200628 (눅12장 4~12 성령이 그 때에 너희에게 가르치시리라, 로마의 기독교 10대 박해) 서울교회 고3 분반공부 김도열

[김도열]

200628 (눅12장 4~12 성령이 그 때에 너희에게 가르치시리라, 로마의 기독교 10대 박해) 서울교회 고3 분반공부 김도열

눅12장 4~12

4.[개역개정] 내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라

[NIV] "I tell you, my friends, do not be afraid of those who kill the body and after that can do no more.

5. 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라 But I will show you whom you should fear: Fear him who, after the killing of the body, has power to throw you into hell. Yes, I tell you, fear him.

6. 참새 다섯 마리가 두 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나도 잊어버리시는 바 되지 아니하는도다 Are not five sparrows sold for two pennies? Yet not one of them is forgotten by God.

7. 너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀하니라 Indeed, the very hairs of your head are all numbered. Don't be afraid; you are worth more than many sparrows.

8. 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 그를 시인할 것이요 "I tell you, whoever acknowledges me before men, the Son of Man will also acknowledge him before the angels of God.

9. 사람 앞에서 나를 부인하는 자는 하나님의 사자들 앞에서 부인을 당하리라 But he who disowns me before men will be disowned before the angels of God.

10. 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라 And everyone who speaks a word against the Son of Man will be forgiven, but anyone who blasphemes against the Holy Spirit will not be forgiven.

11. 사람이 너희를 회당이나 위정자나 권세 있는 자 앞에 끌고 가거든 어떻게 무엇으로 대답하며 무엇으로 말할까 염려하지 말라 "When you are brought before synagogues, rulers and authorities, do not worry about how you will defend yourselves or what you will say,

12. 마땅히 할 말을 성령이 곧 그 때에 너희에게 가르치시리라 하시니라 for the Holy Spirit will teach you at that time what you should say."

주님께서 말씀하십니다.

 “몸은 죽여도 그 이상 아무것도 할 수 없는 사람들을 두려워하지 마라. 너희가 누구를 두려워해야 할지 알려 줄께. 죽인 후에 지옥으로 던질 권세를 가진 분을 두려워하렴. 알겠니? 다시 강조할께 너희를 해하려 하는 사람들을 두려워하지 말고 여호와 하나님을 두려워해야 해.

자 보자 참새 다섯 마리가 두 앗사리온 에 팔리지?

그러나 그 가운데 하나도 하나님께서 잊으신 것은 없단다. (Yet God does not forget a single one of them.)

하나님께서는 네 머리카락까지도 다 세고 계신다.

그러니 두려워하지 마라. 너희는 많은 참새들보다 훨씬 더 귀하잖니.”

이어서 말씀 하십니다.

“ 사람들 앞에서 나를 인정하는 말을 하는 사람은 누구든지 나도 하나님의 천사들 앞에서 그를 인정할거야. 사람들 앞에서 나를 부인하는 사람은 하나님의 천사들 앞에서 부인 당할 것을 기억하렴. 나에 대하여 나쁘게 말하는 사람은 용서받을 수도 있어, 그러나 성령을 모욕하는 사람은 용서받지 못함을 알아두렴.

사람들이 너희를 회당이나 통치자, 권력자 앞에 끌고 가는 상황이 일어나면, 그들 앞에서 무엇을 어떻게 대답하고 또 무엇을 말해야 할지를 염려하지 멀거라. 그 때에 성령께서 너희에게 무엇을 말해야 할지를 가르쳐 주실 것이란다.”

주님께서는 앞으로 일어날 일들을 아시고 계십니다.

주님 계시는 당시도 그렇지만 그 후로도…. 2000여 년이 지난 지금 현대 사회까지도 주님을 믿는 이들에게 일어날 일들을 알고 계셔서 당부하십니다.

주님 승천 하신 후 얼마 안 되어서 통치한 로마의 네로황제 (네로(Nero)는 로마 제국의 제5대 황제 : 37년 12월 15일 ~ 68년 6월 9일, 재위 54년 10월 13일 ~ 68년 6월 9일)로부터 시작된 기독교에 대한 박해는 콘스탄티누스 황제가 313년 1월 밀라노칙령을 발표하면서 기독교를 공인할 때까지 계속되었습니다. 300년에 가까운 세월 동안 이었습니다.

