<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/P4De/2b2db98256531f34359ae6fea6d6a6d714848b3a" class="txc-image" width="791" height="527" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/P4De/2b2db98256531f34359ae6fea6d6a6d714848b3a" data-origin-width="1200" data-origin-height="800"></div><p><b><span data-ke-size="size20">뱀의 비유 경 </span></b></p><p style="text-align: left;"><b><span data-ke-size="size18">Alagaddūpama Sutta(<span data-ke-size="size20"><span data-ke-size="size18">M22)</span></span></span></b></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18"><b>여섯 가지 견해의 토대</b></span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><b>15.</b></span> <span style="color: #000000;">"비구들이여, 여섯 가지 ＊<u><b>견해의 토대</b></u>가 있다. 무엇이 그 여섯 인가? </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">  비구들이여, 여기 배우지 못한 범부는 성자들을 친견하지 못하고 성스러운 법에 능숙하지 못하고 성스러운 법에 인도되지 못하</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">고, </span><span style="color: #000000;"> 바른 사람들을 친견하지 못하고 바른 사람들의 법에 능숙하지 못하고 바른 사람들의 법에 인도되지 않아서</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">①<b> </b>물질을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">② 느낌을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">③ 인식을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">④ 심리현상들[行]을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">⑤ 보고, 듣고, 생각하고, 알고, 얻고, 탐구하고, 마음으로 고찰한 것을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">⑥ '이것이 세계요, 이것이 자아다. 나는 죽은 뒤에도 항상할 것이고 견고하고 영원하고 변하지 아니하며 영원토록 여여하게 머물</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;"> 것</span><span style="color: #000000;">이다.'라는 견해가 있어 그것을 두고 '이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아다.'라고 여긴다."</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><b>16.</b></span> <span style="color: #000000;">"비구들이여, 잘 배운 성스러운 제자는 성자들을 친견하고 성스러운 법에 능숙하고 성스러운 법에 인도되고, 바른 사람들을</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;"> 친</span><span style="color: #000000;">견하고 바른 사람들의 법에 능숙하고 바른 사람들의 법에 인도되어서</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">① 물질을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">② 느낌을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">③ 인식을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">④ 심리현상들<span style="color: #000000; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">[行]</span>을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">⑤ 보고, 듣고, 생각하고, 알고, 얻고, 탐구하고, 마음으로 고찰한 것을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;"> 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">⑥ '이것이 세계요, 이것이 자아다. 나는 죽은 뒤에도 항상할 것이고 견고하고 영원하고 변하지 아니하며 영원토록 여여하게 머물</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;"> 것이다.'라는 견해가 있어 그것을 두고 '이것은 내 것이 아니다. 이것은 내가 아니다. 이것은 나의 자아가 아니다.'라고 여긴다."</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size18"><b>17</b></span>. "그는 이와 같이 관찰하기 때문에 존재하지 않는 것에 대해 번민하지 않는다."</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">   <span data-ke-size="size14"><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;">＊</span><u><b>견해의 토대 :</b></u> " 견해의 토대(diṭṭhi-tthāna)라고 하셨다. 여기서 견해도 견해의 토대이고, 견해의 대상도 견해의 토대이고, </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size14">                               견해의 조건도 견해의 토대이다."(MA.ii.110)</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size14">------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">붓다완다나를 시작으로 삼귀의 계와 오계를 수지하고</span><br><span style="color: #000000;">삼보수념과 자애 경, 큰 행복 경, 세 가지 보배경과</span><br><span style="color: #000000;">위대한 승리 축복 게송을 독송한 뒤에 회향과 발원문을 읽고 마쳤습니다.</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;">이 기도 공덕으로 두 분 스님께서 항상 건강하시길!</span><br><span style="color: #000000;">빠알리 역경 불사와 보리원 불사가 아무런 장애 없이 원만하게 성취되어</span><br><span style="color: #000000;">역경과 전법 수행의 중심도량이 되기를!</span><br><span style="color: #000000;">저와 저의 가족과 이웃들이 언제나 건강하고 행복하기를!</span><br><span style="color: #000000;">모든 중생들이 고통 없이 안온하기를!</span><br><span style="color: #000000;">이 세상에 부처님 가르침이 오래오래 지속되기를 발원합니다.</span><br><br><span style="color: #000000;">사-두 사-두 사-두</span><br><span style="color: #000000;">_()_  _()_  _()_</span></p>
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첫댓글 감사합니다^^
보리원 불사가 원만히
성취되길 발원합니다_()_
사~두 사~두 사~두
_()_()_()_
사두 사두 사두
.......()()().......
감사합니다. 함께 발원합니다~~^^
사두 사두 사두
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사두 사두 사두 -_()_
부처님께 귀의합니다
가르침에 귀의합니다
승가에 귀의합니다
사두~사두 ~사두
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사두 사두 사두
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사~두 사~두 사~두!
_()__()__()_
사두 사두 사두
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훌륭하고 훌륭하십니다.
사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사두 사두 사두 ()()()
사두 사두 사두
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