#3516 나는 누구인가? - 第二(제이)의 山行(산행) Chapter 2 mountain hike

[신기]

관음굴에 登頂(등정)하여 수행한 다음날에 井邑(정읍)에 가다.

가는 길에 井邑 梨坪(정읍 이평)의 老益長(노익장)과 連絡(연락)하여 穴地(혈지)를 둘러보다.

이틀 連續 山行(연속 산행)하게 되다.

나는 非山非野(비산비야)에 居處(거처)하지만 山(산)사람이다.

어려서부터 山(산)을 좋아하여 산에 오르기를 자주 하였고

軍 將校時節(군 장교시절)은 通信兵科(통신병과)로써 部隊地域(부대지역)

또는 訓鍊地(훈련지)의 難聽地域(난청지역)에 無線中繼(무선중계)를 위하여

高山 頂上(고산 정상)들을 많이 오르내리기도 하였다.

105聯隊(연대)의 通信隊長時節(통신대장시절)에는 斗升山(두승산),

方丈山(방장산), 邊山(변산)의 義湘峰(의상봉) 등을 이웃집 가듯 하였다.

오늘 穴處(혈처)를 두 곳 觀山(관산)하다. 멋지다.

그 理由(이유)

첫째는 一次(일차)로 올라가 觀山(관산)한 곳은

右旋水 壬破(우선수 임파)에 甲卯向(갑묘향)으로 浴處逢 旺向(욕처봉 왕향)이다.

沐浴消水 自旺向(목욕소수 자왕향)으로써 江水(강수)가 環抱(환포)한다.

둘째 특별한 觀點(관점)으로 地理五訣(지리오결)에서 첫 번째로 重要示(중요시)하는 來龍(래용)이

이 山中(산중)안에서는 第一(제일)이다.

龍盡穴的(용진혈적)하니 大吉地(대길지)라 하겠다.

龍(룡)이 最優先(최우선)인 이유가 있다. 내 몸이 가장 먼저라는 뜻이다.

周邊砂格(주변사격)이 아무리 좋아도 本身(본신)이 貧弱(빈약)하면 主客(주객)이 轉倒(전도)되어

도리어 壓殺之氣(압살지기)만 받게 되어 苦痛(고통)스럽고 고달프기만 한 것이다.

셋째 養, 生, 貴人水, 冠帶水, 臨官水(양, 생, 귀인수, 관대수, 임관수) 등의

吉水(길수)가 모두 들어와 旺方(왕방)을 지나 돌아나간다.

水(수)에는 陰陽(음양)으로 進神水(진신수)와 退神水(퇴신수)가 있다.

진신수는 곧 吉水(길수)로써 比喩(비유)컨대 上水道(상수도)이다.

그러나 退神水(퇴신수)는 썩은 물로써 들어와서는 안 되는 凶水(흉수)라

비유하면 구정물과 便器(변기)의 똥물이니 반드시 버려져야 할 물이다.

헌데 이 물을 구분 못하고 坐向(좌향)을 놓는 풍수쟁이들이 태반이다.

사람죽이는 자들이 풍수쟁이 노릇 하였고 허니 風水地理(풍수지리)를 不信(불신)받게 된 것이다.

至今(지금)은 明師(명사)가 없다. 道通子(도통자)라야 明師(명사)이다.

進神水(진신수)란 養(양), 生(생), 貴人水[귀인수: 浴方(욕방)에 귀인이 닿는 경우이다],

冠帶水(관대수), 臨官水(임관수), 旺水(왕수) 등이다.

衰方水(쇠방수)는 들어와도 좋고 나가도 좋은 물이라, 쇠방수를 可去來(가거래)라 한다.

왜인가 하면 衰(쇠)한 기운이니 나가도 좋다는 것이고

쇠한 노익장은 평생의 깨달음과 所謂(소위) 노하우가 많이 쌓였기로

學堂水(학당수)라 이름하니 들어와도 좋다는 것이다.

넷째 三吉 六秀 砂格(삼길 육수 사격)인 亥震庚(해진경), 艮丙(간병), 巽辛(손신), 兌丁方(태정방)이

모두 吉峰(길봉)들로 둘러있어 貴處(귀처)이다.

삼길육수의 의미를 설명하고자 하면 長文(장문)이 필요하다.

상징적인 내용으로 要略(요약)하면 亥方(해방)은 天皇星(천황성)자리이다. 한울님 자리인 것이다.

震方(진방)은 장남자리로 장차 천자를 대신한다.

庚方(경방)은 가을 개벽도수의 姜 太公(강태공)을 상징한다.

艮(간)의 한반도는 開闢 終結處(개벽 종결처)요, 天市垣(천시원)자리이고

丙(병)은 太微垣(태미원)자리라 이 두 곳에 秀峰(수봉)이 있다면 天子(천자)가 난다 하였다.

중략ᆢ

다섯째 養方(양방)의 큰 물이 吉水(길수)라 福(복)이 크다.

穴處(혈처)로 들어오는 물이 養方水(양방수)가 된다는 뜻이다.

胞胎養生法(포태양생법)에서 養(양)은 姙娠中(임신중)의 胎敎(태교)에 해당되고

태교가 人格形成(인격형성)의 基礎(기초)가 되므로 아주 중요하다.

여섯째 비교적 오르내리기가 容易(용이)하다.

요즘의 大韓民國 山川(대한민국 산천)은 西洋科學 文明(서양과학 문명)에 의하여

人爲的(인위적)으로 많이도 毁損(훼손)시키었고 破壞(파괴)되었다.

野山(야산)에는 穴(혈)이 있을 수 없게 되었다.

道路(도로) 낸다고 자르고 鐵道(철도) 낸다고 깎아 내었으며 개발한다고 파헤쳐졌고

집 짓는다고 깨부수었으며 鑛産(광산)으로 破壞(파괴)하거나 터널낸다 구멍을 뚫었다.

人體(인체)로 보면 허리, 팔, 다리, 손, 발가락을 많이도 絶斷(절단)해 버렸으면서 허파, 장기를 구멍내었다.

