牧會者의 길 - 166 - 뿌리는 책임자보다 기르는 책임자가 되라 - 1

[대태양/김현수]

목회자의 길 - 166
제4장 敎會發展과 傳道
제1절 敎會의 成長과 發展

4. 교회발전과 목회자의 발전

4) 뿌리는 책임자보다 기르는 책임자가 되라 - 1

우리 교회가 발전하지 못한 또 하나의 원인은 어디 있느냐? 그것은 전도된 사람에게 끝까지 관심을 가져 주지 못한 것입니다.

전도한 사람들에 대해서 시일이 지남에 따라 점점 더 관심을 가져야 되는데도 불구하고, 전도할 때는 관심을 가지지만 전도를 하고 나서는 무관심해진다는 것입니다. 이것은 전도한 사람을 죽이는 입장입니다. 죽이는 입장이라는 것입니다. 적어도 3년까지는 어느 때를 막론하고 관심을 가져 주어야 되는 겁니다. 

왜 그러냐? 그 사람의 심령정도가 점점 발전한다는 것입니다. 처음 원리를 들었을 때와 1년 뒤의 입장이 다르다는 거예요. 1년이 지나게 되면 원리 안팎에 대한 입체적인 내용을 이해하게 됩니다. 그것을 이해 하면 이해할수록 원리에 대해 알고 싶은 마음이 더 갈급해지는 것입니다.

그래서 자기를 지도할 수 있는 사람과 접근하고 싶어지는 것입니다. 이렇게 식구가 된 것처럼 생각하면 여기에 시간을 더 투입해 가지고 세부적인 계획을 세워서 내면적으로 갈구하는 그 마음을 해결해 주어야 합니다.

그런데 그런 노력은 하지 않고 그저 식구가 되었으니 '이제 네가 공부해라' 해 가지고는 안 되는 것입니다. 식구의 인연을 맺은 사람 에게는 적어도 3년 동안은 관심을 가지라는 것입니다.

1년 된 식구와 2년 된 식구가 뜻을 따라 정상적인 길을 가려고 할 때, 1년 된 사람보다 2년 된 사람이 더 세부적으로 파고들어간다는 거예요. 세부적으로 열을 내고 모든 분야에 가담하고 싶어합니다. 그런 그들을 보살피고 키워 주어야 합니다. 

이 본부교회도 그것을 못 했습니다. 지금까지 많은 사람이 왔다 갔습니다. 그들에게 처음에는 교인되라고 원리를 떡 소개해 놓고 그다음에 오게 되면 무관심하다는 거예요.

전도된 그 사람은 원리가 좋아서, 말씀을 들은 여력에 의해 한 6개월 내지 1년 정도 교회에 잘 나옵니다. 그런데 자기를 지도해 주는 사람, 책임자가 없다는 거예요. 이것을 원리강의하는 사람이 끼고 가르쳐 주어야 합니다.

1년이 지나면 원리를 아는 범위가 넓어진다는 거예요. 체휼하는 범위가 점점 넓고 깊어진다는 것입니다. 그래서 원리에 대한 것을 더 알고 싶은데 이것을 가르쳐 줄 수 있는 주체자를 갖지 못하게 되니, 여기에 대한 궁금증이 쌓이고 여기에서 자신에 대한 교인들의 무책임성을 느끼게 되는 것입니다.

이것이 한 가지, 두 가지, 세 가지 쌓이게 되면 자기 스스로를 재비판 하는 것입니다. 그래 가지고 많은 사람을 놓쳐 버린 결과를 가져온 것입니다. 

지방에서도 이와 마찬가지의 현상이 벌어지지 않느냐 하는 거예요. 전도할 때는 열심히 했는데, 일단 전도가 되어 교회와 인연맺어지면 무관심해 버린다는 거예요.

그러나 그들을 못해도 3년 동안은 데리고 다니면서 가르쳐 주어야 합니다. 그래서 그들이 의심나는 것이나 환경적으로 어려운 입장에 서게 되면, 그것을 원리적으로 해설해 주고 원리적으로 이해시키고 공식적인 발전이 이렇게 되어 있다는 것을 이해시켜 주어야 합니다.

