#3534 나는 누구인가? - 脫殼(탈각) Shelling

[皇極道]

國歌(애국가)

우리나라 愛國歌(애국가)의 歌詞(가사)에
''하느님이 保佑(보우)하사 우리나라 만세'' 라 하였다.
한울님께서 保護(보호)하고 도와 주시라는 뜻이다.

우리나라 言語(언어)는 陰陽理致(음양이치)를 宗旨(종지)로 삼는다.
言語(언어)란 단어부터 그러하다.
같은 말의 뜻이지만 體(체)와 用(용)의 음양으로 '말'이라는 뜻이다.
保護(보호)라는 단어의 두 글자도 같은 뜻의 보호하다, 돕다로 음양이다.
體(체)가 保(보)요, 用(용)이 護(호)가 되는 것이다.
左輔右弼(좌보우필)이라
左右(좌우)로 돕는다는 漢字(한자)인 佐(좌)와 佑(우)도
음양으로 돕는다는 같은 뜻의 글자이다.
헌데 保佑(보우)하사로 어찌 佑(우) 자로 도와주시고 보호하여 주십사라
祈願(기원)의 歌詞(가사) 말이 되었을까?
陰陽(음양)에서 左(좌)는 東(동)이면서 陽(양)이고
右(우)는 西(서)이면서 陰(음)이다.
따라서 陰(음)을 重視(중시)함을 말한다.

時間的(시간적)으로
先天 陽道時代(선천 양도시대)는 放蕩(방탕)의 亂法 未完成時代(난법 미완성시대)이고
后天(후천)의 陰道時代(음도시대)는 神道(신도)의 完成時代(완성시대)라,
우리 祖上(조상)들의 正統性(정통성)이 后天 陰道時代(후천 음도시대)를 指向(지향)하여
오늘날까지 精進(정진)해 온 民族(민족)이라는 것이다.
代代孫孫 后孫(대대손손 후손)을 지켜낸다는 뜻의 단어가 保佑(보우)이다.
萬代(만대)의 끝까지 존재하기 위한 方便(방편)이 보호하여 도와 줌이다.

우리민족만 그러한 것은 아니다.
萬生命體(만생명체)가 모두 보호받고 도움받아
永遠(영원)한 存在(존재)로 살아 남아있게 되기를 願(원)한다.
그 보호를 위해 씨종자를 남기려 했고
그 씨종자 자체를 잘 보호받아야
다음해인 봄날에 다시 蘇生(소생)되어 질 수 있으니
씨앗을 보호하려는 本能(본능)이
씨눈을 保護(보호)하는 殼(각 : 껍질)으로 進化(진화)했다.

예컨대 과일 중에 호두는 그 껍데기가 아주 단단하다.
호두는 人體(인체)의 頭腦 模習(두뇌 모습)을 닮아
꼴값적으로 腦(뇌)를 保護(보호)하는 營養素(영양소)가 있음으로 믿는다.
인간의 腦(뇌)는 天地(천지)의 代行子(대행자)의 머리속이라 가장 중요하므로
腦(뇌)를 잘 보호하기 위하여 머리통은 단단하다.
호두껍데기와 같은 原理(원리)이다.
사실 모든 과실의 씨앗은 껍데기로 씨앗의 핵인 내부를 보호한다.
감의 씨앗도 단단하다. 대개의 씨알이 그러하다.

인간이 主食(주식)으로 삼는 곡식은 껍질이 약하다.
벼, 포리, 밀, 메밀, 조, 옥수수, 수수, 참깨, 들깨 등이다.
창조주 하눌님께서는 人間(인간)의 便利(편리)를 위함으로 이 또한 天命(천명)이라 하겠다.
과일인 밤은 속껍데기가 비교적 약한 대신에 밤송이가 가시로 뒤덮혀져 있다.
밤송이 가시를 克服(극복)하고 동물이 씨앗을 먹으려 한다면
겉껍질로 二次(이차)로 보호하고
쓰고 떫은 속껍질로 三次(삼차)로 保護(보호)하여
먹지 못하게 하려는 方度(방도)를 쓴다는 것이다.

감이나 사과, 배 같은 과일은 단맛의 과일이 되어 인간이 먹고 단단한
그 씨앗은 다른 곳으로 버려져 繁殖(번식)을 노렸지만
밤 송이는 그렇지 못하여 먹기 힘들게 二重(이중)의 껍질로 보호하려 하였다는 것이다.

先天 相克時代(선천 상극시대)의 사람은 戰爭(전쟁)의 歷史(역사)였다.
허니 머리 뿐만아니라 五臟六腑(오장육부)의 몸을 保護(보호)하기 위하여
甲(갑)옷을 製作(제작)하여 착용하였다.
살아남는 방도가 가장 우선이니 옷 가운데에서 戰鬪服(전투복)이 또한 가장 우선이라
十天干中(십천간중) 첫 글자인 甲(갑) 자를 빌려 甲(갑) 옷이라 썼던 것이다.
하니 周易 解卦(주역 해괘)에서 甲坼(갑탁)이라 하여
씨앗이 봄날 비를 맞고 그 단단한 씨앗의 갑옷을 탁 ! 터뜨린다는 뜻으로 썼다는 것이다.

