#3535 나는 누구인가? - 東海(동해)의 文魚(문어)

[皇極道]

文魚(문어)

우리나라는 東海(동해)에서 文魚(문어)가 잡힌다. 글월 文(문) 자를 쓰는 이유가 있다.
첫째 먹물을 뿌리므로 선비를 연상케 하기 때문이다.
선비는 늘 紙筆墨(지필묵)을 지니고 다녀야 한다.
紙筆墨 外(지필묵 외)에 글을 쓸 때에는 먹물이 있어야 한다.
요즘은 벼루에 먹을 갈지 않고 毛筆(모필) 글씨를 쓰는 시대가 되었다.
먹물이 生産(생산)되어 市中(시중)에 나오니 購入(구입)하여 바로 사용 할 수가 있다.
마치 문어가 먹물 통을 지닌 것과 같다.

둘째 문어는 물속 낮은 곳에서 산다.
바닷속 밑바닥에서 산다.
허니 輕薄(경박)하게 나대는 일 없이 重厚(중후)한 태도를 지닌
謙遜(겸손)한 선비의 마음자세로 비유된다.
軍隊 組織(군대 조직)의 人員數(인원수)로 따진다면
分隊長(분대장)이 여덟명의 분대원을 이끄는 것과 같다.

셋째 東海(동해)에서 나므로 東(동)은 선비를 상징하기에 문어라 칭한다는 것이다.
風水地理論(풍수지리론)에서 청룡은 東(동)쪽을 뜻하고
아침을 이르므로 陽道(양도)라 文(문)을 뜻한다.
이와는 다르게 西(서)쪽은 白虎(백호)라 하여 陰(음)이고 武(무)로 보는 것이다.

넷째 문어는 軟體動物(연체동물)로 柔軟(유연)함이 文(문)의 선비를 代辯(대변)한다.
모필인 붓은 털로 製作(제작)한다.
털은 대체로 부드럽다.
붓에도 陰陽(음양)이 있어 털이 억센 陽質(양질)의 족제비 털 붓이 있다.
억세기 때문에 힘 주지 않고 써도 글씨가 힘차게 보인다.

그러나 부드러운 陰(음)의 羊(양)털 모필이 있다.
너무 부드러워서 모필 글씨 初步子(초보자)는 쓰기 어렵다.
筆力(필력)이 얻은 名筆家(명필가)만 使用(사용)하는 毛筆(모필)이라
柔(유)에서 剛(강)함이 드러나는 것이니
眞情(진정)한 筆力(필력)은 柔(유)한 양털붓에서 나오는 것이다.

다섯째 머리는 하나인데 다리가 많아
한 사람 스승의 訓長(훈장)이 여러 後學 弟子(후학 제자)를 따르게 함을 뜻한다.

여섯째 문어의 다리가 8개이므로 周易八卦(주역팔괘)를 상징한다.
四書五經 中(사서오경 중)에 으뜸의 經(경)이 易經(역경)이다.
그러므로 가장 高次元(고차원)의 선비를 意味(의미)한다.
주역은 神道(신도)와 通(통)해야 알 수 있어 道人(도인)이 아니면 읽지 못한다.

일곱째 어두은 방안에 隱居(은거)하여 學問(학문) 또는
修行(수행)에 精進(정진)하는 선비와 處士(처사)와 같이 문어는 어두운 곳을 좋아한다.
즉 隱君子(은군자)를 상징한다.
허니 漁夫(어부)들이 항아리를 묶어 문어잡이를 한다.
항아리 통속을 집으로 삼으려다가 잡히게 되는 것이다.
어부의 經驗論(경험론)으로 문어도 새집은 싫어한다는 것이다.
새집 증후군이 있다 말한다.
이유가 있다. 儉素(검소)한 선비를 상징한다.
물론 生理的(생리적)인 本能(본능)으로
새 항아리는 魚夫(어부)의 속임수임을 感知(감지)하였다고 보면
선비의 儉素(검소)라기 보다는 선비의 지혜를 상징함이다.