하여 民心(민심)이 身痛(신통)으로 擾動(요동)치는 原因(원인)이 되고 있다.

일곱째 辰巽巳方(진손사방)에 得位(득위)한 文筆峰(문필봉)이 있어 文章家(문장가)가 出現(출현)한다.

巽巳方(손사방)의 文筆(문필)봉의 巳砂格(사사격)은

火體(화체)의 불꽃 모습을 뜻하므로 得位(득위)했다고 하는 것이다.

여덟째 이 龍脈(용맥)이 이 산중에서 中心(중심)이라는 것이다.

靑龍 白虎(청룡 백호)가 아무리 좋아도

蟬翼砂(선익사)만 못하다는 것을 俗士(속사)는 理解(이해)하지 못한다.

따라서 大富 大貴(대부 대귀)하고 그 力量(역량)이 無量(무량)함을 認知(인지)하지 못한다.

아홉째 穴處(혈처)의 흔적으로 窩形(와형)이 分明(분명)하다.

二曰(이왈) 穴(혈)이라 아무리 龍脈(용맥)이 좋다해도 혈이 아니면 썩은 말뚝과 같다.

雜知識(잡지식)으로 포장한 가짜 地士(지사)들은 工夫子(공부자)가 못된다.

龍穴(용혈)을 알아보지 못한다.

이러함에도 同行(동행)한 김씨 노익장은 시큰둥이다. 無言(무언)이다.

하여 眼目(안목)이 없으므로 나의 地點地(지점지)를 容納(용납)하기 쉽지 않겠다는 생각을 하다.

기분이 불편한 나는 먼저 휭하니 下山(하산)하다.

九十老長(구십노장)인데도 산에 오를 수 있다니 그 足力(족력)으로 보면 道人(도인)이라 할 만하다.

평생 道(도)의 길로 살아온 모습이 헛되지 만은 않았다.

勿論 物各有主(물론 물각유주)인 까닭에 제 눈에 眼鏡(안경)이다.

두 번째로 들른 곳은 北向(북향)이라 눈이 녹지 않은 상태이므로

산밑에서 위를 올려다 보면서 四方(사방)을 觀山(관산)하게 하였는데

이 곳에서는 穴處(혈처)에 올라보지도 않고 歎聲(탄성)이다.

山世(산세)가 좋고 風水地理說(풍수지리설)에 合局(합국)한 곳이라며

특히 앞에 露積峰(노적봉)이 있어 좋다는 鑑評(감평)이다.

다음날에 눈녹은 후 오르기로 하고 作別(작별)하다.

이 곳은 右旋左破(우선좌파)로 辛水口(신수구)이니 乾亥向(건해향)으로 絶處逢生向(절처봉생향)이다.

이렇게 天機(천기)를 漏泄(누설)하며 風水地理(풍수지리)를 종종 發說(발설)하는 까닭은

지금은 亂世(난세)의 極致(극치)로 치닫고 있는 混沌時代(혼돈시대)라

俗世 衆生(속세 중생)들의 歪曲(왜곡)된 精神(정신)이 너무나 안타까운 마음에서이다.

分明 天機(분명 천기)이기는 하나 어차피 믿는자 거의 없고

父母尸身(부모시신)을 怨讐(원수)를 對(대)하듯 火葬(화장)해 버리고 마는 세상의 유행이므로

天地理致(천지이치)가 至極(지극)히 중요함을 세상에 說播(설파)하고자 함이다.

多幸(다행)히 김 노익장들 자녀는 아버지 뜻을 따르기로 하였다는 말에 安心(안심)하게 되다.

모시고 따라온 젊은 아들의 相(상)이 純粹(순수)하고 着(착)하게 보였다.

아버지 道氣(도기)를 이어받기는 하였으나 현실의 삶에 치우쳐 道工夫(도공부)는 하지 못했다 말해주다.

요즘 젊은 世代(세대)는 못돼 쳐먹어 가지고 父母(부모)의 遺言(유언)도 無所用(무소용)이다.

사람이 죽으면 끝인데 아버지의 遺言(유언)이 무슨 필요가 있느냐?는 것이

西洋敎育(서양교육)을 받은 所謂(소위)

어설픈 大學卒業(대학졸업) 시건방진 헛 知識者(지식자) 놈들이다.

뼈 빠지게 일하여 2,30년 동안 먹이고 입히고 길러 가르켰는데

부모를 輕視(경시)하고 不孝莫甚(불효막심)하다.

하여 天地父母(천지부모)가 이 세상의 못돼 먹은 人間 世態(인간 세태)를 더는 두고 볼 수가 없어

開闢(개벽)하게 된다는 말씀이 오늘의 結語(결어)이다.

영어(English)