단단한 껍질로 解放(해방)되는 種子(종자)의
씨눈은 結局(결국) 비에 依(의)해 틔워지는 것이다.
비가 가장 중요한 創造(창조)의 神(신)이니 雨露之澤(우로지택)이라 하였다.

우로지택은 震長男(진장남)에 依(의)해서 나온다.
長男(장남)이 天地父母(천지부모)를 대신하고
그 상징이라 震雷(진뇌)는 비 雨(우) 자가 기본이 된다.
동방 震(진) 자는 비 雨(우) 자에 용을 뜻하는 辰(진)으로 쓰이니
장남이 龍(용)을 상징하는 것이고
후천의 天子(천자)이며 東方(동방)에서 출현한다 했던 것이다.

이슬 露(로), 눈 雪(설), 안개 霧(무), 번개 電(전), 벼락 霹(벽), 벼락 靂(력),
우박 雹(박), 장마 霖(림) 자 등이 모두 비 雨(우) 자가 기본이다.
이러하므로 비 雨(우) 자에 입 口(구) 자 三字(삼자)와 무당 巫(무) 자를 합하여
신령 靈(령) 자로 쓰는 것이다.
곧 비가 精神(정신)의 靈的(영적)으로나 現實(현실)의 物質的(물질적)으로나
宇宙(우주)의 天地陰陽(천지음양)을 主管(주관)하여 創造神(창조신)이 된다는 것이다.

蘇生(소생)하기 위해서는 반드시 씨눈 바깥의 殼質(각질)에서 터져 나와야 한다.
小開闢現狀(소개벽현상)이다.
동물도 卵生(난생)은 알의 껍질을 깨고 나와야 하고
매미 같은 昆蟲(곤충)도 번데가 껍질을 脫皮(탈피)해야 한다.
뱀이나 게(蟹:해)도 허물을 벗어야 제2의 成長(성장)을 하게 된다.
이러한 현상은 작은 革命(혁명)이다.

인간의 묵은 선천 하늘을 열어 제끼고 새로운 세계로 나아감을 개벽이라 한다.
再生身(재생신)이라 한다. 西敎(서교)에는 復活(부활)이라 했다.

우리는 모두 다시 태어나야 할 시국을 만났다.
그러므로 나 個人(개인)을 革新(혁신)해야 하고
못된 政治(정치)판은 革命(혁명)해야 하며
天地(천지)를 개벽해야 되는 것이다.
蘇生(소생)이란 다시 되살아 남을 말한다.
가을에 잎파리 줄거리는 모두 죽이고 씨앗만 남겨놓으니
겨울을 보낼 힘이 씨앗을 보호하는 殼(각:껍데기) 때문이었다.

그러나 봄이 되면 단단한 그 殼質(각질)의 껍데기에서 벗어나
다시 생겨나야 되는지라 이를 蘇生(소생)이라 하는 것이지만
旣實(기실)은 革新(혁신)인 것이다. 小開闢(소개벽)이다.

이제는 人間開闢(인간개벽)의 運(운)이 돌아와 다시 태어나야 되는 때이다.
震雷(진뇌)의 雷聲霹靂 轟音(뇌성벽력 굉음)이 公道(공도)의 소리이다.
우주 빈 空間(공간) 한울의 소리이기 때문이다.

九天應元雷聲普化天尊(구천응원뇌성보화천존)이라는
玉皇上帝 尊稱(옥황상제 존칭)에서 알 수 있다.
인간의 껍데기는 肉身(육신)이다.
혈육의 부모님이 주신 육신은 벗어나야
천지부모님에 의해 재생신 되는 解脫(해탈)함을
大開闢(대개벽)이라 한다는 것이 오늘의 結語(결어)이다.

​

영어(English)