여덟째 文魚(문어)는 올곧은 선비정신이 있다.
執念(집념)이 强(강)하다는 것이다.
한번 마음먹으면 반드시 해내는 선비의 정신처럼
한번 꽉 잡은 것은 절대로 놓치지 않는 고집이 있다.
쓸데없는 本能的 固執(본능적 고집)은 삼가 할 일이지만 선비정신은 初志一貫(초지일관)이다.
正義(정의)는 누가 무어라 해도
반드시 지켜내고 實現(실현)해야 하는 난세에 선비정신을 닮아야 한다.

아홉째 사람처럼 雜食性(잡식성)이다.
偏食(편식)하지 않는다.
선비가 偏狹(편협)하면 못쓴다.
특히 攝生(섭생)에 偏狹(편협)하면
여럿이 함께 살아가야 하는 現代(현대)의 社會生活(사회생활)에서 適應(적응)하기 쉽지 않다.
當然(당연)히 營養素側面(영양소측면)에서도 偏食(편식)은 문제가 있다.

立春(입춘)을 맞으며 立春榜文(입춘방문)을 쓰기전 먹물을 생각하면서
먹물로 保身(보신)하는 文魚(문어)와 연관되어 이 글을 쓰다.

올해는 乙巳年(을사년)이라 천정에 附着(부착)할 榜文(방문)은
歲在乙巳 萬事亨通(세재을사 만사형통)이라 쓰는데
乙巳(을사) 의 글자가 자주 쓰는 글자가 아니라 글자 쓰기가 어색하다.

특히 正式 毛筆(정식 모필)글씨는
昨年 立春榜文(작년 입춘방문)을 쓴 뒤로 딱 1년 만이니 필력이 어둔하다.

性(성), 氣(理)(기(리)), 空 虛 无(無) 零(공,허,무(무),영), 道(宗)(도(종)),
法(典)(법(전)), 神(心)(신(심)), 靈(鬼)(영(귀)), 天(천)(한울), 乾(건)(울:우리), 玄(현),
宇宙(우주)(집:時空,시공), 藏, 墓, 庫, 貞, 統, 信(장, 묘, 고, 정, 통, 신),
正(정)(四正位 사정위, 正道 정도, 正統 정통, 正體 정체), 維(유)(四維 사유, 維持 유지,
維歲次 유세차, 維新 유신), 中(중)(黃土十極戊己 황토십극무기), 太極(태극), 素(소),
命(명), 體(체) (身軀, 신구), 丹(단), 圖書(도서), 律呂(율려)
(波動 파동, 兩儀 양의, 陰陽 음양), 體用(체용), 天地(천지) (天圓地方, 천원지방), 太極(태극)

陰陽(음양), 兩儀(양의) (乾坤 건곤, 日月 일월, 星辰 성신, 先後 선후, 輕重 경중, 左右 좌우,
上下 상하, 高低 고저, 經緯(경위)
(涇渭 경위, 淸濁 청탁), 暗明 암명, 內外 내외, 表裏 표리), 精神(정신).

三神(삼신), 三才(삼재) (天地人 천지인, 君師父 군사부), 三皇(삼황), 三淸(삼청),
三佛(삼불), 三極(삼극), 三位一體(삼위일체), 三遷成道(삼천성도) (三變成道, 삼변성도),
夫婦子(부부자), 一析三極(일석삼극), 三星(삼성), 三合(삼합). 三道(삼도) (仙佛儒 선불유),
三正(삼정), 三山(삼산), 三身(삼신)(頭 두, 驅 구, 四肢 사지), 三災煞(삼재살).

四象(사상) (太陰 태음, 太陽 태양, 少陰 소음, 少陽 소양), 四時(사시), 四方(사방),
四正(사정), 四維(사유), 四天王(사천왕),
四端(사단) (測隱之心 측은지심, 辭讓之心 사양지심, 羞惡之心
수오지심, 是非之心 시비지심), 四明堂(사명당), 四德(사덕)(孝悌忠信, 효제충신).

