26. 7. 18. 오늘의 양식 : 성경의 해석과 사용법 ( 1 ) 표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교 삶의

[jung8h]

26. 7. 18. 오늘의 양식 : 성경의 해석과 사용법 ( 1 )

표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교

삶의 터전에서 드리는 예배

1. 예배의 부름---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------

2. 찬양과 경배 ---------- 19 찬송하는 소리 있어

                                           93 예수는 나의 힘이요

                                                   259 예수 십자가에 흘린 피로써 ------------------------------------

3. 신 앙 고 백 ---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------

4. 찬          송 ---------- 177 오랫동안 고대하던 --------------------------------------------

5. 기          도 ---------- 주의 나라를 위하여

                                          주의 동력자를 위하여

                                                  예배자를 위하여 ---------------------------------------------------

6. 하나님 말씀 ---------- 디모데후서 3장 16-17절

16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니
17 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.

7. 설          교 ---------- 성경의 해석과 사용법 ( 1 )

1] 성경의 해석

(1) 성경 해석의 중요성

성경이 하나님의 영감으로 된 권위 있는 계시라고 한다면 성경이 올바르게 이해되는 것이 지극히 중요하다. 성경을 억지로 풀다가 스스로 멸망하는 경우가 많다.

* 벧후 3: 16 - 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되, 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라.

* 고후 4: 2 - 이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 아니하며, 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고, 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 추천하노라.

* 딤전 1: 3-11 – 다른 교훈을 가르치지 말라 – 3 내가 마게도냐로 갈 때에 너를 권하여 에베소에 머물라 한 것은, 어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며 4 신화와 끝없는 족보에 몰두하지 말게 하려 함이라. 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라. 5 이 교훈의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이거늘 6 사람들이 이에서 벗어나 헛된 말에 빠져 7 율법의 선생이 되려 하나 자기가 말하는 것이나 자기가 확증하는 것도 깨닫지 못하는도다. 8 그러나 율법은 사람이 그것을 적법하게만 쓰면 선한 것임을 우리는 아노라. 9 알 것은 이것이니 율법은 옳은 사람을 위하여 세운 것이 아니요, 오직 불법한 자와 복종하지 아니하는 자와 경건하지 아니한 자와 죄인과 거룩하지 아니한 자와 망령된 자와 아버지를 죽이는 자와 어머니를 죽이는 자와 살인하는 자며, 10 음행하는 자와 남색하는 자와 인신 매매를 하는 자와 거짓말하는 자와 거짓맹세하는 자와 기타 바른 교훈을 거스르는 자를 위함이니 11 이 교훈은 내게 맡기신 바 복되신 하나님의 영광의 복음을 따름이니라.

사탄도 주님을 시험할 때 성경을 사용하였다.

* 마 4: 6 – 이르되, 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라. 기록되었으되, 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라.

예수님은 바리새인들과 구약 성경의 영감과 권위에 대해서는 일치되어 있었지만 그 해석에 대해서는 흔히 견해를 달리했다.

(2) 하나님은 해석자

주님의 해석은 당신 자신의 신적 권위를 내포했다. 주님은 성령께서 신령한 진리로 제자들을 계속 가르치실 것이라고 약속하셨다.

그리스도인은 성령의 내재를 통하여 진리에 대한 영적 본능이 주어진다. 말씀은 성령으로부터 주어졌기 때문에 성령에 의해서만 해석될 수 있다.

개인적인 판단권은 성서를 왜곡하기 위한 특허가 아니며 근거없는 가공적인 주석으로 사용될 면허증도 아니다. 그것은 해석에 대한 성령 자신의 원칙을 연구하고 따르는 자유이다.

(3) 성경의 목적

어떠한 책이든 그 책에 대한 해석은 그 책의 목적과 관계가 있어야 한다. 성경도 예외는 아니다. 성경의 목적은 솔직히 실제적이다.