300여년 동안 로마 제국과 교회는 조용히 더러 평온한 때도 있었지만 대부분 참혹하기 이를 데 없는 박해가 계속되었습니다.

끝까지 믿음을 지킨 그리스도인들은 체포되고 매를 맞고 투옥되었습니다. 재산을 빼앗기고 노예로 전락하였습니다. 재판도 없이 죽임을 당하는 일이 예사였고, 사자같은 야수들에게 먹이가 되었으며, 검투사들에게 죽임을 당하기도 하고 화형 또는 끓는 기름 솥에 던져졌습니다. 생매장 되거나 소금 절임을 당하기도 하였을 뿐 아니라 산 채로 불에 타며 가로등이 되기도 하였고 십자가에 못박혀 죽는 것은 흔한 일이었습니다.

고문이나 처형의 참상이 너무나 지나쳐 비두니아의 총독 플리니는 “이것은 정의로운 로마가 할 일이 아니다” 라며 황제의 재고를 요청하는 상소를 올리기도 하였지만 대부분의 로마인들은 이를 오히려 좋은 기회라 여기고 그리스도인들을 로마로부터 추방하고 그들의 재산을 약탈하기에 급급하였다고 합니다. 군인들은 그리스도인 군인들을 부대에서 축출했고 공무원들은 그리스도인 공직자들을 공직사회에서 내쫓았다고 합니다.

시드니 휴튼이 그의 책 <기독교 교회사>에서 소개한 로마는 왜 이렇게 기독교를 박해하였는가? 에 대한 내용입니다.

(1)로마의 황제들은 제국이 인정하지 않는 신들에 대해서는 엄격하였다. 제국에는 많은 신과 많은 주가 있었지만 기독교의 하나님은 거기에 포함되지 않았다.

(2)기독교는 하나님이 온 세상을 다스린다고 전파하였다. 이것은 정치적인 색체를 띤 말이 아니라 우상숭배를 비난하는 말이다. 기독교 신앙은 그리스도의 나라가 온 세상에 확장되는 것을 목적으로 한다. 로마의 황제들은 이러한 가르침을 매우 위험한 선동으로 여겼다.

(3)그리스도인들은 이교 예배나 사회나 국가의 우상숭배행사에 참여하려고 하지 않았다. 반면에 그리스도인들은 때때로 필요에 따라 비밀리에 그들끼리 만났다. 사람들은 그리스도인들을 비밀단체의 회원으로 보았고 그들의 행태를 반사회적인 것으로 간주하였다.

(4)다양한 계층의 로마사람들이 그리스도인들을 종교적, 정치적, 그리고 경제적인 위협으로 간주하였다. 즉 제사장들, 우상 제작자들, 우상 장사꾼들, 제사에 사용될 짐승을 파는 자들에게는 그리스도인들의 존재자체가 사업의 방해였다.

(5)로마사람들은 그리스도인들이 로마의 신들을 노엽게 한다고 믿었다. 그 결과 로마의 신들이 기근, 지진, 군사적인 패배, 그리고 이와 유사한 여러 가지 재난들을 제국에 형벌로 내린다고 생각했다.

터툴리안(Tertulian) [퀸투스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스(Quintus Septimius Florens Tertullianus, 약 155년~ 240년 경) 기독교의 교부이자, 평신도 신학자이다. '삼위일체'라는 신학 용어를 가장 먼저 사용한 이로 알려져 있으며, 그의 라틴어 문체는 중세교회 라틴어의 표본으로 간주되고 있다.] 은 이렇게 말했습니다.

 “우리를 십자가에 못박으라. 우리를 고문하라. 우리를 저주하라. 우리를 멸하라. 그러나 그대들의 잔인함은 아무것도 이루지 못할 것이다. 우리가 베어 버림을 당하면 당할수록 우리의 수는 그만큼 더 늘어날 것이다. 왜냐하면 순교자들의 피는 교회의 씨앗이기 때문이다”

이들이 기독교인으로 접혀갈 때 얼마나 떨리고 두려웠을까요! 그들의 떨림과 두려움은 영화 [쿼바디스]에서 잘 표현하고 있습니다. 사형 당하기 위해 로마의 콜로세움에서 죽음을 기다리는 그리스도인들에게 베드로가 설교를 함으로 그들의 떨림이 찬송으로 바뀌는 장면이 나옵니다.

