163. '술 맡은 관원'과 '떡 굽는 관원

[변영기]

https://youtu.be/koYLeOhdFF0

성도 여러분 안녕하십니까? 에스라의 나무 강단이 제공하는 성경의 어휘 연구 오늘 계속합니다. 오늘은 163번째 강의입니다. 163번째 강의는 '술 맡은 관원'과 '떡 굽는 관원', 이 두 단어를 함께 공부하겠습니다. 술 맡은 관원은 히브리어로 '마시케(Mashqeh)'라 그러고, 떡 굽는 관원은 '오페(Opheh)'라고 합니다. 이 단어들이 성경에 여러 번 나옵니다.

먼저 술 맡은 관원을 보면, 영어로는 'Cupbearer(술잔을 들고 올리는 사람)'라고 합니다. 또 다른 말로는 'Butler(집사)'라고도 합니다. 미국에 가면 바틀러라는 성을 가진 집안이 있는데, 아마 그 조상이 술을 따라 올리는 일을 직업으로 하던 사람의 후예가 아닌가 생각이 듭니다. 성경에서 술 관원, 술 맡은 자, 술 맡은 관원 등으로 번역된 히브리어 단어는 '마시케'입니다. 마시케는 원래 물이나 술 같은 음료를 뜻하는데, 그 음료를 따라 주는 사람(음료수 담당관)을 의미하게 되었습니다. 이 단어는 '술을 따르다, 물을 주다'라는 뜻의 동사 '샤카(shaqah)'에서 온 말입니다. 앞에 '마'가 붙어서 술 따르는 자, 음료수 담당관이라는 의미를 갖게 되었습니다.

이 관원은 술뿐만 아니라 모든 음료에 독이 들어 있는지 안전성을 확인하고 왕에게 드리는 직책이었습니다. 옛날에 왕이 마시는 모든 음료는 혹시 독물이 들어 있지 않은지 미리 검사해 확인해야 했습니다. 음모를 꾸미거나 시해하려는 의도를 가진 악한 사람들이 있었기 때문에, 관원 가운데 책임자가 이것을 늘 확인했습니다. 그 장을 관원장이라 불렀습니다.

성경을 보면 먼저 창세기 40장에 이 마시케가 나옵니다. 애굽 왕의 술 맡은 자(마시케)와 떡 굽는 자가 그들의 주인 애굽 왕에게 범죄했습니다. 바로가 그 두 관원장, 곧 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장에게 노하여 이들을 감옥에 넣어 버렸습니다. 이 시기는 요셉이 감옥에 들어있던 때였습니다. 이 두 사람이 벌을 받아 감옥에 들어왔을 때 요셉과 함께 한동안 거하게 됩니다. 여기에 술 맡은 관원장이 나오고, 열왕기상에 보면 솔로몬 시대에도 이런 사람이 있었습니다. 솔로몬을 방문한 남방의 스바 여왕이 솔로몬의 모든 지혜와 왕궁, 상의 식물, 신하들의 좌석, 시종들이 시립한 것과 그들의 관복, 그리고 술 관원들과 여호와의 성전에 올라가는 층계 등을 보고 크게 감동하였습니다. 궁중의 관원들을 보고 감동하였는데, 그중에는 술 관원들이 서 있는 모습도 포함되어 있었습니다.

그다음에 느헤미야 1장 11절을 보면 느헤미야가 이렇게 기도합니다. "주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종들의 기도를 들으시고 오늘 종이 형통하여 이 사람 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하였더니 그때에 내가 왕의 술 관원이었더라." 느헤미야의 직책이 마시케, 즉 술 관원이었습니다. 당시에 페르시아 왕을 옆에서 돕는 신하였습니다. 왕이 먹을 음료를 시험하고 확인하는 직책이라면 왕의 신뢰가 두터운 신복이어야 합니다. 조금이라도 나쁜 음식을 넣으면 안 되기 때문입니다. 페르시아인들은 그 술 관원을 '사키(Saki)'라고 불렀는데 히브리어로는 '마시케'라 합니다. 느헤미야가 바로 그 술 관원이었으며 굉장히 높은 직책이었습니다.

성경에서 술 관원이 언급된 대표적인 경우는 세 번입니다. 애굽 왕 바로의 술 맡은 자, 솔로몬 왕의 술 관원, 그리고 페르시아 아닥사스다 왕의 술 관원이었던 느헤미야입니다. 고대 페르시아나 애굽, 이스라엘 모두 술 맡은 관원장이 있어서 왕이 마시는 모든 음료를 최종 점검하는 검사관 역할을 했습니다. 단순히 술이나 따라 올리고 취하게 하는 자가 아니라 지극히 높은 벼슬이었습니다. 고대 성화나 그림을 보면 왕과 왕비에게 음료를 바치기 전, 술 맡은 자가 자기가 이미 마셔보고 안전성을 점검한 음료를 갖다 바치는 장엄한 궁중의 광경을 볼 수 있습니다. 느헤미야가 아닥사스다 왕에게 잔을 올릴 때도 이처럼 검증된 것을 드렸던 것입니다.

