여호와가 나의 목자시니, 나는 아무것도 부족하지 않습니다. The LORD is my shepherd; I shall not want. —시 23:1. Barnes' Notes on the Bible The Lord is my shepherd - Compare Genesis 49:24, "From thence is the shepherd, the stone of Israel;" Psalm 80:1, "Give ear, O Shepherd of Israel." See also the notes at John 10:1-14. The comparison of the care which God extends over his people to that of a shepherd for his flock is one that would naturally occur to those who were accustomed to pastoral life. It would be natural that it should suggest itself to Jacob Genesis 49:24, and to David, for both of them had been shepherds. David, in advanced years, would naturally remember the occupations of his early life; and the remembrance of the care of God over him would naturally recall the care which he had, in earlier years, extended over his flocks. The idea which the language suggests is that of tender care; protection; particular attention to the young and the feeble (compare Isaiah 40:11); and providing for their wants. All these things are found eminently in God in reference to his people. I shall not want - This is the main idea in the psalm, and this idea is derived from the fact that God is a shepherd. The meaning is, that, as a shepherd, he would make all needful provision for his flock, and evince all proper care for it. The words shall not want, as applied to the psalmist, would embrace everything that could be a proper object of desire, whether temporal or spiritual; whether pertaining to the body or the soul; whether having reference to time or to eternity. There is no reason for supposing that David limited this to his temporal necessities, or to the present life, but the idea manifestly is that God would provide all that was needful for him always. Compare Psalm 34:9, "There is no want to them that fear him." This idea enters essentially into the conception of God as the shepherd of his people, that all their real wants shall be supplied. 반스의 성경 주석 여호와는 나의 목자시니- 창세기 49:24를 비교하십시오. "그로부터 이스라엘의 돌인 목자이시며," 시편 80:1, "이스라엘의 목자이시여, 귀를 기울여 주십시오." 요한복음 10:1-14의 주석도 참조하십시오. 하나님께서 백성들에게 베푸는 보살핌을 목자의 보살핌과 비교하는 것은 목축 생활에 익숙한 사람들에게도 자연스럽게 일어날 수 있는 일입니다. 야곱 창세기 49:24와 다윗에게, 두 사람 모두 목자였기 때문에 자신을 제안하는 것이 자연스러울 것입니다. 다윗은 고참 시절에 자신의 어린 시절 직업을 자연스럽게 기억할 것이고, 하나님께서 그를 베푸시는 보살핌을 기억할 것입니다. 언어에서 제안하는 생각은 부드러운 보살핌; 보호; 특히 젊은 자와 약한 자들에게 주의를 기울이는 것; 그리고 그들의 소망을 제공하는 것입니다 (이사야 40:11과 비교). 이 모든 것들은 하나님께서 백성들과 관련하여 두드러지게 나타납니다. 나는 부족하지 않을 것이다 - 이것이 시편의 주요 사상이며, 이 사상은 하나님이 목자라는 사실에서 파생되었습니다. 그 의미는 목자로서 그가 무리를 위해 필요한 모든 것을 제공하고, 그 무리를 위한 모든 적절한 보살핌을 증명할 것이라는 것입니다. 말씀은 시편 제작자에게 적용되는 것처럼 시간적이든 영적이든, 육체에 관한 것이든, 영혼에 관한 것이든, 시간에 관한 것이든 영원에 관한 것이든 적절한 욕망의 대상이 될 수 있는 모든 것을 포용하는 것을 원하지 않을 것입니다. 다윗이 이것을 그의 시간적 필요성이나 현재의 삶에 한정했다고 가정할 이유는 없지만, 그 생각은 분명히 하나님이 항상 그에게 필요한 모든 것을 제공할 것이라는 것입니다. 시편 34장 9절을 비교해 보세요, "그들이 하나님을 두려워하기를 원하지 않습니다." 이 사상은 본질적으로 하나님을 그의 백성의 목자로 생각하는 데에 들어가며, 그들의 모든 진정한 소망이 공급될 것입니다. |