평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 41 - 5. 참된 신자란 종주의 사랑을 받을 수 있는 사람

[대태양/김현수]

평화경 - (041) - 근본사상

5. 참된 신자란 종주의 사랑을 받을 수 있는 사람

4대 종교에서 도주 중의 도주가 누구입니까? 최고의 산봉우리는 둘이 있을 수 없습니다. 동서남북 방향은 다르게 올라가지만 산봉우리는 하나입니다. 참된 신자는 어떤 사람입니까? 불교의 스님들이 많이 참석하고 큰스님도 오셨는데, 석가모니가 ‘우리 큰스님이 넘버원이다.’라고 하면 얼마나 좋겠습니까? 석가모니가 원하는 것이 무엇이겠습니까? 영계에 가 보면 돈이 필요 없습니다. 지식도 필요 없습니다. 그곳에 가 보니까 그랬습니다. 권력이 필요 없습니다. 돈을 창조하고도 남을 수 있고, 다이아몬드별도 만들 수 있는 하나님입니다. 절대자이고 지식과 권력의 대왕이십니다. 춘하추동 4계절을 넘어서 영원히 자유자재로 행사할 수 있는 분입니다. 그분에게 무엇이 필요하겠습니까?

불교 신자는 석가모니의 신임을 받는 사람입니다. 신임 받는 것이 제일입니까? 아닙니다. 결국은 어디로 가야 하느냐 하면 외적 관계에서 내적 관계로 가야 합니다. 누구보다도 석가모니의 사랑을 받는 사람이 되어야 합니다. 여러분은 신임받는 사람이 되겠습니까, 사랑받는 사람이 되겠습니까? 어머니는 자식을 절대적으로 믿습니다. 아들이라고 절대적으로 믿으면서 가만히 있으면 안 됩니다. 품에 안고 젖을 주면서 사랑해야 좋아합니다. 본성이 그렇게 되어 있습니다.

그렇기 때문에 도주와 신자 간에도 앞서 말한 것처럼 관계입니다. 가화만사성의 관계인데, 그 관계를 어떻게 가져야 되겠습니까? 교리를 중심삼은 관계는 훌륭합니다. 그러나 교리는 길을 가르쳐 주는 것입니다. 도의 이치를 가르치는 것입니다. 도(道)라는 것은 가는 길을 말합니다. 방향을 가르쳐 주는 것입니다. 가서는 무엇을 할 것입니까? 석가모니를 만나고 예수님을 만나서 무엇을 하겠습니까? 모두 종주를 만나 보고 싶어하는데, 만나서 무엇을 하겠습니까? 예수님의 것을 내 것으로 만들고, 내 것이 예수님의 것이 된다면 좋겠습니까? 결국은 귀의라는 것입니다. 동등한 자리에 가는 것이 신자들의 소원이라는 것입니다.

그 동등한 자리에 가려면 어떻게 해야 되겠습니까? 석가모니를 중심삼고 삼촌 관계가 좋겠습니까, 외삼촌의 관계가 좋겠습니까, 종의 관계가 좋겠습니까? 신자들에게 ‘너는 어떤 관계가 되기를 바라느냐?’라고 묻게 될 때, ‘석가모니의 아들이 되고 딸이 되기를 바란다.’라고 할 것입니다. 그것이 최고의 결론입니다. 아들딸은 상속을 받습니다. 그리고 같이 살면서 어디든지 함께 갈 수 있습니다. 어디든지 동참할 수 있습니다. 부자의 관계에서 사랑을 중심삼게 되면 상속을 받을 수 있습니다. 사랑의 속성 가운데는 상속권이 있는 것입니다.

남자와 여자가 서로 사랑하게 될 때 남편의 것은 누구의 것이 됩니까? 남편의 것은 아내의 것이 됩니다. 또 아내의 것은 남편의 것입니다. 그렇기 때문에 저금통장 두 개를 갖고 사는 부부가 있다면 그 부부는 가짜라 할 수 있습니다. 그것은 보따리를 싸기 위한 준비와 마찬가지라는 것입니다. 그것을 고치지 않으면 안 됩니다. 뿌리를 고쳐 놓아야 됩니다.