그러면 그들은 우리 원리가 깊은 의미를 가지고 있고 위대하고 엄청나고 멋지다는 것을 느낄 것입니다. 그런데도 불구하고 관심을 주지 않기 때문에 그런 자극적인 체험을 할 수 있는 환경을 전부 잃어버리고 만다는 것입니다.

그래서 맨 처음 원리를 듣고 감명받았던 것이 오래 못 간다는 거예요. 이것은 아침 밥을 먹었지만 점심 때가 되면 배고픈 것과 마찬가지 이치입니다. 감동받았던 것은 오래 가지 않는다는 거예요.

그렇기 때문에 계속적인 지도를 해야 합니다. 자기가 책임을 못 지겠으면 지금까지 그 사람을 기르던 심정기준의 이상에 연결되어 있다고 하는 자기의 대신자를 세워서 그를 인계해 주어야 합니다. 

이것을 실제 예를 들면, 이번에 아주머니들이 지방에 전도하러 갔다 와서 하는 보고가 그것이었습니다. 어느 아주머니의 보고를 들어 보면 전에 어떤 동네에서 고등학교 출신의 청년 남녀 30여명이 죽자 살자 하고 뜻을 따라 나오게 되었다는 것입니다.

이 사람들이 불이 불어 가지고 전도하려고 하는데, 40일이 되자마자 돌아가 버렸다는 것입니다. 그 이후라도 편지하고 한 달에 한 번씩이라도 찾아가면서 활동했다면 한 사람도 잃지 않았을 것입니다.

그런데 한 십년 동안 그냥 내버려 두었다가 가보니 다 떨어졌다는 겁니다. 또 거기에 후임자들이 왔다갔다 했는데, 그 후임자들이 개척자한테 연락해서 누구누구는 어떤 입장이고 누구누구는 어떻게 지도해야 되는가를 알아보지도 않고, 즉 심정적인 모든 사연을 알기 위해서 개척한 사람에게 문의도 하지 않고 지역장이란 사람이 제멋대로 지금까지 해오던 습관적인 관념으로 '이건 이래라 저건 저래라' 한다는 거예요. 이렇게 난데없는 도깨비가 와서 주인 노릇을 하니, 옛날에 자기를 가르던 사람과는 다르다는 것입니다. 

책임자라고 새로 발령을 받아 간 사람이 공적인 권한을 가지고 가기 때문에 거기에 식구가 한 30명쯤 있으면 체제확립을 한다고 자기 관념적인 시달방법으로 이래라 저래라 합니다.

그러면 식구들을 다 잃어버리게 됩니다. 전번 개척자로부터 이것을 계승받는 책임을 못 했습니다. 지금까지 지역장들이 그랬다는 것입니다.

심정적이고 내재적인 모든 것을 계획하고 계승한 자리에서, 자발적인 입장에서 자기들에게 지시해 달라고 요구할 수 있는 입장에 세워 놓지도 않고 또 그들이 원치도 않고 이해도 못 하고 있는데, '이래라 저래라' 해서는 안 됩니다.

신임 책임자는 가서 적어도 3개월 이상은 식구들로부터 비판을 받는 것입니다. 식구들이 자기를 지켜보고 있는데 자기가 소신껏 밀고 간다고 식구들에게 '이래라 저래라' 해서는 안 된다는 것입니다.

자기가 키우고 지도하던 사람에게도 3년 안에 그렇게 하면 부작용이 나는데, 이제까지 관계를 맺지 않았던 새로운 사람이 그 지역을 배치받았다고 해서 난데 없이 가 가지고 '이래라 저래라' 한다면 문제가 벌어진다는 거예요. 적어도 3개월 동안은 정성을 들여야 됩니다. 

그러니 계승방법에 있어서 이런 실수가 있었고, 또 전도한 사람은 신임 책임자에게 자기가 전도한 사람을 소개하지 않았다는 것입니다. 책임자가 이렇게 해 놓고 감으로 말미암아 그 사람들이 섭섭해 했다는 것입니다.

그런데 새로운 책임자가 그 섭섭한 것을 보강해 주고 쓰다듬어 주고 울타리가 되어 주고 그들의 딱한 사연을 털어놓게 해서 풀어 주고 내일의 희망을 중심 삼고 새롭게 움직일 수 있는 입장에 세워 놓지는 못하고 또 섭섭하게 만드니, 이것도 섭섭하고 저것도 섭섭하니 떨어질 수밖에 없는 것입니다.

