#3515 나는 누구인가? - 觀音窟 修道(관음굴 수도) Gwaneum Cave Capital

[皇極道]

錦山 進樂山 觀音窟 修行(금산 진악산 관음굴 수행)

牧牛堂 山行修道(목우당 산행수도) 五回次(오회차)는
甲辰年 丁丑月 丁亥日(갑진년 정축월 정해일)에

錦山 進樂山 觀音窟 修行(금산 진악산 관음굴 수행)을 하다.

參席人員(참석인원)이 三ㆍ 七(삼ㆍ 칠) 은
二十一 度數(21 도수)로 21명이 同行(동행)하게 되다.
그러나 나이가 많고 다리가 불편한 癸未生(계미생)인 林氏(임씨)가
登頂 途中(등정 도중)에 落伍(낙오)되어 20명이 관음굴 수행인원이 되다.
天地合德 數(천지합덕 수)이다.

오르는 골짜기 음달은 눈이 녹지 않은채 쌓여있고
여름철 洪水(홍수)로 山事態(산사태)로 인하여 오르막 길이 險難(험난)하다.
危險(위험)한 登山路(등산로)이다.
그러나 天地神明(천지신명)이 保佑(보우)하사
모두 無事(무사)하여 多幸(다행)이고 感謝(감사)하다.

관음굴안에 촘촘히 앉으니 이십명이 定員(정원)이라 할 수 있게 꽉 차다.
더 이상 인원이 入窟(입굴)하기에는 비좁은 넓이다.
한 시간여 수행을 하는 동안에 靈驗(영험)한 後學 道伴(후학 도반)이 數名(수명)이 있다.
牧牛堂(목우당) 밴드에 영험내용을 올리라 하였더니 3명이 글을 올리다.
그 중에 보명이가 가장 확실하게 제대로 靈驗(영험)을 했다.

관음굴의 觀音(관음) 뜻은 觀世音菩薩(관세음보살)의 줄임말로
龍華樂園 未來世上(용화낙원 미래세상)의 消息(소식)을 알려주는 보살이라는 뜻이다.

관음굴이 있는 進樂山(진악산)이라는 山(산)의 명칭 뜻은
첫째 전날 新羅時代(신라시대)의 高僧大德(고승대덕)인 元曉大師(원효대사)가
이곳에서 修行中(수행중)에 있던 때에 나랏님의 부름을 받고서
즐거운 마음으로 나아갔다는 전설에 따라 지어졌다는 것이다.

둘째는 孝子 姜 處士(효자 강 처사)가 병든 老母(노모)의 藥 處方(약 처방)을 위해
祈禱(기도)한 至極(지극)한 精誠(정성)에 感服(감복)한
山神靈(산신령)의 山蔘啓示(산삼계시)를 받고서
산삼을 캐서 들고 時俗(시속)의 집으로 즐겁게 나아간다는 뜻이다.

셋째 將次 后天 極樂世上(장차 후천 극락세상)으로 나아간다 는 뜻이다.
眞人(진인)의 세계로 나아가니 어찌 즐겁지 아니할까!

넷째 관음굴 精氣(정기)를 받은 참 수행자가 세상으로 나아가면 천하가 즐겁게 된다는 뜻이다.

관음굴의 因緣(인연)은 지구촌(수도인의 자호)에 의해서이다.
지구촌은 이곳에서 오랫동안 수행하다 下山(하산)한
知人 僧侶(지인 승려)에게서 인수 받았다 했다.

現在(현재)에도 관음굴 안에는 觀音佛像(관음불상)이 있다.
내가 이곳에서 첫 修行中(수행중)에 僧侶 二人(승려 이인)이
退窟(퇴굴)하는 靈驗(영험)을 한 바가 있었으니 그 승려를 본 것이다.
내가 오르내릴 때에만 해도
석굴아래 공터는 불을 때어 방을 따뜻하게 덥혀주는 온돌 움막이 있었다.

어떤 것이든 槪念(개념)을 제대로 안다는 것이 道通(도통)이라 定義(정의)한 바가 있다.
迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)께서는 시간이 나면 옥편 글자나 보라 하셨다.
글자를 보고 그 속뜻을 알아보면 文理(문리)를 通(통)했다 할 수 있다.
전날 풀이한 기억이 있는데
오늘 갑자기 소 牛(우) 변에 절 寺(사) 자가 다시 떠오르면서
몇 글자 漢字(한자)가 腦裡(뇌리)를 스친다.

첫 글자로 特(특) 자 이다.
特別(특별)하다는 特(특)은 寺刹 大雄殿 三面(사찰 대웅전 삼면)에 그려진
十尋牛圖(십심우도)와 僧家(승가)의 절집의 房(방)을
尋牛室, 尋牛堂(심우실, 심우당)이라 하면서 뾰족한 수,
즉 소울음 소리를 듣는 깨달음을 얻으라 하며 가르친 글자라는 것이다.

글자 뜻으로써
첫째 특별하다의 뜻이라, 특별히, 특히, 뛰어나다, 뛰어난 사람, 달리하다 등의 글자이다.

둘째 수컷 수소(수컷 소), 수말(수컷 말) 이라는 뜻이다.
소로써 숫놈이 특별하다는 것은 陰道 后天(음도 후천)은 소의 시대이나
陽度(양도)로 作用(작용)한다는 것이고
수컷 말 이라는 뜻은 후천이 되기전 소를 대신한 陽道(양도) 세상임을 의미한다.

셋째 짝, 배필의 뜻이니 시간적으로 先天(선천)의 짝이 后天(후천)이라는 뜻의 의미가 있다.
符(부)의 뜻인 것이다.
즉 陰陽合德(음양합덕)되는 후천의 天地合德(천지합덕), 宮乙合德(궁을 합덕)의 의미라 하겠다.

넷째 한 마리의 희생양 이라는 뜻이다.
소는 羊(양)과 함께 천제 봉행시에 통으로 바친다는 뜻이다.

大祭時(대제시)에는 소 한 마리를 젯상에 올렸고
小祭時(소제시)에는 양 한 마리를 올리어 奉天祭(봉천제)를 행하였다.
하여 '犧牲羊(희생양)' 이라는 말이 생겨났고
犧牲(희생) 이라는 단어 두 글자에도 소 牛(우) 변으로 쓴다.

다섯째 일일이, 하나하나 라는 뜻이다.
빠짐없이 다 챙긴다는 뜻이다.
해서 홀로, 하나 등의 뜻으로 쓰기도 한다.
특히 다만, 곧 이라는 뜻으로 쓰이니
때가 곧 돌아온다.
다만 천운을 따라야 소울음의 비결을 안다는 뜻이 숨어있다.
곧 特(특)은 소의 뜻을 깨닫는 것이
절 工夫 修行(공부 수행)의 窮極的(궁극적)인 目的(목적)이라는 것이다.

다음은 손 手(수) 변에 절 寺(사) 로 가질 持(지) 자이다.
살 住(주), 가질 持(지) 자, 住持(주지) 하면
사찰의 主權子(주권자)로 절을 關轄(관할)한다는 뜻이다.
따라서 절 살림과 절 안 修道僧(수도승)들을 管掌(관장) 하므로
첫째 뜻은 주관하다, 관장하다, 인솔하다, (의견을)내세우다,
바루다, 바로잡다 등의 뜻을 가진다.
住持(주지)가 절간 안의 수도승들을 관리하는 방편을 씀이다.

두째로 規律(규율)을 안 지키면 指摘(지적)하고 질타하니
절 안에 관련된 아래 從屬員(종속원)의 사람들에게는 구박하다,
괴롭히다, 제어하다, 억누르다 등의 뜻이라
구박이 될 수 있고 제어함이 된다.
뿐만아니라 먹고 자고 입는 문제도 관할하니

셋째로 수행승을 위해 주방의 관리를 비롯 뒷바라지를 하매 중들
또는 신도들이 믿다, 의지하다, 기대다 등의 뜻으로 쓰이며

넷째 宗務(종무)로 하여금 돕다, 받쳐주다 등의 뜻이 된다.

하여 일반적으로 다섯째로 버티다, 견디어 내다, 보존하다 등의 뜻이다.

또한 여섯째로 (손에)쥐다, 잡다, 지니다 등으로 쓴다.
現狀維持(현상유지)를 잘 해야 하는 바라

일곱째로 均衡(균형)이 깨지지 아니하다, 形便(형편)에 변화가 없다의 뜻이기도 하다.

