황폐하였거늘
학개 1:1-6 2023/02/05 주현 후 제5주
1:1 다리오 왕 제이년 여섯째 달 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라 이르시되
1:2 만군의 여호와가 이같이 말하여 이르노라 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라
1:3 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하여 이르시되
1:4 이 성전이 황폐하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거주하는 것이 옳으냐
1:5 그러므로 이제 만군의 여호와가 이같이 말하노니 너희는 너희의 행위를 살필지니라
1:6 너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라
평안의 인사를 드리겠습니다.
하나님의 은총과 평화가
우리 모두에게 그리고 우리 자녀와 이웃들에게
늘 함께 하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
벌써 2월입니다.
어제가 입춘인데 입춘이 되면 집집마다 이런 입춘첩을 붙여놓습니다.
입춘대길立春大吉 건양다경建陽多慶
‘새봄, 새해가 활짝 열렸으니 경사스러운 일이 많이 일어나라’는 뜻입니다. 새로운 희망이 유입되기를 바라는 일종의 격려이자 응원이겠지요.
하지만 삶을 격려하고 응원한다고 해서 꼭 꽃피는 봄날이 오는 것은 아닙니다. 때로는 감당하기 힘든 꽃샘추위를 맞이하기도 하지요. 그때마다 우리가 종종 잃어버리는 하나님의 성품이 하나 있는데 그것이 바로 친절입니다. 친절한 미소를 잃어버리지요.
그래서 가장 가까운 이들이게 가장 큰 상처를 안겨주게 되는 것입니다.
악해서가 아닙니다.
못나서가 아닙니다.
현실의 무게가 너무 버거워서 선물로 받은 하나님의 성품 친절이 마비가 되는 것이지요.
친절이 마비될 때
그렇게 내 영혼이 황폐해질 때
저는 저녁에 드리는 기도문 중에 한 부분 시편 4편 6절을 찾아 묵상하고 기도합니다.
(새)시4:6 수많은 사람이 기도할 때마다
"주님, 우리에게 큰 복을 내려 주십시오."
"누가 우리에게 좋은 일을 보여줄 수 있을까?"하며 불평하는 사람이 많이 있습니다.
그러나 주님, 주님의 환한 얼굴을 우리에게 비춰 주십시오.
어떻습니까?
여러분의 지금 얼굴, 친절하십니까?
친절을 잃어버렸다면 이렇게 기도합시다.
그러나 주님, 주님의 환한 얼굴을 우리에게 비춰 주십시오.
이 기도로 잃어버렸던 친절을 다시 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
오늘 본문의 주인공은 학개입니다.
스가랴 선지자와 동시에 살았던 하나님의 선지자이지요.
학1:1 다리오 왕 제이년 여섯째 달 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라 이르시되
스1:1 다리오 왕 제이년 여덟째 달에 여호와의 말씀이 잇도의 손자 베레갸의 아들 선지자 스가랴에게 임하니라 이르시되
학개가 예언자의 길을 걷게 된 것은
예루살렘 성전이 황폐함으로 오랫동안 방치 되었던 어느 날이었습니다.
그 날의 역사를 성경은 이렇게 기록하고 있습니다.
학1:1 다리오 왕 제이년 여섯째 달 곧 그 달 초하루
다리오(다리우스) 왕
페르시아 제국을 세웠던 고레스의 사위로
고레스 캄비세스에 이어 제국의 왕이 된 인물입니다.
다리오 왕 통치 2년 차
선지자 학개는 하나님의 말씀을 받아 이스라엘 백성들에 전하게 되었는데 그 내용이 좀 충격적이었습니다.
왜냐하면 늘 참고만 계셨던 하나님이
자신의 섭섭함을 스스럼없이 드러내셨기 때문입니다.
학1:4 이 성전이 황폐하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거주하는 것이 옳으냐
(새)1:4 "성전이 이렇게 무너져 있는데, 지금이 너희만 잘 꾸민 집에 살고 있을 때란 말이냐?
누가 봐도 이 말씀은 하나님의 노여움(분노)이 묻어나는 메시지였습니다.
그렇다면 하나님은 왜 이렇게 자신의 노여움을 있는 그대로 표출하셨을 까요? 여기에는 배경 설명이 좀 필요합니다.
때는 다리오의 장인 고레스가 페르시아 제국을 세웠을 때로 올라갑니다.
