존 넬슨 다비는 과연 예수회의 비밀 회원이며, 프리메이슨 맴버인가?

[단비]

예수회 회원들의 비석들 -   비석에 새겨진 십자가 바로 밑에 JHS가 있음.

독일은 이름 앞에 S. 가 있음.

프리메이슨 회원의 비석 - 직각자와 컴파스로 된 표식안에 G가 있음

존 넬슨 다비와 다비의 비석

다비의 비석에는 예수회나 프리메이슨의 표식이 없음.

단순한 비석입니다.

존 넬슨 다비가 예수회 회원이고 프리메이슨이라고 모함하며

그를 비난하고 또 그 비난하는 글들을 유포하는 자들은 누구입니까?

사단의 수하가 아닙니까?

『너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라』

(요한복음 8장 44절)

그러한 자들이 정말 그리스도인이라고 생각하십니까?

근세의 터툴리안(Tertulianus)으로 일컬어지는 다비는 아일랜드계로 1800년 11월 18일 리프 캐슬, 킹스 카운티에서 출생하였다.

그는 웨스트민스터 학교를 거쳐 더블린의 트리니티 대학을 수석으로 졸업한 후 아일랜드 대법원에잠시 근무하다가 1825년에 성공회의 신부보로, 그 이듬해에는 신부로 서품을 받았다.

다비는 '교회는 국가로부터 독립되어야 한다'는 점을 깨닫고 당시 영국의 국교회인 성공회의 신부직을 1827년에 사임했고, 그 이듬해에는 벨렛(J.G. Bellett), 허친슨(F. Hutchinson), 파넬(Lord Congleton-John Parnell), 그로브스(A.N. Groves), 크로닌(E. Cronin), 스토크스(W.J. Stokes) 등 6명의 신앙동지와 함께 성찬을 시작함으로써 기성 교계와 결별했다. 이들을 가리켜 세칭 '더블린의 7형제'란 부르며, 교회 역사상 '형제 교회'의 시발점으로 삼는다.

다비는 뉴맨(J.H. Newman)의 동창생인 윌리암(F. William)과 아일랜드에서 교제하게 되었다. 그는 다비의 매부이며 대법관이었던 펜파더(Pennefather)의 집에서 가정교사로 있을 때에 다비에게 큰 감동을 받았다. 뉴맨은 다비에게 그의 동창생인 뉴톤(B.W. Newton), 여왕의 보좌관이 된 위그람(G.V. Wigram), 브렌톤(Lancelot Brenton of Oriel), 그리고 후에 영국 수상이 된 글래드스톤 등을 소개해서 동일한 확신과 형제애로 뭉쳐나갔다.

그중에서도 플리머스 태생인 뉴톤은 퀘이커의 지도자였으나 뉴맨과 다비와의 교제로 뜻을 같이하여 1832년에 오직 주의 이름으로 모이기 시작했고, 이에 기성 교회의 부패와 타락에 싫증을 느끼던 지도자들이 대거 이탈하였다. 호커 박사(Dr. Hawker)를 통하여 복음이 전파되었고, 아일랜드의 워커(J. Walker) 목사도 기성교회를 떠나 형제들과 함께 했고, 해리스(J.L. Harris)신부도 플림스톡의 주교를 사임했다.

그들은 교파나 사회적 신분에도 불구하고 구원의 확신을 토대로하여 형제와 자매로 영접되었기 때문에 플리머스 형제 교회(Plymouth Brethren Assembly)라 불리워지게 되었다.

비슷한 시기에 차프만(R.C. Chapman)이 바안스테플에서, 크레이크와 뮐러가 브리스톨에서 동일한 입장을 취하게 되었고, 뉴톤의 매부이며 저명한 본문 비평가였던 트레겔레스(S.P. Tregelles)가 1836년에 영접되었다.

다비는 그리스도인의 간증(The Christian witness)이라는 잡지를 발행하여 유럽 전역에 배포하였고, 1837년에는 유럽대륙으로 건너가 1840년에는 불어를 사용하는 여러 교회가 형성되었다.

성경개요(Synopsis of the Books of the Bible)도 이 무렵 출간되었는데 5권으로 되어있는 이 저서야 말로 성경학자들에 의해 극찬을 받고 있는 불후의 걸작이다.

그는 히브리어와 헬라어·라틴어에 능통하였으며 유럽 각국어에도 유창해서 그가 번역한 불어 성경은 프랑스 전역에서 애용되고 있으며, 새번역으로 불리는 그의 영어성경은 원어에 충실하기로 그 유례를 찾을수없다. 그밖에도 독일어, 이태리어로 성경을 번역했다. 그의 논문과 설교는 그의 제자인 켈리(W. Kelly)가 편집하여 32권으로 집대성했다.