성경의 목적은 하나님의 백성들로 하여금 거룩한 생활 가운데서 완전한 사람이 되게 하는 데 있다. 성경의 큰 목적이 사람들에게 하나님의 사실들을 가르친다는 사실을 잊지 말아야 한다.

그 밖의 모든 것은 이러한 목적에 부수되며 이러한 목적에 이바지한다.

(4) 스스로를 해석하는 성경

성경의 많은 저자들은 여러가지 문체와 어휘와 강세법으로 나타난다. 이 다양성 밑에는 교리의 기본적인 통일성이 있다. 이러한 통일성은 성경의 궁극적인 저자이신 영감을 주시는 성령의 역사 결과이다.

이것은 성경에 대한 바른 해석이 어떠한 인위적 내지 부자연적 방법으로가 아니라 각 귀절의 자연적인 의미와 전체의 통일성을 정당하게 다룸으로써 성경의 조화를 드러낸다는 것을 의미한다.

이것은 해석이 진부한 교리는 체제를 가진 원문에 이른다는 뜻이 아니라 그가 항상 모든 인간 저자들뒤에는 하나님의 성령이 있다는 사실을 언제나 유의하고 있다는 뜻이다.

(5) 문법적, 역사적 원칙

성경은 그 영감이 완전하기 때문에 그 기원이 완전히 거룩하다. 성경은 또한 그 언어에 있어서나 표현 양식에도 완전히 인간적이다. 왜냐하면 어떠한 경우에도 영감을 주시는 성령께서는 진리를 전달할 때 인간의 수단이나 방편을 무시하지 않으시기 때문이다.

이러한 이유 때문에 성경은 언어의 평범한 법칙과 인간적 표현이 나타나 있는 문헌으로 간주되어야 한다.

① 생략

* 행 2: 40 - 또 여러 말로 확증하며 권하여 이르되, 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라. 하니

② 간결(막 1: 29-31, 1: 32-34과 대조)

* 막 1: 29-31 – 29 회당에서 나와 곧 야고보와 요한과 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가시니 30 시몬의 장모가 열병으로 누워 있는지라. 사람들이 곧 그 여자에 대하여 예수께 여짜온대, 31 나아가사 그 손을 잡아 일으키시니 열병이 떠나고 여자가 그들에게 수종드니라.

* 막 1: 32-34 – 32 저물어 해 질 때에 모든 병자와 귀신 들린 자를 예수께 데려오니 33 온 동네가 그 문 앞에 모였더라. 34 예수께서 각종 병이 든 많은 사람을 고치시며 많은 귀신을 내쫓으시되, 귀신이 자기를 알므로 그 말하는 것을 허락하지 아니하시니라.

③ 삽입구

* 엡 4: 9-10 – 9 올라가셨다 하였은즉 땅 아래 낮은 곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐? 10 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만하게 하려 하심이라.

④ 반어법

* 왕상 18: 27 - 정오에 이르러는 엘리야가 그들을 조롱하여 이르되, 큰 소리로 부르라. 그는 신인즉 묵상하고 있는지 혹은 그가 잠깐 나갔는지 혹은 그가 길을 행하는지 혹은 그가 잠이 들어서 깨워야 할 것인지 하매

⑤ 곡언법

* 삼하 1: 23 – 사울과 요나단이 생전에 사랑스럽고 아름다운 자이러니 죽을 때에도 서로 떠나지 아니하였도다. 그들은 독수리보다 빠르고 사자보다 강하였도다.

⑥ 제유법

* 눅 24: 44 - 또 이르시되, 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라. 한 말이 이것이라. 하시고

또 성경을 이해할 때 성경 구절이 특수한 환경과 상황에 처해있던 최초의 독자들에게 무엇을 의미했는지를 알아내야 한다. 이것은 성경에 언급된 성경 시대의 역사와 성경 지역의 지리와 히브리 민족과 다른 민족들의 관습에 관한 지식이 상당히 가치가 있다는 것을 의미한다.

