아브라함 이븐 에즈라의 출애굽기,주석

[dhleepaul]

아브라함 이븐 에스라
ראב"ע태어난사망유명자녀

아스트롤라베를 사용하는 Ibn Ezra(가운데)의 삽화.

c. 1089 - 1092
투델라, 사라고사의 타이파

1164년경 - 1167년

논평 쓰기, 문법학자

이삭 벤 에스라

아브라함 벤 메이르 이븐 에즈라 (히브리어: ר׳ אַבְרָהָם בֶּן מֵאִיר אִבְּן עֶזְרָא, 로마자 표기: ʾAḇrāhām ben Mēʾir ʾiḇən ʾEzrāʾ, 종종 ראב״ע로 축약됨; 아랍어: إبراهيم المجيد ابن عزرا Ibrāhim al-Mājid ibn Ezra; 아베네즈라 또는 간단히 이븐 에즈라라고도 알려진 그는 1089년 / 1092년 – 1164년 1월 27일 / 1167년 1월 23일)[1][2]은 중세 시대의 가장 저명한 유대인 성경 주석가이자 철학자 중 한 명이었습니다. 그는 사라고사(현재 나바라)의 타이파 투델라에서 태어났습니다.

전기

유대교 철학

아브라함 이븐 에즈라는 나바라에서 가장 오래되고 중요한 유대인 공동체 중 하나인 투델라에서 태어났습니다. 당시 이 마을은 사라고사의 무슬림 타이파 에미르의 통치 하에 있었습니다. 그러나 나중에 코르도바로 이사했을 때 그는 그곳이 자신의 출생지라고 주장했습니다. [2] 궁극적으로 대부분의 학자들은 그의 출생지가 투델라였다는 데 동의합니다. [3]

외부 자료에서는 이븐 에즈라의 가족에 대해 알려진 바가 거의 없습니다. 그러나 그는 다섯 자녀를 낳은 아내와의 결혼에 대해 썼습니다. 네 명이 일찍 사망한 것으로 여겨지지만, 막내로 태어난 이삭은 영향력 있는 시인이 되었고 나중에 1140년에 이슬람으로 개종했습니다. 그의 아들의 개종은 이븐 에즈라에게 깊은 골칫거리였고, 그는 그 후 몇 년 동안 이 사건에 반응하는 많은 시를 썼습니다. [4]

이븐 에즈라는 약 14세 연상인 유다 할레비의 절친한 친구였습니다. 이븐 에즈라가 젊었을 때 코르도바로 이주했을 때 할레비는 그를 따랐습니다. 이러한 추세는 두 사람이 1137년 방랑자 생활을 시작했을 때도 계속되었습니다. 할레비는 1141년에 사망했지만 이븐 에즈라는 30년 동안 여행을 계속하여 바그다드까지 도달했습니다. 여행 중에 그는 자신이 여행한 땅에 대한 세속적인 시와 합리주의적 토라 주석을 썼습니다(그가 가장 잘 기억될 것입니다). [2]

그는 현대 학자 모세 이븐 에즈라와 관련이 없는 것으로 보입니다. [5]

작품[편집]

출애굽기, 아브라함 이븐 에즈라의 주석과 함께, 나폴리 1488

스페인에서 이븐 에즈라는 이미 저명한 시인이자 사상가라는 명성을 얻었습니다. [6] 그러나 그의 시를 제외하고 그의 작품의 대부분은 1140년 이후에 작곡되었습니다. 초기 사상가들이 유대-아랍어를 사용하는 것과는 달리 히브리어로 쓰여진 이 작품은 히브리어 문법, 성경 주석, 과학 이론을 다루며 그가 스페인에서 공부한 아랍 학자들의 작품과 물들었습니다.