그다음에 떡 굽는 자를 보겠습니다. 영어로는 'Baker'라고 합니다. 성경에서 떡 굽는 자, 떡 굽는 관원, 떡 관원장은 창세기 40장과 41장에만 나타나는데 총 7회 등장합니다. 이것을 가리키는 히브리어는 '오페'입니다. 오페는 떡 굽는 자, 제빵사를 뜻하며, '떡을 굽다, 빵을 만들다'라는 뜻의 동사 '아파(aphah)'에서 파생된 명사입니다.

창세기 40장에 애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자가 주인 바로에게 범죄하여 옥에 갇혔을 때 이 단어가 나옵니다. 창세기 40장 5절부터의 상황을 보면, 옥에 갇힌 술 맡은 자와 떡 굽는 자 두 사람이 하룻밤에 꿈을 꾸었는데 각기 꿈의 내용이 달랐습니다. 아침에 요셉이 들어가 보니 그들에게 근심의 빛이 있었습니다. 요셉이 바로의 관원장들에게 "당신들이 오늘 어찌하여 근심의 빛이 있나이까" 물으니, 그들이 "우리가 꿈을 꾸었으나 이를 해석할 자가 없도다"라고 대답했습니다. 요셉이 그들에게 "해석은 하나님께 있지 아니하니이까 청하건대 내게 이르소서"라고 하였습니다. 요셉은 꿈 때문에 애굽으로 팔려 왔기에 이 방면에는 아주 확실한 지혜가 있었습니다.

9절에 술 맡은 관원장이 그의 꿈을 요셉에게 말합니다. "내가 꿈에 보니 내 앞에 포도나무가 있는데 그 나무에 세 가지가 있고 싹이 나서 꽃이 피고 포도송이가 익었고 내 손에 바로의 잔이 있기로 내가 포도를 따서 그 즙을 바로의 잔에 짜서 그 잔을 바로의 손에 들였노라." 요셉은 "세 가지는 사흘이라 사흘 안에 바로가 당신의 머리를 들고 당신의 전직을 회복시키리니 당신이 그전에 술 맡은 자가 되었을 때에 하던 것 같이 바로의 잔을 그의 손에 드리게 되리이다"라고 해몽했습니다.

그 해몽이 좋은 것을 보고 떡 굽는 관원장도 자기 꿈을 이야기합니다. "나도 꿈에 보니 흰 떡 세 광주리가 내 머리에 있고 맨 위 광주리에 바로를 위하여 만든 각종 구운 음식이 있는데 새들이 내 머리의 광주리에서 그것을 먹더라." 똑같이 광주리가 세 개였습니다. 그러나 앞선 사람은 포도즙을 짜서 바로의 손에 직접 드렸던 반면, 이 사람은 바로가 먹지 않고 새가 와서 먹었습니다. 요셉은 "세 광주리는 사흘이라 사흘 안에 바로가 당신의 머리를 들고 당신을 나무에 달리니 새들이 당신의 고기를 뜯어 먹으리이다"라고 나쁜 해석을 하였습니다. 그리고 사흘 뒤 요셉이 해몽한 대로 술 맡은 관원장은 복직하고 떡 굽는 관원장은 처형당했습니다. 여기에 왕을 위해 음식을 준비하는 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장의 이야기가 나옵니다.

성경에는 왕을 위한 관원 외에도 다른 떡 굽는 자들이 나옵니다.

• 창세기 18장 6절: 아브라함이 장막으로 가서 사라에게 "속히 고운 가루 세 스아를 가져다가 반죽하여 떡을 만들라"고 하였습니다. 하늘에서 온 세 분(한 분은 여호와이시고 두 분은 천사)을 대접하기 위해 음식을 준비한 것으로, 사라도 일종의 떡을 굽는 역할을 한 것입니다.

• 레위기 26장 26절: "내가 너희가 의뢰하는 양식을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 저울에 달아 주리니 너희가 먹어도 배부르지 아니하리라." 양식이 모자라는 시대를 경고하시며 열 여인이 한 화덕에 떡을 굽는 상황을 말씀하셨습니다.

• 사무엘상 8장 13절: "그가 또 너희의 딸들을 데려다가 향료 만드는 자와 요리하는 자와 떡 굽는 자를 삼을 것이며"라 하여, 앞으로 왕정이 수립되면 딸들이 잡혀가 노역을 하게 될 것을 내다보는 구절입니다.

• 예레미야 37장 21절: "이에 시드기야 왕이 명령하여 예레미야를 감옥 뜰에 두고 떡 만드는 자의 거리에서 매일 떡 한 개씩 그에게 주게 하매 성중에 떡이 떨어질 때까지 이르니라." 예레미야가 감옥에 갇혔을 때 '떡 만드는 자의 거리'에서 매일 떡을 사다 주라고 한 대목인데, 여기서는 거리의 이름으로 쓰였습니다.