처음 잡혔을 때 로마의 군병들이 심문을 했을 것입니다.

그리스도인 인가를 물었겠지요.

아니다 하면 사는 것이고 그리스도인이다라고 하면 죽는 것입니다.

그것도 순간에 사형을 당하는 것이 아니고 인간이 가장 견디기 어려운 고통 속에서 죽임을 당하는 것입니다.

이때 우리라면 뭐라 할까요?

두렵고 떨림 속에서

살아야 하는 것과 죽는 것

나는 죽어도 좋은데 우리식구들은?

이에 주님께서 미리 말씀을 주신 것입니다.

(12:11) 사람이 너희를 회당이나 위정자나 권세 있는 자 앞에 끌고 가거든 어떻게 무엇으로 대답하며 무엇으로 말할까 염려하지 말라 "When you are brought before synagogues, rulers and authorities, do not worry about how you will defend yourselves or what you will say,

스데반의 죽음은 성령님의 인도하심을 가장 극명하게 들어내 주고 있습니다.

(행7:54~60)

그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 그를 향하여 이를 갈거늘

스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고

말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대

그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어

성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라

그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고

무릎을 꿇고 크게 불러 이르되 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라

54 The Jewish leaders were infuriated by Stephen’s accusation, and they shook their fists at him in rage.

55 But Stephen, full of the Holy Spirit, gazed steadily into heaven and saw the glory of God, and he saw Jesus standing in the place of honor at God’s right hand.

56 And he told them, “Look, I see the heavens opened and the Son of Man standing in the place of honor at God’s right hand!”

57 Then they put their hands over their ears and began shouting. They rushed at him

58 and dragged him out of the city and began to stone him. His accusers took off their coats and laid them at the feet of a young man named Saul.

59 As they stoned him, Stephen prayed, “Lord Jesus, receive my spirit.”

60 He fell to his knees, shouting, “Lord, don’t charge them with this sin!” And with that, he died.

(12:12) 마땅히 할 말을 성령이 곧 그 때에 너희에게 가르치시리라 하시니라 for the Holy Spirit will teach you at that time what you should say."

주님께서 동행하시며

성령님께서 그들 앞에서 우리가 할 말을 가르쳐 주신 다는 것입니다.

우리가

어찌할 수 없는 권력, 그것이 교회의 권력이든 국가의 권력이든 사회의 폭력이든 이웃의 눈치든, 앞에서 주의 이름까닭에 어려움을 당했을 때

내 주변에 아무도 없는 것 같고

나 혼자만 있는 것 같지만

주님 같이 하시며 성령님께서 할 말을 일러 주시니

얼마나 좋습니까?

이러한 믿음이 확신이 우리를 주안에서 나아가게 하는 것일 겁니다.

그러나

핍박되는 그 환경을 내가 만들고

내가 들어나는 방법으로서의 일은 말아야 할 것입니다.

현시대를 보겠습니다.

오픈도어선교회 ‘2019 세계 기독교 박해 보고서’ 발표에 따르면 2018년 한 해 동안 전 세계에서 기독교인들에 대한 질적, 양적 박해가 상당히 증가했다고 합니다.

기독교 박해 상위 50개 국가에서 신앙을 이유로 희생된 기독교인은 전년도 2782명에서 지난해는 4136명 늘었습니다. 예배당이나 기독교 건물이 파괴된 경우도 전년도 622건에서 지난해는 1266건으로 두 배 이상 늘었습니다. 국가별로는 북한이 18년 연속으로 박해지수가 가장 높았고, 중국은 전년도 43위에서 27위로 박해지수가 급격히 증가했습니다. ‘극심한’ 수준의 박해를 당하는 국가는 전년도와 같이 11개 국가로 조사됐다고 보고 합니다. 앞서 5년 동안 북한만이 ‘극심한’ 수준이었던 것과 비교하면, 전 세계적으로 기독교인에 대한 박해 정도가 심화된 것을 알 수 있다고 합니다.

2019년도 세계기독교 박해 순위를 보면 1위 북한. 2아프가니스탄, 3 소말리아, 4 리비아, 5 파키스탄, 6 수단, 7 에리트리아, 8 예멘, 9 이란, 10 인도 순이었다고 발표하였습니다.