持(지)는 주지라는 단어로 쓰고 있드시
절간에 관계된 의미가 큰 글자로써 시속에서 빗대어 쓰는 글자인 것이다.

殊(수) 자 이다.
죽을 사 변에 붉을 朱(주) 자의 합자로 죽음인데도 생명의 상징인 붉은 색이니

첫째 다르다, 뛰어나다, 유달리, 특히 등의 뜻으로 특수하다는 의미로 쓰이는 글자다.
佛家(불가)에서 文殊菩薩(문수보살)이 그 다를 殊(수) 자 이다.

둘째 거의 죽다, 죽이다, 끊어지다, 지나다 등의 뜻으로 죽음앞 경계선에 선 형국이다. 개벽상황이다.
곧 절간의 목적은
生死(생사)를 가르는 때에 살아 남는 方便(방편)을 깨닫게 한다는 공부를 상징함이니
길을 가르치는 時俗的(시속적)으로 文敎部 長官(문교부 장관)을 의미하여
文殊菩薩(문수보살)에 해당된다.
道工夫(도공부)는 生死(생사)를 超越(초월)해야 通(통)한다.
허니 생사의 兩端(양단) 갈림길에서 어떻게 決心(결심) 할 것인가?
그러므로 '決心(결심)하다' 의 뜻으로도 쓰이는 글자라는 것이다.
살아남는 子(자)는 남다르게 뛰어난 境地(경지)로 특별한 인재를 뜻하지만
살기를 생각치 못하고 죽을길로 들어서며
죽어야 할 對象者(대상자)라 하면 '죽이다' 의 뜻이 된다는 말씀이다.

내가 하는 일은 完璧(완벽)하게 整理(정리)된
未來(미래)의 인간 세상을 짓고자 함이다.
따라서 始終(시종)이 분명해야 한다는 것을 가장 重要時(중요시)하여 늘 强調(강조)하고 있다.
즉 始作(시작) 할 때는 徹頭徹尾(철두철미)하게 計劃(계획)하여 施行(시행)하고
結末(결말)은 分明(분명)하게 整理(정리)하여 끝내야 한다는 것이다.
些少(사소)한 것부터 바르게 행해야 큰 일도 그렇게 시행할 수가 있다.

사소한 것을 예를 들면 共用 用便器(공용 용변기)에 용변을 본다 치면
시작의 정조준을 잘 해서 주변에 오물이 튀지 않게 하고
혹 변이 튀어 더러워졌다면 完全(완전)히 깔끔하도록 淸掃(청소)하여 마무리 지어야 한다.
종종 느낀바가 그것이다.
공용화장실에 들어가면 용변후 물을 내리지 않았거나
옛날식 변기 주변에 오물을 튀게 하여 보기 흉하게 변을 묻힌채 그대로 둔 모습들을 자주 본다.

사람다운 사람이 아니다.
뒷 사람이 얼굴 찌뿌리며 氣分傷(기분상)해 할 짓을 行(행)한자 어찌 사람이라 하리요.
정리 정돈된 미래세계에 나아가지 못하고 落伍(낙오)될 자인 것이다.
낙오자는 죽임뿐이다.
이 때는 特殊(특수)한 人才(인재)가 되어야 한다.

현재 이 세상에 관세음보살이 따로 없다.
海印經(해인경)을 세상에 설파하고 怪疾(괴질)의 法方(법방)을 일러주는
語說(어설)프지만 그 나그네가 바로 觀音菩薩(관음보살)이다.

宗族(종족)과 家族(가족)을 保存(보존)하여 영원히 維持(유지)하기 위해서는
牧牛堂主(목우당주)의 글을 명심 또 명심하여 實踐(실천)해야 한다.

관음굴 수행이 天下事 神戰(천하사 신전)의 實戰(실전)에서
先鋒將 運數(선봉장 운수)받는 機會(기회)가 되었기를 기원한다.

​

추신 : 진악산 관음굴 수도 중 후반도반의 영험내용을 공유한다.

관음굴안에 시커먼 커다란 이무기 한마리가 들어앉아 있었는데
당주님께서 꼬챙이로 끄집어 내서 쫒아내셨습니다.
그리고 동굴에서 수십마리의 여러종류의 검정색 동물들이 우르르 나와서 사라졌습니다.
그리고 당주님께서 휘파람을 부시니
푸른 용과 붉은 봉황이 나타나 하늘을 둥글게 날다가
봉황은 돌아가고 용은 당주님께서 동굴을 지키라고 하셔서 동굴안으로 들어갔습니다.

잠시후 하얀 토끼 한마리가 쪼르르 달려오더니
빨간색 족자와 파란색 족자를 당주님께 올려드렸습니다.
당주님께선 읽어보셨고 수많은 도인들이 줄서서 올라왔고
당주님께서는 한사람씩 해인인패를 나눠주셨고
왼쪽에 절벽에선 검정색 옷 입은 수십만명 사람들이 오르다 떨어져서 이무기들 한테 잡아먹혔습니다.
또 한쪽에선 당모님이 피토를 하고 계셨습니다.
해인인패 나눠주시는게 끝나자
하늘이 갈라지더니 빛이 내려오면서 구름길이 만들어지더니
금색옷을 입은 신이 내려오시더니 당주님과 악수를 나누고
당주님께 피리를 건네시고 사라지셨습니다.
그리고 당주님께선 피리를 부셨고 도인들은 산속에 앉아 수행을 했습니다.
당모님께서는 옆에서 목욕을 하시고
선녀 두명이 내려와서 당모님을 닦아드리고 새옷도 입혀드렸습니다.
그리고 수십마리 이쁜 새들과 산속 동물들이 모여들었습니다.

그리고 수행이 끝나고 도인들은 각자 4인씩 찍을 지어서 구름타고 사람 살리러 날아갔습니다.

마지막엔 토끼 두마리가 나타나서 코끼리만큼 커지고 날개도 생기더니
당주님과 당모님은 각각 토끼를 타시고는 하늘을 나셨는데
하늘엔 아기천사들이 악기불면서 반겼고 하늘에선 꽃가루가 떨어졌습니다.

​

영어(English)

The fifth round of the Mokwoo-dang mountain climbing retreat is held on the 1st day of the 1st month of the 1st year of the 1st lunar calendar (1868-1912), and the retreat is held at the Gwaneumgul Cave in Jinaksan, Geumsan. The number of attendees is 3 and 7, which is 21 degrees, so 21 people will be walking together. However, Mr. Im, who was born in the year of Gye-mi and was old and had a bad leg, fell behind during the climb, and 20 people became ascetics at Gwaneumgul Cave. This is the number of heaven and earth united virtues. The valley on which we ascend is covered with snow that has not melted, and the uphill path is dangerous due to landslides caused by summer floods. It is a dangerous hiking trail. However, the gods of heaven and earth protect us, so everyone is safe and sound, which is fortunate and we are grateful. Twenty people are sitting tightly together in the Gwaneumgul Cave, so it is almost full. It is too small for more people to enter. During the one-hour training, there were several junior fellow practitioners who had spiritual experiences. When I asked them to post the details of their spiritual experiences on the Mokwoo-dang band, three people wrote. Of them, Bomyeong had the most definitely and properly experienced spiritual experiences. The meaning of Gwaneumgul is an abbreviation of Gwanseum Bodhisattva, and it means a bodhisattva who informs of news from the future world of Yonghwa Paradise. The meaning of the name of the mountain where Gwaneumgul is located, is that it was named after the legend that the great monk Wonhyo of the Silla Dynasty, who was practicing here the day before, received a call from the king and went there with a joyful heart. Second, it means that after receiving the revelation of ginseng from the mountain spirit who was impressed by the utmost sincerity of the filial son Kang Cheosa in praying for a prescription for his sick old mother, he dug up ginseng and happily headed to the house of the time. Third, it means that he will go to the paradise of the next heaven. How could it not be joyful to go to the world of the true man? Fourth, it means that when a true practitioner who has received the spirit of Gwaneumgul goes out into the world, the world will be happy. The cause of Gwaneumgul is Jiguchon (a monastic title). Jiguchon is said to have been inherited by a monk who had practiced here for a long time and came down from the mountains. Even now, there is a statue of Gwaneumbul in Gwaneumgul. When I was practicing here for the first time, two monks had a miracle of retreating from the cave, so I saw that monk. When I went up and down, there was an ondol hut in the empty space below the cave that kept the room warm by lighting a fire. There is a definition that properly understanding the concept of anything is Dao-tong. Yeongshin-dangju Cheonji-bumo (Cheonji-bumo) said that when you have time, you should look at the Okpyeon letters. If you look at the letters and understand their inner meaning, you can say that you have a grasp of the literature. I remember solving it the other day, but today, the character for temple suddenly came to mind again as the character for cow came to mind, and several Chinese characters flashed through my mind. The first character is.