The lyrics of our country's national anthem (Aegukga) say, "May God protect and help our country long live." It means that Hanulnim protects and helps us. Our language takes the yin-yang principle as its purpose. The word language itself is like that. Although the meaning of the word is the same, it means 'words' in the yin-yang of (body) and (use). The two letters of the word (protection) are also yin-yang, meaning to protect and help. (body) is (bo), and (use) is (ho). The Chinese characters (left) and (right) which mean to help from the left and right (left and right) also have the same meaning of helping in yin and yang. But how could the character (bou) have become the lyrics of a prayer for help and protection? In yin and yang, the left is east (east) and yang (yang), and the right is west (west) and yin (yin). Therefore, it means to place importance on yin (yin). Temporarily, the pre-heavenly Yangdo era was an incomplete era of debauchery and chaos, while the post-heavenly Yindo era was an era of completion of the divine way. Therefore, our ancestors' orthodoxy pointed toward the post-heavenly Yindo era and we are a people who have made diligent progress up to this day. The word meaning to protect grandchildren and great-grandchildren is (bou). It is a means to protect and help to exist until the end of the ten thousand generations. It is not only our people. We wish that all living beings will be protected and helped so that they can survive as eternal beings. For that protection, we tried to leave behind seeds, and the seeds themselves must be well protected so that they can be revived again in the spring of the next year, so the instinct to protect the seeds evolved into a shell that protects the germ. For example, among fruits, walnuts have very hard shells. Walnuts resemble the brain of the human body and are believed to contain nutrients that protect the brain. The human brain is the head of the agent of heaven and earth and is the most important, so the head is hard to protect the brain well. It is the same principle as the walnut shell. In fact, the seeds of all fruits protect the inside of the seed, which is the core, with the shell. Persimmon seeds are also hard. Most seeds are like that. The grains that humans eat as their main food have weak shells. They include rice, barley, wheat, buckwheat, millet, corn, sorghum, sesame, and perilla. The Creator Hanulnim created it for the convenience of humans, and this can also be called a heavenly mandate. The chestnut, a fruit, has a relatively weak inner skin, but the chestnut bud is covered with thorns. The chestnut bud overcomes the thorns and, if an animal tries to eat the seeds, protects them twice with the outer skin and three times with the bitter and astringent inner skin to prevent them from being eaten. Fruits such as persimmons, apples, and pears become sweet fruits for humans to eat, and their hard seeds are thrown away to other places for propagation, but the chestnut bud is not like that, so it is protected with a double skin to make it difficult to eat. The people of the prehistoric era had a history of war. In order to protect not only their heads but also their five internal organs and six bowels, they made and wore armor. Since survival was the most important thing, battle clothes were also the most important among clothes, so they borrowed the first character of the Ten Heavenly Stems, and wrote the term clothes. It is said that in the Book of Changes, it was called, meaning that seeds are hit by spring rain and their strong armor bursts! The germ of the seed, which is liberated by the hard shell, eventually sprouts depending on the rain. Rain is the most important god of creation, so it is called Urojitaek. Urojitaek comes from Jinjangnam. The eldest son represents and symbolizes the Heavenly Parents, so Jinnoe is based on the character for rain. The character (Jin) in the East is written with the character (Woo) and the character (Jin) meaning dragon, so the eldest son symbolizes the dragon and is the Son of Heaven in the later heavens and is said to emerge from the East. The characters (Lo), (Seol), (Mu), (Jeon), (Byeok), (Ryeok), (Bak), and (Rim) all use the character (Woo) as their base. Therefore, the character (Woo) is combined with the character (Gu) three-character (Samja) and the character (Mu) to create the character (Ryeong) of spirits. Soon, rain will become the Creator God by governing the spiritual (spiritual) and material (material) aspects of the universe and the yin and yang of heaven and earth. In order to be reborn, the seed must burst out of the keratin (shell) outside the germ. This is the phenomenon of small openings. Animals must break out of their eggshells to be born from eggs, and insects like cicadas must shed their pupa shells. Snakes and crabs must shed their skins to begin a second stage of growth. This phenomenon is a small revolution. Opening the old innate heaven of humans and moving forward into a new world is called Gaebyeok. It is called Jaesangsin. In Western Christianity, it is called Buheol (resurrection). We have all encountered a time when we must be reborn. Therefore, I, as an individual, must be reformed, the bad politics must be revolutionized, and the heaven and earth must be reformed. Sosang (rebirth) means to come back to life again. In the fall, all the leaves and twigs are killed and only the seeds are left, so the strength to survive the winter is due to the shell that protects the seeds. However, when spring comes, we must shed our hard keratinous shells and be reborn. This is called rebirth, but in reality, it is innovation. It is a small opening. Now is the time for the fortune of human opening to return and be reborn. The thunderous roar of thunder and lightning is the sound of the public road. This is because it is the sound of the empty space of the universe. This can be seen in the Jade Emperor's honorific title, "The sound of thunder in the nine heavens, Universal Transformation." The human shell is the flesh. The flesh given to us by our blood parents must be shed to be reborn by the Heavenly Parents. This liberation is called the Great Opening. This is today's conclusion.