五運(오운), 五行(오행), 五常(오상), 五黃極(오황극), 五方神(오방신), 五臟(오장)
(仁義禮智信 인의예지신, 放湯神道統 방탕신도통,

酸苦甘辛鹹 산고감신함, 靑赤黃白黑 청적황백흑).

六氣(육기), 六神(육신) (本身, 본신), 印綏(인수) (偏印, 편인), 食神(식신),
傷官(상관), 正官(정관)(偏官, 편관), 比肩(비견)(劫財, 겁재), 正財(정재)
(偏財, 편재) 六親(육친) (父母 부모, 兄弟 형제, 子女 자녀), 六腑(육부), 六害殺(육해살),
六生(육생), 六丁六甲(육정육갑), 六角水(육각수) (六角亭, 육각정).

七星(칠성), 七宿(칠숙), 七情(칠정) (喜怒哀懼愛惡欲, 희노애구애오욕), 七孔 七火(칠공 칠화).

八卦(팔괘), 八方(팔방), 八相(팔상), 達八十(달팔십), 八景(팔경), 雙八年(쌍팔년).

九天(구천), 九宮(구궁), 九曲(구곡), 九段(구단), 九孔(구공).

十孔(십공), 十常(십상), 十天(십천), 十進法(십진법), 十神(십신, 十天干(십천간).
數, 眞, 誠, 敬, 禪, 德, 形, 靜, 度 (수, 진, 성, 경, 선, 덕, 형, 정, 도).

上起(상기) 글자 또는 單語(단어) 들의 槪念(개념)을 穩全(온전)히 알면
理通(이통)이 된 境地(경지)이니 後學 道伴(후학 도반)및
讀子諸賢(독자제현)은 깊이 窮理盡性(궁리진성:탐구)하기를 바랍니다.

​

영어(English)

In our country, octopuses are caught in the East Sea. There is a reason why the character 文 (mun) is used. First, because it sprinkles ink, it reminds us of a scholar. Scholars must always carry paper, brush, and ink. When writing outside of paper, brush, and ink, ink is needed. Nowadays, we live in an era where we do not grind ink on an inkstone but write with a brush. Since ink is produced and sold in the market, we can buy it and use it right away. It is like an octopus carrying an ink bottle. Second, octopuses live in shallow water. They live on the bottom of the ocean. Honey is likened to a humble scholar who has a dignified attitude without being frivolous. In terms of the number of soldiers in a military organization, it is like a squad leader leading eight squad members. Third, since it comes from the East Sea, the east symbolizes a scholar, so it is called an octopus. In Feng Shui geography, the blue dragon means east and represents morning, so it is called yangdo, meaning literature. On the other hand, the west is called a white tiger, which is yin and considered martial. Fourth, the octopus is a soft mollusk, and its flexibility represents the gentleman of letters. The brush is made of hair. The hair is generally soft. There is yin and yang in the brush, so there is a brush with strong, good-quality weasel hair. Because it is strong, the writing looks powerful even if you don't put any force into it. However, there is a soft, yin, sheep hair brush. It is so soft that it is difficult for beginners to write with the brush. The brush is used only by famous calligraphers who have acquired the power of the brush, so the strength is revealed in the softness, and true power of the brush comes from the soft wool brush. The fifth head has one head but many legs, meaning that one teacher's mentor can have many disciples follow him. The sixth octopus has eight legs, so it symbolizes the Book of Changes. Among the Four Books and Five Classics, the Book of Changes is the most important. Therefore, it signifies the most advanced scholar. The Book of Changes can only be understood by those who are in tune with the divine way, so only a Taoist can read it. Seventh, the scholar who lives in a dark room and devotes himself to learning or practicing, likes the dark, likes the scholar and the hermit. In other words, it symbolizes the hermit. Honey, fishermen catch octopuses by tying up jars. They try to make the inside of the jar their home, but end up getting caught. According to fishermen's empirical theory, octopuses also hate new houses. They say there is a new house syndrome. There is a reason for this. It symbolizes a frugal scholar. Of course, if we consider that he sensed through his physiological instinct that the new jar was a trick of the fisherman, it symbolizes the wisdom of the scholar rather than the frugality of the scholar. The eighth octopus has an upright scholarly spirit. It means that he has strong tenacity. Just like the spirit of a scholar who will definitely accomplish something once he sets his mind to it, he has the stubbornness to never let go of something he has grasped. Useless instinctive stubbornness is something to be avoided, but the scholarly spirit is consistent from the beginning. In these troubled times, where justice must be upheld and realized no matter what anyone says, one must resemble the spirit of a scholar. Like the ninth person, one is omnivorous. One does not eat picky food. If a scholar is narrow-minded, he is useless. In particular, if one is narrow-minded in one’s diet, it is not easy to adapt to modern social life where many people must live together. Of course, picky eating is also problematic in terms of nutrition. As I write the Ipchunbangmun on the occasion of the beginning of spring, I am thinking of ink and writing this in relation to the octopus that protects itself with ink. This year is the year of Eulsa, so the sign to be affixed to the ceiling should read, but the character Eulsa is not a character that is used often, so it is awkward to write. In particular, since it has been exactly one year since I wrote the Ipchunbangmun last year, my handwriting is not good.

