intersections bring about a new world. The future Shincheonji World of Light will finally return and face us, so every household will be happy and joyful. However, it also means that the household that has achieved great merit as a missionary is proud. It refers to the moonrise of the Yonghwa Paradise World, where the pre-heavenly horse era has changed to the acquired cow era. This was called in the secret. It means that horns have grown on the horse's head, so this means that the horse character (o) has changed to the cow character (u) with horns, and the pre-heaven has changed to the acquired. The fifth is the heavenly and earthly construction that will be equipped with (mugi). The year following Byeong-o Jeong-mi is Mu-shin Gi-yu. Mu-gi does not belong to any of the twenty-four directions and is in the center, so it is the Chinese character for heaven and earth. In other words, the heavenly stem of the middle ground connecting heaven and earth is Mu-gi. Therefore, with Mu-to-il-gan as the center, it achieves the success of world affairs by combining yin and yang with Gi-to-il-gan. The sixth is 'Is it Sin-yu-mu (Sin-yu-mu)?' This is the word of the Heavenly Parents of Yeongshin Dangju. Mu-sin (Mu-sin) is the day of Mu-to (Mu-to) giving birth to the post-heavenly world of Sin-geum (Singeum). The meaning of Gi-yu (Gi-yu) is the same. Mu-sin (Mu-sin) and Gi-yu (Gi-yu) are a pair. In particular, the year of Mu-sin Gi-yu (Mu-sin Gi-yu) is the year of the last heavenly public works of Jeungsan Sangje. That is, Gi-yu (Gi-yu) is the year of Eo-cheon (Eo-cheon). Therefore, in the last month of Mu-sin (Mu-sin) year, he held the Nap-wol public works. Napwol means the twelfth month and the end of a year, so it symbolizes the end of the pre-heaven. Today, we will consider the time fortune of Gapjin, Eulsa, Byeong-o, Jeongmi, Mushin, Giyu. The process of reaching the age of Gungpalsip according to the degree of Jiang Taigong is as follows.

중국어

甲津年三月，牧羊人的牧群主人的身份和职业向世人公开，具有重要意义。甲津是青龙年，因此是东方的财富。乙巳为木生火，故春季生夏季，春三月为木运旺盛之象，象征春光明媚。春光）。 这是一个象征。 首先，贞山皇帝（贞山尚节）以甲乙（Gap-eul）的身份出现在天地万物之中。甲乙是东方院的妙木图、镇藏南的龙图、易经的节哲津的毗结。盖（Gap）是先天武功和英雄谋略，乙（Eul）是凤凰，是后天的圣人，是皇帝，是牛箭口的鸟。是天机的秘密乙喬。甲乙也是天干之始，是春节的象征。 第二，甲津年、乙巳年是真史圣人的秘密。辰（Jin）是龙（Yong），象征天皇；巳（Sa）是旱月（Geonwol），意为天空。 从冬至日开始的地来福卦（지래복과）开始，正月成为地泽任卦（지택임과），正月成为地支卦。 -Cheon-Tae-Gwa（지천태과）。（它变成Jicheontaegwae）。二月（이월）成为雷天将（노천대장），春三月（춘삼월）成为德川鬼瓜，然后四月（사월）终于成为中川建瓜。它成为完全的阳。 前天时代是龙头蛇尾的时代，后天时代创世之时，却是蛇头龙尾的时代。因此辰巳年有巳头龍尾之意。于是，甲津年末乙巳年初，发生了京子年出生的尹总统被拘捕的事件。这是共产党人的工作。然而，共产主义是不允许的。庚子的次年是辛丑，是白牛显露的临界时刻。也就是说，这是圣人出现的征兆。 三、蛇、马、羊年姓名的开启之谜。太阳在卯时（myo时）升起，在辰巳时（jinsa时）升到天空中心附近，在午时（o时）升到天空中心。亲爱的，我是盖明。意思是说，胎前的早晨一结束，后天的下午就开始了。 看完所有场景后，是回家的时候了。Mi 和 Woo 一起是轴心，是未来，一个尖锐的数字。 丙午象征先天之火，天干地支皆为火，织身梳如梳，丁未为生火之土。哈努伦降临地面。这是一个艰难的时刻，因为你必须在三场灾难中发出自己的光芒，直到巳午未。 第四个是近江乐堂的秘密。世界的开启，因夏秋之交而成为可能。未来的新天地光世界终于回来了，我们能够去面对，这样每个家庭都会开开心心、欣喜若狂。然而，这也意味着，作为传教士而取得高尚美德的家庭是有尊严的。 寓意龙华极乐世界的月亮升起，天上的马时代已经转变为天上的牛时代。在秘密中，这被称为“Madugak”。意思是马的头上长了一只角，也就是说马字变成了有角的牛字，先天的变成了后天的。 第五是建造天地，装备戊己（武器）。丙午正未年（丙午正未年）的次年是无心仪年（无心仪年）。戊己不属于二十四方，而处于中心，所以是天地之字。也就是说，沟通天地的中介天干是无极。因此，以戊土日干、己土日干为中心，结合阴阳之德，则天下之运得以顺利。 第六句是：“是辛由穆吗？”这是天父、天地堂主的话。戊申年是戊土诞生后天界申金的日子。 己酉（Gi-yu）的意思也一样。 Mu-shin 和 Gi-yu 是一对。特别是无神纪年（猴年），是上界增山最后一次建造天地之年。也就是说，癸酉年（乾隆年）就是禹天年（天王年）。于是，在武神年正月，举行了十一月公祭。乃月是十二月的意思，表示一年的结束，所以它象征着上一年的结束。 今天，我们来探讨一下甲辰、乙巳、丙午、丁未、无心、义由的时辰运势。 这就是姜太公活到八十岁的过程。