이탈리아에서 많은 저술을 시작한 이븐 에즈라는 문법학자이자 성경 주석가인 유다 벤 다비드 하이유즈(Judah ben David Hayyuj)의 작품을 유대-아랍어에서 히브리어로 번역하기 위해 광범위하게 노력했습니다. [7] 일찍이 1140년에 출판된 이 번역본은 히브리어로 쓰여진 최초의 히브리어 문법 해설 중 일부가 되었습니다. [2]

번역본을 출판하는 동안 이븐 에즈라는 성경 주석도 출판하기 시작했습니다. Hayyuj가 설명한 많은 기술을 사용하여 Ibn Ezra는 1140년에 전도서에 대한 첫 번째 성경 주석을 출판했습니다. [7] 그는 여행 내내 주로 Ketuvim과 Nevi'im의 작품에 대한 그러한 주석을 계속 출판할 것입니다. 그는 1145년 루카에 살면서 모세오경 전체에 대한 짧은 주석을 출판할 수 있었습니다. 이 짧은 주석은 1155년에 창세기에 대한 그의 확장된 주석이 출판되면서 시작하여 더 확장된 부분으로 수정되었습니다. [7]

그의 토라 주석 외에도 이븐 에즈라는 이슬람 과학에 관한 히브리어로 많은 작품을 출판했습니다. 그렇게 함으로써 그는 스페인에서 얻은 지식을 자신이 방문하고 살았던 지역 전역의 유대인들에게 계속 전파했습니다. 이는 특히 그가 프랑스에 거주하면서 출판한 작품에서 볼 수 있다. 그가 출판한 많은 작품은 점성술과 아스트롤라베의 사용과 관련이 있습니다.

성경 비평과 종교 철학에 미치는 영향[편집]

그의 주석에서 Ibn Ezra는 랍비의 우화와 카발라적 해석을 피하면서 텍스트의 문자 그대로의 의미를 고수했습니다. [8] 그는 일부 작가들에 따르면 합리주의에 대한 현저한 경향을 보이는 독립적인 비평을 행사했습니다. [9] 또한 그는 단순하고 논리적인 설명을 미드라쉬와 혼합한 사람들을 날카롭게 비판하면서 그러한 해석은 결코 평범한 이해를 대체하기 위한 것이 아니라고 주장했습니다. [10]

실제로 이븐 에즈라는 토라에 대한 더 높은 성경적 비평을 지지하는 사람들에 의해 토라의 초기 선구자 중 한 명이라고 주장됩니다. 바룩 스피노자는 모세가 토라를 저술한 것이 아니며 토라와 다른 원시 정경 책들이 다른 사람에 의해 쓰여지거나 편집되었다고 결론지으면서 신명기에 대한 이븐 에즈라의 주석을 인용합니다. [11] 이븐 에스라는 주석에서 신명기 1장 1절을 검토하고 모세를 "요단 강 너머에 있다"고 묘사하는 특이한 표현에 대해 우려를 표명합니다. 이 표현은 성경 이야기에서 모세와 이스라엘 자손이 아직 요단강을 건너지 않았음에도 불구하고 작가가 요단강 서쪽에 위치한 가나안 땅에 위치했음을 시사합니다. [12] 이 모순을 토라의 다른 사람들과 연관시키면서 Ibn Ezra는 다음과 같이 말했습니다.

"다음과 같은 문제가 있는 구절 뒤에 숨은 신비를 파악할 수 있다면: 1) 이 책의 마지막 12절[즉, 신명기 34:1-12, 모세의 죽음을 묘사함], 2) '모세가 [같은 날에 이 노래를 써서 이스라엘 자손에게 가르쳤다]' [신명기 31:22]; 3) '그 때에 가나안 사람들이 그 땅에 살았더라'[창세기 12:6]; 4) '... 하나님의 산에 나타나실 것이다'[창세기 22:14]; 5) '보라, 그의 [바산 왕 옥] 침대는 철 침대이다 [암몬 자손의 랍바에 있지 않느냐?] 너희는 진리를 깨닫게 될 것이다." [12]

스피노자는 이븐 에즈라의 "진리"에 대한 언급과 시대착오적인 구절을 언급하면서 이븐 에즈라의 주석 전체에 흩어져 있는 다른 그러한 언급[13]은 "모세가 아니라 그의 뒤에 오래 살았던 다른 사람이었고 모세가 쓴 것은 다른 책이었다는 분명한 표시"라고 결론지었습니다. [11] 따라서 스피노자와 이후의 학자들은 모세가 아닌 저자에 대한 보다 실질적인 증거를 제공하는 수단으로 이븐 에즈라의 몇 가지 참고 문헌을 확장할 수 있었습니다. [14]