(6) 신학적 원칙

문법적, 역사적 방법은 해석자가 자기의 연구를 수행하는 유일한 표준이 아니다. 그는 성서의 통일성을 기억해야 하며 성서의 전체에 비추어 특수한 귀절을 이해할 필요가 있다. 이것은 해석자가 그의 문맥에 나오는 저자 뿐 아니라 궁극적인 저자이신 하나님을 이해하려고 노력한다는 것을 의미한다.

다시 말해 성경에는 교리의 진행이 있으며, 따라서 진리가 더욱더 밝혀진다는 것과 그리스도는 하나님의 자기 계시이며 그 계시의 절정이며 정점이라는 것을 기억하게 될 것이다.

* 히 1: 1 - 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이

그리스도는 성경에 기록된 계시의 목표일 뿐 아니라 성경의 대주제이시다.

* 눅 24: 27 – 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.

* 요 5: 45-47 – 45 내가 너희를 아버지께 고발할까 생각하지 말라. 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 바라는 자 모세니라. 46 모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라. 47 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐? 하시니라.

* 롬 3: 21 - 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

* 벧전 1: 10-12 – 10 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 11 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라. 12 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라.

지금까지 성경의 기본적인 것들에 대해 알아보았다. 계시된 하나님의 말씀을 삶에 적용하지 못한다면 아무런 소용이 없음은 누구나 인정할 것이다.

성경을 문자적으로만 해석하면 안 되는 이유

(1) 문맥을 무시한 오해의 위험

먼저, 성경의 특정 구절을 문자 그대로 해석하다 보면 그 구절이 놓여 있는 문맥을 놓치게 될 위험이 있습니다. 성경은 한 절 한 절이 독립된 말씀이 아니라, 그 구절이 포함된 문맥과 함께 읽을 때 온전한 의미를 이해할 수 있습니다.

예를 들어, 출애굽기 21장 24절의 "눈에는 눈, 이에는 이"라는 말씀을 문자 그대로 해석하면, 복수와 보복을 정당화하는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 예수님께서는 마태복음 5장 38-39절에서 이 구절을 다시 해석하시며, 복수 대신 용서와 사랑을 가르치셨습니다.

성경의 전체적인 흐름과 문맥을 고려하지 않으면, 이렇게 중요한 메시지를 놓칠 수 있습니다. 따라서 성경을 해석할 때는 항상 문맥을 살펴보고, 성경 전체의 흐름 속에서 그 의미를 파악하는 것이 중요합니다.

(2) 비유와 상징의 오해

또한, 성경에는 비유와 상징이 자주 사용됩니다. 예수님께서는 종종 일상적인 이야기를 통해 깊은 영적 진리를 전달하셨는데, 이를 문자적으로만 해석하면 그 의미를 잘못 이해할 수 있습니다.

마태복음 17장 20절에서 "겨자씨 한 알만한 믿음이 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요"라는 말씀을 문자 그대로 받아들여 실제로 산을 옮길 수 있다고 생각하는 것은 예수님이 말씀하시려던 신앙의 깊은 본질을 놓치는 것입니다.

이 구절은 믿음의 크기나 양이 아니라, 믿음의 질과 그 믿음이 하나님과 얼마나 깊이 연결되어 있는지를 강조하는 것입니다. 성경의 상징과 비유를 올바르게 이해하는 것은 신앙의 깊이를 더하는 데 필수적입니다.

(3) 문화적, 역사적 배경을 고려하지 않을 때의 문제

성경이 기록된 시기와 그 배경을 이해하는 것도 매우 중요합니다. 성경의 많은 내용은 특정한 문화적, 역사적 배경 속에서 기록되었습니다. 그 당시의 사회적 규범이나 관습을 무시하고 문자 그대로 해석하면, 오늘날의 문화와는 맞지 않는 결론에 도달할 수 있습니다.