After climbing the summit of Gwaneumgul and practicing asceticism, I went to Jeongeup the next day. On the way, I contacted No Ik-jang of Jeongeup Ipyeong and looked around the abyss. I ended up hiking for two days in a row. I live in a place that is not a mountain, but I am a mountain person. I liked mountains since I was young and often climbed them. As a military officer, I was in the Signal Corps and climbed many high mountain peaks to relay radio signals to difficult-to-hear areas in the unit area or training grounds. When I was the signal captain of the 105th Regiment, I visited places like Du-seung-san, Bang-jang-san, and Uisang-bong in Byeon-san as if I were going to the next door neighbor. Today, I will observe two places of bloodletting. They are wonderful. The first reason is that the place I went up and observed first is the right-turning water Impa, and the direction of Gap-myo is the direction of Yok-cho-bong Wang-hyang. It is a place where the river water surrounds and embraces it by bathing in water and self-prospering. Second, from a special perspective, the first important thing in the Five Geography principles is Laeyong, which is the best in this mountain. It is the place where the dragon's hole is located, so it can be said to be a very auspicious place. There is a reason why the dragon comes first. It means that my body comes first. No matter how good the surrounding sand is, if the main body is poor, the subject and guest will be reversed, and instead, only the pressure and killing energy will be received, which will only be painful and hard. Third, auspicious waters such as nourishment, life, nobleman water, crown belt water, and imgwan water all come in and pass through the wangbang and return. In water, there are yin and yang, Jinsin water and Toesin water. Jinsinsu is auspicious water and, metaphorically, is the water supply. However, toesinsu is rotten water and is an ominous water that should not be allowed to enter. It is like sewage water and toilet waste water and must be discarded. However, most feng shui experts do not know the difference between these waters and place them facing left. Those who kill people have become feng shui experts and this is why feng shui geography has come to be distrusted. Nowadays, there is no master. Only a master of the Way can be a master. Jinshinsu includes when a noble person touches the bathing room), etc. Soebangsu is water that is good to come in and go out, so Soebangsu is called. The reason is that it is a declining energy, so it is good to go out, and a declining veteran has accumulated a lot of lifelong enlightenment and so-called know-how, so it is called, meaning it is good to come in. Fourth, the three auspicious six directions of Sa-Gyeok-Sa-Gyeok (Sam-Gil Yuk-Su Sa-Gyeok) are Hae-Jin-Gyeong, Gan-Byeong, Son-Sin, and Tae-Jeong-Bang, which are all surrounded by auspicious peaks and are therefore noble places. If I were to explain the meaning of Sam-Gil Yuk-Su, a long text would be needed. To summarize in symbolic terms, Hae-Bang is the constellation of the Emperor. It is the constellation of Han-Ul-Nim. Jin-Bang is the eldest male constellation who will replace the emperor in the future. Gyeong-Bang symbolizes Jiang Taigong of the autumn Gae-Byeok-Do-Su. The Korean peninsula of Gan is the place of Gaebyeok and the end of Gaebyeok, the place of Cheonsiwon, and Byeong is the place of Taemiwon. If there is a peak in these two places, it is said that the Son of Heaven will be born. Omitted Fifth, the large water of Yangbang is Gilsu, which means great fortune. It means that the water that enters the hole becomes Yangbang water. In the method of prenatal care, yang corresponds to prenatal education during pregnancy, and prenatal education is the foundation of personality formation, so it is very important. Sixth, it is relatively easy to go up and down. The mountains and rivers of the Republic of Korea these days have been artificially damaged and destroyed by Western scientific civilization. There can no longer be holes in the mountains. Roads are cut to make roads, railways are cut to make roads, development is dug up, houses are destroyed to build houses, mines are destroyed, and tunnels are dug. In terms of the human body, waists, arms, legs, hands, and toes are often amputated, and lungs and organs are punctured. This is the cause of the public sentiment being shaken by supernatural powers. The seventh is the peak of writing that has achieved a high position in the direction of the, and writers emerge. The of the (penmanship) peak of (Sonsabang) means the flame shape of the fire body (Hwache), so it is said to have obtained a position. The eighth is that this dragon vein (Yongmaek) is the center of this mountain. No matter how good the blue dragon and white tiger (Cheongryong Baekho) is, it is not as good as the cicada wing sand (Seoniksa), which is something that the common people do not understand. Therefore, they do not recognize that it is very rich and noble and that its power is boundless. The ninth is a trace of a hole (a blood spot), and its hollow shape is clear. Second, he said, “No matter how good the dragon vein is, if it is not blood, it is just a rotten stake.” Fake geomancers who are covered with miscellaneous knowledge are not good engineers. They do not recognize the dragon’s hole. Despite this, the old expert Kim, who accompanied me, is indifferent. He remains silent. Therefore, he thinks that since he has no insight, it will not be easy for him to accept my location. Feeling uncomfortable, I quickly descend the mountain first. Even though he is ninety years old, he can climb a mountain. Judging by his foot strength, he can be called a Taoist. His lifelong life on the path of the Tao has not been in vain. Of course, since each thing is its own, it is like a mirror to my eyes. The second place I visited was facing north, so the snow had not melted yet, so I looked up from the bottom of the mountain and observed the four directions. At this place, I did not even go up to the hole and just sighed. This is a review that says the scenery is good and that it is a place that is in line with the theory of feng shui, especially because there is Nojeokbong Peak in front. We say goodbye and decide to climb again the next day after the snow melts. This place is a sinsugu with a rightward turn and a leftward break, so it is in the direction of dry sea bream and is a direction where you will definitely meet birth. The reason why I leak the secrets of heaven and often discuss geomancy is because I feel so sorry for the distorted spirits of the people of the world in this chaotic age that is reaching the peak of turmoil. Although it is clearly a sign of heaven, there are few who believe in it anyway, and it is a trend in the world to cremate parents' corpses as if they were enemies, so I want to preach to the world that the principles of heaven and earth are extremely important. Fortunately, the children of the old Kim family decided to follow their father's will, which made me feel relieved. The young son who followed him looked pure and good-natured. Although he inherited his father's Taoism, he was unable to practice Taoism because he was too caught up in real life. These days, the younger generation is so poor that even their parents' will is useless. When a person dies, it's over, so what use is a father's will? Those so-called arrogant, Western-educated, college graduates say. They worked themselves to the bone to feed, clothe, and raise their children for 20 or 30 years, but they look down on their parents and are extremely unfilial. Today's conclusion is that the Father and Mother of Heaven and Earth could no longer tolerate the wicked state of human beings in this world and so they created a new world.