교회에 세 번만 안 나오게 되면 사고가 생기는 거예요. 한 주일 안 나오고, 두 주일 안 나오고, 세 주일만 안 나오게 되면 서먹서먹해진다는 거예요. 책임자를 보게 되면 벌써 '아, 저 책임자가 왜 교회 안 나오느냐고 물을 것이다' 하고 생각하는 거예요.

묻게 되면 자기 자신이 섭섭해서 안 나왔는데, 심중의 말은 못 하고 거짓말을 한마디하게 됩니다. 이런 일이 반복되게 되면 교회로부터 점점 멀어지게 되어 나중에는 완전히 떨어져 나가게 되는 것입니다. (29-192) 

牧会者の道 - 166
第4章 教会発展と伝道
第1節 教会の成長と発展

4. 教会の発展と牧会者の責任

4) 蒔く責任者より育てる責任者となれ - 1

私たちの教会が、発展できないもう一つの原因はどこにあるのでしょうか？　それは伝道した人に、最後まで関心をもってあげられないことです。伝道した人たちについて、時が過ぎるにつれて、少しずつより関心をもたなければならないのにもかかわらず、伝道する時は関心をもつけれども、伝道をしてからは、無関心になってしまうというのです。これは伝道した人を殺す立場です。殺す立場だというのです。少なくとも三年までは、どんな時でもいとわず関心をもってあげなければならないというのです。

なぜそうなのでしょうか。その人の心霊程度が徐々に発展するというのです。初めて原理を聞いた時と、一年後の立場が違うというのです。一年が過ぎていけば、原理の内外についての立体的な内容を理解するようになります。それを理解すればするほど原理について知りたい気持ちが、より性急になってきます。ゆえに自分を指導できる人と接近したくなるのです。

このように食口になったことを考えれば、ここに時間をもっと投入して、細かい計画を立てて、内面的に渇望する、その心を解決してあげなければなりません。ところが、そのような努力はせず、食口になったから、「もう、あなた一人で勉強しなさい」と言ってはいけないのです。

食口の因縁を結んだ人には、少なくとも三年間は関心をもてというのです。一年たった食口と二年たった食口が、み旨に従って正常的な道を行こうとする時、一年たった人よりも二年たった人が、より細部的に深く入っていくというのです。細部的に熱烈にすべての分野に加担したがります。そのような彼らを見守って育ててあげなければなりません。

この本部教会も、それを成せませんでした。今まで多くの人が来ては去りました。初めは彼らに教会員になれと、原理をさっと紹介しておいて、その次に来れば無関心だというのです。伝道されたその人は、原理が素晴らしくて、み言を聞いた余力によって、大体六カ月から一年くらい教会によく通います。

ところが、自分を指導してくれる人、責任者がいないというのです。これを、原理講義をする人が加わって教えてあげなければなりません。一年くらい過ぎれば、原理を理解する範囲が広がるというのです。体恤する範囲がだんだん広く、深くなるというのです。

それで、原理についての内容をより知りたいのだけれど、これを教えてあげられる主体者をもてないので、これについての気がかりが詰まって、ここにおいて、教会員たちの自分についての無責任性を感じるようになるのです。これが一つ、二つ、三つと増えていけば、自分自身を再批判するようになるのです。そうして、多くの人を落としてしまう結果をもたらすようになるのです。

地方でも、これと同じような現象が起きてはいないだろうかというのです。伝道する時は一生懸命したけれども、いったん伝道され、教会と因縁が結ばれれば、無関心になってしまうというのです。

しかし、彼らを少なくとも三年間は連れて歩きながら、教えてあげなければならないというのです。それで、彼らが疑いをもつことや、環境的に難しい立場に立つようになれば、これを原理的に解説してあげ、原理的に理解させ、公式的な発展がこのようになっているということを理解させてあげなければなりません。

そうすれば彼らは、この原理が深い意味をもっており、偉大で、とてつもなく素晴らしいということを感じるようになるのです。それにもかかわらず、関心を与えないために、そのような刺激的な体験ができる環境をすべて失ってしまうというのです。それで、最初に原理を聞いて受けた感銘が、長く続かないというのです。