러시아어

В третьем месяце года Гапджин титул и карьера владельца стада пастуха становились достоянием общественности, что имело важное значение. Гапджин — год Синего Дракона, а значит, это год удачи Востока. Ыльса — это огонь, производящий древесину, поэтому весна рождает лето, а третий месяц весны формирует природу процветающего древесного счастья, символизирующего весенний свет. Это символ. Во-первых, император Чынгсана (Сангдже Чынгсана) поднимает голову как Гап-Ыль (Гап-Ыль) в общественных работах на небе и на земле. Кап-ыль — это Мё-мок-до из «Тонбанвона», Ён-до из «Чин-джан-нама» и Дже-чхуль-джин Би-гёль из «Книги перемен». Гап (Gap) — это врожденные боевые искусства и стратегия героя, а Юл (Eul) — это феникс, святой позднего неба, император и птица стрелы из пасти быка. Это секрет Ыл Ягу. Кроме того, Гап-ыль является началом Десяти Небесных Стволов и символом Праздника Весны. Во-вторых, год Гапджин и год Ыльса — это тайны Святого Джинсы.

(Цзинь) означает дракона (Ён), который символизирует Императора, а (Са) означает сухой месяц (Гонволь), что означает небо. Начиная с месяца Чи-Рэ-Бок-Гва, в котором Иль-Ян начинается в день зимнего солнцестояния, первый месяц становится Чи-Тэк-Им-Гва, а первый месяц становится Цзи -Чхон-Тэ-Гва. (Будет Чичхонтэгвэ).

Февраль становится Громовым Небесным Генералом, весенний Март становится Такчхон Квай Гва, а затем Апрель наконец становится Чунчхон Гон Гва. Он становится полным ян. В эпоху до возникновения неба это была эпоха головы дракона и хвоста змеи, но во время создания эпохи после возникновения неба это была эпоха головы змеи и хвоста дракона. Таким образом, год Дзинса имеет значение Саду Ёнми. Так, в конце года Гапджин и начале года Ыльса произошел инцидент, в ходе которого был арестован президент Юн, родившийся в году Кёнджа. Это дело рук коммунистов. Однако коммунизация не допускается. Следующий за Кёнджа год — Синчук, который является всего лишь острым моментом, когда появится белая корова. Другими словами, это знак появления святого. В-третьих, секрет открытия названия года змеи, лошади и овцы. Солнце встает в (час мё), поднимается близко к центру неба в (час дзиньса) и поднимается к центру неба в (час о).