​

중국어

我们国家的国歌（爱国歌）的歌词是：“愿上帝保佑我们，保佑我们的国家”。意思是：Hanul-nim 保护并帮助。 我们的语言以阴阳原理为宗旨。 从‘语言’这个词来看就是这样的。虽然意思相同，但在體（身）和用（用）的阴阳中，它的意思是‘话语’。 保護二字亦有同样的含义，即保护和帮助，即阴和阳。 本体即防护，使用即防护。 “佐”和“佑”两个字，表示从左边帮助，从右边帮助，在阴阳中，也是帮助的意思。但“保佑”这个字怎么会成为祈求帮助和保护的歌词呢？ 在阴阳中，左边是东方，是阳，右边是西方，是阴。因此，它的意思是重视阴。 暂时来说，前天阳道时代是一个淫乱不完全的时代，后天阴道时代是一个神道完全的时代，所以我们祖先的正统是指向后天阴道时代的，我们是勤奋进取到今天的民族。 “保”字的意思是保佑子孙后代世世代代平安。 它是一种保护我们并帮助我们永远生存下去的手段。 并非只有我们的人民才这样。 我希望一切众生都能得到保护和帮助，以便他们能够作为永恒的存在而生存下去。为了保护它，种子就被留下了，而种子本身也必须得到很好的保护，以便它能够在第二年春天复活，所以保护种子的本能就演变成了保护胚芽的壳。 例如，在水果中，核桃的壳非常坚硬。核桃与人类的大脑相似，被认为含有保护大脑的营养成分。人的大脑是天地元气最重要的部分，所以头骨具有坚固的保护大脑的作用。和核桃壳的原理是一样的。其实，所有水果的种子都有一个壳，保护种子的内部，也就是种子的核心。柿子种子也很硬。大多数种子都是这样的。 人类作为主食食用的谷物，其壳较薄弱。其中包括大米、大麦、小麦、荞麦、小米、玉米、高粱、芝麻和紫苏。造物主哈努尔是为了人类的方便而创造它的，这也可以说是天意。栗子是一种水果，内皮比较脆弱，但是栗子荚上却布满了刺。据说克服茄科植物的刺并防止动物吃掉种子的方法是用外壳保护两次，用苦涩的内壳保护三次。 苹果、梨、柿子等水果变成甜美的果实供人类食用而其坚硬的种子则被扔掉以在其他地方繁殖，但栗子却不是这样，所以它们被双层果皮保护，使其难以食用。 冲突时代之前的人们的历史就是战争的历史。为了保护头部以及身体的五脏六腑，人们制作并穿戴铠甲。因为生存是最重要的，在衣服之中，作战服也是最重要的，所以就借用了十天干的首字“隙”，来写隙衣。在《易经》中，它被称为“Gap-tak”，意思是当种子在春日暴露在雨中时，它坚固的盔甲就会脱落！据说它是用来表示爆炸的意思的。 种子的胚芽从坚硬的外壳中释放出来，最终依靠雨水发芽。雨是最重要的创世之神，因此被称为雨露神。 Urojitaek 以 Jinjangnam 为原型。 长子代表和象征天父母，所以雷电的字是根据雨的字而来的。东方的“震”字，由“雨”和“辰”组成，所以长子象征龙，是后天在东方出现的天子。 露 (ro)、雪 (seol)、雾 (mu)、电 (jeon)、霹雳 (byeok)、靂 (ryeok)、雹 (bak)、雨季 (rim) 的字都以表示雨的字雨 (u) 为基础。因此，“雨”字、“口”字、“巫”字合在一起就成了“灵”字。很快，雨就会成为创世之神，掌管心灵和宇宙的精神和物质方面以及天地的阴阳。 为了复活，种子必须破出胚芽外面的角蛋白。 这是一个小开口现象。动物必须破壳才能出生，蝉等昆虫必须蜕去蛹壳。即使是蛇和螃蟹也必须蜕皮才能开始第二阶段的生长。这个现象是一场小革命。 打开人类旧的先天天界，向新世界迈进，这叫做开别。 这叫做重生体。 在西方基督教中，这被称为复活。 我们都已经到了必须重生的地步。所以我个人必须改革，不良政治必须革命，天地必须改造。 重生（sosaeng）的意思是再次复活。秋天，叶蝇全部死去，只留下种子，因此，它们能够熬过冬天，全靠保护种子的壳。 但到了春天，它就要脱去坚硬的角质外壳，获得新生，这叫复兴，其实是创新。 这是一个很小的开口（介绍墙）。 现在正是人类创造命运回归重生的时刻。 雷电轰鸣，是公路上发出的声音。 因为它是宇宙空虚的声音。 玉皇大帝的尊号是“九天应雷普同天君”，可见一斑。人的外壳就是肉体。今天的结论是，脱离父母所赐的肉身，由天地父母而生，这叫做大开眼界。

​

러시아어

В тексте национального гимна нашей страны (Эгукка) говорится: «Да защитит нас Бог и да поможет нам жить наша страна». Это значит, что Ханул-ним защищает и помогает. Наш язык использует принцип инь-ян в качестве своей цели. Это похоже на слово «язык». Хотя это слово имеет то же значение, оно означает «слова» в инь-ян (тело) и (использование). Две буквы в слове «защита» также имеют одинаковое значение: защищать и помогать, то есть инь и ян. Тело — это защита, и использование — это защита. Китайские иероглифы (слева) и (справа), означающие помощь слева и справа соответственно, имеют одинаковое значение помощи в инь и ян. Но как иероглиф (лук) мог стать текстом молитвы о помощи и защите? В инь-ян левая сторона — это восток и ян, а правая — запад и инь.