중국어

登上观音洞山顶，修行完毕后，第二天便前往井邑。途中，我联系了井邑梨坪的卢益章，并查看了蓄水层周围。我将连续两天徒步旅行。 我虽然既不住在山里，也不住在荒野，但我是一个山人。我从小就喜欢山，经常去爬山。当军官的时候，我在通讯部队工作，在部队或训练场里听不到的地方工作。为了在在这个地区，他爬上爬下了许多山峰。我在担任105团通信队队长的时候，就像拜访邻居家一样，去过边山的头城山、方丈山、义山等山。 今天我按摩了两个穴位。惊人的。 第一个原因是，你首先要去的地方是冠山，它位于水的右侧，即因帕，并且位于甲庙的方向，也就是浴场王香的方向。 ）是。 随着浴池中的水逐渐消散，河流环绕而来，将其包围。 其次，从特殊角度看，被誉为地理五律第一要地的莱容，是此山中之最。既然是龙洞，那么这里就是一个非常吉祥的地方。龙位列第一是有原因的。这意味着我的身体是第一位的。不管周围的沙子有多好，如果主体差，主客角色就会颠倒，只会受到压迫性的能量，会很痛苦、很累，这是一种欺骗。 三、阳、命、圭人水、观德水、林宽水等瑞水皆入，经王坊而归。水中有阴、阳，有金水、土水。金神水是吉祥之水，比喻水道。但是，回归神明的水是腐烂的水，不宜进入，就像厕所的污水和废水一样，是必须扔掉的水。然而，大多数风水师不知道水与面向左放置的区别。杀人的人充当了风水师，而风水师开始不受信任。目前没有名词。只有精通道的人才能被称为智者。 進神水（Jinshinsu）意为滋养、生命、贵人水（Gwiinsu：贵人触摸浴室时的水）、冠帶水（Gwandaesu）、臨官水（Imgwansu）、王水等。 由于腐朽的水是易进易出的水，因此腐朽的水又被称为嘎嘎莱（可以流出的水）。原因是，既然它是衰落的能量，它出去是没问题的，而且衰落的老手已经积累了很多一生的启蒙和所谓的诀窍，所以它被称为学堂水，所以它可以进来。 第四，三吉六神通，即海镇京、乾炳、松神、太正房，三座神通皆有瑞峰环绕，庄严神圣，是一处胜地。如果要解释“Samgil Yuksu”的含义，则需要一篇长文。概括其象征内容，解放星是皇帝的星座。这是Hanul的座位。金榜（Jin Bang）是长子，将继承皇帝的位分。京房（Gyeongbang）象征着秋季开光典礼的姜太公（Jiang Taigong）。朝鲜半岛的甘为开端处，天时院为始祖，而兵部为泰美院，如果在这两个地方有一个高峰的话，那就是天皇（后羿）诞生了。 省略 第五，阳榜水大，为吉水，福气大。意思是说流入穴位的水就变成滋养水。在胎教方法中，“阳”字是指怀孕期间的胎教，胎教是人格养成的基础，因此胎教非常重要。 六是上下车比较方便。如今，大韩民国的山河遭到了西方科学文明的人为破坏和毁坏。 荒山野岭里不可能再有洞了。人们砍伐树木来修路、凿开树木来修铁路、挖掘树木来开发、拆除树木来建造房屋、毁坏树木来开采、或者钻孔来建造隧道。看人体，腰部、手臂、腿部、手部、脚趾均被切断，肺部和内脏均被刺穿。这正成为奇迹震动舆情的诱因。 第七个方向的金松萨代表着写作事业的巅峰，他将会出现一位作家。巽巳方文笔的巳砂格，象征着火体的火焰形状，因此被认为已经取得了地位。 第八，这条龙脉，就是这座山峰的中心。青龙白虎再优秀，老百姓也不明白，还不如蝉翼黄沙。因此，他们不承认自己非常富有、非常高贵，并且自己的权力是无限的。 第九洞坑形清晰。第二，他说道：“不管龙脉有多好，如果没有血液，就如同一根烂桩子。”那些满嘴杂学的假学者，不是好学者。认不出龙洞了。尽管如此，随行的金老头却无动于衷。一片寂静。所以，我认为，由于我没有洞察力，所以我很难接受我的立场。心里不舒服，赶紧先下山了。他虽然已经九十岁了，却还能爬山，看他脚力，也算是个道士了。我一生在道途上奋斗，没有白费。当然，每件物品都有其主人，对我来说，它就像一面镜子。 第二个地方我们去的是朝北的地方，所以雪还没有融化，所以我们就从山下往上看，观察了四方。到了这个地方，我们甚至没有上去洞口，只是叹了口气。 （弹性） 这里风景秀丽，符合风水理论，是一个好地方，尤其前面有露积峰，十分好。我们道别，决定第二天雪融化后再去攀登。此处为右转处、左转处、新宿处、干海处、断层峰生处。 天机之所以泄露，风水之所以时常显露，是因为我们现在处在一个混乱的时代，混乱到了极点，因为我对这个世界上扭曲的生灵感到十分悲哀。 ）。 这显然是天意，但无论如何，相信的人很少，而且把父母的遗体火化，如同对待仇人一样，是当今世界的潮流，所以这是天地之理的问题我想要向全世界宣扬这一点极其重要。幸运的是，让我们感到欣慰的是，张金乐益家的子女们决定遵从父亲的意愿。跟随她而来的小儿子，长相清纯善良。据说他虽然继承了父亲的道教教义，但由于太过于沉迷于现实生活而无法成为一名道士。 如今的年轻一代非常贫穷，甚至连他们父母的遗嘱都毫无用处。人死了就完了，父亲的遗嘱还有什么用？那些所谓狂妄自大的、受过西方教育的、大学毕业生和知识分子说了这番话。我辛苦劳作了二三十年，养活了孩子们，给他们穿衣服，抚养他们，可他们却瞧不起我，极其不听话。 今天的结论是，天地父母无法再容忍人类在这个世界上的邪恶状态，所以他们创造了一个新的世界。