반면에 정교회 작가들은 이븐 에즈라의 주석이 유대교 전통과 일치하는 것으로 해석될 수 있다고 말하면서 토라가 신성하게 모세에게 지시되었다고 말했습니다. [15]

이븐 에즈라는 또한 이사야서를 적어도 두 부분으로 나누는 것에 관한 텍스트를 출판한 최초의 학자 중 한 명입니다. 이사야에 대한 주석에서 그는 1-39장이 40-66장(기원전 6세기 마지막 3분의 1보다 이후)과 다른 역사적 기간(기원전 8세기 후반)을 다루고 있다고 언급했습니다. 이 책을 이사야 첫째와 신명기-이사야로 나누는 것은 오늘날 가장 보수적인 유대인과 기독교인을 제외한 모든 사람들이 받아들여지고 있다. [16]

이븐 에즈라의 주석, 특히 일부 긴 주석에는 종교 철학에 대한 수많은 공헌이 포함되어 있습니다. 특히 이 관구에 속한 작품 중 하나인 Yesod Mora("경외의 기초")는 분열과 성경 계명의 이유에 관한 것으로, 그는 1158년에 런던에 거주하는 친구인 Joseph ben Jacob을 위해 썼습니다. 그의 철학적 사상에서는 신플라톤 사상이 우세했고, 점성술도 그의 세계관에 자리를 잡았습니다. 그는 또한 수학 및 천문학 주제에 관한 다양한 작품을 썼습니다. [6][17]

그는 그리스 과학이 그 이전의 히브리 과학으로부터 "약탈"되었다고 믿었다. [18]

1769년 원고에 기울어진 책과 캘리퍼스를 들고 있는 이븐 에즈라(훼손됨)

참고 문헌[편집]

성경 주석[편집]

• Sefer ha-Yashar("스트레이트의 책"). 토라에 대한 완전한 주석은 그가 죽기 직전에 완성되었습니다.

히브리어 문법[편집]

• 세페르 모즈나이임 "저울의 책"(1140년)은 주로 히브리어 문법에서 사용되는 용어에 대한 설명입니다. 일찍이 1148년에 유다 하다시(Judah Hadassi)가 이븐 에즈라(Ibn Ezra)에 대한 언급 없이 그의 에슈콜 하-코페르(Eshkol ha-Kofer)에 통합했습니다.
• Sefer ha-Yesod 또는 Yesod Diqduq "언어 기초 책"(1143)
• Sefer Haganah 'al R. Sa'adyah Gaon, (1143) Dunash ben Labrat의 비판에 대한 Saadyah Gaon의 변호.
• Tzakhoot(1145)는 언어적 정확성에 관한 그의 최고의 문법 작품으로, 현대 히브리어 박자에 대한 간략한 개요도 포함되어 있습니다.
• 세페르 사파 베루라 "정화된 언어의 책"(1146).

작은 작품 – 부분적으로는 문법적, 부분적으로는 주석[편집]

• 세파트 예테르(Sefat Yeter)는 사디아 이븐 에즈라(Saadia ibn Ezra)에 대한 비판으로 이집트에서 가져온 두나쉬 벤 라브라트(Dunash ben Labrat)에 맞서 사디아 가온(Saadia Gaon)을 옹호했습니다.
• Sefer ha-Shem("이름의 책"), 신의 이름에 관한 작품.
• Yesod Mispar, 숫자에 관한 작은 단행본.
• Iggeret Shabbat (1158), 안식일에 대한 응답

종교 철학[편집]

• Yesod Mora Vesod Hatorah(1158), 성경 계명의 구분과 이유에 대해.

수학[편집]

• Sefer ha-Ekhad, 숫자 1-9의 특성에 대해.
• Sefer ha-Mispar 또는 Yesod Mispar, 산술.
• Luchot, 천문표.
• 달력에 세페르 하-이부르.
• Keli ha-Nechoshet, 아스트롤라베에서.
• 샬로쉬 셰엘롯, 데이비드 벤 조셉 나르보니의 세 가지 연대순 질문에 대한 답변.

점성술[편집]

이븐 에즈라는 프랑스로 이주하기 전에 이탈리아에서 점성술에 관한 첫 번째 책을 썼습니다.