만년에는 유럽 전역은 물로 캐나다, 미국, 서인도, 뉴질랜드 등지에서 활동하였으며, 영력이 넘치는 찬송을 수없이 작사하였다. 그에게는 사랑하는 자매가 있었지만 자신에게 부여된 특수한 소명을 감당하기 위해 오랜 고민 끝에 독신으로 주님을 섬겼다. 그의 사소한 약점에도 불구하고 그의 삶은 오직 주님만을 위해 드려진 삶이었다. 1882년 4월 29일 그는 달려갈 길을 마치고 안식과 상급을 주실 주님께로 갔다.

주님의 재림

나에게

주님의 재림은

단지

예언이 아니라

현재의

소망이다.

- 존 넬슨 다비 -

To me the Lord's coming is not a question of prophecy,

but my present hope.

- John Nelson Darby -

당신의 발 밑에, 주 예수님 

이렇게 낮게 

여기가 내 자리입니다. 

내가 여기서 배우는  

이 가슴 뜨거운 진리가 나를 자유케 합니다. 

나로부터 놓여, 주 예수님 

인간의 길에서 벗어나는 

기쁨과 또 소리 

내 생각을 옭매던 사슬이 

끊어져 나가는 소리 

다시는 나를 묶지 못하리.

내 헤매던 마음 잡아주신 분 

하지만 밀려오는 이 사랑 

당신이 아니었으면 

아, 당신이 아니었으면... 

-존 넬슨 다비- 

다비의 찬송 

John Nelson Darby

1800-1882

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John N. Darby (1800-1882)

Born: No­vem­ber 18, 1800, Lon­don, Eng­land. Died: Ap­ril 29, 1882, Bourne­mouth, Dor­set, Eng­land. Buried: Bourne­mouth, Dor­set, Eng­land. The text of 2 Co­rin­thi­ans 5:21 was en­graved on his tomb­stone.

John N. Darby (1800-1882)

Darby got his mid­dle name from fam­i­ly friend Lord Nel­son (Darby’s un­cle, Hen­ry Dar­by, com­mand­ed the Bel­le­ro­phon in the Bat­tle of the Nile un­der Ad­mir­al Nel­son). Dar­by at­tend­ed Trin­i­ty Coll­ege in Dub­lin, Ire­land, grad­u­at­ing at age 19 as a Class­ics Med­al­ist. Trained for a ca­reer in law, he aban­doned his prac­tice af­ter on­ly a year. Af­ter a per­i­od of spir­it­u­al search­ing, he was or­dained an An­gli­can dea­con in 1825. In 1826, he be­came a priest, as­signed to Coun­ty Wick­low, Ire­land. Af­ter a cou­ple of years serv­ing this rur­al dis­trict, Darby be­came dis­sat­is­fied with the Church of Eng­land. Meet­ings with like mind­ed Ang­li­cans led to the for­ma­tion of the pray­er and Bi­ble stu­dy group which would come to be known as the Ply­mouth Breth­ren (from their meet­ings in Ply­mouth, Eng­land).

As the re­form move­ment grew, Dar­by found him­self tra­vel­ing far and wide to preach its be­lief in the apos­ta­sy of the or­gan­ized church and the in­fal­li­bil­i­ty of Script­ure: He made trips to Ger­ma­ny, France, Switz­er­land, Ita­ly, Hol­land, Amer­i­ca, Can­a­da, the West In­dies and New Zea­land. Dar­by wrote some 53 vol­umes in his life­time. Today’s Fun­da­ment­al­ist churches owe much to his doc­trines.

Sources

• Julian, pp. 279-80, 1558

Hymns

1. And Is It So
2. Hark! Ten Thousand Voices Crying
3. O Lord, Thy Love’s Unbounded
4. Rest of the Saints Above
5. Rise, My Soul, Thy God Directs Thee
6. This World Is a Wilderness Wide
7. Though Faint, Yet Pursuing, We Go On Our Way

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AND IS IT SO?

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John N. Darby (1800-1882)   Words: John N. Dar­by, 1872. Music: Eventide, Will­iam H. Monk, 1861 (MI­DI, score).

William H. Monk (1823-1889)

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And is it so—I shall be like Thy Son?
Is this the grace which He for me has won?
Father of glory (thought beyond all thought!)—
In glory, to His own blest likeness brought!

Oh, Jesus, Lord, who loved me like to Thee?
Fruit of Thy work, with Thee, too, there to see
Thy glory, Lord, while endless ages roll,
Myself the prize and travail of Thy soul.

Yet it must be: Thy love had not its rest
Were Thy redeemed not with Thee fully blest.
That love that gives not as the world, but shares
All it possesses with its loved co-heirs.

Nor I alone; Thy loved ones all, complete
In glory, round Thee there with joy shall meet,
All like Thee, for Thy glory like Thee, Lord,
Object supreme of all, by all adored.