오픈도어는 2018년에 세계 기독교 박해 경향을 크게 ‘국가 권위주의의 확산’ ‘초강력 민족주의에 기초한 정부의 기독교 배척’ ‘중동에서 사하라 사막 이남으로 과격 이슬람 세력의 확산’으로 구분하였습니다.

한국오픈도어선교회는 2020년 1월 15일 ‘2020년 세계 박해 순위 월드와치리스트(World Watch List·WWL)’를 발표하였습니다.

월드와치리스트에 따르면 2019년  1년 동안 전 세계 73개 국가에서 높은 수준의 박해가 일어나고 있었으며 약 3억 명의 기독교인들이 박해에 노출돼 있다는 것입니다. 이는 전 세계 기독교 인구의 8분의 1에 해당하는 숫자입니다.

2018년과 비교했을 때 박해 최상위 10개 국가의 리스트엔 큰 차이가 발견되지 않았다고 합니다. 1위는 북한, 2위는 아프가니스탄이 차지했고 소말리아, 리비아, 파키스탄, 에리트레아, 수단, 예멘, 이란, 인도 등이 뒤를 이었다고 보고합니다.

이러한 선교 보고를 보면

지금도 여전히 세계에서 많은 국가들이 기독교를 탄압하고 있습니다.

이 때 잡혀가는 이들은 옛날 로마 제국 당시 수준의 고통 속의 사형은 아니지만 박해는 여전한 것입니다.

오늘 분문의 말씀을 그들에게 살아 있는 말씀이 되는 것입니다.

그들이 잡혀 갈 때에 담대히 성령님 말씀 주 실 것을 믿으며 갈 것을 우리는 기도해야 할 것입니다. 두려움이 없도록 기도해야겠습니다. 주님, 성령님 동행하시며 위로하시며 평안함 주실 것을 기도해야 하겠습니다.

이를 위한 사역을 하는 이들을 위해서도 기도하며 도와야 할 것입니다.

이렇게 선교의 최 일선에서의 박해에 대한 상황뿐 아닌 우리의 일상에서는 어떠한 가를 생각해 보면 좋겠습니다.

한국의 기독교는 유래가 없을 정도로 큰 은혜 안에서 큰 부흥을 힘입어 성장을 하였습니다.

그러나 교회가 건물중심, 교회 내 프로그램 중심, 교회 내 사역만을 중심으로 성장을 항 까닭에 지금은 사회로부터 떨어져 있습니다. 교인들은 교회에서 교인이고 사회에서는 그리스도인이라기보다는 일반 비 신자 사회인의 모습으로 살아가는 경향이 있습니다.

사회에서 보면 그리스도인의 향기가 들어나지 않습니다. 그리고 그것을 이상하게 생각하지도 않습니다. 일터에서의 그리스도인의 사역과 소명은 생각하지도 않습니다.

우리 아이들은 주일에 예배보다 학원 일이 우선입니다.

심지어 기독교인인 부모가 그렇게 가르칩니다.

우리들에게 그리스도인으로서의 박해는 상상이 안가는 일입니다. 왜냐면 처음부터 박해 받을 일을 하지 않습니다. 사회에서 나를 기독교인으로 보고 있지 않기 때문입니다. 나도 그렇게 생각하기 때문입니다.

우리 아이들도 그렇게 성장하고 있습니다.

우리가 두려워하는 이들은 나를 합격에서 멀어지게 하거나,

승진에서 떨어 뜨리거나,

연봉을 결정하거나,

수주를 주지 않을 사람들입니다. 그들을 두려워하는 것입니다.

내가 그리스도인인 줄 모르기 때문에

주일에 여행계획을 세우고

골프약속을 잡는 것은 자연스러운 것입니다. 내가 바로 응하기 때문입니다.

우리가 이러하다면

오늘의 말씀은 나와는 전여 상관이 없는 말씀이 되는 것입니다.

그런데 주님께서는

나의 머리카락 수까지도 세신바 된다고 말씀 하십니다.

참새도 챙기시는데 하물며 너희겠느냐 하시고 우리에 대한 주님의 관계를 말씀하시고 계십니다.

그런데

그러한 사랑과 관심을 창조주께서 주시고 계시는데

우리는 그 관심과 사랑은 상관없이

내게 이해관계에 있는 이의 관심이 멀어질까 두려워합니다.

