周易本義 주역본의 제2권 44 천풍구 姤

巽下，乾上。 姤 女後：女壯，勿用取女。姤，古後反。取，七喻反。姤，遇也。決盡則為純乾，四月之卦。至姤然後一陰可見，而為五月之卦。以其本非所望，而卒然值之，如不期而遇者，故為遇。遇已非正，又一陰而遇五陽，則女德不貞而壯之甚也。取以自配，必害乎陽，故其象占如此。《彖》曰：「姤」，遇也，柔遇剛也。釋卦名。「勿用取女」，不可與長也。釋卦辭。天地相遇，品物鹹章也。以卦體言。剛遇中正，天下大行也。指九五。姤之時義大矣哉。幾微之際，聖人所謹。《象》曰：天下有風，姤，後以施命誥四方。初六，繫於金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。柅，乃李反，又女紀反。柅，所以止車，以金為之，其剛可知。一陰始生，靜正則吉，往進則凶。故以二義戒小人，使不害於君子，則有吉而無凶。然其勢不可止也，故以羸豕蹢躅曉君子，使深為之備云。《象》曰：「繫於金柅」，柔道牽也。牽，進也，以其進，故止之。九二，包有魚，無咎，不利賓。魚，陰物。二與初遇，為包有魚之象。然制之在己，故猶可以無咎。若不制而使遇於眾，則其為害廣矣。故其象占如此。《象》曰：「包有魚」，義不及賓也。九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。九三過剛不中，下不遇於初，上無應於上，居則不安，行則不進，故其象占如此。然既無所遇，則無陰邪之傷。故雖危厲，而無大咎也。《象》曰：「其行次且」，行未牽也。九四，包無魚，起凶。初六正應，已遇於二而不及於己，故其象占如此。《象》曰：無魚之凶，遠民也。遠，袁萬反。民之去己，猶己遠之。九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。瓜，陰物之在下者，甘美而善潰。杞，高大堅實之木也。五以陽剛中正，主卦於上，而下防始生必潰之陰，其象如此。然陰陽迭勝，時運之常，若能含晦章美，靜以制之，則可以回造化矣。有隕自天，本無而倏有之象也。《象》曰：九五「含章」，中正也。「有隕自天」，志不捨命也。捨，音扌捨。上九，姤其角，吝，無咎。角，剛乎上者也。上九，以剛居上而無位，不得其遇，故其象占與九三類。《象》曰：「姤其角」，上窮吝也。 아래로, 건조.44여후:여장,여자를 취하지 마라. 어이구, 옛적에 반반하다. 따다, 일곱 은유반. 어이구, 만나도. 결단을 다하면 순건, 사월의 험담이다. 그런 다음 음이 볼 수 있지만 5 월의 험담입니다. 본연의 소망이 아니고, 부졸하게 가치가 있는 경우, 예기치 않게 만나면, 따라서 만남을 가지게 된다. 이미 정정이 아니고 또 한 번 음과 오양을 만나면, 여덕이 정하지 않고 웅장하다. 자기 배합을 취하면 반드시 양에게 해를 끼치기 때문에, 그 겉으로는 이런 것을 차지하게 된다.《조》는 "이"라고 말하며, 그 때를 만나면 강건한 것을 만날 수 있다. 이름을 해석하다. "여자를 가져가지 마라"는 것은 길고 길지 않습니다. 험담을 풀다. 천지가 만나면, 품격이 함장도 된다. 험담으로 체언하다. 막 중정을 만나면 천하가 대행한다. 구오를 가리킨다. 때에 의리가 대단하다. 몇 마이크로, 성도는 조심했다.《코끼리》는 천하가 바람이 불고, 첩이 있고, 그 후 목숨으로 사방을 멸시한다.여섯째, 금과 정길에 묶여, 유유가 있고, 흉악한 것을 보고, 첩첩을 맺는다. 이반이니, 또 여기반이다. 아, 그래서 차를 중지, 금으로, 그것은 단지 알 수 있습니다. 한 음이 태어날 때, 정정은 길하고, 앞으로 나아가면 흉악하다. 그러므로 이의로 소인을 훈계하여 군자에게 해를 끼치지 않게 하면 길도 있고 흉악하지도 않다. 그러나 그 기세는 끝이 없기 때문에, 그 기세는 군자를 돋보이게 하여, 깊은 것을 구름으로 만든다.《코끼리》는 "금조에 묶여 있다"고 하며 유도도 끌고 다니는다. 끌고, 들어가도, 그것으로 들어가니, 그만이다.아홉 두, 가방은 물고기, 아니 비난, 불리한 손님입니다. 물고기, 음물. 둘째, 물고기의 이미지를 포장하기 위해 첫 번째 만남. 그러나 자기의 것이므로, 여전히 책임을 지지 않는다. 만일 제지하지 않고 대중을 만나게 한다면, 그것은 해롭다. 그래서 그것은 같은 것입니다.《코끼리》는 "생선을 싸서"라고 하며, 의로운 것은 손님보다 못하다.아홉 세, 엉덩이는 피부가 없다, 그 행차, 날카로운, 큰 비난이 없다. 구삼은 강중을 넘지 않았는데, 밑은 초창기에는 만나지 않고, 위에는 올라가지 않고, 거처는 불안하고, 행은 들어가지 않으므로, 그 겉모두가 이렇다. 그러나 아무 일도 없었고, 음과 악의 상처는 없었다. 그러므로 비록 위태롭지만 큰 책임은 없다.《코끼리》는 "그 행차는 또 있다"고 하였고, 행은 아직 해결되지 않았다.구사, 가방에 물고기가 없어, 흉악하다. 여섯째는 이미 두 사람을 만나야 하고, 자기에게도 닿지 않기 때문에, 그게 다 이런 식으로 점쳐진다.《코끼리》는 "물고기의 흉악한 것이 없고, 먼 백성도 마찬가지"라고 말한다. 멀리, 위안 완반. 백성이 자기에게 가도, 아직도 자기가 멀리 떨어져 있다.아홉 다섯, 멜론을 포장, 장이 포함, 하늘에서 가을이있다. 참외, 음물이 아래 있는 자는 감미롭고 선량하다. 첩, 키가 크고 단단한 나무도. 다섯은 양강중정으로, 주된 험담은 위에 있고, 하방은 태생이 반드시 그 음을 무너뜨린다. 그렇듯. 음과 양이 승리하고, 항상 운이 낫고, 모호한 장미를 포함 할 수 있다면, 조용히 그것을 만들 수 있습니다. 하늘에서 운석이 나고, 본전에는 아무 것도 없는 것 같은 코끼리가 있다.《코끼리》는 "구백오십오년은 장을 함축하고, 중정도》라고 하였다. "하늘에서 운이 있다", 뜻을 아쉬워하지 않는다. 셔,음,집.아홉에, 뿔을 삐걱, 인색, 비난하지 않습니다. 뿔, 그냥 상자. 아홉에, 그냥 위에 위치하지 않고, 그 만남을 할 수 없습니다, 그래서 그것은 아홉 세 가지 범주를 차지한다.《코끼리》는 "그 뿔을 찌푸리며, 가난에 맞으면 인색하다"고 말한다.