페르시아 제국을 세운 고레스
그는 일명 ‘고레스 칙령’이라는 조서를 자신이 정복한 온 나라에 반포합니다.
고레스 칙령
그 내용의 핵심은 이런 것이었습니다.
대하36:22 페르시아의 고레스 왕이 왕위에 오른 첫 해에, 주님께서는 예레미야를 시켜서 하신 말씀을 이루시려고, 페르시아의 고레스 왕의 마음을 움직이셨다. 고레스는 온 나라에 명령을 내리고, 그것을 다음과 같이 조서로 써서 돌렸다.
36:23 "페르시아의 고레스 왕은 다음과 같이 선포한다. 주 하늘의 하나님께서 나에게 이 땅 위의 모든 나라를 주셔서 다스리게 하시고, 유다의 예루살렘에 그의 성전을 지으라고 명하셨다. 이 나라 사람 가운데, 하나님을 섬기는 모든 백성에게, 하나님께서 함께 계시기를 빈다. 그들을 모두 올라가게 하여라."
고레스 칙령이 얼마나 중요했던지
성경의 저자는 역대하 다음에 나오는 책 에스라에서 한 번 더 기록으로 남깁니다.
(새)스1:1 페르시아 왕 고레스가 왕위에 오른 첫 해이다. 주님께서는, 예레미야를 시켜서 하신 말씀을 이루시려고, 페르시아 왕 고레스의 마음을 감동시키셨다. 고레스는 온 나라에 명령을 내리고, 그것을 다음과 같이 조서로 써서 돌렸다.
1:2 "페르시아 왕 고레스는 다음과 같이 선포한다. 하늘의 주 하나님이 나에게 이 땅에 있는 모든 나라를 주셔서 다스리게 하셨다. 또 유다에 있는 예루살렘에 그의 성전을 지으라고 명하셨다.
1:3 이 나라 사람 가운데서, 하나님을 섬기는 모든 사람은 유다에 있는 예루살렘으로 올라가서, 그 곳에 계시는 하나님 곧 주 이스라엘의 하나님의 성전을 지어라. 그 백성에게 하나님이 함께 계시기를 빈다.
1:4 잡혀 온 하나님의 백성 가운데서, 누구든지 귀국할 때에 도움이 필요한 사람이 있으면, 그 이웃에 사는 사람은 그를 도와주어라. 은과 금과 세간과 가축을 주고, 예루살렘에 세울 하나님의 성전에 바칠 자원예물도 들려서 보내도록 하여라."
이처럼 고레스 칙령의 핵심은 하나님의집 예루살렘 성전의 재건이었습니다. 그렇게 해서 포로로 잡혀갔던 유대인들이 많은 제물을 가지고 고향으로 돌아와서 예루살렘 성전을 재건하게 됩니다.
그 때 활동했던 지도자가
오늘본문 1절에 나오는 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아였습니다.
총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아
그들은 돌아온 백성들과 함께 무너진 제단을 다시 만들어 세우고 초막절을 준수합니다. 그렇게 한 마음 한 뜻이 되어 성전의 기초를 세웠지요.
그리고 이렇게 목청껏 소리 높여 하나님을 찬양했습니다.
(새)스3:11 그들은 서로 화답하면서 주님을 찬양하고, 감사의 찬송을 불렀다. "주님은 어지시다." "언제나 한결같이 이스라엘을 사랑하신다." 주님의 성전 기초가 놓인 것을 본 온 백성도, 목청껏 소리를 높여서 주님을 찬양하였다.
그런데요.
"주님은 어지시다."
"언제나 한결같이 이스라엘을 사랑하신다."
이렇게 목청껏 소리를 높였던 온 백성의 찬양소리가 세월의 무게 앞에서 점점 희미해지게 된 것입니다. 거기다가 성전 건축을 방해하는 훼방꾼의 반발도 만만치 않았지요. 그렇게 성전의 기초만 놓고 20년의 세월을 속절없이 흘러버립니다.
성전 재건, 어떻게 해야 할까요?
해야겠지요.
문제는 동력이었습니다.
성전 재건을 다시 시작할 만한 힘의 동력이 보이지 않았던 것입니다.
그러자 하나님이 직접 나서서 하신 말씀이 오늘본문 1장 4절이었던 것입니다.