Дорогая, это Кэмён. Это значит, что когда заканчивается дородовое утро, начинается приобретенный день. Увидев все сцены, пришло время вернуться домой. Ми является осью вместе с У и является будущим, острым числом. Byeong-oсимволизирует донебесный огонь, где все небесные стебли и земные ветви являются огнем, а ткацкое тело и расческа подобны гребню, в то время как Jeong-mi — это огнетворная земля. Это означает что Ханулун спускается на землю. Это трудное время, потому что вам предстоит сиять своим светом среди трех бедствий до наступления Саоми. Четвертый — секрет Оми Накдангданг. Открытие мира стало возможным благодаря пересечению лета и осени. Будущий мир света Синчхонджи наконец-то вернулся, и мы сможем встретить его лицом к лицу, чтобы в каждом доме царили счастье и радость. Однако это также означает, что семья, достигшая больших добродетелей в качестве миссионера, достойна уважения. Это означает восход луны в мире рая Ёнхва, где эпоха донебесной лошади сменилась эпохой обретенной коровы. По секрету это называлось «Мадугак». Это значит, что на голове лошади вырос рог, а это значит, что иероглиф «лошадь» (о) изменился на иероглиф «корова» (у) с рогами, а врожденное изменилось на приобретенное. Пятое — это сооружение неба и земли, которые будут оснащены (оружием). Год, следующий за годом Пён-о Чон-ми (год Пён-о Чон-ми), — это год Му-шин Ги-ю (год Му-шин Ги-ю). Му-ги не принадлежит ни к одному из двадцати четырех направлений и находится в центре, поэтому это китайский иероглиф, обозначающий небо и землю. Другими словами, это означает, что небесным стержнем посредника, соединяющего небо и землю, является Уцзи.

Таким образом, сосредоточившись на Му-то-иль-ган и Ги-то-иль-ган и объединив добродетели инь и ян, можно достичь успеха в мире. Шестое: «Это Син Ю-му?» Это слово Небесного Родителя, Владыки Небесного и Земного Танджу. Год Му-Син — это день, когда Му-То рождает постнебесный земной мир Син-Гым. Значение Ги-ю также то же самое. Му-Шин и Ги-Ю — пара. В частности, год Му-син Ги-ю (год обезьяны) является годом последнего небесного и земного строительства Сандже Джонсана. То есть год Ги-Ю (год Ги-Ю)— это год Ё-Чхона (год Небесного Царя). Итак, в первый месяц года Му-син проводилась публичная служба Нап-воль. Napwol означает двенадцатый месяц и обозначает конец года, то есть символизирует конец предыдущего года. Сегодня мы рассмотрим судьбу Гапджин, Ыльсы, Бёно, Чонми, Мушин и Гию. Именно таким образом Цзян Тайгун достиг восьмидесятилетнего возраста.