The special character (special) is derived from the Ten Seeking Cows drawn on the three sides of the main hall of a temple and the room of the temple where the monks live live, called and it is a character that teaches to attain enlightenment by hearing the sound of a sharp number, that is, the sound of a cow. As for the meaning of the character, first of all, it means special, such as specially, especially, outstanding, excellent person, and different. Secondly, it means male bull (male cow), male horse (male horse). The fact that the male is special as an ox means that the (Yin-Do Hoocheon) is the era of the ox, but it acts as the (Yang-Do), and the meaning of the male horse means that the world of the (Yang-Do) that replaced the ox before becoming the Hoocheon. The third pair, the meaning of spouse, means that the pair of the pre-heaven (Seon-Heaven) is the Hoocheon (Hu-Cheon). It means the meaning of (Bu). In other words, it means the (Heavenly Harmony), the (Palace-Eul-Hap-Deok) of the Hoocheon that becomes the (Yin-Yang-Hap-Deok). The fourth means a sacrificial lamb. It means that the ox is offered as a whole along with the sheep (Yang) when performing the ritual of heaven. At the time of the great sacrifice, a cow was offered on the table, and at the time of the small sacrifice, a sheep was offered to perform a. Thus, the word (sacrificial lamb) was created, and the two letters of the word (sacrifice) are also written with the character (woo). Fifth, it means one by one. It means to take care of everything without leaving anything out. Therefore, it is also used to mean alone, one, etc. In particular, it is used with the meaning of 'only', 'soon', so the time will come soon. However, it has the hidden meaning that one must follow the fortune to know the secret of the soul. In other words, 'special' means that understanding the meaning of the cow is the ultimate purpose of the (study and practice). Next is the character (ji) with the character (temple) on the hand side. The character(ju) to live and (ji) to have, (juji) means that the sovereign (sovereign) of the temple governs the temple. Accordingly, since he manages the temple's affairs and the monks in the temple, the first meaning is to supervise, manage, lead, express (an opinion), correct, and rectify. The chief priest uses the means to manage the monks in the temple. Secondly, if a person does not follow the rules, he will be pointed out and reprimanded. For the subordinate members in the temple, it can be persecution or control as it means to harass, harass, control, and suppress. In addition, it also oversees matters of eating, sleeping, and clothing. Thirdly, it manages the kitchen and supports the monks, so it is used with the meanings of believing, relying on, and relying on. Fourthly, it has the meaning of helping and supporting the monks in charge of affairs. Therefore, the fifth general meaning is to hold on, endure, and preserve. Also, the sixth meaning is used with the meanings of holding (in hand), grabbing, and carrying. It is necessary to maintain the current situation well. Seventhly, it also means that the balance is not broken and there is no change in the form. (ji) is used as the word, and it is a character with a great meaning related to the section, and it is a character used in poetry to compare. It is the character (su). It is a combination of the character (ju), which means red in the event of death, and it is a red color that symbolizes life, even though it is death. First, it is a character used to mean special, such as different, outstanding, exceptional, and especially. In Buddhism,(Manjushri Bodhisattva) is the character (su). Second, it means almost dead, killing, being cut off, passing by, etc., and it is a situation on the borderline of death. It is a situation of a new world. Soon, the purpose of the temple is to symbolize the study that allows one to realize the expedient means of survival when faced with the question of life and death. It refers to the contemporary Minister of Education who teaches the way, corresponding to Manjushri Bodhisattva. A Taoist master must transcend life and death in order to communicate. How can one make a decision at the crossroads of life and death? Therefore, it is said that it is also a character that is used with the meaning of ‘determine.’ The child who survives means a special talent in a different and excellent realm, but if he does not think about living and enters the path of death, and the target person who must die is the one who means 'to kill', it means 'to kill'. What I do is to build a perfectly organized future human world. Therefore, I always emphasize that the beginning and the end must be clear, emphasizing the utmost importance. In other words, when you start, you should plan thoroughly and execute it, and at the end, you should organize it clearly and finish it. If you do small things correctly, you can do big things the same way. For example, if you relieve yourself in a public toilet, you should aim carefully at the beginning so that no excrement splashes around, and if excrement splashes and makes it dirty, you should clean it completely and finish it. That's what I've often felt. When you go into a public restroom, you often see people who haven't flushed their toilets or who have left their excrement around the old-fashioned toilets, leaving it there in an unsightly state. They are not human beings. How can someone who does something that makes the person behind them frown and feel bad be called a human being? They will not be able to advance to the organized future world and will fall behind. Those who fall behind will only be killed. At this time, you must become a special talent. There is no other Bodhisattva of Avalokitesvara in this world. He is a traveler who preaches the Haein-gyeong to the world and explains the method of treating strange diseases, even though his words are clumsy. He is Bodhisattva of Avalokitesvara. In order to preserve and maintain the clan and family forever, you must keep the words of the shepherd's lord in mind and practice them. I hope that the Gwaneumgul Cave practice will be an opportunity to receive the vanguard's fortune in the actual battle of the world's divine war. P.S. I will share the contents of the miracles of the latter half of the Gwaneumgul Cave practice in Jinaksan. There was a large black snake sitting inside the Gwaneumgul Cave, but the lord pulled it out with a skewer and chased it away. Then, dozens of various black animals came out of the cave and disappeared. And when the lord whistled, a blue dragon and a red phoenix appeared and flew around the sky. The phoenix returned and the dragon went into the cave because the lord told him to guard it. After a while, a white rabbit came running and gave the lord a red and a blue scroll. The lord read it and many Taoists lined up and came up. The lord distributed Haein seals to each person. On the left, hundreds of thousands of people dressed in black fell from the cliff and were eaten by snakes. On the other side, the lord's mother was doing a pitto. When the lord finished distributing Haein seals, the sky split and light came down, creating a path of clouds. A god dressed in gold came down, shook hands with the lord, handed the lord a flute, and disappeared. The lord played the flute and the Taoists sat in the mountains and practiced asceticism. Next to him, the lord was taking a bath and two fairiesHe came down and cleaned the aunt and dressed her in new clothes. Then dozens of beautiful birds and mountain animals gathered. And when the training was over, the Taoists each made a group of four and flew to save the people on a cloud. At the end, two rabbits appeared and grew as big as elephants and grew wings. The aunt and the aunt rode on the rabbits and flew into the sky. In the sky, baby angels played instruments to greet them and flower pollen fell from the sky.