석가모니와 제자의 관계는 그와 같은데, 예수님에게 ‘신자들에게 무엇을 원하십니까?’ 하고 물으면 ‘우리 몇 대 손자 종같이 일해라.’라고 말하겠습니까? 기독교 목사들은 ‘하나님의 종’이라며 기도를 합니다. 왜 그런 기도를 합니까? 하나님 앞에 종밖에 안 되어서야 되겠습니까? 종 위에는 양자가 있고, 서자가 있으며, 직계의 아들이 있습니다. 종에서 3단계를 넘어가야 아들딸이 되므로 같은 값이면 아들딸이라고 하지 왜 종이라고 합니까?

平和経 - (041) - 根本思想

5. 真の信者とは、教主の愛を受けられる人

四大宗教において教主の中の教主とは誰ですか。最高の頂上は二人ではありません。山頂に登るときは東西南北の方向から登りますが、山頂は一つです。真の信者はどのような人でしょうか。
 
仏教の僧侶たちが大勢参加し、高位の僧侶も来られましたが、釈迦が「私たちの高位の僧侶がナンバー・ワンだ」と言えば、どれほど良いでしょうか。それでは、釈迦が願うこととは何でしょうか。霊界に行ってみれば、お金は必要ありません。知識も必要ありません。そこに行ってみるとそうでした。権力が必要ありません。お金をいくらでも創造でき、ダイヤモンドの星も造ることができる神様です。絶対者であり、知識と権力の大王であられます。春夏秋冬の四季を越えて、永遠に自由自在に行使できるお方です。そのお方に何が必要でしょうか。
 
仏教信者は釈迦の信任を受ける人ですが、信任されることが第一ですか。違います。結局はどこに行かなければならないのかといえば、外的関係から内的関係に行かなければなりません。誰よりも釈迦の愛を受ける人でなければなりません。皆様は信任される人になりますか、愛される人になりますか。母は子女を絶対的に信じますが、息子だといって絶対的に信じているだけで、じっとしていてはいけません。懐に抱いてお乳を与えながら愛してこそ喜びます。本性がそうなっています。
 
ですから、教主と信者も、先にお話ししたような関係です。「家和万事成」の関係ですが、その関係をどのようにしてもたなければならないのでしょうか。教理を中心とした関係は立派です。しかし、教理は道を教えるのです。道理を教えるのです。道というものは、行く道を言います。方向を教えるのです。行って何をするのでしょうか。釈迦に会い、イエス様に会って何をしますか。みな教主に会ってみたいと思いますが、出会って何をしますか。イエス様のものを自分のものにし、自分のものがイエス様のものになるとすれば、どれほど良いでしょうか。結局は帰依だというのです。同等な立場に行くことが信者の願いです。
 
その同等な立場に行こうとすれば、どのようにしなければならないでしょうか。釈迦を中心として父方の叔父の関係が良いでしょうか、母方の叔父の関係が良いでしょうか、僕の関係が良いでしょうか。信者たちに「あなたはどんな関係になることを願うか」と尋ねるとき、「釈迦の息子になり、娘になることを願う」と言うでしょう。それが最高の結論です。息子、娘は相続を受けます。そして、共に住みながら、どこでも一緒に行くことができます。どこでも同参できます。父子の関係において愛を中心とするようになれば、相続を受けることができます。愛の属性の中には相続権があるのです。
 
男性と女性が互いに愛し合うとき、夫のものは誰のものになりますか。夫のものは妻のものになります。また妻のものは夫のものです。ですから、貯金通帳を二つもって暮らす夫婦がいるとすれば、その夫婦は偽者だということができます。それは荷物をまとめるための準備と同じだというのです。それを正さなければなりません。根を直しておかなければなりません。
 