고린도전서 11장 5-6절에서는 여성이 머리에 덮개를 쓰는 것에 대해 언급하고 있습니다. 이 구절을 현대 교회에 그대로 적용하려고 한다면, 당시 문화적 배경을 이해하지 못한 채, 불필요한 규칙을 만들어 낼 수 있습니다. 성경이 기록된 시대와 사회적 배경을 이해하면, 그 말씀의 본래 의도와 오늘날 적용할 수 있는 의미를 더욱 명확하게 알 수 있습니다.

(4) 과학적 또는 역사적 충돌

성경의 창조 이야기나 홍수 이야기 등과 같은 부분을 문자적으로 해석할 때, 현대 과학과 충돌이 발생할 수 있습니다. 예를 들어, 창세기의 창조 이야기를 문자 그대로 해석하면, 지구의 나이가 약 6,000년밖에 되지 않는다는 결론에 도달할 수 있습니다.

그러나 오늘날의 과학적 연구는 지구가 훨씬 오래되었음을 보여주고 있습니다. 이런 경우에 성경과 과학이 충돌하는 것처럼 보이지만, 사실은 그렇지 않습니다. 성경은 과학 교과서가 아니며, 하나님께서 세상을 창조하신 목적과 방법을 우리의 이해 수준에 맞추어 설명한 것입니다.

따라서 성경과 과학을 조화롭게 이해하려는 노력이 필요합니다. 성경이 전달하려는 영적 진리를 이해하면서, 과학적 발견과도 조화를 이루는 해석이 필요합니다.

(5) 영적 깊이의 상실

성경을 문자적으로만 해석하면, 그 안에 담긴 깊은 영적 의미를 놓칠 위험이 있습니다. 예를 들어, 예수님의 십자가 죽음과 부활은 문자 그대로의 사건이지만, 그 사건이 지니는 구속적 의미는 매우 깊습니다. 우리는 단순히 사건 자체를 아는 것에서 그치지 않고, 그 사건을 통해 하나님께서 우리에게 주시는 구원의 은혜와 사랑을 깊이 이해해야 합니다.

성경은 단순한 이야기책이 아니라, 우리를 하나님의 뜻과 구원으로 이끄는 영적 안내서입니다. 문자적 해석에만 머물지 않고, 성령의 인도하심을 통해 그 안에 숨겨진 하나님의 마음을 발견해야 합니다.

(6) 분열과 갈등의 위험

마지막으로, 문자적 해석은 교회 내에서 분열과 갈등을 일으킬 수 있습니다. 특정 구절을 문자적으로 해석하고 그것을 절대적인 기준으로 삼으면, 다른 해석을 가진 사람들과 충돌할 수 있습니다. 성경을 해석하는 데에는 다양한 접근 방식이 있으며, 서로 다른 견해가 존재할 수 있습니다. 이러한 차이를 인정하고 존중하는 자세가 필요합니다.

중요한 것은 성경의 핵심 메시지, 즉 예수 그리스도를 통한 구원의 복음에 집중하는 것입니다. 문자적 해석에 집착하다 보면, 본질을 잃고 분열을 초래할 수 있습니다. 우리는 성경의 본질적인 가르침에 따라 사랑과 일치를 추구해야 합니다.

(7) 결론 : 성경 해석의 균형 잡기

성경을 해석하기는 쉬운 일이 아닙니다. 문자적 해석은 성경을 이해하는 한 가지 방법일 뿐입니다. 우리는 성경의 문맥, 역사적 배경, 상징적 의미를 고려하면서, 성령의 인도하심을 구하며 성경을 해석해야 합니다.

성경은 하나님의 말씀으로, 우리의 삶을 인도하고 변화시키는 능력을 가지고 있습니다. 따라서 성경을 읽고 해석할 때는 깊이 있는 묵상과 기도를 통해 하나님께서 주시는 참된 의미를 깨닫는 것이 중요합니다.