Следовательно, это означает придавать значение инь. Временно, донебесная эра Яндо была незавершенной эрой разврата и хаоса, в то время как постнебесная эра Индо была эрой завершения божественного пути. Поэтому ортодоксальность наших предков указывала на постнебесную эру Индо, и мы являемся народом, который достиг усердного прогресса вплоть до сегодняшнего дня. Слово «боу» означает защищать потомков из поколения в поколение. Это средство защиты и помощи нам существовать до конца времен. И это касается не только наших людей. Я хочу, чтобы все живые существа были защищены и получили помощь, чтобы они могли выжить и стать вечными существами. Чтобы защитить его, семя оставляли, а само семя нужно было хорошо защитить, чтобы оно могло прорасти весной следующего года, поэтому инстинкт защиты семени развился в оболочку, которая защищает зародыш. Например, среди фруктов грецкие орехи имеют очень твердую скорлупу. Грецкие орехи напоминают человеческий мозг и, как полагают, содержат питательные вещества, защищающие мозг. Человеческий мозг является важнейшей частью посредника неба и земли, поэтому череп прочен, чтобы защитить мозг. Принцип тот же, что и у скорлупы грецкого ореха. На самом деле семена всех фруктов имеют оболочку, которая защищает внутреннюю часть семени, то есть ядро. Косточки хурмы тоже твёрдые. Большинство семян именно такие. Зерна, которые люди едят в качестве основного продукта питания, имеют слабую оболочку. К ним относятся рис, ячмень, пшеница, гречиха, просо, кукуруза, сорго, кунжут и перилла. Создатель Ханул создал его для удобства человечества, и это тоже можно назвать небесным повелением. У плода каштана относительно слабая внутренняя кожица, но стручки каштана покрыты шипами. Говорят, что метод, используемый для преодоления шипов паслена и предотвращения поедания его семян животными, заключается в том, чтобы защитить их дважды — внешней оболочкой и трижды — горькой и вяжущей внутренней оболочкой. Такие фрукты, как яблоки, груши и хурма, становятся сладкими фруктами, которые люди едят, а их твердые семена выбрасывают, чтобы размножить их в другом месте. Но каштаны не такие, поэтому они защищены двойной кожицей, чтобы их было трудно есть. История людей в эпоху предшествующих конфликтов была историей войн. Для защиты не только головы, но и пяти внутренних органов и шести недр тела изготавливали и носили доспехи. Поскольку выживание — самое главное, среди одежды боевая форма также является самой важной, поэтому для написания одежды Gap был заимствован первый иероглиф Десяти Небесных Стволов — Gap. В Книге Перемен это называется Гап-так, что означает, что когда семя попадает под дождь весенним днем, его прочная броня разрушается! Говорят, что это слово использовалось в значении «взрыв». Зародыш семени, освободившийся от твердой оболочки, в конечном итоге прорастает в зависимости от дождя. Дождь — самый важный бог творения, поэтому его называют Уроджитэк. Urojitaek основан на Джинджангнаме. Старший сын олицетворяет и символизирует Небесных Родителей, поэтому иероглиф, обозначающий гром и молнию, основан на иероглифе, обозначающем дождь. Иероглиф (Цзинь) на Востоке пишется с помощью иероглифа (У), означающего дождь, и иероглифа (Цзинь), означающего дракона, поэтому старший сын символизирует дракона и является Сыном Неба поздних небес, которые появляются на Востоке. Символы росы (ro), снега (seol), тумана (mu), молнии (jeon), молнии (byeok),

молнии (ryeok), града (bak) и сезона дождей (rim) используют в качестве основы иероглиф дождя (u). Таким образом, иероглиф «дождь», иероглиф «рот» и иероглиф «шаман» объединяются, чтобы создать иероглиф «дух». Вскоре дождь станет Богом-Творцом, управляющим духовными и материальными аспектами разума и вселенной, а также инь и ян неба и земли. Чтобы возродиться, семя должно вырваться из кератина снаружи зародыша. Это небольшой феномен открытия. Чтобы появиться на свет, животным необходимо разбить скорлупу яйца, а насекомые, такие как цикады, должны сбросить оболочку куколки. Даже змеи и крабы должны сбрасывать кожу, чтобы начать вторую стадию роста. Это явление — маленькая революция. Открытие старого внутреннего рая человечества и движение вперед в новый мир называется Кэбёк. Это называется телом перерождения. В западном христианстве это называлось воскрешением. Мы все подошли к моменту, когда нам необходимо переродиться. Поэтому я, как личность, должен реформироваться, плохая политика должна быть революционизирована, а небо и земля должны быть реформированы. Возрождение (сосэн) означает возвращение к жизни. Осенью все листовые мухи отмирают, остаются только семена, поэтому силы пережить зиму дает оболочка, защищающая семена. Однако, когда приходит весна, он должен сбросить свою твердую кератиновую оболочку и возродиться. Это называется возрождением, но на самом деле это инновация. Это небольшой проем (вводная стена). Настало время, чтобы счастье человеческого творения вернулось и возродилось. Оглушительный раскат грома и молнии — это звук дорог общего пользования. Потому что это звук пустого пространства вселенной. Это можно увидеть в почетном титуле Нефритового императора: «Девять небес отвечают грому и всеобще гармонизируют небесного владыку». Человеческая оболочка — это плоть. Сегодняшний вывод таков: освобождение от физического тела, дарованное родителями из плоти и крови, и возрождение родителями из неба и земли называется Великим Открытием.