​

중국어

木雨堂第五次登山训练于正月十五日（农历正月初一）在锦山镇岳山观音窟举行。 参加人数为三和七，即二十一人，因此将有21人同行。但是，桂美年出生、年老且腿脚不便的林先生在攀登途中落后了，因此有20人在观音洞内隐修。是为天地合德之数。 上山谷的路上积雪未融化就堆积起来，夏季洪水引发的山体滑坡使得上坡路困难。这是一条危险的徒步路线。不过，天地诸神都保佑我们，大家都平安无事，所以我们非常高兴和感恩。 观音洞内的座位间距很小，一般可容纳二十个人。该区域过于狭窄，无法容纳更多人进入。在一个小时的修炼过程中，有几位精神天赋异禀的弟子。当我要求木鱼堂乐队发布他们的精神体验时，有三个人发布了帖子。其中，最明显感受到精神体验的便是普明。 观世音菩萨洞窟的名称是“观世音菩萨”的简称，意为告知未来龙华极乐世界消息的菩萨。 观音洞所在的真岳山，其名意为新罗时期的高僧元晓前日在此修行，据说是依照他修行时的传说建造的。在王宫里，他接到了国王的召见，便满怀喜悦地向前走去。 第二，孝子姜哲史为年迈的病母祈求药方，山神感动不已。意思是得到人参启示后，挖出人参，高高兴兴地前往神父家。時間。 第三，进入未来的天堂。晋级真人世界，怎能不令人高兴？ 第四，意思是得到观音洞能量的真修行人，出去到世间，世间就会充满欢乐。 与观音洞的连接是通过土村（修道院的名称）。这个世界村被一位在这里修行许久后下山的僧人接管了。 现在观音洞内还供奉有一尊观世音菩萨像。我第一次在这里修行的时候，就出现了一个奇迹，两个和尚从一个山洞里退了出来。我看到了那个和尚。即使在我上上下下的时候，洞穴下面的空地上也有一间暖炕屋，可以通过生火来保持房间的温暖。 定义是，对任何事物的概念有正确的理解就是道。新堂之主、天父和地父母告诉我，有时间的时候可以看看玉饼文字。如果您能读懂这些字母并理解其含义，您就可以说您已经很好地掌握了该语言。我记得前一天已经解决了，但是今天突然想到了“牛”字，脑子里又闪过“寺”字，几个汉字。 第一个字母是特（特殊）。其特色是寺院主殿三面及僧人居住的房间——求牛房，绘有十求牛图。据说这个字是人们应该获得的教诲一边说“当（Simwoo-sil Simwoo-dang）”一边听到尖锐的数字声或灵魂的声音，从而获得启迪。 从词义上讲，首先是特殊的，如特别、尤其、杰出、优越、与众不同等。 第二种是公牛（公母）和公马（公马）。男属牛，其特殊性在于来世的阴道是牛的时代，但它在阳道中运作。男属马的意义在于，它是阳道的世界，代替牛进入来世。去做吧。 第三，是配偶的意思，有先天的伴侣与后天在时间上相对应的含义。意思是护身符。也就是说，天地之德，阴阳合一；宫鳖之德，阴阳合一。 第四个意思是献祭的羔羊。意思是祭拜天神时，要将整头牛和羊一起献上。 大祭时供奉一头牛，小祭时供奉一只羊并进行奉天祭。于是，“替罪羊”一词就诞生了，“牺牲”两个字也写成了“牛”。 第五，一个接一个。意思是把每件事都做好，绝不失败。因此它也用来表示单独、一人等等。特别是用来表示‘很快’，所以时间很快就会到来。但其中蕴含的意义却是：唯有顺应天意，才能知晓灵魂的秘密。特别的是，领悟牛的意义，是僧人修行的最终目的。 下一个字是“持”（ji），意思是拿着，旁边有一个“手”（su）字，旁边还有一个“寺”（sa）字。 “住”和“持”的意思是，持“住”的人是寺庙的统治者，对寺庙有管辖权。所以它既然管寺庙，管寺庙里的僧人，它的第一个含义就是主持、管理、领导、出谋划策、纠正、整顿。这是住持对寺内僧侣进行管理的一种方法。 其次，如果一个人不遵守规则，就会受到批评和斥责。对于寺庙里的下属来说，这意味着骚扰、折磨、控制和压制，所以这可以算是迫害和控制。它起作用了。此外，它还掌管饮食、睡眠、衣服等事务；第三，它掌管厨房，供养僧人，所以被僧人或信徒用作信奉、依靠、依止之意。第四，用于帮助、支持等意思。意思是。所以，第五个词通常意味着忍受、承受、保存等等。此外，第六个字的用途是‘握在手中’、‘抓取’和‘携带’。第七层含义是要维持现状，即平衡不被打破，形势不发生改变。 “持”这个字，是作为持有的意思使用的字，与节义关联性很强，在诗歌中用来进行比较。 是“殊”字。它是“朱”字的组合，意思是死亡时是红色，是一种象征生命的颜色，尽管是死亡。 首先，它是用来表示特殊的字，有与众不同、杰出、卓越、尤其等含义。在佛教中，另一个尊贵的人物是文殊菩萨。 其次，是濒临死亡的情况，即几乎要死了、被杀死了、断送了、或者快要死了。这是一个新情况。寺庙的用途是象征在生死抉择时，能帮助我们领悟生存之道的学问，也就是教导我们道路的教育大臣，被称为文相菩萨。对应文殊菩萨。道教徒必须超越生死才能获得开悟。亲爱的，在这生死的十字路口，你会如何抉择呢？因此，它也具有‘决定’的含义。倖存（자）的孩子，意思是具有特殊的才能，拥有异常卓越的境界，但是如果他不思活下去，而走上死亡之路，并且对象是必须死的人，那么就是‘杀’的意思。 我所做的是建设一个完美有序的未来人类世界。所以我们一直强调，要有始有终，把始末明确放在第一位。就是说，开始的时候要计划周全，执行到最后要组织清楚，完成到最后。如果你从小事做起，并正确地去做，你就能以同样的方式做大事。 例如，如果你在公共厕所方便，一开始就应该仔细瞄准，以免粪便溅到周围，如果粪便溅到并弄脏了厕所，最后你应该彻底清洁。这样做。我常常有这种感觉。当你走进公共卫生间时，你经常会看到人们上完厕所不冲水，或者在老式马桶周围留下排泄物，让马桶上沾满难看的废物。 他不是一个人。一个人做了让身后的人皱眉头、心生不快的事情，怎么能称之为人呢？他是一个会落后并且无法在有组织的未来世界中前进的人。落后的人，就只有被杀的份。这时候你一定成为一个特殊的人才。 如今这个世界上，已经不存在其他的观世音菩萨了。这位向世人宣扬海印经，讲解治疗怪病之法的旅行家，虽然言语笨拙，但他就是观世音菩萨。 为了永远保存和延续自己的部族和家庭，就必须牢记牧羊人主人的话并付诸实践。 希望观音洞修行能成为在真正的世界神战中，获得先锋将军之福的机会。 P.S.：我现在分享的是镇岳山观音洞修行的后半部分内容。 观音洞内有一条巨大的黑蛇，洞主用叉子将其拔出并赶走了。随后数十种不同的黑色动物从洞穴中走出来并消失了。然后，当领主吹响口哨时，一条青龙和一只红凤凰出现了，它们在天空中盘旋。然后，凤凰回来了，龙进入了洞穴，正如领主告诉他的那样去守卫洞穴。 过了一会儿，一只白兔跑来，把一幅红色和一幅蓝色的卷轴献给主人。主公念了起来，众多道士排成一排上来，主公给每个人分发了海印，而左侧的山崖上，数十万身着黑衣的人在攀登时跌倒，并被蛇吃掉。另一边，婆婆正在修脚。海印人派发完，天空裂开，光芒落下，形成一道云道。一位身着金衣的神灵降临，与屋主握手，递给他一支笛子，消失了。及君吹笛子，道士坐山修行。旁边，母亲正在洗澡，还有两位仙女在那里。我下来给婆婆洗漱完毕，还给她穿上了新衣服。还有数十种美丽的鸟类和山地动物聚集在一起。 训练结束后，道士们每人带着四个人的像，乘着一朵云飞去救度众人。 最后，两只兔子出现了，它们长得像大象一样大，还长出了翅膀。领主和领主的妻子分别骑着一只兔子飞上了天空。天空中，小天使们演奏着乐器欢迎他们，花粉从天而降。