(새)1:4 "성전이 이렇게 무너져 있는데, 지금이 너희만 잘 꾸민 집에 살고 있을 때란 말이냐?
그러면 무엇이 문제였던 것일까요?
성경은 그 원인을 이렇게 지적합니다.
이스라엘이 좋을 때만을 핑계 삼아 지난 20년 동안 나태했다는 것입니다.
1:2 만군의 여호와가 이같이 말하여 이르노라 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라
'때가 되지 않았다.’
‘주님의 성전을 지을 때가 되지 않았다‘
이 핑계만 될 뿐 이스라엘이 성전 재건에 있어 나태했다는 것입니다.
나태
여기서 말하는 나태함이란 몸의 굼뜸만을 말하는 것이 아닙니다.
하나님에게 전혀 관심이 없는 영적 나태함을 의미합니다.
이것을 잘 설명한 단어가 나태의 헬라어 ‘아케디아’(akedia)입니다.
‘관심’뜻하는 ‘kedos’와 ‘없다’는 뜻을 가진 ‘a’가 결합된 단어로
하나님에게 1도 관심이 없는 상태가 바로 나태함이었다는 것입니다.
그러니까 지금 이스라엘이 20년 동안 영적 나태함에 걸려든 것입니다.
그러니 침묵만이 능사가 아니겠지요.
그래서 영적 나태함에 걸려든 이스라엘을 향해 하나님이 이렇게 꾸짖은 것입니다.
(새)1:4 "성전이 이렇게 무너져 있는데, 지금이 너희만 잘 꾸민 집에 살고 있을 때란 말이냐?
무너진 성전 : 잘 꾸민 집
어떻습니까?
극명하게 대조가 되지요.
그러면서 하나님은 20년 동안 나태함에 빠진 이들을 향해 이런 경고를 날리십니다.
(새)1:5 나 만군의 주가 말한다. 너희는 살아온 지난날을 곰곰이 돌이켜 보아라.
1:6 너희는 씨앗을 많이 뿌려도 얼마 거두지 못했으며, 먹어도 배부르지 못하며, 마셔도 만족하지 못하며, 입어도 따뜻하지 못하며, 품꾼이 품삯을 받아도, 구멍 난 주머니에 돈을 넣음이 되었다.
이 말씀의 내용은 이런 것입니다.
영적 나태함 그것은 결국 여러 불행들을 초래한다는 것입니다.
1)씨앗을 (아무리)많이 뿌려도 (하나님이) 얼마 거두지 못하게 하십니다.
2)(아무리 많이)먹어도 (하나님이)배부르지 못하게 하십니다.
3)마셔도 (하나님이)만족하지 못하게 하십니다.
4)입어도 (하나님이)따뜻하지 않게 하십니다.
5)품삯을 받아도, (하나님이)구멍 난 주머니에 돈을 넣게 하십니다.
그러니 인생이 재미없지요.
인생이 재미없으니 친절도 잃어버리게 되겠지요.
이것이 영적 나태함이 주는 여러 불행들입니다.
어떻게 하면 좋을까요?
그 해답이 1장 8절에 나옵니다.
1:8 너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라
첫째 하나님의 말씀과 언약이 있는 여호와의 산에 오르십시오.
둘째 그 산에서 나무(생명)를 가져다가 기도의 집 성전을 건축하십시오.
그러면 황패했던 내 집 내 가정 내 육체가 하나님의 영광으로 가득 채워질 것입니다.
그리하면 내가 그것으로 말미암아 기뻐하고 또 영광을 얻으리라 여호와가 말하였느니라
말씀을 마칩니다.
고린도전서 15장을 보시면
하나님의 성전(영광)인 우리 육체를 바울이 설명하면서
그리스 시인 메난데르(Menander)의 말을 재인용하는 부분이 나옵니다.
고전15:33 속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니
15:34 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라
하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라
여기서 바울이 말하는 ‘악한 동무’란?
우리를 하나님에게서 멀어지도록 유도하는 모든 더러운 습관들을 말합니다. 영적 게으름도 여기에 포함되겠지요.
그러니 첫째 깨어 의를 행하십시오.
똑바로 정신을 차리고 말씀과 기도로 깨어 있으십시오.
둘째 죄를 짓지 마십시오.
하나님의 성품인 친절을 포기하지 마십시오.
모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 우리의 마음과 생각을 지키시기를 주님의 이름으로 축복합니다.