​

일본어

韓国愛國歌（愛国家）の歌詞（歌詞）に「神が保佑（ボウ）下さって韓国万歳」とした。ハンウル様が保護（保護）して助けてくださるという意味だ。 韓国の言語（言語）は陰陽理致（陰陽一）を宗旨（終止）とする。 言語（言語）という言葉からそうだ。同じ言葉の意味だが、體と龍の陰陽で「馬」という意味だ。 保護（保護）という単語の二文字も同じ意味の保護する、助けると陰陽だ。 體（体）が保（保）よ、用（用）が護（号）になるのだ。 左輔右弼（左右筆）と左右（左右）で助けるという漢字（漢字）の佐（左）と佑（右）も陰陽で助けるという意味の文字だ。ただ、保佑（ボウ）の下でどうして佑（う）で助けてくださって保護してくださる。 陰陽（陰陽）では、左（左）は東（東）でありながら陽（羊）、右（右）は西（西）ながら陰（陰）である。したがって、陰（音）を重視（重視）することをいう。 時間的(時間的)で先天陽道時代(先天譲渡時代)は放蕩(放湯)の亂法陰道時代（後天音都時代）を指向（志向）して今日まで精進（精進）してきた民族（民族）ということだ。 代代孫孫后孫（大代孫孫子孫）を守るという意味の言葉が保佑（ボウ）だ。 萬代（満台）の終わりまで存在するための方便（防便）が保護して助けてくれる。 わが民族だけそうではない。 萬生命體（万生命体）がすべて保護されて助けられ、永遠（永遠）な存在（存在）で生き残るようになることを願う。その保護のために種子を残そうとし、その種子自体をよく保護されなければ、翌年の春の日に再び蘇生（蘇生）されてしまうことがあるので、種子を保護しようとする本能（本能）が種目を保護（保護）する殼（各：殻）に進化（進化）した。 例えば、果物の中でクルミはその殻が非常に硬いです。クルミは人体の頭腦模習（頭脳の姿）に似ており、値段的に腦（脳）を保護（保護）する營養素（栄養素）があると信じる。人間の腦（脳）は天地（天地）の代行子（代行者）の頭の中で最も重要なので腦（脳）をよく保護するために頭痛は硬い。クルミの殻のような原理（原理）だ。実際、すべての果実の種子は殻で種子の核である内部を保護します。柿の種も硬い。ほとんどの種子がそうである。 人間が主食（株）とする穀物は皮が弱い。稲、ポリ、小麦、そば、ジョー、トウモロコシ、トウモロコシ、ゴマ、シソなどである。創造主ハヌル様は、人間（人間）の便利（便利）のために、これも天命（千人）と言う。果物である夜は、ソクヒョギが比較的弱い代わりに、夜の松茸がとげで覆われている。夜松がとげを克服（克服）し、動物が種子を食べようとするなら、表皮で二次（二次）で保護し、書いて渋い中皮で三次（三次）で保護（保護）して食べられないようにする方度（方道）を使うということだ。 柿やりんご、梨のような果物は甘みの果物になり、人間が食べて硬いその種は他の場所に捨てられて繁殖を狙ったが、夜の松はそうではなく食べにくく二重の皮で保護しようとしたということだ。 先天相克時代（先天常劇時代）の人は戰爭（戦争）の歷史（歴史）だった。ハニーの頭だけでなく、五臟六腑（五章六部）の体を保護（保護）するために甲（甲）服を製作（製作）して着用した。生き残る方道が一番優先だから服の中で戰鬪服(戦闘服)がまた一​​番優先だから十天干中(十千間中)最初の文字である甲(甲)者を借りて甲(甲)服だと書いたのだ。ハニ周易解卦（主役ハグム）で甲坼（甲卓）と呼ばれる種子が春の日の雨を当て、その硬い種子の鎧をタック！爆破するという意味で書いたということだ。 硬い殻で解放（解放）される種​​子（種子）の種目は、結局（結局）雨に依るものである。雨が最も重要な創造の神であり、雨露之澤（ウロジタク）と呼ばれた。 ウロジテクは震長男（ジンジャンナム）に依って出てくる。 長男（長男）が天地父母（天地両親）に代わってその象徴であり、震雷（真脳）は雨雨（右）が基本となる。東方震（ジン）者は雨雨（ウ）字に龍を意味する辰（ジン）として使われたので、長男が龍（龍）を象徴するものであり、後天の天子（天子）であり、東方（東方）で出現するというものだ。 露露（雪）、雪雪（雪）、霧霧（無）、雷電（前）、雷落霹（壁）、雷落靂（力）、雹雹（朴）、梅雨霖（林）者などがすべて雨雨（右）が基本である。このため、雨雨（う）者に入口（口）者三字（三者）とてんとう巫（無）者を合わせて、新霊靈（霊）者として使うのだ。つまり、雨が精神の精神的にも現実の物質的（物質的）でも、宇宙の天地陰陽（天地陰陽）を主管（主管）して創造神になるということだ。 蘇生（蘇生）するためには必ず種目の外の殼質（角質）から飛び出さなければならない。 小開闢現狀（紹介壁現象）だ。動物も卵生（卵生）は卵の皮を壊して出なければならないし、蝉のような昆蟲（昆虫）もバンデが殻を脫皮（脱皮）しなければならない。ヘビやカニ（蟹：海）も虚物を脱いでこそ第２の成長（成長）をすることになる。この現象は小さな革命（革命）です。 人間の泊は先天の空を開けて身につけ、新しい世界に進むことを開壁という。 再生身（再生身）という。 西敎（西教）には復活（復活）という。 私たちは皆生まれ変わらなければならない時代に出会いました。だから私個人(個人)を革新(革新)しなければならなかった政治(政治)版は革命(革命)し、天地(天地)を開けなければならないのだ。 蘇生（蘇生）とは再び蘇り残る。秋に葉パリプロットはすべて殺して種子だけ残すので冬を過ごす力が種子を保護する殼（角：殻）のためだった。 しかし、春になれば硬いその殼質の殻から脱して再び生まれなければならないので、これを蘇生（蘇生）ということだが、旣實（基実）は革新（革新）なのだ。 小開闢（紹介壁）だ。 今は人間開闢（人間開壁）の運（運）が戻って生まれ変わらなければならない時だ。 震雷（真脳）の雷聲霹靂轟音（脳性壁力轟音）が公道（公道）の音だ。 宇宙空の空間（空間）ハンウルの音だからだ。 九天應元雷聲普化天尊（旧天応援脳性宝化天尊）という玉皇上帝尊稱（玉皇上制尊称）から分かる。人間の殻は肉身（肉身）である。血育の両親がくださった肉身は抜けてこそ天地両親によって再生されている解脫（解脱）を大開闢（通常の壁）というというのが今日の結語である。