일본어

甲辰年三月（甲陣年三月）に牧牛堂主（牧牛党主）の名號（名号）と履歷（履歴）を世の中に公表（公表）すると、その意味（意味）がある。甲辰（甲津）は靑龍（青龍）の年なので、東方（東方）の運數（運輸）である。乙巳（ウルサ）は木生火（木生花）と春が夏を産むので、春三月（春三月）が旺盛（王城）した木運（木雲）の自然（自然）をこの部屋に春光（春光）を象徵（象徴）艦だ。 まずは甑山上帝(増山上帝)様天地公事(天地公社)に甲乙(甲を)として頭を上げる。甲乙（甲乙）は東方元（東方院）の卯木道（苗木島）である。甲（甲）は先天武道（武道）で英雄（英雄）の韜略（略）で、乙は鳳凰（鳳凰）で后天（後天）の聖人（大人）である天子（天子）として御乙矢口鳥乙矢口秘訣（魚シグチョルシグ秘訣）だ。また甲乙(甲乙)は十天干(十千間)の始作(始まり)であり、春節(春節)の象徵(象徴)である。 第二に、甲辰年（甲進年）と乙巳年（乙四年）は、辰巳聖人（進死成人）の秘訣（秘訣）である。辰（ジン）は龍（龍）なので天子（天子）の象徴であり、巳（社）は乾月（乾月）であり、天を意味する。 冬至月（東地月）に一陽（日陽）が始生（始生）する地雷復卦（地雷福彦）をはじめ、大月は地澤臨卦（地택 임괘）になるもので、正月（正月）は地天泰卦（チチョンテグム）になる。二月（二月）は雷天大將（雷天台長）となり、春三月（春三月）は澤天夬卦（テクチョン快洲）になって四月（四月）になって、ついに重天乾卦（中天乾鴘）で完全な陽（羊）になるのだ。 先天には龍頭蛇尾時代（龍頭サミ時代）だったが、後天を建てるこの時は蛇頭龍尾（サドゥヨンミ）の時だ。したがって、辰巳年（進死年）は、巳頭龍尾（サドゥヨンミ）の意味がある。して、甲辰年末乙巳年初（甲進年末の乙四年初め）に庚子生尹大統領（京子生尹大統領）が拘束（拘束）される事件（事件）が行われた。アカの作品だ。しかし共産化（共酸化）はできない。庚子（キョンジャ） 次は辛丑（新築）で、白牛が現れる先のとがった数の機微だけである。つまり聖人出（成人出）の機微だ。 第三巳午未開明秘訣（サオミ改名秘訣）だ。太陽（太陽）は卯時（墓時）に浮かんで辰巳時（神社市）になると中天（中天）に近づき、午時（オシ）になって空の真ん中に浮かぶことになる。ハニー開明（改名）だ。先天の午前（午前）が終わる時となり、後天の午後（午後）を迎えることになるという意味である。 場を全部見てみると、歸家（帰宅）する未時（ミシ）の時であり、未（ミ）は牛（ウ）と共に地軸（支軸）であり、先のとがった數（水）である未來（未来）である。 丙午（病王）は天干地支（天間支持）がすべて火（火）で先天旺火（先天王化）を象徴し、枕はボディとヘアコームは櫛のようで丁未（精米）は火生土（花生土）ハン・ウルウンが地上に降りるという意味だ。巳午未（サオミ）まで三災（サムジェ）の中で光明（光明）を明らかにしなければならないので、苦しい試運だ。 第四の午未樂堂堂秘訣（近江楽堂党秘訣）だ。夏秋交叉機（ハチュ交差期）で開壁が行われる。未来の新天地光明世界がついに戻って対になるので、家ごとに楽しくて楽しいということだ。ただ、使役子として大功德を成した家の中が堂々としているという意味でもある。 先天末の時代が後天の牛の時代に変化した龍華樂園世界（龍華楽園世界）の月見を意味する。これを秘訣で馬頭角とした。馬の頭に角が出たという意味であり、これは馬午（オ）が角が他人に牛牛（ウ）の字に変わり、先天が後天に変わることになったという意味だ。 第五の戊己(武器)として備え付けるとされた天地公社である。丙午丁未年（病悟精米年）の次は、戊申己酉年（武神基油年）となる。戊己(武器)は、二十四方(二十四方)のどの方位にも屬(属)せず、中央(中央)座で天地(天地)の漢門である。つまり天地をつなぐ中媒座の天干（天間）が戊己（武器）という意味だ。そのため、戊土日干（無土日間）を中心（重心）に自土日干（紀土日間）と陰陽合德（陰陽合徳）を行い、天下事成功（天下寺成功）を達成する。 第六'申酉無（新有無）かハノラ'永信当主天地親みことばだ。戊申（武神）は、戊土（武藤）の一日が申金（新金）の后天地上世界（後天地上世界）を生み出す。 己酉（基油）の意味も同じだ。戊申（武神）と己酉（基油）はペアだ。特に、戊申己酉年（武神基有年）は、増産賞制の最後の天地工事の年となる。卽己酉年（すなわち基油年）は御天の年である。して、戊申年（無新年）の大晦月に臘月公事（納月公社）を見たのだ。納月とは十二月（十二月）を意味し、一年を終えるという意味だから先天を仕上げる地音を象徴する。 今日は甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉（甲津乙士病悟精米武神基油）の時運（試運）を考案する。 姜太公度數（江太功度数）で窮八十（宮八十）になるまでの過程（過程）がこのようだ。

스페인어

En el tercer mes del año de Gapjin, el título y la carrera del dueño del rebaño del pastor se hicieron públicos al mundo, lo cual tuvo importancia. Gapjin es el año del Dragón Azul, por lo que es la fortuna del Este. Eulsa es el fuego que produce madera, por lo que la primavera da nacimiento al verano, y el tercer mes de primavera forma la naturaleza de la próspera fortuna de la madera, que simboliza la luz de primavera Es un símbolo.