러시아어

Поднявшись на вершину пещеры Кванымгуль и попрактиковавшись в аскетизме, на следующий день я отправился в Чонып. По дороге я связался с Но Ик-джаном из Чонып Ипхён и осмотрел водоносный горизонт. Я буду в походе два дня подряд. Хоть я и не живу ни в горах, ни в глуши, я — горный человек. Я любил горы с юности и часто поднимался на них. Когда я был военным офицером, я служил в корпусе связи и работал в труднодоступных местах на территории части или на полигоне. Для того, чтобы передавать радиосигналы в регионе он поднялся и спустился со многих горных вершин. Когда я был командиром подразделения связи 105-го полка, я посетил горы Дусон, Панджан и Ыйсан в Пёнсане, как будто бы я посетил соседний дом. Сегодня я посетил две точки акупунктуры. потрясающий. Первая причина заключается в том, что первое место, куда вы отправитесь, — это Квансан, который находится с правой стороны от воды, Импа, и в направлении Гапмё, что является направлением места купания, Ванхян. )являюсь. По мере того, как вода в ванне рассеивается, река течет вокруг и охватывает ее. Во-вторых, с особой точки зрения, Лэёнг, который считается первой важной точкой в ​​Пяти правилах географии, является лучшей точкой на этой горе. Поскольку это нора дракона, это будет очень благоприятное место. Недаром дракон является главным приоритетом. Это значит, что мое тело на первом месте. Неважно, насколько хорош окружающий песок, если основное тело плохое, роли главного и гостя поменяются местами, и вы получите только гнетущую энергию, которая будет болезненной и утомительной. Это был обман. В-третьих, благоприятные воды, такие как Ян, Жизнь, Гвинсу, Гвандесу и Имгвансу, входят, проходят через Вангбанг и возвращаются. В воде есть инь и ян, вода Цзиньсин и вода Тосин. Джинсинсу — это счастливая вода, и метафорически это водный путь. Однако Тоэсинсу (вода, которая возвращается к богам) — это гнилая вода, которую нельзя допускать в воду, она подобна сточным водам и отходам из туалета, поэтому ее следует выливать. Однако большинство практиков фэн-шуй не знают разницы между водой и располагают ее лицом влево. Те, кто убивал людей, выступали в роли геомантов, и геомантии стали не доверять. На данный момент существительного нет. Только человек, являющийся мастером Пути, может называться мудрым учителем. Джиншинсуозначает питание, жизнь, вода для дворянина (Гвинсу: когда дворянин касается ванной комнаты), Гвандаесу, Имгвансу, Вангсу и т. д. Поскольку Соебансу (вода, которая разлагается) — это вода, которая хороша и для входа, и для выхода, Соебансу называется Гагэ-рэ (вода, которая может выйти). Причина в том, что поскольку это убывающая энергия, то вполне нормально, что она уходит, и поскольку угасающий ветеран накопил много жизненного просветления и так называемых знаний, это называется Хакдансу, поэтому это нормально, если он войдет. В-четвертых, три благоприятные шесть сверхъестественных сил Самгила и Юксу — это Хэджин-гён, Ганбён, Сонсин и Тхэджонбан, все окружены благоприятными вершинами, что делает их благородными. Это место. Если вы хотите объяснить значение Самгил Йуксу, вам понадобится длинный текст. Подводя итог символическому содержанию, Хэбан — это созвездие Императора. Это место Ханул. Джин Бан (Jin Bang) — старший сын и займет место императора. Кёнбан (Gyeongbang) символизирует Цзян Тайгуна (Jiang Taigong) церемонии открытия осени. Корейский полуостров Ган — это место открытия и окончания, место Чхонсивона, а Бён — это место Тхэмивона. Если в этих двух местах есть вершина, то это император. родился. Опущено В-пятых, большая вода Янбана является благоприятной и приносит большую удачу. Это означает, что вода, поступающая в точку акупунктуры, становится питательной водой. В методе дородового ухода слово «ян» относится к дородовому уходу во время беременности, а дородовой уход очень важен, поскольку является основой формирования личности. В-шестых, сравнительно легко подниматься и спускаться. В наши дни горы и реки Республики Корея были искусственно повреждены и разрушены западной научной цивилизацией. В диких горах больше не может быть дыр. Его вырубали для строительства дорог, выкапывали для строительства железных дорог, выкапывали для разработки, сносили для строительства домов, уничтожали для добычи полезных ископаемых или бурили для прокладки туннелей. Если взглянуть на человеческое тело, то можно увидеть, что талия, руки, ноги, кисти и пальцы ног были отрезаны, а легкие и органы проколоты. Это становится причиной потрясения общественного мнения чудом. В седьмом направлении Джинсонса наблюдается пик писательства, достигшего большого успеха, и появится писатель. Иероглиф иероглифа (каллиграфия) иероглифа (сунсабанг) ​​обозначает форму пламени огненного тела (хвачхе), поэтому говорят, что он достиг определенного положения. Восьмое — эта драконья жила является центром этой горы. Как бы ни были хороши синий дракон и белый тигр, простые люди не понимают, что они не так хороши, как крылья и песок цикады. Поэтому они не осознают, что они очень богаты и знатны, и что их власть безгранична. Девятая лунка имеет четкую форму ямы. Во-вторых, он сказал: «Какой бы хорошей ни была вена дракона, если это не кровь, она подобна гнилому колу». Псевдоученые, погруженные в разрозненные знания, не являются хорошими учеными. Я не могу узнать нору дракона. Несмотря на это, сопровождавший его старик Ким равнодушен. Он тихий. Поэтому я подумал, что, поскольку у меня нет понимания, мне будет нелегко принять свое местоположение. Чувствуя себя неуютно, я первым делом быстро спустился с горы. Несмотря на то, что ему девяносто лет, он все еще может подняться на гору. Судя по силе его ног, его можно назвать даосом. Прожитая мною жизнь на пути Дао не прошла даром. Конечно, поскольку у каждой вещи есть свой владелец, она для меня как зеркало. Второе место, которое мы посетили, было обращено на север, поэтому снег еще не растаял, поэтому мы посмотрели вверх с подножия горы и наблюдали за четырьмя направлениями. В этом месте мы даже не поднялись к яме и просто вздохнули. (эластичность) Это хорошее место с красивым ландшафтом, соответствующее теории геомантии, и оно особенно хорошо тем, что впереди находится пик Ноджеокбон. Мы попрощались, решив снова подняться на вершину на следующий день, когда сойдет снег. Это место поворота направо и поворота налево, Синсу-гу, драй-хэ-хян и Чольчхобонг-сэн-хян. Причина, по которой секреты небес просачиваются и геомантия часто раскрывается, заключается в том, что мы сейчас находимся в хаотической эпохе, которая достигает пика хаоса. Это потому, что мне так жаль искаженных духов (живых существ этого мира ). Это, несомненно, знак небес, но мало кто в него верит, и в мире существует тенденция кремировать тела родителей, как будто они были врагами, так что это вопрос принципов неба и земли. . Я хочу донести до мира, что это чрезвычайно важно. К счастью, нас может успокоить новость о том, что дети семьи Ким Ноик Чан решили последовать воле своего отца. Вид у молодого сына, последовавшего за ней, был чистый и добрый. Говорят, что хотя он и унаследовал даосское учение своего отца, он не смог стать даосом, поскольку был слишком поглощен реальной жизнью. В наши дни молодое поколение настолько бедно, что даже завещания их родителей бесполезны. Когда человек умирает, все кончено, так какая польза от завещания отца? Так говорят эти так называемые высокомерные, получившие западное образование, выпускники колледжей и интеллектуалы. Я трудилась не покладая рук, кормила, одевала и воспитывала своих детей в течение 20–30 лет, но они смотрят на меня свысока и крайне непослушны. Сегодняшний вывод таков: Отец и Мать Неба и Земли не могли больше терпеть порочное состояние людей в этом мире и поэтому создали новый мир.