​

스페인어

La letra del himno nacional de nuestro país (Aegukga) dice: "Que Dios nos proteja y viva nuestro país". Significa que Hanul-nim protege y ayuda. Nuestro lenguaje toma el principio yin-yang como su propósito. Es así, de la palabra "lenguaje". Aunque tiene el mismo significado, significa 'palabras' en el yin-yang de (cuerpo) y (uso). Las dos letras de la palabra protección también tienen el mismo significado, proteger y ayudar, que son el yin y el yang. El cuerpo es protección y el uso es protección. Los caracteres chinos (izquierda) y (derecha), que significan ayudar desde la izquierda y la derecha, respectivamente, son caracteres con el mismo significado de ayudar en el yin y el yang. Pero ¿cómo pudo el carácter (arco) convertirse en la letra de una oración de ayuda y protección? En el yin-yang, la izquierda es el este y el yang, y la derecha es el oeste y el yin. Por lo tanto, significa darle importancia al yin. Temporalmente, la era Yangdo precelestial fue una era incompleta de libertinaje y caos, mientras que la era Yindo postcelestial fue una era de consumación del camino divino. Por lo tanto, la ortodoxia de nuestros antepasados ​​apuntaba hacia la era Yindo postcelestial y somos un pueblo que ha logrado un progreso diligente hasta el día de hoy. La palabra bou significa proteger a los descendientes de generación en generación. Es un medio para protegernos y ayudarnos a existir hasta el fin de los tiempos. No son sólo nuestra gente las que son así. Deseo que todos los seres vivos sean protegidos y ayudados para que puedan sobrevivir como seres eternos. Para protegerla, se dejó la semilla atrás, y la semilla misma tuvo que ser bien protegida para que pudiera revivir en la primavera del año siguiente, por lo que el instinto de proteger la semilla evolucionó en una cáscara que protege el germen. Por ejemplo, entre las frutas, las nueces tienen cáscaras muy duras. Las nueces se parecen al cerebro humano y se cree que contienen nutrientes que protegen el cerebro. El cerebro humano es la parte más importante del agente del cielo y la tierra, por eso el cráneo es fuerte para proteger el cerebro. Es el mismo principio que el de la cáscara de nuez. De hecho, las semillas de todas las frutas tienen una cáscara que protege el interior de la semilla, que es el núcleo. Las semillas de caqui también son duras. La mayoría de las semillas son así. Los granos que los humanos comen como alimento básico tienen cáscaras débiles. Estos incluyen el arroz, la cebada, el trigo, el trigo sarraceno, el mijo, el maíz, el sorgo, el sésamo y la perilla. El Creador Hanul lo creó para conveniencia de la humanidad, y esto también puede decirse que es un mandato celestial. La castaña, una fruta, tiene una piel interior relativamente débil, pero las vainas de la castaña están cubiertas de espinas. Se dice que el método utilizado para vencer las espinas de la solanácea y evitar que los animales coman las semillas es protegerlas dos veces con la cáscara exterior y tres veces con la cáscara interior, amarga y astringente. Frutas como las manzanas, las peras y los caquis se convierten en frutas dulces para el consumo humano y sus semillas duras se desechan para propagarlas en otro lugar, pero las castañas no son así, por lo que se protegen con una doble piel para dificultar su consumo. La historia de los pueblos en la era de conflicto preexistente era una historia de guerra. Para proteger no sólo la cabeza sino también