박해가 아닌데도 이해관계로 인하여 그렇습니다.

부끄러운 일입니다.

진정한 그리스도인이, 그리스도를 주님으로 모시는 사람, 되었으면 좋겠습니다.

우리 아이들이 그리스도인으로 성장했으면 좋겠습니다. 

그리고 그리스도인을 박해하는 상황이 오면

박해하는 이들을 두려워하는 것이 아니고, 변명거리를 잔뜩 만들어 준비하는 것이 아닌

성령님 주실 말씀을 믿고 갔으면 좋겠습니다.

하나님께서는 우리의 공개적인 신앙고백을 원하십니다.

롬10: 9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 10. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

[NIV] That if you confess with your mouth, "Jesus is Lord," and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.  For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved.

우리는 종교의 자유국가에서

자유롭게 말씀을 상고하고 기도하며 예배 드리는 귀한 삶을 살고 있습니다.

동시에 돈의 힘이 최고의 권력이 되는 삶이기 때문에 우리의 삶이 그의 힘에 억눌리며 통제되고 있습니다. 이 때 우리는 입으로 주를 시인하는 것이 쉽지 않습니다.

돈의 권력에 끌려 나갈때

성령님의 도우심으로 주님을 주로 시인하는 우리가 되어야 하겠습니다. 

진정한 그리스도인이 되는 것입니다.

많은 참새보다도 귀하다 하시고 머리털까지 세신바 되는 주님께서 함께 하시기에 무엇이 두렵습니다.

그 주님은 창조주이시고

우리를 위해 속죄의 대속 물이 되셨으며

지금도 하나님의 나라를 통치하고 계십니다.

만물의 주 되신 분을 주라 모시며

창조주 하나님을 아버지라 부르는 우리들이

세상의 권력에 돈의 권력에 무릎을 꿇는 일은 없어야겠습니다.

Ref) http://www.christianreview.com.au/5330  순교자들의 피는 교회의 씨앗이다 / 크리스찬리뷰

최성은 (시드니선민교회 담임목사)

참고)  유대 전쟁, 이스라엘의 멸망

송명헌 (서울대 및 감신대 목회신학대학원 졸업. 소명교회 담임목사) -2018년 2월 11일

기원후 70년 7월 하순, 유대인 달력으로 압월 8일, 유월절 직전부터 4개월 동안 예루살렘을 포위하고 있던 로마 황제 베스파시아누스의 아들 티투스는 다음날 새벽 성전을 공격할 것을 전 군대에 명령하였다.

그 다음날인 압월 9일은 약 650년전(BC587년) 바벨론의 느부갓네살이 예루살렘을 파괴했던 바로 그날이다. 이제 바야흐로 로마군 총 6만 명과 현지 지원군으로 구성된 네 개 군단은 무너져가고 있는 이 도시에 최후의 일격을 가하려고 한다.

성벽 너머에는 50만명에 가까운 굶주린 유대인들이 생지옥 속에서 살고 있었다. 일부는 광신적인 종교적 열심당원이고 일부는 비적들이지만 대부분은 무고한 사람들이었다.

예루살렘 인구는 약 10만명을 웃돌았지만 로마군이 예루살렘을 포위하고 가두는 바람에 유다 바깥의 지중해와 근동 도처에서 유월절을 맞아 예루살렘에 찾아온 순례자들로 인하여 100만이 넘는 사람들이 예루살렘에 있었다.

로마군의 포위 속에 갇힌 넉 달 동안 이미 거의 절반의 사람이 굶어 죽었다. 죽은 사람의 시체는 성밖으로 던져졌는데 요세푸스에 의하면 그렇게 던져진 시체가 60만명이 넘는다고 한다.

그때 티투스를 돕는 사람 중에 갈릴리 전쟁에서 포로로 잡힌 유대인 장군 요세푸스가 있었다. 그는 티투스의 통역 역할을 하였으며, 이 전쟁의 모든 일을 기록한“유대전쟁사”를 남긴 사람이다.

요세푸스는 유다가 바벨론에게 멸망할 당시에 바벨론에게 대항하지 말고 항복하라고 말하던 선지자 예레미야처럼 유대인들에게 로마에게 저항하지 말라고 끊임없이 설득하고 설득했다. 반란군들은 도망자들을 철저히 감시하여 탈주하려는 낌새만 보여도 즉시 살해하였다.