​

러시아어

Пятый тур обучения скалолазанию на горе Мокву-дан состоялся в первый день первого месяца первого года первого лунного календаря (первый лунный календарь) в пещере Кванымгул в Джинаксане, Кымсан. Число участников — три и семь, что составляет двадцать один, таким образом, друг друга будут сопровождать 21 человек. Однако господин Лим, родившийся в год Геми, уже преклонного возраста и со слабыми ногами, отстал во время восхождения, и 20 человек стали аскетами в пещере Кванымгул. Это число объединенных добродетелей неба и земли. Снег на пути вверх по долине накапливается и не тает, а дорога в гору затруднена из-за оползней, вызванных летними паводками. Это опасный пешеходный маршрут. Однако боги неба и земли защищают нас, и мы все живы и здоровы, поэтому мы очень счастливы и благодарны. Сиденья внутри пещеры Гуаньинь расположены так близко друг к другу, что двадцать человек можно назвать обычной вместимостью. Пространство слишком узкое, чтобы туда могло войти больше людей. В часовой практике принимают участие несколько духовно одаренных учеников. Когда я попросил группу Mokwoo-dang опубликовать пост об их духовном опыте, три человека опубликовали посты. Среди них Помён был тем, кто определенно испытал духовный опыт. Название пещеры Кванымгул является сокращением от имени Бодхисаттва Квансом, что означает бодхисаттва, сообщающий новости из будущего мира рая Ёнхва. Значение названия горы Джинаксан, где находится пещера Гванымгул, заключается в том, что великий монах Вонхё из династии Силла практиковал здесь накануне. Говорят, что она была построена согласно легенде, что когда он был Во дворце он получил зов от царя и отправился вперед с радостным сердцем. Во-вторых, дух горы был впечатлен предельной искренностью почтительного сына Кан Чоса, молящегося о рецепте лекарства для своей больной старой матери. Это означает, что после получения откровения о женьшене человек выкапывает женьшень и с радостью направляется в дом время. В-третьих, это означает, что человек перейдет в рай будущего. Как может не быть радостным вхождение в мир Истинного Человека? В-четвертых, это означает, что когда истинный практикующий, получивший энергию грота Гуаньинь, выйдет в мир, мир будет счастлив. Связь с пещерой Гванымгул осуществляется через Земляную деревню (монастырское название). Мировую деревню захватил монах, который долгое время практиковал здесь, а затем спустился с горы. Даже сейчас в гроте Авалокитешвары находится статуя Авалокитешвары. Когда я практиковал здесь в первый раз, у меня было чудо, когда два монаха отступили из пещеры. Я видел этого монаха. Даже когда я поднимался и спускался, в пустом пространстве под пещерой стояла хижина-ондоль, в которой поддерживалось тепло с помощью огня. Было определено, что правильное понимание концепции чего-либо — это Путь. Владыка Нового Зала, Небесный Отец и Земной Родитель, велел мне посмотреть письма Окпён, когда у меня будет время. Если вы можете прочитать буквы и понять их значение, можно сказать, что вы хорошо владеете языком. Помню, что решал эту задачу накануне, но сегодня мне снова на ум пришел иероглиф «храм», как и иероглиф «корова», и в голове промелькнуло несколько китайских иероглифов. Первая буква — (специальный). Особенностью является картина «Десять ищущих быков», нарисованная на трех сторонах главного зала храма и комнаты храма, где живут монахи, комнаты ищущих быков. Говорят, что этот персонаж — учение, которого следует достичь просветление посредством слышания звука диезного числа или звука души, при произнесении: «Данг (Симву-силь Симву-дан)». Что касается значения этого слова, то, прежде всего, оно означает особенный, например, особенно, в частности, выдающийся, превосходный человек, отличный. Второе означает самца быка (корову) и самца лошади (коня). Тот факт, что мужчина является особенным как бык, означает, что путь инь загробной жизни - это эпоха быка, но он действует в пути ян. Значение лошади-самца в том, что это мир пути ян, который заменил быка перед тем, как стать загробным. Сделай это. В-третьих, это означает супруга, поэтому имеет смысл, что партнер преднебесного является аналогом приобретенного с точки зрения времени. Это означает талисман. Другими словами, это означает приобретенную добродетель неба и земли, которая является союзом инь и ян, и добродетель дворца и угря, которая является союзом инь и ян. Четвертый означает жертвенного ягненка. Это значит, что при поклонении небесному богу приносят в жертву целиком коров и овец. Во время Великого жертвенного обряда на жертвенный стол клали корову, а во время Малого жертвенного обряда приносили в жертву овцу и совершали Пончхондже. Таким образом, было создано слово «козел отпущения», а две буквы в слове «жертва» также пишутся с буквой (корова). В-пятых, это означает по одному. Это значит обо всем позаботиться без упущений. Поэтому его также используют в значении «один», «один» и т. д. В частности, оно используется в значении «скоро», то есть время скоро наступит. Однако в этом скрыт смысл, что только следуя воле небес можно познать тайну душевности. Особенность заключается в том, что понимание значения коровы является конечной целью обучения и практики монаха. Следующий символ — (ji), что означает «держать», с иероглифом (su) сбоку и (sa) сбоку. Иероглифы «жить» и «держать» означают, что тот, кто держит, является властителем храма и имеет над ним юрисдикцию. Поэтому, поскольку он управляет храмом и монахами в храме, его первое значение — председательствовать, управлять, руководить, выдвигать (мнение), исправлять и исправлять. Это метод, используемый настоятелем для управления монахами в храме. Во-вторых, если человек не следует правилам, его критикуют и ругают. Для подчиненных в храме это означает преследовать, мучить, контролировать и подавлять, поэтому это можно считать преследованием и контролем. Это работает. Кроме того, он также управляет вопросами еды, сна и одежды. В-третьих, он управляет кухней и поддерживает монахов, поэтому он используется в значении веры, опоры на и опоры монахов или верующих. В-четвертых, оно используется в значении «помощь», «поддержка» и т. д. Оно означает . Итак, пятое слово в общем смысле означает «выдерживать», «выдерживать», «сохранять» и т. д. Также шестой глагол используется как «держать (в руке)», «хватать» и «нести». Седьмое значение заключается в том, что мы должны сохранять статус-кво, то есть равновесие не нарушается и ситуация не меняется. Иероглиф (цзи) используется в значении слова «удерживать», имеет сильное значение, связанное с разделом, и используется в сравнении в поэзии. Это иероглиф(вода). Это комбинация иероглифа (ju), который означает красный в случае смерти, и является цветом, символизирующим жизнь, даже если это смерть. Во-первых, это иероглиф, используемый для обозначения чего-то особенного, например, отличного, выдающегося, исключительного и особенного. В буддизме Бодхисаттва Манджушри — это другой иероглиф. Во-вторых, это ситуация, когда человек находится на грани смерти, то есть почти мертв, убит, отрезан или проходит мимо. Это новая ситуация. Цель храма — символизировать учение, которое поможет нам осознать средства выживания, когда мы сталкиваемся с выбором между жизнью и смертью. Это означает министра образования, который учит нас пути, и его называют Бодхисаттвой Мунсангом. Соответствует Бодхисаттве Манджушри). Даос должен выйти за рамки жизни и смерти, чтобы достичь просветления. Дорогая, какое решение ты примешь на перекрестке жизни и смерти? Следовательно, этот иероглиф также используется в значении «решать». Ребенок, который выживает, означает особый талант с исключительно выдающейся сферой, но если он не думает о жизни и вступает на путь смерти, а целью является тот, кто должен умереть, это означает «убить». Я занимаюсь созданием идеально организованного будущего человеческого мира. Поэтому мы всегда подчеркиваем, что начало и конец должны быть ясными, придавая этому первостепенное значение. То есть, когда вы начинаете, вы должны тщательно все спланировать и выполнить, а в конце вы должны четко это организовать и довести до конца. Если вы начнете с малого и сделаете это правильно, вы сможете делать и большие вещи таким же образом. Например, если вы справляете нужду в общественном туалете, то сначала нужно тщательно прицелиться, чтобы отходы не разбрызгались, а если фекалии разбрызгались и загрязнили туалет, то нужно закончить уборкой, полностью очистив его. Сделайте это. Вот что я часто чувствую. Когда вы заходите в общественный туалет, вы часто видите, как люди не смывают за собой после посещения туалета или оставляют экскременты вокруг старомодного унитаза, оставляя его покрытым неприглядными отходами. Он не человек. Как можно назвать человека, который делает что-то, заставляющее стоящего за ним человека хмуриться и чувствовать себя плохо? Он тот, кто отстанет и не сможет продвинуться в организованный будущий мир. Тех, кто отстанет, просто убьют. В это время вы должны стать особым талантом. Сегодня в этом мире нет другого Бодхисаттвы Авалокитешвары. Путешественник, который проповедовал миру Хэин-гён и объяснял лекарство от странных болезней, хотя его слова были неуклюжими, был не кто иной, как Бодхисаттва Авалокитешвара. Чтобы сохранить и поддержать свой род и семью навсегда, нужно помнить слова хозяина пастуха и применять их на практике. Я надеюсь, что обучение в пещере Гванымгул станет возможностью получить судьбу авангардного генерала в настоящей битве божественной войны мира. P.S.: Делюсь содержанием второй половины обучения в пещере Гванымгул на горе Джинаксан. Внутри пещеры Гванымгул сидела большая черная змея, но хозяин пещеры вытащил ее с помощью шампура и прогнал. А затем из пещеры вышли десятки разных видов черных животных и исчезли. Затем, когда лорд свистнул, появились синий дракон и красный феникс и пролетели по кругу по небу. Затем феникс вернулся, а дракон вошел в пещеру, поскольку лорд приказал ему охранять ее. Через некоторое время прибежал белый кролик и протянул хозяину красный и синий свитки. Владыка прочитал его, и многие даосы выстроились и подошли, и владыка раздал каждому человеку печати Хэин, а слева, на скале, сотни тысяч людей, одетых в черное, упали во время восхождения и были съедены змеями. С другой стороны свекровь делала педикюр. Как только раздача Haein Inpae была закончена, небо раскололось, и спустился свет, создав дорожку из облаков. Бог, одетый в золотые одежды, спустился вниз, пожал руку хозяину дома, вручил ему флейту и исчезнувший. И господин играл на флейте, а даосы сидели в горах и практиковали. Рядом с ней принимала ванну мать и были две феи.Я спустилась, помыла свекровь и дала ей новую одежду. И собрались десятки прекрасных птиц и горных животных. А после окончания тренировки даосы сфотографировали по четыре человека и полетели на облаке, чтобы спасти людей. В конце появились два кролика, выросли большими, как слоны, и у них выросли крылья. Лорд и жена лорда сели на кролика и полетели в небо. В небе ангелы-младенцы играли на инструментах, чтобы поприветствовать их, а с неба падала цветочная пыльца .

