인간의 계획과 하나님의 계획
성경본문 : 에스더 3: 7-15
7. 아하수에로왕 십 이년 정월 곧 니산월에 무리가 하만 앞에서 날과 달에 대하여 부르 곧 제비를 뽑아 십이월 곧 아달월을 얻은지라
8. 하만이 아하수에로왕에게 아뢰되 한 민족이 왕의 나라 각 도 백성 중에 흩어져 거하는데 그 법률이 만민보다 달라서 왕의 법률을 지키지 아니하오니 용납하는 것이 왕에게 무익하니이다
9. 왕이 옳게 여기시거든 조서를 내려 저희를 진멸하소서 내가 은 일만 달란트를 왕의 일을 맡은 자의 손에 부쳐 왕의 부고에 드리리이다
10. 왕이 반지를 손에서 빼어 유다인의 대적 곧 아각 사람 함므다다의 아들 하만에게 주며
11. 이르되 그 은을 네게 주고 그 백성도 그리하노니 너는 소견에 좋을대로 행하라 하더라
12. 정월 십 삼일에 왕의 서기관이 소집되어 하만의 명을 따라 왕의 대신과 각 도 방백과 각 민족의 관원에게 아하수에로왕의 이름으로 조서를 쓰되 곧 각 도의 문자와 각 민족의 방언대로 쓰고 왕의 반지로 인치니라
13. 이에 그 조서를 역졸에게 부쳐 왕의 각 도에 보내니 십이월 곧 아달월 십 삼일 하루 동안에 모든 유다인을 노소나 어린 아이나 부녀를 무론하고 죽이고 도륙하고 진멸하고 또 그 재산을 탈취하라 하였고
14. 이 명령을 각 도에 전하기 위하여 조서의 초본을 모든 민족에게 선포하여 그 날을 위하여 준비하게 하라 하였더라
15. 역졸이 왕의 명을 받들어 급히 나가매 그 조서가 도성 수산에도 반포되니 왕은 하만과 함께 앉아 마시되 수산성은 어지럽더라
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“하만이 아하수에로 왕에게 아뢰되 한 민족이 왕의 나라 각 지방 백성 중에 흩어져 거하는데 그 법률이 만민의 것과 달라서 왕의 법률을 지키지 아니하오니 용납하는 것이 왕에게 무익하니이다. 왕이 옳게 여기시거든 조서를 내려 그들을 진멸하소서. 내가 은 일만 달란트를 왕의 일을 맡은 자의 손에 맡겨 왕의 금고에 드리리이다 하니 왕이 반지를 손에서 빼어 유다인의 대적 곧 아각 사람 함므다다의 아들 하만에게 주며 이르되 그 은을 네게 주고 그 백성도 그리하노니 너의 소견에 좋을 대로 행하라 하더라”(에3:8~11)
모르드개가 저기에게 절하지 않은 이유가 유대인이기 때문이란 사실을 안 하만은 개인이 아니라 민족을 말살하려는 무시무시한 계획을 세운다. 하만이 아각 사람이란 임을 우리는ㅇ날았다(3:1). 아각은 아말렉 왕의 이름이거나 왕호였는데, 하만은 아말렉 왕족의 후손이었던 것이다. 아말렉은 유대인들과 오랜 역사에서 충돌했고 대대로 원수가 된 민족이었다(출17:16). 모르드개가 자기의 민족을 숨겨오다가 하만과의 싸움에서 유대인임을 밝히고 적대시하며 절하지 않았던 것이다. 이 사실을 안 하만 역시 모르드개가 유대인이란 사실에 분노하며 그 민족전체를 해(害)하려 한다. 개인과 개인의 감정대립이 민족의 운명을 건 싸움이 된 것이다. 이처럼 한 사람의 잘못이나 실수로 여러 사람이 피해를 보는 경우는 비일비재하다. 정치인의 잘못된 판단은 대다수의 국민들을 혼란스럽게 만들기도 함을 우리는 경험하며 살고 있다.
모르드개의 잘못으로 민족이 위기를 만난 것이다. 하만은 유대인을 진멸하기위해 치밀하게 계획을 세운다. 먼저 그는 날짜를 정해 1년 동안 비밀스럽게 진행하며(7), 왕의 허락을 위해 왕을 매수한다. 구체적으로 민족을 밝히지 않고 한 민족(8)이이라고하면서 왕이 우려할만한 요소를 부각시키지만 그의 개인적인 감정은 숨긴다. 여기에다가 그는 은 일만 달란트(약 300)를 뇌물로 바치므로 왕의 판단력을 흐리게 한다(9). 역시 뇌물의 힘은 컸던지 왕은 인장을 주면서 ‘너의 소견에 좋을 대로 하라’(10~11)며 위임한다.