그런 가운데 탈주한 사람들에 대하여 티투스는 그들이 원하는 곳에 살도록 허가하였다. 탈주자들은 전 재산을 팔거나 값진 보물을 헐값에 팔고 금화로 바꾸어 그것을 입으로 삼켜서 로마군에게 도망친 다음 용변을 보고 거기서 찾아낸 금화로 필요한 것을 구입하였다.

어느 날 로마군의 지원군으로 온 시리아군이 용변을 본 후 배설물에서 금화를 찾는 장면을 발견하였다. 이 광경을 본 지원군과 일부 로마군이 포로로 잡혀 보호되고 있던 탈주자들의 배를 가르고 금화를 찾는 바람에 하룻밤 새 2,000명이 살육 당했다. 티투스는 로마의 명예를 실추시킨 범죄자들을 처벌하려고 하였지만 연루된 사람이 너무 많아 포기하였다.

전쟁의 발단은 로마의 통치정책과 총독들의 부정과 탐욕 때문이었다. 로마제국은 기본적으로 피지배 민족의 문화를 존중하며 통치자로서 균형을 유지했으나, 다신교 문화인 지중해 세계 안에서 그리스나 에스파냐, 갈리아, 북아프리카와는 달리 유대 속주는 일신교라는 독특한 문화를 지닌 지역이었고, 이들은 일신교를 이유로 동화를 거부하며 로마와 끊임없이 마찰을 일으켰다.

39년경 로마의 황제 칼리굴라가 스스로 신을 자칭하며 제국 전역에 자신의 조각상을 성전에 세우게 한 사건이 있었고, 예루살렘 성전 안에 제우스 신상을 세우도록 한 사건이 있었다.

다행히 칼리굴라가 죽어서 황제의 명령은 시행되지 않아도 되었으나 유대인들의 로마에 대한 불복종과 유대인들에게 대한 로마의 반감이 제국 전체로 확대되어가고 있었다.

유대 속주의 총독 가운데 52~66년 사이에 총독이었던 펠릭스(벨릭스), 페스투스(베스도), 알비누스, 플로루스 등 4명의 총독이 착취가 심하였는데, 특별히 플로루스 때에 유대인들의 분노가 폭발하게 되었다.

플로루스는 체납된 속주세 대신 예루살렘 성전에서 금화 17탈렌트를 몰수하고 항의하는 유대인들을 강경하게 진압하였다. 당시 기록에 따르면 1탈렌트는 노예 90명을 살 수 있는 값이며(마카베오 하 8:11), 서민 600명의 1년 수입을 합친 것에 해당한다고 한다.

물론 돈의 액수도 많았지만 그보다 더 큰 충격은 성전의 거룩한 보물을 로마가 강탈했다는 사실이었다. 유대인들은 조직적으로 시위하고 봉기하였다.

기원후 66년 시리아 총독 케스티우스 갈루스가 로마군 1개 군단과 아그리파 2세의 지원군을 이끌고 반란을 진압하기 위해 남하하여 예루살렘을 공격했으나, 유대인의 격렬하게 저항하여 로마군 보병 5300명, 기병 480기를 몰살시켰다.

유대인은 기세가 올랐으나 이 패전 소식을 들은 네로 황제는 베스파시우스를 총사령관으로 하여 3개 군단을 보낸다. 유대인들은 요세푸스를 지휘관으로 하는 대규모 병력으로 갈릴리에서 로마군을 맞아 싸웠으나 7개월을 버티다 결국 패배한다.

이때 유대군 사망자가 40,000명, 포로가 1,200명이고, 사령관이었던 요세푸스가 항복하였다. 68년에 네로가 죽고 다음 황제가 갈바, 오토, 비텔리우스로 짧은 기간에 급하게 바뀌면서 전쟁은 중단상태가 되었고, 69년 7월에 베시파시우스가 황제가 된다.

베스파시우스는 유대전쟁의 총사령관으로 아들 티투스를 임명하였고, 70년 봄 티투스가 로마군 4개 군단을 이끌고 예루살렘을 포위하게 된 것이다.