​

일본어

牧牛堂山行修道（木牛堂山行首都）五回次（五回次）は甲辰年丁丑月丁亥日（甲津年定祝月定年日）に錦山進樂山觀音窟修行（金山鎮岳山観音洞）を行う。 參席人員（出席人数）が三・七（三・七）は二十一度數（２１度数）で２１人が同行（同行）することになる。しかし、年齢が多く、足が不便な癸未生（啓微生）の林氏（イムさん）が登頂途中（登頂途中）に落伍（落洲）され、20人が観音窟遂行人員になる。天地合德數（天地合徳数）だ。 上がる渓谷は雪が溶けずに積み重ねられ、夏の洪水（洪水）で山事態（山崩れ）によって上り坂の長さ難しい。危險（危険）した登山路（登山路）だ。しかし天地神明（天地神名）が保佑（ボウ）下士とも無事（無事）で多幸（幸い）で感謝（感謝）する。 観音窟の中に丁寧に座るので、二十人が定員（庭園）といえるようにいっぱいだ。もはや人員が入窟するには窮屈な広さだ。 1時間余り遂行をする間に、靈驗（インスピレーション）した後學道伴（後学道班）が數名（寿命）がある。牧牛堂（牧牛堂）バンドに英検内容を載せようとしたら３人が文を載せる。その中でボミョンイが最も確実にしっかりと靈驗を行った。 観音窟の観音の意味は、觀世音菩薩（関税音菩薩）の略で、龍華樂園未來世上（龍華楽園未来世界）の消息（ニュース）を知らせる菩薩という意味だ。 観音窟のある進樂山という山の名称の意味は、最初の前日に新羅時代の高僧大德である元曉大師（ウォンヒョ大使）がここで修行中（実行中）にいた時にナラト様の召しを受けて、楽しい心に進んだという伝説に従って建てられたということだ。 第二に、孝子姜處士（孝子講師社）が病んだ老母（ノモ）の藥處方（薬処方）のために祈禱（祈り）した至極（至極）な精誠（精性）に感服（感服）した山神靈（山神霊）の山蔘啓示（山参啓示）を受けて山参を運び、時俗（時速）の家に楽しく進むという意味だ。 第三將次后天極樂世上に進むという意味だ。眞人（真人）の世界に進むと、どうして楽しいじゃないか！ 第四観音窟精气（定期）を受けた真の修行者が世に進むと天下が楽しくなるという意味だ。 観音窟の因緣（縁）は地球村（水道人の自護）によってである。地球村はここで長く遂行して下山した知人僧侶（知人僧侶）から買収されたと言われた。 現在（現在）にも観音窟の中には觀音佛像（観音仏像）がある。私がここで最初の修行中（修行中）に僧侶二人（僧侶異人）が退窟（退屈）する靈驗（イニシアチブ）をしたことがあったので、その僧侶を見たのだ。私が上り降りる時だけしても石窟の下の空き地は火をつけて部屋を暖かく暖めてくれるオンドルムムマクがあった。 どんなものでも槪念（概念）をきちんと知っているというのが道通（導通）と定義（定義）したことがある。迎新堂主 天地父母は、時間が経つと屋台の文字を見た。文字を見てそのまさかを調べれば、文理（文理）を通（通）したということができる。前日に解釈された記憶があるが、今日突然、牛牛の右側に寺寺が再び浮かび上がり、いくつかの文字漢字が腦裡（脳裏）を殴る。 最初の文字で特特者である。特別(特別)という特(特)は寺刹大雄殿三面に描かれた十尋牛圖(十心牛島)と僧家(勝家)の絶集の房(部屋)を尋牛室、尋牛堂（シムウシルシムウダン）と言うと尖った数、つまりソウル音の音を聞く悟りを得ろと教えた文字ということだ。 文字の意味で最初の特別だという意味で、特に、特に、優れている、優れた人、違うなどの文字である。 第二の雄水素（雄牛）、雄馬（雄馬）という意味だ。牛として雄雄が特別であるということは、陰道后天（音道後天）は牛の時代や陽度（譲渡）で作用（作用）するということであり、雄の馬という意味は後天になる前に牛に代わる陽道（譲渡）の世界であることを意味する。する。 第三のペア、配筆の意味なので時間的に先天のペアが后天（後天）という意味の意味がある。符（負）の意味なのだ。つまり陰陽合德（陰陽合徳）となる後天の天地合德（天地合徳）、宮乙合德（宮を合徳）の意味と言う。 第四一匹の犠牲羊という意味だ。牛は羊と一緒に天帝奉行時に樽で捧げるという意味だ。 大祭時（大祭市）には小一匹をジェット上に上げ、小祭時（小帝市）には両一匹を上げて奉天祭（奉天祭）を行った。して「犧生羊（犠牲羊）」という言葉が生まれ、犧生（犠牲）という単語の二文字にも牛牛（右）の辺で書く。 第五一日が、一つ一つという意味だ。もれなく全部取り込むという意味だ。で一人で、一つなどの意味で書くこともある。特にただ、まもなくという意味で使われるので、時がすぐに戻ってくる。ただ天雲に従わなければソウル音の秘訣を知るという意味が隠れている。すぐに特(特)は牛の意を悟るのが節工夫修行(勉強遂行)の窮極的(究極的)である目的(目的)である。 以下は、手の手に節寺として持つ持者です。住住（株）、持持（支）者、住持（周知）すると、寺院の主權子（主権者）で寺を關轄（管轄）するという意味である。したがって、寺の生き方と寺の中の修道僧（首都勝）を管掌（管長）するので、最初の意志は主観する、浣腸する、率直な、（意見を）打ち出す、バルダ、正すなどの意味を持つ。住持（周知）が節間の中の修道士たちを管理する方便を言う。 第二に、規律（規律）を守らなければ指摘（指摘）して叱責するので、寺の中に関わる下の從屬員（従属員）の人々には、忌まわしい、いじめ、制御する、抑えるなどの意味であり、拘りになることができ、制御することができます。なる。それだけでなく、食べて寝て着る問題も管轄するので、第三に修行乗りのためにキッチンの管理をはじめ、後輩を下買い中や信徒たちが信じる、頼る、期待するなどの意味で使われ、第四の宗務（従務）に助け、支えてくれるなどの意味になる。として一般的に五番目に耐える、耐える、保存するなどの意味である。また六番目に(手に)握る、握る、しますなどと書く。現狀維持（現状維持）をよくしなければならないことを願って、七番目に均衡（均衡）が壊れない、形便（都合）に変化がないという意味でもある。 持（ジ）は周知という言葉で書いてあった時、節間に関わる意味が大きい文字で時速で斜めに書く文字である。 特に（水）字です。死ぬ四辺に赤を朱（株）者の合字で死なのに生命の象徴である赤い色だから まず違う、優れている、特に、特になどの意味で特殊だという意味で使われる文字だ。佛家（不可）から文菩菩薩（ムンス菩薩）がその違うスプ（水）者である。 第二に、ほとんど死ぬ、殺す、壊れる、過ぎるなどの意味で死の前の境界線に立った形国だ。開壁状況だ。すぐに節間の目的は、生死（生死）を分けるときに生き残る方便（方編）を悟らせるという勉強を象徴するので、道を教える時俗的（時速的）で文敎部長官（文教部長官）を意味して文菩薩（文水菩薩）に該当する。道工夫（陶工部）は生死（生死）を超越（超越）しなければ通（通）する。ハニー生死の兩端（両端）分かれ道でどのように決心（決心）するのか？だから「決心する」という意味でも使われる文字ということだ。生き残る子は格別に優れた境地で特別な人材を意味するが、生きることを考えることができず死ぬ道に入って死ななければならない対象者（対象者）と言えば「殺す」という意味になるという御言葉だ。 私がすることは、完璧（完壁）に整理（整理）された未来（未来）の人間の世界を建てようとすることだ。したがって、始終（始終）が明確でなければならないことを最も重要時（重要時）していつも强調（強調）している。すなわち、始作（開始）するときは徹頭徹尾（鉄頭鉄味）に計劃（計画）して施行（施行）し、結末（結末）は分明（明確）に整理（整理）して終了しなければならないということである。些少したことから正しく行ってこそ大きなこともそう施行することができる。 些細なことを例えば共用用便器（共用溶便器）に溶辺を見ると、始まりの正照準をよくして周辺に汚れが飛び散らないようにし、ひずみが飛び散って汚れた場合は完全に完全にすっきりとするように掃除（清掃）して仕上げなければならないする。しばしば感じたことがそれだ。共用トイレに入ると、龍辺の後に水を下げなかったか、昔ながらの便器の周りに汚物をはねて、見苦しく辺を埋めたままそのまま置いた姿をよく見る。 人らしい人ではない。背中の人が顔をふりかけて气分傷（気分上）してすることを行（行）した者 どうして人とします。整理整頓された未来世界に進むことができず、落伍になる者であるのだ。落男は殺すだけだ。この時は特殊（特殊）な人才（人材）にならなければならない。 現在、この世に関税音菩薩が別にない。海印經（ヘインギョン）を世の中に説破し、怪疾（怪質）の法方（法防）を引き起こす語說（アソル）が、そのナグネがまさに觀音菩薩（観音菩薩）だ。 宗族（種族）と家族（家族）を保存（保存）して永遠に維持（維持）するためには、牧牛堂主（木牛当主）の文を心に留めて、心に留めて、實踐（実践）しなければならない。 観音窟の遂行が天下事神戰（天下寺神殿）の實戰（実戦）で先鋒將運數（先奉場運輸）を受ける機會（機会）になったことを祈る。 追信：鎮岳山観音窟首都の中、後半島盤の霊験内容を共有する。 観音窟の中にシーカマン大きなイムギ一匹が入っていたのですが、当主様が串に引きずり出して追い出されました。そして洞窟から数十匹の様々な種類の黒い動物がウルル出て消えました。そして、当主が口笛を吹くと青い龍と赤い鳳凰が現れ、空を丸く飛んで、鳳凰は帰り、龍は当主が洞窟を守るように言われ、洞窟の中に入りました。 しばらくして、白いウサギが一匹走ってくると、赤い牙と青の牡丹を当主に上げました。当主様には読んでみて、数多くの道人たちが並んで上がってきて、当主様は一人ずつ海人人覇を分けてくださり、左に崖では黒い服を着た数十万人の人々が上がり落ちて、この武器たちに捕まえられました。また、片側では叔母様がピトーをしておられました。海人人覇を配るのが終わると、空が割れて光が降りてきて雲の道が作られたら、金色の服を着た神が降りてくると、当主と握手を交わして当主に笛を渡して消えました。そして当主には笛を吹き、道人たちは山の中に座って修行をしました。そばでお母さんはお風呂に入って先生二人この降りてきて、お嬢様を拭き取って、新しい服も着せました。そして数十匹のかわいい鳥と山の動物が集まりました。 そして修行が終わり、道人たちはそれぞれ4人ずつ撮り、雲に乗って人を生かしに飛びました。 最後にはウサギの二匹が現れて象のように大きくなり、翼もできたので、当主と党母様はそれぞれウサギに乗っては空を出ましたが、天には赤ちゃんの天使たちが楽器を吹きながら歓迎し、空からは花粉が落ちました。