los cinco órganos internos y los seis intestinos del cuerpo, se fabricaba y se usaba una armadura. Dado que la supervivencia es lo más importante, entre las ropas, el uniforme de combate también es lo más importante, por lo que se tomó prestado el primer carácter de los Diez Tallos Celestiales, Gap, para escribir la ropa de Gap. En el Libro de los Cambios, se llama Gap-tak, lo que significa que cuando una semilla se expone a la lluvia en un día de primavera, ¡su fuerte armadura se rompe! Se dice que se usaba con el significado de explotar. El germen de la semilla, que se libera de su cáscara dura, eventualmente germina dependiendo de la lluvia. La lluvia es el dios más importante de la creación, por eso se le llama Urojitaek. Urojitaek se basa en Jinjangnam. El hijo mayor representa y simboliza a los Padres Celestiales, por lo que el carácter del trueno y el relámpago está basado en el carácter de la lluvia. El carácter (Jin) en Oriente se escribe con el carácter (Woo) que significa lluvia y (Jin) que significa dragón, por lo que el hijo mayor simboliza al dragón y es el Hijo del Cielo de los cielos posteriores que aparece en Oriente. Los caracteres para rocío (ro), nieve (seol), niebla (mu), relámpago (jeon), rayo (byeok), relámpago (ryeok), granizo (bak) y estación lluviosa (rim) utilizan el carácter para lluvia (u) como base. Por lo tanto, el carácter de lluvia, el carácter de boca y el carácter de chamán se combinan para crear el carácter de espíritu. Pronto, la lluvia se convertirá en el Dios Creador, gobernando los aspectos espirituales y materiales de la mente y el universo y el yin y el yang del cielo y la tierra. Para revivir, la semilla debe brotar de la queratina exterior al germen. Este es un pequeño fenómeno de apertura. Los animales deben romper la cáscara del huevo para nacer, y los insectos como las cigarras deben desprenderse de su cáscara de pupa. Incluso las serpientes y los cangrejos deben mudar su piel para comenzar una segunda etapa de crecimiento. Este fenómeno es una pequeña revolución. Abrir el antiguo cielo innato de la humanidad y avanzar hacia un nuevo mundo se llama Gaebyeok. Se llama cuerpo de renacimiento. En el cristianismo occidental se llamaba resurrección. Todos hemos llegado a un punto en el que debemos renacer. Por lo tanto, yo, como individuo, debo reformarme, la mala política debe ser revolucionada y el cielo y la tierra deben ser reformados. Renacimiento (sosaeng) significa volver a la vida otra vez. En otoño, todas las moscas de las hojas mueren, dejando sólo las semillas, por lo que la fuerza para sobrevivir al invierno se debe a la cáscara que protege las semillas. Sin embargo, cuando llega la primavera, debe desprenderse de su caparazón duro y queratinoso y renacer. A esto se le llama resurgimiento, pero en realidad es innovación. Es una pequeña abertura (muro de introducción). Ahora es el momento de que la fortuna de la creación humana regrese y renazca. El estruendoso rugido de los truenos y relámpagos es el sonido de la vía pública. Porque es el sonido del espacio vacío del universo. Esto se puede ver en el título honorífico del Emperador de Jade: "Los Nueve Cielos responden al Trueno y armonizan universalmente al Señor Celestial". La cáscara humana es la carne. La conclusión de hoy es que la liberación del cuerpo físico dada por los padres de la carne y la sangre y el renacimiento por los padres del cielo y la tierra se llama la Gran Apertura.