• 점성술의 일반 원리에 관한 Mishpetai ha-Mazzelot("조디컬 표지판의 판단")

1147-1148년에 베지에에서 쓰여진 7권의 책에서 이븐 에즈라는 점성술에 대한 체계적인 발표를 구성했는데, 일반 원칙에 대한 서론과 책으로 시작하여 주제의 특정 분야에 대한 다섯 권의 책을 썼습니다. 프레젠테이션은 미래 시제의 후속 책에 대한 참조를 포함하여 상호 참조와 함께 통합된 전체로 계획된 것으로 보입니다. 각 책은 두 가지 버전으로 알려져 있으므로 Ibn Ezra도 어느 시점에서 시리즈의 개정판을 만든 것 같습니다. [19]

• Reshit Hokhma("지혜의 시작")는 점성술 입문이며 아마도 그의 이전 책의 개정판일 것입니다.
• Sefer ha-Te'amim ("이유의 책")은 아랍 점성술에 대한 개요로, 이전 책의 자료를 설명합니다.
• Sefer ha-Moladot("성탄의 책")은 출생 시간과 장소를 기반으로 한 점성술에 관한 것입니다.
• Sefer ha-Me'orot("빛의 책" 또는 "빛의 책"), 의학 점성술에 관한 것입니다.
• Sefer ha-She'elot("심문의 책"), 특정 사건에 대한 질문에 대해.
• Sefer ha-Mivharim("선거서", "중요한 날"이라고도 함), 특정 활동을 위한 최적의 날.
• Sefer ha-Olam("세상의 책")은 국가와 전쟁의 운명 및 기타 대규모 문제에 관한 것입니다.
• 점성가 Mashallah ibn Athari의 두 작품인 "She'elot"과 "Qadrut"의 번역.

시[편집]

이븐 에즈라의 다른 시들도 많이 있는데, 그 중 일부는 종교적이고 일부는 우정, 포도주, 교훈적이거나 풍자적에 관한 세속적인 것입니다. 그의 친구 예후다 할레비(Yehuda Halevi)와 마찬가지로 그는 아랍어 시적 형태인 무와시샤(Muwashshah)를 사용했습니다.

레거시[편집]

달의 분화구 아베네즈라는 이븐 에즈라를 기리기 위해 명명되었습니다.

로버트 브라우닝의 시 "랍비 벤 에즈라"는 "나와 함께 늙어라/최고는 아직 있지 않다"로 시작하며, 브라우닝의 1864년 시집 드라마티스 페르소네에 등장한 이븐 에즈라의 삶과 작품에 대한 명상에서 파생되었습니다.[20]

매장[편집]

유대교 전통에 따르면 아브라함 이븐 에스라는 유다 할레비와 함께 하부 갈릴리의 카불에 묻혔습니다. [21]

참조

• 랍비 문학
• 랍비 목록
• 점성술에 대한 유대인의 견해
• 성서에 대한 유대인 주석
• 카발라 점성술
• 유대교의 점성술
• 히브리 천문학
• 이슬람 점성술
• 아베네즈라(분화구)

참고문헌[편집]

1. ^ 유대교 백과사전, 1163–1164면
2. ^ Jump up to:a B C d 유대인 백과사전(온라인); Chambers Biographical Dictionary는 날짜 1092/93 – 1167을 제공합니다.
3. ^ "이븐 에즈라, 아브라함 벤 마이르(아벤 에즈라) - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com. 2025 년 9월 9일에 확인함 .
4. ^ "이븐 에즈라, 이삭(아부 사드) - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. 2019 년 5월 22일에 확인함 .
5. ^ Mordechai Z. Cohen, The Rule of Peshat: Jewish Constructions of the Plain Sense of Scripture and Their Christian and Muslim Contexts, 900-1270, p. 209
6. ^ Jump up to:a b 
   