아브월 9일 새벽 로마군이 던진 횃불에 성전이 불타자 유대인들은 목숨보다 소중한 성전이 불타는 모습을 보고 탄식하며 불길 속으로 뛰어들어가 끄려고 하였다. 로마군은 불타는 성전에서 살육을 하면서 그곳에 있던 금붙이를 약탈하였다.

로마의 콜로세움 옆 포로 로마노에 있는 티투스의 개선문에 유대인 포로와 노획물로 황금촛대(메노아)가 부조로 새겨져 있다. 그렇게 성전이 무너졌고, 예루살렘은 로마군에게 점령되고 파괴되었다.

예수님이 말씀하신 것처럼 돌 위에 돌 하나 남지 않게(마태복음 24:2, 마가복음 13:2, 누가복음 21:6) 철저하게 파괴되고 말았다. 6세기 반 전에 바벨론에 의해 성전이 파괴되었을 때는 50년 후에 다시 재건되었다. 그러나 이 때 무너진 성전은 오늘날까지 재건되지 못하였으며, 유대인들은 잠깐을 제외하고는 거의 1,900년동안 예루살렘을 다시 차지하지 못하다가 1948년에 이스라엘 정부를 세웠다.

로마인 역사가 타키투스는 예루살렘 전쟁에서 사망자와 포로가 모두 6만명이라고 썼다. 한편 요세푸스의 기록에 따르면 사망자가 11만명, 포로가 9만 7,000명이라고 한다.

예루살렘이 함락된 뒤에 예루살렘을 탈출한 유대 저항군은 예루살렘 서남쪽 30km 거리에 있는 헤로디온과 사해 동쪽에 있는 마카이로스, 사해 서쪽에 위치한 마다사 요새로 들어가 농성을 하였다.

로마군은 예루살렘을 공격한 4개군단 중 1개 군단을 보내어 요새들을 차례로 공략하였다. 이중 마사다는 깎아지른 절벽 위에 구축된 천혜의 요새로 3년간이나 항전하였다. 로마군은 절벽을 오를 수 있도록 산을 쌓았다.

마사다에는 2중의 성벽이 있었는데 바깥은 돌로 쌓았고 안쪽은 흙과 나무로 쌓았다. 로마군은 공성 무기로 바깥 성벽을 무너뜨린 후 화공으로 안쪽 성벽에 불을 질렀는데, 바람 방향이 갑자기 변하면서 성벽 전체가 불길에 휩싸이게 되었다.

저항군 지도자 엘르아자르는 이것은“하나님이 의인을 죽인 우리를 벌하는 것이다”고 말하고, 살아서 로마군에게 능욕을 당하고 노예로 사느니보다 자유롭게 기꺼이 죽자고 하여, 남은 사람 모두 자살을 한다. 가장이 가족을 죽이고 남은 가장들이 조를 나누어서 죽여주고, 마지막으로 남은 사람이 스스로 죽었다.

유대인들은 그 요새 안에 1년 이상 버틸 식량과 물과 전쟁물자를 그대로 남겨놓았는데, 그것은 그들이 죽는 이유가 물자가 부족해서가 아니라는 것을 밝히기 위해서였다.

로마의 유대정책은 대체로 관용노선이었으나 이 사건을 계기로 크게 바뀌었다. 예루살렘에 존재하던 대제사장 제도도 폐지되고, 산헤드린공의회도 해산되고, 사두개인은 몰락했다. 군대를 상주시키지 않았던 예루살렘에는 1개 군단과 그 보조병을 합쳐 1만명이 상주하게 되었다.

유대전쟁에서 하나의 특징은 그리스도인들이 전혀 참여하지 않았다는 사실이다. 이는 예수님이 예루살렘 성과 성전의 철저한 파괴를 예언하였고, 무너진 유대인의 도시가 아닌 새로운 천상의 예루살렘을 그렸기 때문이다.

예루살렘이 군대에 포위되거든 멸망이 가까운 줄 알고 산으로 도망가라는(누가복음 21:20~21) 예수님의 말씀대로 그리스도인들은 예루살렘을 탈출하였다.

620년대에 무함마드가 새로운 종교를 창시했을 때 그는 예루살렘을 향해 예배하고 유대인의 예언자들을 경배하는 유대인의 전통을 가장 먼저 받아들였다. 그 이유는 무함마드에게도 성전의 파괴는 신이 유대인들에게서 축복을 거두어 이슬람에게 하사했음을 의미하는 것으로 여겼기 때문이다.