Primero, el Emperador de Jeungsan (Sangje de Jeungsan) levanta su cabeza como Gap-eul (Gap-eul) en las obras públicas del cielo y la tierra. Gap-eul es el Myo-mok-do del Dongbang-won, el Yong-do del Jin-jang-nam y el Je-chul-jin Bi-gyeol del Libro de los Cambios. Gap (Gap) es el arte marcial innato y la estrategia de un héroe, y Eul (Eul) es el fénix, el santo del cielo posterior, el emperador y el pájaro de la boca de flecha del buey. Es el secreto del Eul Yagu. Además, Gap-eul es el comienzo de los Diez Tallos Celestiales y un símbolo del Festival de Primavera. En segundo lugar, el año de Gapjin y el año de Eulsa son los secretos del Santo Jinsa.辰(Jin) significa dragón (Yong), que simboliza al Emperador, y 巳(Sa) significa mes seco (Geonwol), que significa cielo. Comenzando con el Ji-Rae-Bok-Gwa en el que Il-Yang comienza en el solsticio de invierno, el primer mes se convierte en el Ji-Taek-Im-Gwa, y el primer mes se convierte en el Ji -Cheon-Tae-Gwa. (Se convierte en Jicheontaegwae). Febrero se convierte en el General Celestial del Trueno, marzo de primavera se convierte en Takcheon Kwai Gwa y, luego, abril finalmente se convierte en Jungcheon Geon Gwa. Se vuelve completamente yang. En la era anterior al cielo, era la era de la cabeza de dragón y la cola de serpiente, pero en el momento de la creación de la era posterior al cielo, es la era de la cabeza de serpiente y la cola de dragón. Por lo tanto, el año de Jinsa tiene el significado de Sadu Yongmi. Así, a finales del año de Gapjin y principios del año de Eulsa, ocurrió un incidente en el que el presidente Yoon, nacido en el año de Gyeongja, fue arrestado. Esto es obra de los comunistas. Sin embargo, la comunización no está permitida. El año siguiente a Gyeongja es Sinchuk, que es simplemente un momento decisivo en el que se revelará una vaca blanca. En otras palabras, es un signo del surgimiento de un santo. En tercer lugar, el secreto para abrir el nombre del año de la serpiente, el caballo y la oveja. El sol sale a las (hora myo), sale cerca del centro del cielo a las (hora jinsa) y sale al centro del cielo a las (hora o). Cariño, soy Gaemyeong. Quiere decir que cuando termina la mañana prenatal comienza la tarde adquirida. Después de ver todas las escenas, es hora de volver a casa. Mi es el eje junto con Woo y es el futuro, un número agudo. Byeong-o simboliza el fuego precelestial con todos los tallos celestiales y ramas terrenales siendo fuego, y el cuerpo que teje y el cepillo para el cabello son como un peine, mientras que Jeong-mi es la tierra que produce fuego. que Hanulun desciende a la tierra. Es un momento difícil porque tienes que hacer brillar tu luz en medio de las tres calamidades hasta que llegue Saomi. El cuarto es el secreto de Omi Nakdangdang. La apertura del mundo fue posible gracias a la intersección verano-otoño. El futuro Mundo de Luz Shincheonji finalmente ha regresado y podremos enfrentarlo, por lo que cada hogar será feliz y alegre. Sin embargo, también significa que una familia que ha alcanzado una gran virtud como misionera es digna. Significa la salida de la luna del mundo del Paraíso Yonghwa, donde la era del caballo precelestial ha cambiado a la era de la vaca adquirida. En secreto, esto se llamaba 'Madugak'. Significa que ha crecido un cuerno en la cabeza del caballo, lo que significa que el carácter de caballo (o) ha cambiado al carácter de vaca (u) con cuernos, y que lo innato ha cambiado a lo adquirido. El quinto es la construcción del cielo y la tierra que estarán equipados con el (arma). El año siguiente a Byeong-o Jeong-mi (el año de Byeong-o Jeong-mi) es Mu-shin Gi-yu (el año de Mu-shin Gi-yu). Mu-gi no pertenece a ninguna de las veinticuatro direcciones y está en el centro, por lo que es el carácter chino para el cielo y la tierra. En otras palabras, significa que el tallo celestial del mediador que conecta el cielo y la tierra es Wuji. Por lo tanto, centrándose en el Mu-to-il-gan y el Gi-to-il-gan y combinando las virtudes yin y yang, se logra el éxito del mundo. La sexta es: “¿Es Sin Yu-mu?”. Ésta es la palabra del Padre Celestial, el Señor del Dangju Celestial y Terrenal. El año de Mu-Shin es el día en que Mu-To da nacimiento al mundo terrenal post-celestial de Sin-Geu.

El significado de Gi-yu también es el mismo. Mu-shin y Gi-yu son una pareja. En particular, el año de Mu-shin Gi-yu (el año del mono) es el año de la última construcción celestial y terrenal de Sangje Jeungsan. Es decir, el año de Gi-Yu (el año de Gi-Yu) es el año de Eo-Cheon (el año del Rey Celestial). Entonces, en el primer mes del año de Mu-shin, se celebró el servicio público de Nap-wol. Napwol significa duodécimo mes y significa el final de un año, por lo que simboliza el final del año anterior. Hoy, consideraremos la fortuna temporal de Gapjin, Eulsa, Byeong-o, Jeongmi, Mushin y Giyu. Este es el proceso por el cual Jiang Taigong alcanzó la edad de ochenta años.

[출처] # 3513 나는 누구인가? - 時運之 考(시운지 고) Consideration of the fortune of the times|작성자 해인1691 HAE IN 1691