    앞의 문장 중 하나 이상은 현재 공개 도메인인 Bacher, William(1911)의 출판물의 텍스트를 통합합니다. "아베네즈라". Chisholm, Hugh(ed.). 브리태니커 백과사전. Vol. 1 (11판). 케임브리지 대학 출판부. p. 42.
7. ^ Jump up to:a 비 c 셀라, 슐로모; 프로이덴탈, 가드 (2006). "아브라함 이븐 에즈라의 학술 저술: 연대순 목록" . 알레프. 6 (6): 13–55. 도이:10.1353/ale.2006.0006. ISSN 1565-1525 (영어). JSTOR 40385893. S2CID 170244695.
8. ^ Avigail Rock, 강의 #13: R. Avraham ibn Ezra, Part I
9. ^ Rabbi Shlomo Luria의 Yam Shel Shlomo 소개를 참조하십시오.
10. ^ שפה ברורה. מוסד הרב קוק. 15–16쪽.
11. ^ Jump up to:a b "신학-정치 논문: 2부: 제VIII.장 - 모세오경과 구약의 다른 역사서의 저자에 대해". www.sacred-texts.com.
12. ^ Jump up to:a b Jay F. Schachter, The Commentary of Abraham Ibn Ezra on the Pentateoc: Volume 5, Deuteronomy (KTAV 출판사 2003)
13. ^ 예를 들어, 스피노자는 창세기 12장 6절에 대한 이븐 에즈라의 주석("가나안 사람이 그 땅에 있었더라")을 이해했는데, 이븐 에즈라는 "어떤 신비가 여기에 있으니 그것을 이해하는 자는 침묵을 지키라"고 심오하게 말했는데, 이는 이븐 에즈라가 적어도 특정 성경 구절이 모세 시대 이후에도 삽입되었다는 것을 인식했다는 증거입니다.
14. ^ 예를 들어, 리처드 엘리엇 프리드먼(Richard Elliott Friedman)의 "누가 성경을 썼는가"와 "출처가 밝혀진 성경"을 참조하십시오
15. ^ ""가나안 사람들은 그 땅에 있었다": 이븐 에즈라, 모세 이후의 사설 삽입, 그리고 땅에서 유배된 가나안 사람 - 텍스트 및 질감". text.rcarabbis.org.
16. ^ "이사야와 신명기-이사야" (PDF) .
17. ^ JJ 오코너; EF 로버트슨. "아브라함 벤 메이르 이븐 에즈라".
18. ^ Shavit, Yaacov (2020년 8월 10일), "8장. 솔로몬, 아리스토텔레스 유다이쿠스, 그리고 사이비 솔로몬 도서관의 발명", 상상의 트리오, De Gruyter, pp. 172–190, doi:10.1515/9783110677263-010, ISBN 978-3-11-067726-3, 2025년 5월 8일에 확인함
19. ^ Shlomo Sela (2000), "Ibn Ezra의 과학 말뭉치의 백과사전적 측면", Steven Harvey (ed), The Medieval Hebrew Encyclopedias of Science and Philosophy: Proceedings of the Bar-Ilan University Conference, Springer. ISBN 0-7923-6242-X. pp. 158 이하 참조.
20. ^ 로버트 브라우닝(1864/1969), Dramatis Personae, 재판, 런던: 콜린스
21. ^ 레비-나움, 예후다(1986). "조상과 의인의 무덤". Sefer ṣohar le-ḥasifat ginzei teiman (히브리어). 이스라엘 Ḥolon: Mifʻal ḥaśifat ginze Teman. 피. 252. OCLC 15417732.

 이 기사는 현재 공개 도메인에 있는 출판물인 Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "이븐 에즈라, 아브라함 벤 마이르(아벤 에즈라)". 유대인 백과사전. 뉴욕: 펑크 & 와그널스.

추가 자료[편집]