釈迦と弟子の関係はそれと同じですが、イエス様に「信者たちに何を望まれますか」と尋ねれば、「私たちの何代の孫よ、僕のように働け」と言うでしょうか。キリスト教の牧師たちは、「神様の僕」と言いながら祈祷を捧げます。なぜそのような祈祷を捧げるのですか。神様のみ前に、僕にしかならなくてよいのですか。僕の上には養子がいて、庶子がいて、直系の息子がいます。僕から三段階を越えてこそ、息子、娘になるので、同じ価値なら息子と言えばよいのに、なぜ僕と言うのでしょうか。

Pyeong Hwa Gyeong (041) - The Fundamental Truth

5. A true disciple is one who can receive love from a religious leader

From among each of the four great religions, which one can set the standard of morality? There cannot be two highest peaks. Though you may climb peaks in all the four different directions, east, west, north and south, there is only one highest peak. 

What are the traits of a true believer? There are many Buddhist monks present here, as well as the high priest. How wonderful would it be if the Buddha told you, “Your high priest is number one!” What would Buddha really wish for? When you go to the spirit world, you do not need money. Nor do you need knowledge. I have been there, and that is what I saw. You do not need power. God can create money. He can even make a diamond as big as a star. He is the Absolute Being, and the Great King of knowledge and power. He can transcend the four seasons of spring, summer, autumn and winter, and exercise His power freely and eternally. What then would He need? 

Buddhist believers are those who have earned the trust of Buddha. Is having his trust the best thing there is? It isn’t. In the end, where you need to go is to the internal relationship from the external relationship. You need to become the person who receives the love of Buddha more than anyone else. After all, would you rather be a person who is trusted or a person who is loved? A mother absolutely trusts her child. However, it will not do if she only trusts in her son and does nothing else. She will be happy only if she holds him in her embrace and breastfeeds him and loves him. It is her original nature to do so. 

That is why, as I have said before, there is a relationship between the moral leader and the believer. It is a relationship based on the saying, “When one’s home is harmonious, all goes well.” What is this relationship like? A relationship centered on a doctrine is excellent. Yet the doctrine only teaches you the path to follow. It teaches you what is morally right and wrong. The Chinese character for morality do (道) signifies the path you walk. It teaches you what direction to follow. What will you do once you have arrived? What will you do when you meet Buddha and Jesus? Everyone wishes to meet all the religious leaders. What will you do when you meet them? Would it be nice if what belongs to Jesus also became yours, and what belongs to you also became his? When all is said and done, it is about embracing the faith. In other words, it is the wish of believers to be on an equal footing with their leaders. 

What will you need to do to be on an equal footing with them? Centering on Buddha, would it be nice to have a relationship of niece or nephew with him as your uncle, either on your father’s side or on your mother’s side? Or would it be nicer to be in a master-servant relationship with him? If you were to ask believers, “What kind of a relationship would you like to have with him?” they will answer, “We wish to be Buddha’s sons and daughters.” That is the ultimate conclusion. 

The sons and daughters are the heirs. And they can live together with him and go with him wherever he goes. They can participate in whatever he does. In the parent-child relationship, when you are centered on love you are entitled to the inheritance. One of the attributes of love is the right of inheritance. 

When a man and a woman are in love with each other, to whom will the husband’s possessions belong? They will belong to the wife. Similarly, the wife’s possessions will belong to the husband. For that reason, a married couple with separate bank accounts can be said to be false. It is as if they are prepared to pack up and leave at any time. Such behavior needs to be set right, and set right at the root. 

With respect to the relationship between Buddha and his disciples, or if you were to ask Jesus, “What do you desire of believers?” they wouldn’t say, “I wish them to work as my servants for generations to come,” would they? Christian ministers in prayer say that they are servants of God. Why do they offer such prayers? Are they satisfied only to be servants of God? Above the servant are the adopted son, the stepson and the son of direct lineage. Since you recognize three stages through which to climb from being a servant to being His son or daughter, all other things being equal, wouldn’t you just want to establish yourself as His son or daughter? Why would you opt for being His servant?