이인직, "혈의 누, 귀의 성, 은 세계", (문학사상사 : 1995)

[김선희]

 

이인직의 신소설, "혈의 누, 귀의 성, 은 세계" , (문학사상사 : 1995)를 읽고..

내가 본 그의 글은 고전소설에서 벗어난 재미있는 비극적이고도 희망찬 연극이었다.

이인직의 글 속의 주인공들은 저마다 기구한 운명을 가졌으며,

그 운명에 대한 당차고 강직하게 맞서서 싸워나가는 인간상이다.

내가 본 문학사상사의 책은 1995년에 발행된 책이었다.

최근에 나온 깨끗한 책은 아니다.

책 종이가 익힌 옥수수처럼 누렇게 변해있었고,

점점 세월의 옷을 입고 있던 책이었다. 냄새 또한 구수하다.

누군가가 이 책을 읽어보라 권하지 않았다면,

최초의 신소설의 기쁨과 재미를 느껴보지 못했을 것이다.

색이 변하면 변할수록 이 책은 누가 권하지 않으면 읽지 않게 될 것이라는 생각이 들었다.

예전에 고전소설을 읽어 보자 싶어서 책을 빌린 적이 있었다.

하지만 고전소설은 나에게 너무 어려운 고지식한 글이었다.

알 수 없는 단어, 형용사, 부사 등을 써가며 읽었던 부분을 또 읽고, 읽었던 생각이 난다.

그래서 얼마 못 가서 책을 덮어 버렸었다.

이인직의 최초의 신소설 ‘혈의 누’외의 작품들은

세세하게 그 장면을 머릿속에 그려낼 수 있는 붓이었다.

내 머릿속에는 그 옛날에 살지 못했음에도 불구하고,

그 장면들이 글을 하나 하나 읽을 때마다 그 것들이 머릿속에 그려져 나갔다.

그것은 얼마만큼 사물과 풍경,

그리고 상황을 세세하게 설명적으로 재미나게 글을 적느냐에 따라 다르다고 난 생각한다.

이인직은 그런 면에서는 유머러스한 사람이었다.

글의 단어 하나 하나와 그것을 꾸며주는 형용사는

“와~ 그래 그런 느낌을 이런 식으로도 표현할 수 있구나.. 재미있네.. ”

라고 생각이 들 정도로 풍부한 글임은 틀림이 없었다.

이인직은 1862년 경기도 이천에서 태어났다.

1900년 38세의 늦은 나이에 일본으로 유학하여 도쿄의 정치학교를 졸업한 뒤,

1904년 러.일 전쟁에서 일본군의 통역관으로 귀국했으며,

그 뒤에 ‘국민신보’와  ‘만세보’의 주필을 지냈던 사람이다.

이인직은 일본에서 살아오고 배워왔던 것을

그 당시 조선 사람들에게 가르쳐주고 싶었을까?

일본은 천황을 모시면서 절대적인 지도자 아래서

그저 그렇게 믿고 따르며 발전하기를 마음속으로 바라는 일본찬양자였을까?

현대 사람이 평하는 이인직의 모습, “친일파”의 모습이 그의 진실한 모습일까?

난 궁금하기도 했지만,

그의 진심은 마음과 가슴을 읽을 수 없는 한 아무도 모를 것이다.

그 자신만이 알 수 있는 것이다.

그의 책 제목에서 “혈의 누”라는 글은 일본식의 글의 어법을

우리식으로 말하게 되면 발음되는 것이다. 우리식으로 말한다면,

“피 흐름”이나 “血淚 혈루”라고 발음된다.

하지만 이 책제목으로 그를 “친일파”로 몰아가는 것은 아니다.

그가 일본에서 생활해오고 배움의 길을 간 것인 만큼 트집잡힐 만한 것이 아닐 것이다.

하지만 “은세계”에서 주인공 옥남과 옥순은 고국의 땅이 그리웠지만

꾹 참으며 신 지식인의 길을 걸어갔다.

그 때 우리나라의 현실은 꽉 막힌 감옥의 시대인 것인 만큼 배움의 길은 좁고도 험했으며,

넘어 가면 갈수록 힘든 현실이었다.