일본어

観音窟に登頂して行った翌日に井邑に行く。行く途中に井邑梨坪（鄭邑李平）の老益長（老益長）と連絡（連絡）して穴地（血地）を巡る。二日連續山行（連続散行）することになる。 私は非山非野（ビサンビヤ）に居處（居所）が山（山）人だ。幼い頃から山（山）が好きで山に登ることがよく、軍將校時節（軍将校時代）は通信兵科（通信病科）として、部隊地域（部隊地域）または訓鍊地（訓練地）の難聽地域（難聴地域）に無線中繼（無線中継）のために高山頂上（高山頂上）を多く上り下りした。 105聯隊（連帯）の通信隊長時節（通信隊長時代）には、斗升山（ドゥスンサン）、方丈山（バンジャンサン）、邊山（変山）の義湘峰（衣上峰）などを隣の家のようだった。 今日、穴處（血先）を2ヶ所、觀山（関山）する。素敵です。 その理由（理由）の最初のものは一次（一次）に上がって觀山（関山）したところは右旋水壬破（優先選手林派）に甲卯向（甲妙香）で浴處逢旺向）である。沐浴消水 自旺向（入浴少数者王香）として江水（川水）が環抱（幻砲）する。 第二の特別な観点で地理五訣（地理五結）で最初に重要示（重要）する來龍（ラヨン）がこの山中（山中）の中では第一（第一）である。龍盡穴的（龍真血的）なので、大吉地（大吉地）という。龍（龍）が最優先（最優先）である理由がある。私の体が一番最初だという意味だ。周邊砂格がいくら好きでも本身が貧弱になると主客が轉倒されてしまい、叶殺之氣だけを受けるようになり、苦痛で苦痛欺瞞なのだ。 第三養、生、貴人水、冠帶水、臨官水（羊、生、帰人数、寛大数、臨関水）などの吉水（ギルス）がすべて入り、旺方（王方）を通り過ぎる。水（水）には陰陽（陰陽）で進神水（真神水）と退神水（退信水）がある。ジン・シンスはすぐに吉水（ギルス）として比喩（比喩）のため上水道（上水道）である。しかし、退神水（退信水）は腐った水として入ってはいけない凶水（胸水）と比喩すれば旧正物と便器（便器）のたわごとだから必ず捨てなければならない水だ。ただこの水を区分できずに坐向（左向き）を置く風水争いたちが胎盤だ。人殺す者たちが風水争いが噂され、ハニー風水地理（風水地理）を不信（不信）受け取られたのだ。今（今）は明師（名詞）がない。道通子（導通者）だと明師（名詞）だ。 進神水（真神水）とは、養（羊）、生（生）、貴人水［帰人数：浴方（浴室）に帰人が届く場合である］、冠帶水（冠台水）、臨官水（臨関水） ）、旺水（王水）などである。 쇠방수(金防水)は入っても良いし、出て行っても良い水で、衰防水を可去來(仮取引)という。なぜかというと衰弱した気運なので、出て行ってもいいということであり、衰えた老益場は生涯の悟りと所謂（いわゆる）ノウハウがたくさん積まれたことで學堂水と名づければ入っても良いということだ。 第四三吉六秀砂格（三吉六水射撃）である亥震庚（ヘジンギョン）、艮丙（看病）、巽辛（孫身）、兌丁方（テジョンバン）がすべて吉峰（ギルボン）に囲まれて貴貴處（貴処）だ。サムギルスープの意味を説明するには、長文（長文）が必要だ。象徴的な内容で要略（要約）すると亥方（海）部屋は天皇星（天皇星）の座である。ハンウル様の席なのだ。震方（ジンバン）は長男座で将来の天子に代わる。庚方（キョンバン）は秋の開壁度数の姜太公（カン・テゴン）を象徴する。艮（肝臓）の朝鮮半島は開闢終結處（開壁終結先）です。 ）が飛ぶ。 中略 第五養方の大きな水が吉水（吉水）と福（福）が大きい。穴處（血先）に入ってくる水が養方水（両防水）になるという意味だ。胞胎養生法（ポテヤン生法）で養（羊）は姙妊中（妊娠中）の胎敎（テギョ）に該当し、テギョが人格形成（人格形成）の基礎（基礎）になるので非常に重要である。 第六比較的上下りが容易（容易）である。最近の大韓民国山川は西洋科學文明（西洋科学文明）によって人爲的（人為的）に多くも毀損（毀損）させ、破壞（破壊）された。 野山（野山）には穴（血）があり得なくなった。道（道路）出すと切って鐵道（鉄道）を出すと削り出して開発すると掘り下げられ、家を建てると悟り、鑛産（鉱山）で破壞（破壊）したりトンネルする穴を開けた。人体で見ると、腰、腕、足、手、つま先をたくさんも絶斷（切断）してしまいながらハッパ、臓器を穴に出した。そのため、民心（民心）が身痛（神痛）で擾動（揺動）する原因（原因）となっている。 7番目の辰巽巳方（真孫四方）に得位（得位）した文筆峰（文筆峰）があり、文章家（文長家）が出現（出現）する。巽巳方の文筆棒の巳砂格は、火體の花火の姿を意味するので得位したということだ。 八つ目この龍脈（龍脈）がこの山中で中心（中心）である。靑龍白虎（青龍白湖）がいくら好きでも蟬翼砂だけができないことを俗士は理解（理解）できない。したがって、大富大貴（大部大貴）とその力量（力量）が無量（無量）であることを認知（認知）できない。 ９番目の穴處（血先）の痕状に窩形（ワヒョン）が分明（明らか）である。二曰（イワル）穴（血）だといくら龍脈（溶脈）が良くても血でなければ腐った杭のようだ。雜知識（雑誌式）で包んだ偽地士（支社）は工夫子（勉強者）ができない。龍穴（龍血）を調べることができない。このようなことにも同行したキム氏の老益長はシクンドンだ。無言（無言）だ。して目目がないので、私の地點地（支店地）を容納（容納）しにくいという考えをする。気分が不便な私は先に霜するので下山（ハサン）だ。九十老長（九十路長）なのに山に登ることができるなんて、その足力（足力）で見れば道人（道人）といえばいい。生涯道の道で生きてきた姿が無駄にはならなかった。勿論物各有主（もちろん水閣遊走）なので、私の目に眼鏡（眼鏡）だ。 2番目に立ち寄ったのは北向き（北向き）なので雪が溶けない状態なので、山の下から上を見上げながら四方（四方）を觀山（関山）させたが、ここでは穴處（血先）に上がらず歎聲（弾性）です。 山世が良く、風水地理說（風水地理説）に合局した合いとし、特に前に露積峰（老敵峰）があって良いという鑑評である。翌日に雪が溶けた後に登ることにして作別（さよなら）する。ここは右旋左破（右左左）で辛水口（新水区）なので、乾亥向（建海郷）で絶處逢生向（切処峰生向）だ。 このように天気(天気)を漏泄(漏洩)し、風水地理(風水地理)をしばしば發說(発説)する理由は今は亂世(南世)の極致(極値)で突っ込んでいる混沌時代(混沌時代)と俗世衆生（俗世中生）たちの歪曲（歪曲）された精神（精神）があまりにも切ない心からだ。 分明天気（きっと天気）であるが、どうせ信じる者はほとんどなく、父母尸身（親体神）を怨讐（原水）を対（大）するように火葬（化粧）してしまう世の流行なので天地理致（天地一）が至極（極）重要性を世に說播（スルファ）したい。多幸（幸い）にキム老益長たち子供は父の意に従うことにしたという言葉に安心（安心）することになる。祀って従ってきた若い息子の相が純粹（純粋）で着（着）に見えた。父の道气（陶器）を受け継いだが、現実の生活に偏って道工夫（陶工部）はできなかったと言う。 最近、若い世代（世代）はできず、食べて持って父母（親）の遺言（遺言）も無所用（無所用）だ。人が死んだら終わりなのに、父の遺言が何を必要とするのか？骨抜けて働いて2,30年間餌を与えて育てて教えたが、両親を輕視（経視）して不孝莫甚（不効膜心）する。 して天地父母（天地父母）がこの世のできずに食べた人間世態（人間世態）をもう置いて見ることができず、開闢（開壁）することになるという御言葉が今日の結語である。