이렇게 예루살렘은 그 참화의 잿더미 속에서 현대 유대교뿐 아니라 그리스도교와 이슬람을 위한 예루살렘 성소의 씨앗으로 자리잡았다.

참고자료 1. 사이먼 시백 몬티피오리,“예루살렘 전기”, 시공사 2. 요세푸스,“유대 전쟁사 I, II”, 도서출판 달산 3. 위키백과, 제1차 유대-로마 전쟁 4. 카톨릭신문, 유대인의 이야기(45), (46), (47)

Ref) https://christianlife.nz/archives/7040  크리스천라이프 송명헌의 이스라엘과 한국의 역사

참고) 로마의 기독교 10대 박해

로마의 기독교 10대 박해

1. 고대 최초의 핍박사건

1) 64년,네로(Nero)황제의 치하에서

2) * 로마와 그 변두리에서만 발생.

    * 기독교인들이 로마방화의 희생양이 됨.

    * 기독교인들을 불태워 네로 황제의 정원을 밝힐 정도.

3) 주요 순교자 - 바울, 베드로

 2. 두번째 박해

1) 약 90-96, 도미티안(Domitian) 황제치하에서

2) * 주로 로마와 소아시아지방

    * 황제신에게 절하지 않는다는 이유로 박해받음.

3) 주요순교자 - 로마의 클레멘트, 요한(밧모섬으로 유배)

3. 세번째 박해

1) 98-111, 트라얀(Trajan) 황제치하

2) * 산발적으로 번짐

    * 애국심에 대해서 의심받던 다른 단체들과 함께 수난당함

    * 기독교인들은 발견되기만 하면 형집행당함. 그러나 쉽게 발각되지는 않았음.

3) 주요 순교자 - 이그나시우스, 시므온, 소지무스, 루푸스

4. 네번째 박해

1) 117-138, 하드리안(Hadrian)황제치하

2) * 산발적으로 번짐

    * 트라얀 황제의 정책이 고수됨

    * 기독교인에 대해서 거짓 증거하는 자도 처벌

3) 주요 순교자 - 텔레스포루스

5. 다섯번째 박해

1) 161-180, 마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius)황제 치하

2) * 황제 자신이 스토아철학자였기에 기독교를 반대함

    * 자연재해의 원인이 기독교인들 때문이라고 생각하여 비난함.

3) 주요 순교자 - 순교자 저스틴, 포티누스, 블랜디나

6. 여섯번째 박해

1) 202-211,셉티무스 세베루스(Septimus Severus) 황제치하

2) * 기독교에로의 개종이 금지

3) 주요순교자 - 레오니다스, 이레니우스, 페르페투아

7. 일곱번째 박해

1) 235-236, 트레스출신의 막시미누스(Maximinus)

2) * 기독교 성직자를 처형하라고 명령.

    * 기독교인들이 암살당했던 전임황제를 지지했다는 이유로 박해받음

3) 주요 순교자 - 우르술라, 히폴리투스

8. 여덟번째 박해

1) 249-251 ,데키우스(Decius)황제치하

2) * 처음으로 제국전역으로 박해가 번짐

    * 황제신 외의 다른 신에게로의 경배가 금지

    * 이교주의에로의 열정적인 복귀는 기독교를 박멸하고자 함.

3) 주요 순교자 - 파비아누스, 예루살렘의 알렉산더

9. 아홉번째 박해

1) 257-260, 발레리안(Valerian)황제치하

2) * 기독교인의 재산 압수

    * 기독교인의 집회 금지

3) 주요 순교자 - 오리겐, 키프리안, 식스투스2세

10. 열번째 박해

1) 303-311, 디오클레티안 갈레리우스 (Diocletian Galerius)황제 치하

2) * 이때가 최악의 박해시기

    * 교회들은 무너지고, 성경이 불태워짐

    * 모든 기독교인의 권리가 정지됨

    * 기독교인은 이교신에 대한 희생제물이 됨

3) 주요 순교자 - 마우리티우스, 알반

Ref) http://kcm.kr/dic_view.php?nid=38336   한국컴퓨터선교회