은세계 작품에서는 최병도 일가에 대한 이야기를 다루면서,

봉건시대의 지배계층과 피지배계층의 비극적 관계를 그리고 있으며,

그런 시대에 태어난 옥순과 옥남은

나라의 새로운 개혁을 꿈꾸며 친일적인 모습을 그리고 있다.

그리고 그런 모습을 통해 우리는 일본과 협상을 맺어야하며,

그의 법을 받아들여야 한다는 그렇게 할 수 밖에 없다는 것을

은연중에 강력히 말하고 있다.

두 남매는 아버지의 죽음을 잊지 않고,

그 죽음은 모두 일본과 같은 사회적 배경이 되지

않았기 때문에 일어난 일이라고 생각한다.

일본의 종교인  '천리교'를 찬양하며,

천황을 우러러 보고 모든 법이 선진국답게 만들어졌다.

그 일본의 법을 우리가 같은 마음으로 이어받는다면,

(즉, 협상한다면) 우리도 살기 좋은 나라가 될 것이다.”

라는 사고방식을 가지고 있었다.

은세계의 주인공 남매는 그 일본법이

우리나라에 없었기 때문에 아버지가 억울하게 돌아가시고,

어머니가 미쳐버린 것이라고 생각한다.

하지만 그것은 연출된 연극상황에 불과하다.

이인직이 만들고자 하는 하얗고 깨끗한 은세계인 것이다.

그리고 그것은 이인직의 사상이기도 했기 때문에

그를 “친일파”라고 사람들은 명명한다.

나 또한 읽어나가면서 느낌을 받았다.

하지만 그를 완벽히 “친일파”라고 해서 지탄하는 것은 옳지 않다고 생각한다.

왜냐하면 이인직은 어쨌거나 조선을 위해서.

그리고 조선 사람이 좁은 조선땅에서 더 넓은 세상으로...

좁은  생각 속에서 살지 않기를 바라는 마음에서 나온 글이 아닐까?

지금 이대로는 한참 부족하다고 느꼈고,

부족함을 채워주기에 가까운 나라 일본이 적합하다고 생각 했던 것은 아닐까?

순전히 완벽하게 자신만을 위해

이런 글을 쓰는 일 따위는 하지 않았을 거라는 생각이 든다.

어쨌든 일본은 우리보다 선진국에 속하기 때문이다.

그것은 부인할 수 없다.

하지만 이건 내 생각일 뿐 이인직의 생각은 알 수 없다.

이인직의 최고의 작품으로 꼽히는

“혈의 누”에서 우리는 옥련의 기구한 인생을 엿보면서,

10년의 시간이 흐르는 동안 한국, 일본, 미국을 무대로 삼아 옥련과 그의 일가,

그리고 구 완서라는 인물을 통해,

한 가족의 기구한 운명과 개화기의 시대상을 그리고 있다.

여기서도 알 수 있듯이 그의 내용은 모두 하나의 연출된 상황인 것 같았다.

내용의 현실성이라고는 알 수 없었고,

그저 이 시점에서 누구를 우연히 만나게 하여,

그 사람이 주인공을 도와 이인직의 뜻을 이어 나가기를 바라고 있는 것이다.

그 중의 단편 글 세 가지 중에

“귀의 성”이라는 글은 정말이지 귀신도 슬퍼하겠구나 싶었다.

주인공 춘천 댁과 아들 거북이의 죽음은 너무 끔찍했다.

착하고 모두에게 인자하고,

사람을 잘 믿는 순둥이 같은 춘천 댁은 어이없게도 모함을 받으면서,

깨끗하지 못한 억울한 죽음을 당했다.  

그 상황이 끔찍하게 느꼈던 것은 이인직의 글재주 때문이었을 것이다.

그의 글이 얼마나 세세하고 사실적이었으면,

내 가슴이 철렁 내려앉았다가 웃음이 삐죽 나왔다가 하였다.