​

스페인어

La quinta ronda del entrenamiento de escalada de la montaña Mokwoo-dang se llevó a cabo el primer día del primer mes del primer año del primer calendario lunar (el primer calendario lunar) en la cueva Gwaneumgul en Jinaksan, Geumsan. El número de asistentes es tres más siete, que es el número veintiuno, por lo que se acompañarán 21 personas. Sin embargo, el Sr. Lim, que nació en el año de Gye-mi y era anciano y tenía las piernas débiles, se quedó atrás durante la subida, y 20 personas se convirtieron en ascetas en la cueva de Gwaneumgul. Es el número de las virtudes unidas del cielo y la tierra. La nieve que sube al valle se acumula sin derretirse y el camino de subida es difícil debido a los deslizamientos de tierra provocados por las inundaciones de verano. Es una ruta de senderismo peligrosa. Sin embargo, los dioses del cielo y de la tierra nos protegen y todos estamos sanos y salvos, por lo que estamos muy felices y agradecidos. Los asientos dentro de la cueva de Guanyin están tan juntos que se puede decir que veinte personas tienen capacidad normal. El área es demasiado estrecha para que entre más gente. Durante la práctica de una hora, hay varios discípulos dotados espiritualmente. Cuando le pedí a la banda Mokwoo-dang que publicara sobre sus experiencias espirituales, tres personas publicaron. Entre ellos, Bomyeong fue el que definitivamente tuvo una experiencia espiritual. El nombre de la cueva Gwaneumgul es una abreviatura de Gwanseum Bodhisattva, que significa un bodhisattva que informa noticias del mundo futuro del Paraíso Yonghwa. El nombre de la montaña, Jinaksan, donde se encuentra la cueva Gwaneumgul, significa que el gran monje Wonhyo de la dinastía Silla estuvo practicando aquí el día anterior. Se dice que fue construida según la leyenda de que cuando él era En el palacio, recibió un llamado del rey y avanzó con corazón alegre. En segundo lugar, el espíritu de la montaña quedó impresionado por la gran sinceridad del hijo filial Kang Cheosa al pedirle una receta para una medicina para su madre enferma. Esto significa que después de recibir la revelación del ginseng, uno desentierra el ginseng y se dirige felizmente a la casa de su padre. el tiempo. En tercer lugar, significa que uno avanzará hacia el paraíso del futuro. ¿Cómo no sería gozoso avanzar hacia el mundo del Hombre Verdadero? En cuarto lugar, significa que cuando un verdadero practicante que ha recibido la energía de la Gruta de Guanyin sale al mundo, el mundo será feliz. La conexión con la cueva Gwaneumgul es a través de la Aldea de la Tierra (un título monástico). La aldea mundial fue tomada por un monje que había practicado aquí durante mucho tiempo y luego bajó de la montaña. Incluso ahora, hay una estatua de Avalokitesvara en la Gruta de Avalokitesvara. Cuando estaba practicando aquí por primera vez, tuve un milagro en el que dos monjes se retiraron de una cueva. Vi a ese monje. Incluso cuando subía y bajaba, había una cabaña ondol en el espacio vacío debajo de la cueva que mantenía la habitación caliente encendiendo un fuego. Se ha definido que tener una comprensión adecuada del concepto de cualquier cosa es el Camino. El Señor del Nuevo Salón, Padre Celestial y Padre Terrenal, me dijo que mirara las letras de Okpyeon cuando tuviera tiempo. Si puedes leer las letras y comprender su significado, puedes decir que tienes un buen dominio del idioma. Recuerdo haberlo resuelto el día anterior, pero hoy, de repente, el carácter para templo volvió a mi mente, al igual que el carácter para vaca, y varios caracteres chinos pasaron por mi mente.