The heart is satisfied; can ask no more
All thought of self is now forever o’er:
Christ, its un-mingled Object, fills the heart
In blest adoring love—the endless part.

Father of mercies, in Thy presence bright
All this shall be unfolded in the light;
Thy children all, with joy Thy counsels know
Fulfilled; patient in hope, while here below.

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HARK! TEN THOUSAND VOICES CRYING

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Words: John N. Darby, in Hymns for the Poor of the Flock, 1837.

Music: Rath­bun, Ith­a­mar Conk­ey, 1849 (MI­DI, score).

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Hark! ten thousand voices crying,
“Lamb of God!” with one accord;
Thousand thousand saints replying,
Wake at once the echoing chord.

“Praise the Lamb,” the chorus waking,
All in heaven together throng;
Loud and far each tongue partaking
Rolls around the endless song.

Grateful incense this, ascending
Ever to the Father’s throne:
Every knee to Jesus bending,
All in mind in heaven is one.

All the Father’s counsels claiming
Equal honors to the Son,
All the Son’s effulgence beaming,
Makes the Father’s glory known.

By the Spirit all pervading,
Hosts unnumbered round the Lamb,
Crowned with light and joy unfading,
Hail Him as the great “I AM.”

Joyful now the new creation
Rests in undisturbed repose,
Blest in Jesus’ full salvation,
Sorrow now nor thralldom knows.

Hark! the heavenly notes again!
Loudly swells the song of praise;
Through creation’s vault, Amen!
Amen! responsive joy doth raise.

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[하토브]

사실 저에게는 어려서부터 천재라는 별명이 오랫동안 따라다녔습니다. 그러나 제가 아는 바로는 저는 다비를 못따라갑니다. 그는 천재들중의 천재였습니다. 그는 그 천재적 재능을 창조주를 위해 사용하였습니다. 그러한 그가 전 생애를 주님을 위해 바치며 한 마리의 말에 빵을 울러매고 성경과 노트 몇권을 갖고 유럽전역을 달려간 것을 상상해보십시오. 그는 예수 그리스도의 위대한 군사요 일꾼이었습니다. 그의 단호함이 없었다면 오늘날 형제모임들이 강건하게 서지 못하였을 것입니다. 플리머스 형제단이라기 보다는 더블린의 형제단이 더 어울릴 수 있겠습니다만 그저 예수 그리스도의 이름으로만 모였습니다.

[리브가]

저도 다비 형제를 압니다.많은 이들이 다비형제의 영향을 받았고 오직 예수 그리스도만을 추구하고 사랑했다고 알고 있습니다.그러한 영향으로 생겨난 모임들도 많구요..그정도만 압니다..^^ 좋은 자료 알게 해주셔서 감사합니다^^

[헤세드]

한가난한 형제가 다아비를 저녁식사에 초대하기를 간절히 원해서 그집을 방문했는데 온식구들이 나와서 반기는데 한쪽에서 꼬마가 웅크리고 있는것을 발견했습니다.풀이 죽어있는 그꼬마의 이유를 듣고나서 다아비의 대접에 사용된 그집 아이들이 돌보던 집토끼의 요리에는 손도 대지 않고 식사가 끝나자 마자 그아이를 데리고 장난감 오리로 물탱크에서 그애와 한시간 가량을 놀이를 했다고 합니다. 소중한 교제의 시간을 그아이의 마음을 달래 주려고 그아이에게 다내어 주었다는 얘기는 진정으로 겸손이 어떠한지를 보여주는 모습으로 참 감동적이었습니다.

[단비]

다비의 묘비에 고린도 후서 5장 21절 "하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라" 가 새겨져 있습니다.

[하토브]

다비 형제를 웟취만니가 자주 언급한 것은 기억할 만합니다. 다비의 공헌은 1) 신약성경에 충실한 교회 모임의 진리 실행 2) 성경 4개국어 이상으로 번역 3) Jotting 등 수많은 저술 4) 유럽전역 전도, 미국 뉴질랜드 등 전도 5) 스캔들 없는 순전한 삶, 독신으로 82년을 살아간것 등이 될 것입니다. 반대로 저는 그분의 환난전 휴거나, 영혼수면설반대입장에 반대합니다만, 종말론은 지금까지 완벽한 사람이 없다고 보아야 합니다. 영혼수면설은 그리 중요한 문제는 아닙니다.

[하토브]

문제는 여기에 다비에 관해 글올린 사람들의 글이 너무나 황당 무계한 엉터리 비방으로 가득차 있으며 그것을 여과나 비판없이 그대로 올리는데 하나님은 그런 머리통을 축복하시지 않는다는 것이며 그런 머리통에서 나온 성경비틀기를 결코 인정하시지 않는다는 것입니다. 그런 이론에 굴복하거나 타협하는 것은 하나님의 군사로 합당하지 않습니다.