내가 보는 세가지 연극 중에 “혈의 누, 귀의 성, 은세계‘에서

가장 흥행 성공한 연극이었다.

춘척 댁의 행복한 시절은 꽃이 낙화하듯 칼자루 하나에 무너졌다.

그녀는 선善의 역할을 맡았다.

악의 역할에 김 승지의 부인과 최씨, 점순이 그들의 끝도 무참했다.

무참하게 죽을만한 짓을 한 것은 확실한데 너무 그 장면을 세심하게 묘사하니,

정말 그 장면이 눈으로 보이는 듯한 기분이 들었다.

난 그들이 악惡의 역할에서 회개하였으면 했지만,

이인직은 그들을 끔찍한 죽음을 맞이하게 함으로써,

권선징악적인 면모를 확실히 보여주고 있다.

이인직의 신소설은 많은 교훈을 알게 해 주었지만,

그의 사상을 너무나 강요받는 느낌이 들었다.

그의 자주독립의식의 고취, 사회와 정치의 개혁,

신학문의 섭취와 교육의 필요성 역설, 남녀평등사상의 고취,

자유결혼, 조혼 폐지, 재가 허용 등의 많은 주제를 섭렵할 수 있는 이야기를 연출해낸 것이다.

그것은 성공 적이라기보다 내가 이 책을 읽음으로써,

자연스럽게 받아들여지지 않았다는 것이다.

이인직의 사상은 충분히 알 수 있을 것 같다.

그것은 이인직의 신세계를 위한 준비사항이다.

하지만 그 시대는 먹고 살기도 빠듯한 시대였음을 감안한다면,

절대로 이런 개화사상은 받아들여지지 않았을 것이다.

그리고 그런 사상을 받아들일만한 지식인조차 우리에겐 부족한 상황이었을 것이다.

이인직은 뾰족한 바늘 끝에 있었던 사람이었을 것이다.

“사회와 정치를 개혁해서 나라의 무궁한 발전이 있길 바라오.”,

“ 난 일본과 같이 강한 나라에서 백성들이 편하게 살기를 바랬소.”

하며 말하고 있는 듯하다.

그는 소설으로나마 그의 의지를 나타낸다.

난 느낄 수 있다.

순전히 “친일파”가 틀린 말은 아닐 테지만,

그가 악으로써의 친일행각을 한 것이 아니라는 것을...

우리 조선이 일본이라는 나라보다 더 나은 나라가 되기를 바랐을 것이다.

악으로써의 이인직이었다면 이러한 글을 쓸 수 없을 것이다.

마치 꿈속에서 본 세상을 상세히 표현하는 듯,

글의 생생한 감동은 그 밖에 표현해 낼 수 없는 것인 것만 같다.

이인직은 현재 20세기의 민주적이고 자유시대의 장면을 미리 예견이라도 한 듯 했다.

이인직은 그 20세기의 시대를 앞당기고 싶었던 꿈꾸는 사람이었던 것이다.

그리고 일본과 조선을 사랑했던 사람이기도 했다.

[무진당]

역시 세 사람이 글을 쓰니까 서로의 개성을 느낄 수가 있어서 좋군요. 대일님이 소설 내용 자체를 문제 삼았다면 김선희님은 그 소설을 쓴 이인직의 사상과 시대의식을 짚어주었어요. 동글이님은 어떤 빛깔의 글을 올릴 지 기대...^^*

[유감초]

삼각 함수를 푸는 듯... 김선희 부처님 아미타불! 감사합니다. _()_ 아미타불!

[모이]

그래요 비참한 시대에 주인공이 살아있을 수 없겠지요....그때 상황으로 슬픔을 독자와 함께 나누야하니까요....감사합니다....나무아미타불

[선주화(宣舟華)]

이인직, 혈의 누... 오래된 국어책 어딘가를 붉은 볼펜으로 밑줄 그어 가며 제목만 달달 외웠는 때가 생각납니다. 참고서에서 주워 담은 간략한 줄거리만 흐린 기억으로 알고 있는 책이라 감히 댓글 달기가... 감사합니다. _()_

[경주]

감사합니다. 아미타불! _()_