La primera letra es (especial). La característica especial es la Pintura de los Diez Bueyes Buscadores pintada en los tres lados del salón principal del templo y la habitación del templo donde viven los monjes, la Habitación del Buey Buscador. Se dice que el carácter es una enseñanza que uno debe alcanzar. iluminación al escuchar el sonido de un número agudo, o el sonido de un alma, mientras se dice: "Dang (Simwoo-sil Simwoo-dang)". En cuanto al significado de la palabra, en primer lugar, significa especial, como por ejemplo especialmente, particularmente, sobresaliente, una persona superior y diferente. El segundo significa toro macho (vaca macho) y caballo macho (caballo macho). El hecho de que el macho sea especial como el buey significa que el camino yin del más allá es la era del buey, pero opera en el camino yang. El significado del caballo macho es que es el mundo del camino yang el que reemplazó al buey antes de convertirse en el más allá. Hazlo. En tercer lugar, significa cónyuge, por lo que tiene el significado de que el compañero del pre-celestial es la contraparte del adquirido en términos de tiempo. Significa talismán. En otras palabras, significa la virtud adquirida del cielo y la tierra, que es la unión del yin y el yang, y la virtud del palacio y la anguila, que es la unión del yin y el yang. El cuarto significa cordero de sacrificio. Significa que las vacas se ofrecen enteras junto con las ovejas cuando se adora al dios celestial. Durante el Gran Rito del Sacrificio, se ofrecía una vaca en la mesa de ofrendas, y durante el Pequeño Rito del Sacrificio, se ofrecía una oveja y se realizaba un Bongcheonje. Así se creó la palabra “chivo expiatorio”, y las dos letras de la palabra “sacrificio” también se escriben con la letra (vaca). En quinto lugar, significa uno por uno. Significa cuidar de todo sin falta. Por eso también se utiliza para significar solo, uno, etc. En particular, se utiliza para significar 'pronto', por lo que el momento llegará pronto. Sin embargo, está oculto en el significado que sólo siguiendo la voluntad del cielo uno puede conocer el secreto del alma. Lo especial es que comprender el significado de la vaca es el propósito último del entrenamiento y la práctica del monje. El siguiente carácter es (ji), que significa sostener, con el carácter (su) en el costado y (sa) en el costado. Los caracteres para vivir y sostener significan que la persona que sostiene es el soberano del templo y tiene jurisdicción sobre el templo. Por lo tanto, puesto que gobierna el templo y a los monjes en el templo, su primer significado es presidir, administrar, dirigir, proponer (una opinión), corregir y rectificar. Es un método utilizado por el abad para gestionar a los monjes dentro del templo. En segundo lugar, si una persona no sigue las reglas, es criticada y reprendida. Para los subordinados en el templo, significa acosar, atormentar, controlar y reprimir, por lo que puede considerarse como persecución y control. Funciona. Además, también rige los asuntos de comer, dormir y vestirse. En tercer lugar, administra la cocina y apoya a los monjes, por lo que se usa con el significado de creer, confiar y confiar en los monjes o creyentes. En cuarto lugar, Se usa con el significado de ayudar, apoyar, etc. Significa . Entonces, el quinto generalmente significa soportar, resistir, preservar, etc. Además, el sexto se utiliza como “sostener (en la mano)”, “agarrar” y “llevar”. El séptimo significado es que debemos mantener el status quo, es decir, que el equilibrio no se rompa y no haya cambios en la situación. El carácter (ji) se utiliza como una palabra que significa sostener, y es un carácter con un fuerte significado relacionado con la sección, y se utiliza en comparación en poesía. Es el carácter (agua). Es una combinación del carácter (ju), que significa rojo en caso de muerte, y es un color que simboliza la vida, aunque sea la muerte. En primer lugar, es un carácter que se utiliza para significar especial, con significados como diferente, sobresaliente, excepcional y especialmente. En el budismo, el Bodhisattva Manjushri es el otro personaje. En segundo lugar, es una situación en la que uno está al borde de la muerte, es decir, casi muerto, asesinado, aislado o pasando de largo. Es una situación nueva. El propósito del templo es simbolizar el estudio que nos ayudará a comprender los medios de supervivencia cuando nos enfrentamos a la decisión entre la vida y la muerte. Significa el Ministro de Educación que nos enseña el camino y se llama Bodhisattva Munsang. Corresponde al Bodhisattva Manjushri). Un taoísta debe trascender la vida y la muerte para alcanzar la iluminación. Cariño, ¿cómo tomarás tu decisión en la encrucijada de la vida y la muerte? Por lo tanto, es un carácter que también se utiliza con el significado de ‘decidir’. El niño que sobrevive significa un talento especial con un reino excepcionalmente sobresaliente, pero si no piensa en vivir y entra en el camino de la muerte, y la persona objetivo es alguien que debe morir, significa 'matar'. Lo que hago es construir un mundo humano futuro perfectamente organizado. Por eso, siempre enfatizamos que el inicio y el final deben ser claros, dándole la máxima importancia. Es decir, al empezar debes planificarlo bien y ejecutarlo, y al final debes organizarlo con claridad y finalizarlo. Si empiezas con cosas pequeñas y las haces correctamente, podrás hacer cosas grandes de la misma manera. Por ejemplo, si haces tus necesidades en un baño público, debes empezar con cuidado para que no salpiquen los desechos y, si las heces salpican y lo ensucian, debes terminar limpiándolo por completo. Hazlo. Eso es lo que siento a menudo. Cuando entras a un baño público, a menudo ves gente que no tira la cadena después de usar el inodoro o que deja excrementos alrededor del inodoro antiguo, dejándolo cubierto de desechos antiestéticos. Él no es un ser humano. ¿Cómo podemos llamar persona a una persona que hace algo que hace que la persona que está detrás de ella frunza el ceño y se sienta mal? Es alguien que se quedará atrás y no podrá avanzar hacia el mundo organizado del futuro. Aquellos que se queden atrás, sólo serán asesinados. En este momento debes convertirte en un talento especial. No hay otro Bodhisattva Avalokitesvara en este mundo hoy. El viajero que predicó el Haein-gyeong al mundo y explicó la cura para enfermedades extrañas, aunque sus palabras eran torpes, no era otro que el Bodhisattva Avalokitesvara. Para preservar y sostener el clan y la familia para siempre, uno debe tener presentes las palabras del maestro pastor y ponerlas en práctica. Espero que el entrenamiento en la cueva de Gwaneumgul sea una oportunidad para recibir la fortuna de un general de vanguardia en la batalla real de la guerra divina del mundo. P.D.: Estoy compartiendo el contenido de la segunda mitad del entrenamiento en la cueva Gwaneumgul en la montaña Jinaksan. Había una gran serpiente negra sentada dentro de la cueva Gwaneumgul, pero el dueño de la cueva la sacó con un pincho y la ahuyentó. Y entonces decenas de diferentes tipos de animales negros salieron de la cueva y desaparecieron. Entonces, cuando el señor hizo sonar su silbato, aparecieron un dragón azul y un fénix rojo y volaron en círculos por el cielo. Luego, el fénix regresó y el dragón entró en la cueva, tal como le había ordenado el señor, para protegerla. Después de un rato, un conejo blanco llegó corriendo y le presentó al dueño un pergamino rojo y uno azul. El señor lo leyó, y muchos taoístas se alinearon y subieron, y el señor distribuyó sellos Haein a cada persona, y a la izquierda, en el acantilado, cientos de miles de personas vestidas de negro cayeron mientras escalaban y fueron devoradas por serpientes. Al otro lado, la suegra estaba haciendo una pedicura. Tan pronto como terminó la distribución de Haein Inpae, el cielo se abrió y la luz descendió, creando un camino de nubes. Un dios vestido con ropas doradas descendió, estrechó la mano del dueño de la casa, le entregó una flauta y desapareció. Y el señor tocó la flauta y los taoístas se sentaron en las montañas y practicaron. A su lado estaba la madre bañándose y allí estaban dos hadas.Bajé y limpié a mi suegra y le di ropa nueva. Y se reunieron decenas de hermosos pájaros y animales de montaña. Y después de terminar el entrenamiento, los taoístas tomaron una fotografía de cuatro personas y volaron en una nube para salvar a la gente. Al final, aparecieron dos conejos que crecieron hasta el tamaño de un elefante y les salieron alas. El señor y su esposa montaron cada uno un conejo y volaron hacia el cielo. En el cielo, los angelitos tocaron instrumentos para darles la bienvenida y del cielo cayó polen de flores. ​

​