이제 유대인은 바람 앞에 등불처럼 생명을 잃고 재산을 빼앗기는 위기에 처해져 있다. 하만은 왕의 서기관을 소집하여 각 지방과 민족의 언어로 조서를 꾸며 왕의 인장을 찍어 중앙의 관리들과 지방과 민족의 관원들에게 알린다. 이 소식은 수산성에도 알려졌고 수산성의 유대인들 혼란스러워했다. 이 말은 두려워했다는 의미이다. 백성들이 혼란스러워 하고 두려 워 하는데 서열 1, 2위인 왕과 총리는 함께 마시며 즐기고 있다.
우리는 본문에서 무엇을 교훈으로 얻어야 할까?
내가 적용시켜 나갈 것은 무엇인가를 생각해봐야 한다.
1.사람이 아무리 철두철미하게 계획을 세워도 그 일을 이루시는 분은 하나님 이란 사실을 알아야 한다.
물론 일을 시작하기 전에 시장조사를 비롯하여 준비를 철저히 하는 것은 중요하다. 그러나 사람이 아무리 철저하게 계획을 세운다 해도 하나님께서 간섭하지 않으시면 안된다는 것을 인정해야 한다. 하만은 하나님 없이 인간적인 계획을 얼마나 빈틈 없이 철저히 세우는가? 나는 인간적인 방법으로 계획을 세워 진행하는 편인가? 하나님의 뜻 에 순종하며 계획을 세워 일을 진행하는가를 점검해야한다.
2. 하만은 왕으로서 국민을 위한 정치를 하기보다 자시의 유익을 추구하는 정치를 한다.
뇌물을 받고 하만이 한 민족에 대해 말할 때도 자세히 알려고 하지 않는다. 정치인의 그릇된 판단은 국민을 어지럽게 만든다. 교회와 가정에서 올바른 판단으로 하나님이 기뻐하시는 모습으로 서야하겠다.
3. 한 사람의 실수와 잘못이 전체를 어렵게 만들 수 있음을 알자.
특히 성도들은 사회생활 에서 위협과 도전을 받고 있다는 것을 알아야 한다. 기독학생이 커닝을 하면 믿는 아이가 그런 모양이냐고 하지만, 자기들이 커닝하는 것은 대수롭지 않게 여긴다. 회식자리에서 술을 마셔도 마찬가지요, 교통질서를 비롯한 기본법규를 지키는 것도 마찬가지이다. 이처럼 색안경을 끼고 우리를 위협하는 세상에서 사소한 일로 위기를 자초할 필요는 없다. 그렇다 고 세상과 타협하라는 것은 더욱 아니다. 우린 종종 모르드개와 같이 원치 않지만 위기에 처할 수 있기에 정신 차리고 깨어 있어야 한다.
4. 이런 위기 상황에서 우리는 변명하거나 혼란스러워 하기보다 하나님을 기억해야 한다.
하나님 앞에 나아가야 한다. 우리가 알고 있듯이 에스더서에선 하나님이란 직접적인 표현은 없지만 하나님께서 인간의 삶의 현장에 얼마나 깊숙이 간섭하시는지 잘 알려주고 있다. 심지어 인간의 실수와 잘못으로 처한 위기를 새로운 역사를 위해 일하시는 모습을 볼 수 있다. 최근 우리는 미국산 쇠고기 수입문제(광 우병)와 금강산 피격사건, 독도 문제 등을 접하면서 하나님의 관점으로, 하나님을 믿는 믿음 의 관점으로 바라보아야 할 것이다. 자신을 철저히 내려놓고 회개하며 하나님의 관점으로 나아갈 때 위기에서 건져 주 시는 교훈을 깨달을 수 있을 것이다. 우리의 연약함을 아시는 하나님 께서 우리의 위기를 극복할 수 있는 힘과 지혜를 구하며 세상을 이길 수 있기를 간구한다.
기도
역사를 주관하시고 인간의 삶의 현장에서 일하시는 하나님
삶이란 여정에서 여러 일들을 만날 때 하나님을 믿는 믿음으로 나아가며 하나님께서 일하실 것을 의지합니다.
뇌물과 아첨과 아부로 출세하기보다 정정당당한 패배를값지게 여기며 불의와 부정에 맞서는 믿음의 자세로 승리하도록 인도해주세요.
인간의 계획이 하나님의 계획과 무관하면 아무 것도 아님을 알기에, 인간의 연약함을 아시는 하나님께 모든 문제를 내려놓습니다.
저희들의 삶의 현장에서 임마누엘로 동행하여 주세요.
이 나라의 지도자들이 진정으로 국민들의 입장에서 정치하기를 원합니다.
백성들은 혼란 속에서 두려워하는데 마시는 왕과 하만과 같은 정치인들과 지도자들이 아니라 하나님과 백성들을 두려워하며 올바른 정치를 할 수 있도록 인도해주세요. 삶의 현장에 함께 하시는 주 예수의 이름으로 기도합니다. 아멘.
출처: 성경 벌레들 글쓴이: 성경 벌레