우리가 성경을 더 깊이 이해하고, 그 말씀을 통해 하나님의 뜻을 발견하며, 성숙한 신앙생활을 해 나가시기를 기도합니다. 하나님께서 여러분의 성경 공부를 통해 더욱 풍성한 은혜를 베푸시기를 바랍니다.

출처ⓒ† : http://cafe.daum.net/cgsbong

8. 기          도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여

                                           이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------

9. 찬          송 ---------- 400 험한 시험 물 속에서 ------------------------------------------

10. 폐          회 ---------- 주기도문 ----------------------------------------------------------

26. 7. 19. 오늘의 양식 : 성경의 해석과 사용법 ( 2 )

표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교

삶의 터전에서 드리는 예배

1. 예배의 부름 ---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------

2. 찬양과 경배 ---------- 69 온 천하 만물 우러러

                                           234 구주 예수 그리스도

                                                   348 마귀들과 싸울지라 --------------------------------------------

3. 신 앙 고 백 ---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------

4. 찬          송 ---------- 453 예수 더 알기 원하네 ------------------------------------------

5. 기          도---------- 주의 나라를 위하여

                                         주의 동력자를 위하여

                                                 예배자를 위하여 ---------------------------------------------------

6. 하나님 말씀 ---------- 디모데후서 3장 16-17절

16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니
17 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.

7. 설          교---------- 성경의 해석과 사용법 ( 2 )

2] 사용법.

A. 말씀 듣기(Hearing) = 설교

(1) 이유

* 롬 10: 17 - 믿음이 생김 - 그러므로 믿음은 들음에서나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.

* 계 1: 3 - 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라.

* 눅 11: 28 - 축복이 생김 - 예수께서 이르시되, 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라.

* 잠 22: 17 - 지혜를 얻음 - 너는 귀를 기울여 지혜 있는 자의 말씀을 들으며, 내 지식에 마음을 둘지어다.

* 전 5:1 - 제사보다 나음 - 너는 하나님의 집에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매한 자들이 제물 드리는 것보다 나으니 그들은 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라.

* 약 1: 19 - 내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라.

* 렘 22:29 – 권고하심 - 땅이여, 땅이여, 땅이여, 여호와의 말을 들을지니라.

(2) 어떻게 들어야 하는가?

① 기도로 준비된 마음으로

* 겔 3: 10 - 또 내게 이르시되, 인자야 내가 네게 이를 모든 말을 너는 마음으로 받으며 귀로 듣고

* 히 4: 2 - 그들과 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라.

② 실천하는 마음으로(객관적 지식으로 듣지 마라)

* 겔 33: 31-32 – 31 백성이 모이는 것 같이 네게 나아오며, 내 백성처럼 네 앞에 앉아서 네 말을 들으나 그대로 행하지 아니하니, 이는 그 입으로는 사랑을 나타내어도 마음으로는 이익을 따름이라. 32 그들은 네가 고운 음성으로 사랑의 노래를 하며 음악을 잘하는 자 같이 여겼나니 네 말을 듣고도 행하지 아니하거니와

③ 주의 집중하라(열린 귀)

* 잠 22: 17 - 너는 귀를 기울여 지혜 있는 자의 말씀을 들으며 내 지식에 마음을 둘지어다.

* 잠 23: 12 - 훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라.

④ 귀를 기울이고 자세히 들으라.

* 사 28: 23 - 너희는 귀를 기울여 내 목소리를 들으라. 자세히 내 말을 들으라.

⑤ 기록하라.

* 잠 22: 20-21 – 20 내가 모략과 지식의 아름다운 것을 너를 위해 기록하여 21 네가 진리의 확실한 말씀을 깨닫게 하며 또 너를 보내는 자에게 진리의 말씀으로 회답하게 하려 함이 아니냐?