스페인어

Después de escalar la cima de la cueva Gwaneumgul y practicar el ascetismo, fui a Jeongeup al día siguiente. En el camino, me puse en contacto con No Ik-jang de Jeongeup Ipyeong y eché un vistazo al acuífero. Caminaré durante dos días consecutivos. Aunque no vivo ni en la montaña ni en el desierto, soy una persona de montaña. Desde pequeño me gustaban las montañas y a menudo las escalaba. Cuando era oficial militar, estaba en el cuerpo de comunicaciones y trabajaba en las zonas de difícil audición del área de la unidad o del campo de entrenamiento. Para poder transmitir señales de radio en la región, subió y bajó muchos picos de montañas. Cuando era comandante de la unidad de comunicaciones del 105º Regimiento, visité el monte Dusung, el monte Bangjang y el monte Uisang en Byeonsan como si estuviera visitando una casa vecina. Hoy visité dos puntos de acupuntura. impresionante. La primera razón es que el primer lugar al que se sube es Gwansan, que está en el lado derecho del agua, Impa, y está en dirección a Gap-myo, que es la dirección del lugar de baño, Wang-hyang. )soy. A medida que el agua del baño se disipa, el río fluye a su alrededor y la abraza. En segundo lugar, como punto de vista especial, Laeyong, que se considera el primer punto importante de las Cinco Reglas de Geografía, es el mejor de esta montaña. Dado que es una madriguera de dragón, será un lugar muy auspicioso. Hay una razón por la cual el dragón es la máxima prioridad. Significa que mi cuerpo es lo primero. Por muy buena que sea la arena que te rodea, si el cuerpo principal es malo, los papeles de principal e invitado se invertirán, y solo recibirás energía opresiva, que será dolorosa y agotadora. Fue un engaño. En tercer lugar, las aguas auspiciosas como Yang, Vida, Gwiinsu, Gwandesu e Imgwansu entran, pasan por Wangbang y regresan. En el agua, hay yin y yang, agua Jinsin y agua Toesin. Jinsinsu es un agua de la suerte y, metafóricamente, es una vía fluvial. Sin embargo, Toesinsu (agua que regresa a los dioses) es agua podrida a la que no se debe permitir entrar, y es como las aguas residuales y las aguas residuales de un inodoro, por lo que es agua que debe desecharse. Sin embargo, la mayoría de los practicantes de Feng Shui no conocen la diferencia entre el agua y el lugar mirando hacia la izquierda. Los que mataban a personas actuaban como geomantes, y la geomancia empezó a ser objeto de desconfianza. No hay ningún sustantivo por ahora. Sólo una persona que es maestra del Camino puede ser llamada un maestro sabio. Jinshinsu significa alimento, vida, agua de noble (Gwiinsu: cuando un noble toca la sala de baño), Gwandaesu, Imgwansu, Wangsu, etc. Dado que Soebangsu (agua que se descompone) es agua que es buena para entrar y buena para salir, Soebangsu se llama Gagae-rae (agua que puede salir). La razón es que, dado que es una energía en declive, está bien que salga, y dado que el veterano en declive ha acumulado mucha iluminación a lo largo de su vida y el llamado conocimiento, se llama Hakdangsu, así que Está bien que entre. En cuarto lugar, los tres poderes sobrenaturales auspiciosos de Samgil y Yuksu son Haejin-gyeong, Ganbyeong, Sonsin y Taejeongbang, todos rodeados de picos auspiciosos, lo que los hace nobles. Es un lugar. Si quieres explicar el significado de Samgil Yuksu, necesitas un texto largo. Para resumir el contenido simbólico, Haebang es la constelación del Emperador. Este es el asiento de Hanul. Jin Bang (Jin Bang) es el hijo mayor y ocupará el lugar del emperador. Gyeongbang (Gyeongbang) simboliza el Jiang Taigong (Jiang Taigong) de la Ceremonia de Apertura de Otoño. La península coreana de Gan es el lugar de apertura y fin, el lugar de Cheonsiwon, y Byeong es el lugar de Taemiwon. Si hay un punto culminante en estos dos lugares, es el emperador. ) nació. Omitido En quinto lugar, el agua grande de Yangbang es agua auspiciosa y trae gran fortuna. Significa que el agua que fluye hacia el punto de acupuntura se convierte en agua nutritiva. En el método de atención prenatal, la palabra “yang” se refiere a la atención prenatal durante el embarazo, y la atención prenatal es muy importante porque es la base de la formación de la personalidad. En sexto lugar, es relativamente fácil subir y bajar. En la actualidad, las montañas y los