• Carmi, T. (ed.), 히브리어 구절의 Penguin 책, Penguin Classics, 2006, 런던 ISBN 978-0-14-042467-6
• 찰랍, 루바. 2001. 랍비 아브라함 이븐-에즈라가 중세 히브리어 문법에 기여한 또 다른 견해. 히브리어 연구 42:67-80.
• Epstein, Meira, "Rabbi Avraham Ibn Ezra" – 현존하는 ibn Ezra의 모든 점성술 작품을 자세히 설명하는 Meira Epstein의 기사
• 글릭, 토마스 F.; 리브시, 스티븐 존; Wallis, Faith, Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia, Routledge, 2005. ISBN 0-415-96930-1 (영어). 247–250쪽 참조.
• Goodman, Mordechai S. (번역자), 랍비 아브라함 이븐 에즈라의 안식일 서신, ('iggeret hashabbat). Ktav Publishing House, Inc., 뉴저지(2009). ISBN 978-1-60280-111-0
• Halbronn, Jacques, Le monde juif et l'astrologie, Ed Arché, 밀라노, 1985
• Halbronn, Jacques, Le livre des fondements astrologiques, précédé du Commencement de la Sapience des Signes, Pref. G. Vajda, Paris, ed Retz 1977
• Holden, James H., 점성술의 역사, 미국 점성가 연맹, 2006. ISBN 0-86690-463-8 (영어). 132–135쪽 참조.
• 유대인 가상 도서관, 아브라함 이븐 에즈라
• Johansson, Nadja, Abraham ibn Ezra의 Sefer Ha-Olam의 종교와 과학(히브리어 본문의 영어 번역 포함)
• Langermann, Tzvi, "Abraham Ibn Ezra", 스탠포드 철학 백과사전, 2006. 2011년 6월 21일에 액세스함.
• Levin, Elizabetha, Abraham Ibn Ezra의 작품과 현대 사상에서의 성찰의 다양한 시기 // KronoScope, Brill Academic Publishers,18, 2호, 2018, pp. 154–170. 도이: 10.1163/15685241-12341414
• 레빈, 에탄. ed., Abraham ibn Ezra's Commentary to the Pentateuch, 바티칸 사본 Vat. Ebr. 38. 예루살렘: 마코르, 1974.
• 산체스-루비오 가르시아, 페르난도 (2016). El segundo comentario de Abraham Ibn Ezra al libro del Cantar de los Cantares. Edición crítica, traducción, notas y estudio introductorio. 테시스 박사 과정(UCM)
• Sela, Shlomo, "Abraham Ibn Ezra의 과학적 말뭉치 기본 구성 요소 및 일반 특성화", 아랍 과학 및 철학, (2001), 11:1:91–149 Cambridge University Press
• Sela, Shlomo, Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science, Brill, 2003. ISBN 90-04-12973-1
• Siegel, Eliezer, 랍비 아브라함 이븐 에즈라의 토라 주석
• skyscript.co.uk, 점성가를 위한 120가지 격언 by 아브라함 이븐 에즈라
• skyscript.co.uk, 스카이스크립트: 아브라함 이븐 에즈라의 삶과 작품
• Smithuis, Renate, "Abraham Ibn Ezra의 히브리어 및 라틴어 점성술 작품: 새로운 발견 및 철저한 목록", Aleph(Aleph: 과학과 유대교의 역사 연구), 2006, no. 6, 페이지 239-338
• 왁스, 데이비드. "시인, 랍비, 그리고 노래: 아브라함 이븐 에즈라와 노래 중의 노래". 와인, 여성, 노래: 중세 이베리아의 히브리어와 아랍어 문학. 미셸 M. 해밀턴, 사라 J. 포트노이, 데이비드 A. 왁스. 델라웨어주 뉴어크: Juan de la Cuesta 히스패닉 단행본, 2004. 47–58.
• Walfish, Barry, "The Two Commentaries of Abraham Ibn Ezra on the Book of Esther", The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 79, No. 4 (1989년 4월), pp. 323–343, University of Pennsylvania Press

외부 링크[편집]

아브라함 이븐 에스라위키백과의 자매 프로젝트에서

• 
  공용의 미디어
• 
  위키문헌의 텍스트
• 
  위키데이터의 데이터

• Encyclopaedia Judaica (2007) "Ibn Ezra, Abraham Ben Meir"에 대한 항목과 Uriel Simon 및 Raphael Jospe의 광범위한 참고 문헌
• 루다브스키, 타마르 M. (2007). "이븐 에즈라: 아브라함 이븐 에즈라". 토마스 하키에서; 외. (eds.). 천문학자의 전기 백과사전. 뉴욕: 스프링거. 553–5쪽. ISBN 978-0-387-31022-0 (영어).
• 레비, 마틴 (2008) [1970-80]. "이븐 에즈라, 아브라함 벤 메이어". 과학 전기 전체 사전. Encyclopedia.com.
• 로스, 노먼. 이븐 에즈라: 그의 삶의 하이라이트.
• 세파리아의 토라에 대한 주석
• Ben Yehuda 프로젝트의 히브리어 시

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