⑥ 복습하고 상고하라

* 행 17: 11 - 베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로

* 히 2: 1 - 그러므로 우리는 들은 것에 더욱 유념함으로 우리가 흘러 떠내려가지 않도록 함이 마땅하니라.

⑦ Sharing(Pass on the other)

* 행 20: 35 - 범사에 여러분에게 모본을 보여준 바와 같이 수고하여 약한 사람들을 돕고, 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라.

나눌 때 내게 축복이 된다.

가르치라. 가르치는 중에 더 많은 것을 얻게 된다.

⑧ 입술에 있게 하라(입으로 인용)

* 잠 22:18 - 이것을 네 속에 보존하며 네 입술 위에 함께 있게 함이 아름다우니라.

B. 말씀 공부(Studing God's Word)

1) ABC study

(1) Article : 제목(or Title)

선입견 없이 여러 번 통독한 후 정리한다.

(2) Best verses

장을 대표(or Basic) - 그 장을 대표하며 title의 근거를 줌

(3) Challenge

도전 = 적용(하나님이 내게 주시는 말씀)

① 죄를 깨닫게 해 주는 구절

② 그리스도의 사랑이 나타나 감동을 주는 구절

③ 그리스도 안에 있는 축복을 가르쳐 주는 구절

④ 기타 자기에게 충격적인 도전을 해 오는 구절 – 도전 구절을 잡아서 도전의 내용과 깨달음을 자세히 적고, 생활에 옮길 수 있는 구체적인 계획과 결심을 적는다.

(4) Difficult

문제점, 모르는 것(난해 점, 난해 단어)을 구체적으로 적는다.

(5) Essence – Outline

(본질, 근본적 성질 – 윤곽)

한 장을 여러 번 앍고 내용상의 문단으로 나누어서 각 문단의 내용을 제목형으로 적음

(6) F - Cross reference(십자가와 관련시켜 이해)

* 처음 시작하는 자에게는 E-A-B-D-C-F로 공부하면 좋다.

2) Character Study(인물 공부)

하나님의 훌륭한 종, 인물들을 성경을 통해 배우는 것

(1) 인물의 삶을 요약해 보고 그의 삶의 윤곽을 잡아본다.

(2) 인물의 삶 중 가장 힘있게 살았던 순간을 찾아보고 그 이유를 찾아낸다.

(3) 인물의 삶 중 가장 무기력했던 순간을 찾아보고 그 이유도 함께 찾아본다.

(4) 그리스도의 구속사와 연결시켜 본다.

(5) 성경적 개인 적용

① 성서의 표준

② 현재의 나의 상태

③ 성서의 표준에 도달하기 위해 어떻게 할 것인가?

3) Topical Bible Study(주제 성경 공부)

그리스도인의 인격 형성에 실제적인 도움을 주기 위해 사랑, 선행, 믿음, 소망 등 여러 주제에 따라 성경을 공부하는 것

(1) 재료의 수집

① 암송한 말씀 가운데서

② 성경의 관주를 이용해서

③ 성구 사전을 이용해서

④ 주제별 성경

⑤ 다른 사람에게 질문

(2) Outline 형식으로 논리정연하게 간추릴 것

(3) 예를 들 것

성경에서, 역사적인 사건, 개인적인 예화나 주위의 예

(4) 문제점은 note에 적어 둘 것

(5) 개인의 생활에 적용

4) Key verse에 의한 성경 공부

(1) 지시형 동사를 찾아 key 선정

(2) 5W1H에 의해 성경 내용을 정리(사실 분석)

(3) 사실 분석에 역사적, 문법적 해석을 가미하여 분석(의미 분석)

(4) 오늘의 나의 삶 속에 적용을 찾아냄

8. 기          도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여

                                           이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------

9. 찬          송 ---------- 201 참 사람 되신 말씀 --------------------------------------------

10. 폐          회 ---------- 주기도문 ----------------------------------------------------------