これは、朝御飯を食べたけれど、昼食の時間になればおなかがすくのと全く同じ道理です。感動を受けたことが長く続かないというのです。それゆえに、継続的な指導をしなければなりません。自分が責任をもてないのなら、今までその人を育てた心情基準以上に連結されているという、自分の代身者を立てて、彼につなげてあげなければなりません。

この実際の例を挙げてみれば、今回婦人たちが、地方に伝道に出掛けていって、報告する内容がこれでした。ある婦人の報告を聞いてみると、前にある村で、高校出身の青年男女三十余名が、死ぬか生きるかして、み旨についてくるようになったというのです。

この人たちに火がついて伝道しようとするのですが、四十日くらいたつと、帰ってきてしまったというのです。そののちにも、手紙を一カ月に一回ずつでも出して尋ねながら活動したなら、一人も失わなかったのです。ところが約十年くらい、ほっておいてから行ってみると、みな落ちてしまっていたというのです。

また、そこに後任者たちが行ったり来たりしたのですが、開拓者に連絡して、誰々はどういった立場で、誰々はどのように指導しなければならないのかを調べず、すなわち心情的なすべての事情を知るために開拓した人に問うこともせず、地域長という人が、自分勝手に今までしてきた習慣的な観念で「これはこうし、それはそうしろ」と言うというのです。このようにどこから来たのか分からない鬼が来て、主人のような顔をしているので、昔自分を育ててくれた人とは違うというのです。

責任者として新しく人事されていった人が、そこに食口が約三十人くらいいれば、公的な権限をもって、自分のために体制確立をすると、自分の観念的な示達方法で、「こうしろ、ああしろ」と言うのです。そうすれば、食口たちをみな失ってしまうようになります。前回の開拓者から、これを受け継いだ責任を成せませんでした。

今まで、地域長たちがそうだったというのです。心情的であり内在的なすべてのことを計画し、継承した立場において自発的な立場で、自分たちに指示してくれと、要求することのできる立場に立てておくこともせず、また彼らが、望みもせず、理解もせずにいるのに「こうしろ、ああしろ」と言っては駄目なのです。新任責任者は、そこに行って少なくとも三カ月以上は、食口たちから批判を受けるのです。

食口たちが自分を見ているのに、自分が信じるままに推し進めて、食口たちに「こうしろ、ああしろ」と言ってはいけないのです。自分が育て、指導した人にも、三年以内にそのように言えば副作用が起こるのに、今まで関係を結ばなかった新しい人が、その地域に配置されたといって、どんな人物かも分からないうちに「こうしろ、ああしろ」と言うなら、問題が起きるというのです。少なくとも三カ月は精誠を尽くさなければなりません。

ですから、継承方法においてこのような失敗があったし、また伝道した人は、新任責任者に、自分が伝道した人を紹介しなかったというのです。責任者がこのようにしていくことによって、その人たちが寂しがったというのです。

ところで、新しい責任者がその寂しさを補強してあげ、慰めてあげ、彼らの難しい事情を全部言わせて、ひもといてあげ、あすの希望を中心に新しく動くことのできる立場に立てておくことができずに、また寂しい立場に追いやってしまうので、これも寂しく、それも寂しいゆえ、落ちてしまうしかないのです。

教会に三回だけ来ないようになれば事故が起こるのです。一週間だけ来ず、二週間来ず、三週間まで来ないようになると、よそよそしくなってしまうというのです。責任者を前にすれば、既に「ああ、あの責任者がなぜ教会に来ないのかと問うだろう」と考えるのです。

問われれば、自分自身が寂しくて来なかったのだけれど、心中の言葉は言えず、うそを一言言うようになります。このようなことが反復するようになれば、教会からだんだん遠くなり、のちには完全に落ちてしまうようになります。（二九―一九二）

The Way Of The Spiritual Leader - 166
Chapter 4. The Progress of Church and Witnessing
Section 1. The Growth and Progress of the Church 

4. The Progress of the Church and the Responsibility of a Preacher

4) Be a Leader Who Raises Members - 1

What is another reason that our church could not develop? It is because we could not follow through in taking care of those who joined. Despite the fact that we should pay increasingly more attention to the people whom we have witnessed to, we neglect them after they join the movement. This amounts to killing the new members. At least for three years, you must continue to take good care of them under any difficulty.
 