ríos de la República de Corea han sido dañados y destruidos artificialmente por la civilización científica occidental. Ya no puede haber agujeros en las montañas salvajes. Fue cortado para construir carreteras, excavado para construir ferrocarriles, excavado para urbanizar, derribado para construir casas, destruido para minar o perforado para hacer túneles. Mirando el cuerpo humano, la cintura, los brazos, las piernas, las manos y los dedos de los pies fueron cortados y los pulmones y los órganos fueron perforados. Esto se está convirtiendo en la causa de que el sentimiento público sea sacudido por un milagro. En la séptima dirección de Jinsonsa, hay un pico de escritura que ha logrado un gran éxito y surgirá un escritor. El de la (caligrafía) del (sunsabang) significa la forma de llama de un cuerpo de fuego (hwache), por lo que se dice que ha alcanzado una posición. El octavo es que esta vena del dragón es el centro de esta montaña. No importa lo buenos que sean el dragón azul y el tigre blanco, la gente común no entiende que no son tan buenos como las alas y la arena de la cigarra. Por eso, no reconocen que son muy ricos y nobles y que su poder es ilimitado. El noveno hoyo tiene una forma clara de hoyo. En segundo lugar, dijo: “No importa lo buena que sea la vena del dragón, si no es sangre, es como una estaca podrida”. Los falsos eruditos que se envuelven en conocimientos diversos no son buenos eruditos. No puedo reconocer el agujero del dragón. A pesar de ello, el anciano Kim, que lo acompañaba, se muestra indiferente. Esta en silencio Entonces pensé que como no tenía conocimiento, no me sería fácil aceptar mi ubicación. Sintiéndome incómodo, descendí rápidamente la montaña primero. A pesar de tener noventa años, todavía puede escalar una montaña. A juzgar por la fuerza de sus pies, se le puede llamar taoísta. Vivir toda mi vida en el camino del Tao no fue en vano. Por supuesto, como cada cosa tiene su dueño, es como un espejo para mis ojos. El segundo lugar que visitamos estaba orientado al norte, por lo que la nieve aún no se había derretido, así que miramos hacia arriba desde la base de la montaña y observamos las cuatro direcciones. En este lugar, ni siquiera subimos al agujero y simplemente suspiramos. (elasticidad) Es un buen lugar con un hermoso paisaje y está en línea con la teoría de la geomancia, y es especialmente bueno porque está el pico Nojeokbong al frente. Nos despedimos y decidimos volver a subir al día siguiente, cuando se derritiera la nieve. Este lugar es un lugar donde se gira a la derecha y se gira a la izquierda, un Sinsu-gu, un dry-hae-hyang y un Jeolcheobong-saeng-hyang. La razón por la que los secretos del cielo se filtran y la geomancia se revela a menudo es porque actualmente estamos en una era caótica que está llegando a la cima del caos. Es porque siento mucha pena por los espíritus distorsionados de (los seres vivos de este mundo) ). Es claramente una señal del cielo, pero de todos modos son pocos los que creen en ello, y es una tendencia en el mundo incinerar los cuerpos de los padres como si fueran enemigos, por lo que es una cuestión de los principios del cielo y la tierra. Quiero predicar al mundo que es extremadamente importante. Afortunadamente, podemos sentirnos tranquilos con la noticia de que los hijos de la familia Kim No-ik Jang han decidido seguir los deseos de su padre. La apariencia del joven hijo que la seguía parecía pura y buena. Se dice que aunque heredó las enseñanzas taoístas de su padre, no pudo convertirse en taoísta porque estaba demasiado atrapado en la vida real. Hoy en día, la generación más joven es tan pobre que incluso los testamentos de sus padres son inútiles. Cuando una persona muere, se acabó. ¿De qué sirve entonces el testamento de un padre? Eso dicen los llamados arrogantes, los graduados universitarios y los intelectuales con educación occidental. Trabajé muy duro y alimenté, vestí y crié a mis hijos durante 20 a 30 años, pero ellos me miran con desprecio y son extremadamente desobedientes. La conclusión de hoy es que el Padre y la Madre del Cielo y de la Tierra ya no podían tolerar el estado perverso de los seres humanos en este mundo y por eso crearon un mundo nuevo.

[출처] #3516 나는 누구인가? - 第二(제이)의 山行(산행) Chapter 2 mountain hike|작성자 해인1691 HAE IN 1691