• 호세아 7장 4절: "그들은 다 간음하는 자라 빵 만드는 자에 의해 달궈진 화덕과 같도다 그가 반죽을 뭉침으로 발효되기까지만 불 일으키기를 그칠 뿐이니라." 정욕이 불붙는 악한 상황을 과자나 빵 굽는 자의 화덕에 비유한 구절입니다. 이러한 예들은 바로의 떡 굽는 관원장과는 성격이 다른 용례들입니다.

내용을 요약하겠습니다.

술 맡은 관원과 떡 굽는 관원은 왕의 음료와 식사를 책임진 관리들로서 궁중에서 가장 신뢰받는 직임이었습니다. 왕의 입으로 들어가는 음식을 최종 점검하는 신복이었습니다. 술 맡은 관원은 왕이 마실 음료의 독극물 포함 여부를 엄밀히 조사하는 아주 높은 직책이었습니다. 페르시아 왕의 술 관원이었던 느헤미야는 왕궁에서 가장 인정받고 신뢰받는 공직자였으며, 아닥사스다 왕에게 음료를 바치기 전 안전을 점검하던 최측근이었습니다.

성경에는 이러한 직책을 가진 인물들이 등장하여 성경의 역사적 배경과 문맥을 더 잘 이해하게 해 줍니다. 또한 느헤미야가 그만한 유력한 위치에 있었기 때문에 훗날 유다 총독으로 보냄을 받는 계기가 되었음도 이해할 수 있습니다. 이상으로 163번째 강의 술 맡은 관원과 떡 굽는 관원, 즉 '마시케'와 '오페'에 대한 설명을 마칩니다. 다음 시간에 또 다른 어휘로 찾아뵙겠습니다. 안녕히 계십시오.

📌 핵심 요약정리

1. '술 맡은 관원'과 '떡 굽는 관원'의 원어적 의미

   • 술 맡은 관원(마시케): '술을 따르다, 물을 주다'라는 뜻의 히브리어 동사 '샤카(shaqah)'에서 유래한 명사로, 영어로는 'Cupbearer' 혹은 'Butler'라고 합니다. 왕의 음료를 책임지는 직책입니다.

   • 떡 굽는 관원(오페): '떡을 굽다'라는 뜻의 히브리어 동사 '아파(aphah)'에서 파생된 명사로, 영어로는 'Baker'라고 합니다. 왕의 식사와 빵을 책임지는 직책입니다.

2. 고대 궁중에서의 직제적 위상

   • 고대 근동(애굽, 이스라엘, 페르시아 등)의 왕궁에서 왕을 해하려는 독극물 음모를 사전에 차단하기 위해, 왕이 먹고 마시는 모든 음식을 먼저 맛보고 최종 검사하는 중책이었습니다. 따라서 이 관원장들은 단순한 주방 일꾼이 아니라 왕의 절대적인 신뢰를 받는 최측근 신복이자 고위 공직자였습니다.

3. 요셉의 감옥 해몽 사건 (창세기 40장)

   • 바로에게 범죄하여 감옥에 갇힌 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장이 꾼 꿈을 요셉이 명확히 해몽해 주었습니다. 세 가지 포도나무 가지 즙을 짜서 바로에게 올린 술 관원장은 사흘 뒤 '복직'되었고, 머리 위 세 광주리의 음식을 새들이 먹어버린 떡 관원장은 사흘 뒤 '처형'되어 나무에 달렸습니다. 이 사건은 요셉이 훗날 바로의 꿈을 풀고 애굽의 총리가 되는 결정적 디딤돌이 됩니다.

4. 페르시아 고위 관원이었던 느헤미야

   • 아닥사스다 왕의 술 맡은 관원(마시케)이었던 느헤미야는 왕에게 음료를 올리며 대면 소통을 할 수 있을 만큼 궁중에서 깊은 인정과 신뢰를 받던 정치가였습니다. 이 높은 위상과 신임을 바탕으로, 예루살렘의 황폐한 소식을 들었을 때 왕의 전폭적인 지원을 받아 유다 총독으로 파견되어 성벽을 재건할 수 있었습니다.

5. 성경 속 기타 '떡 굽는 자'의 용례

   • 창세기 40~41장의 애굽 왕 궁중 직제 외에도 천사들을 대접하기 위해 떡을 구운 사라, 기근의 대가를 경고한 레위기의 열 여인, 왕정의 강제 노역을 경고한 사무엘의 예언, 예레미야가 갇혔던 '떡 만드는 자의 거리', 정욕의 화덕을 비유한 호세아의 구절 등에서 시대적·사회적 배경을 보여주는 단어로 사용되었습니다.