Why is this so? That person's faith grows gradually. The time that he first encountered the Divine Principle and one-year afterwards are totally different. After one year, new members will be able to understand more its three-dimensional content, both internal and external.

The more they understand, the more desperate they become in wanting to know the Principle. So, they would want to approach one who can guide them. When you reflect on this process through which one becomes a new member, you should spend more time to make more specific plans and satisfy their hearts craving for truth.
 
You should not take the opposite attitude that since they have already become members, you need do no more than just telling them, "You should study on your on from now." You should attend to their well being for at least three years after they joined.

Comparing a year old member and a two-year old member in their normal path of faith, the latter will become involved more deeply and more concretely. He becomes more enthusiastic in more concrete ways, and desires to become involved in all areas. You should try to take care and raise these people.
 
This headquarters also could not fulfill this. Many people passed through this place. At first you asked them to join by introducing the Principle, but then do not pay much attention to them when they come back later. A new member will remain faithful and come to the church for six months to a year because they are pulled by their love for the Principle and the word. But there is no one who can guide them or be responsible for them.
 
The one who is doing the lecturing must put them under the wings and raise them. After about one year, their scope of understanding in Principle will broaden. The scope of their experience and realization will also broaden and deepen gradually.

Thus, they increasingly want to learn more about the Principle, but since they cannot find a subject who can teach them further about the Principle, they become aware of the inattentive attitude of the older members toward them. So when they face difficulty in their environment or have some doubts, you must provide an explanation with the Principle, and make them understand that the formula of progress is that way.
 
If you do this, then they will come to realize that the Principle has deep meaning and is great and gigantic. However, because you did not pay enough attention to them, they completely lost the environment to have a stimulating experience. Therefore, they were first inspired by the Principle, but such feelings could not last.

So you must continually guide them. If you can no longer be responsible, then you must find a replacement who is connected to the foundation of heart on which you have been raising the member, and let him inherit the responsibility.

Taking an actual example, this was the report of those sisters who came back from a witnessing campaign in the countryside recently. According to one sister's report, in some village about thirty young men and women who graduated high school had become extremely zealous about the movement.

At first they were on fire and wanted to go out witnessing, but after 40 days they all went back. After meeting them, if missionaries visited or wrote letters to them even once a month, they could have retained them all.
 
Yet, when they went back after ten years of neglect, they found that none has remained. There have been several succeeding leaders, but those leaders never contacted the pioneers to find out the situation of each member and get advice on how to guide them.

In other words, without even inquiring into background information about their life of faith, the succeeding leaders each took the casual attitude that he was used to and gave orders on his whims, saying, "You should do it this way and do that that way." Accordingly, since some stranger suddenly appeared and played the role of a master, they feel that he is not agreeable.
 
Because a new leader goes to this region with public authority, if there are about thirty members there, he uses the excuse that he wants to solidify the system, and employs dominating methods based on his own concepts.

If you act this way, you will lose all members. You won't be able to fulfill the responsibility of inheriting from the predecessor. Until now, all regional leaders made this mistake.

You should not order members around when you have not even made all the plans about the heartistic and internal things and inherit them, or when you have not even created the environment for the members to voluntarily request that orders be given, more so when they do not desire nor understand the changes you want to make.
 
A new leader should be receiving criticisms from the members at least for the first three months. You should not tell members to do this or do that according to you own opinion while members are still observing you.

Even for someone you have been raising for three years, there can be side-effects if you become too commanding, so it will create more problems for the new member if you tell them to do this and do that as a stranger who has not even established a heartistic relationship. At least for three months, you must devote yourself.
 
In the method of transferring leadership, there has been this type of mistake, and there was also a failure to make introduction to the new leader about the person that you have witnessed to. Because the leader behaved in this way, they felt disappointed.

Even worse, the new leader disappointed them further, instead of resolving their dissatisfaction, embracing and caring for them, providing solutions to their difficulties, or giving them hope for the future that will give them power to move on.
 
When this happens, members simply have no choice but to fall away. If they miss church three times, some accidents will occur, and if they do not come for one, two, and three weeks, they will become much more distant.

They will be worried that when they meet the leader, the leader will certainly ask them why they are not coming to the church. If they are questioned, then although the actual reason is due to disappointment, they cannot give an honest answer but tell some ties. If this pattern is repeated several times, they become increasingly distant, and eventually leave completely. [29-192]