​

Nature, Qi, Emptiness, Nothingness, Zero, Tao, Dharma, God, Spirit, Heaven, Geon, Hyun,

Universe, Treasure, Tomb, Warehouse, Chastity, Tradition, Faith, Jeong (Four Right Positions, Jeongdo, Jeongtong, Jeongtong, Jeongjeong (Four Wisdom, Wisdom Maintenance) Yuji, Weisheicha, Weixin Yushin), Jung (Hwangtosipgeukmugi), Taegeuk(Taegeuk), So(So),

Myeong(Myeong), Che(Che) (Shingu), Dan(Dan), Doseo(Doseo), Yulryeo(Yulryeo) (yin-yang), Cheyong, Heaven and Earth, Taegeuk(Taegeuk), Yin-yang(Yang-ui)Priority, lightness and weight, left and right, up and down, high and low, gyeongwi (kyungwi, clear and turbid), dark and bright, inside and outside, outside and inside), spirit. Three Gods (Samsin), Three Talents (Samjae) (Heaven, Earth, and Man, King, Teacher, and Father), Three Emperors (Samhwang), Three Purities (Samcheong), Three Buddhas (Sambul), Three Ultimates (Samgeuk), Three Unities (Samwiilche), Three Transformations (Samcheonseongdo), Husband, Wife, and Son (bubuja), One Stone, Three Ultimates (Ilseok, Samgeuk), Three Stars (Samseong), Three Harmonies (Samhap). Three Ways (Samdo) (Seonbul, Buddha, and Confucianism), Three Jeongs (Samjeong), Three Mountains (Samsan), Three Bodies (Samsin) (Head, Du, Gu, Four Limbs, Saji), Three Disasters (Samjaesal). The Four Symbols (Tae-eum, Tae-yang, So-eum, So-yang), the Four Seasons, the Four Directions, the Four Right Directions (Sa-yu), the Four Heavenly Kings, the Four Beginnings (Compassion, Compassion, Shame, Su-o-ji-sim), the Four Bright Halls, the Four Virtues (Filial Piety, Fraternity, Loyalty, Faithfulness). Five fortunes, five elements, five constants, five extremes, five gods of the direction, five internal organs (Benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and trust, Bangtang Shindo Tong, sour and bitter, sweet and salty, blue, red, yellow, white, black). Six qi, six gods, insu, siksin, six relatives (parents, brothers, children). Seven stars, seven constellations, seven emotions (joy, anger, sorrow, fear, love, hate, desire), seven holes, seven fires. Eight trigrams, eight directions, eight phases, eight stages, eight views, double eight years. Nine heavens, nine palaces, nine curves, nine stages, nine holes. Ten emptiness, ten constants, ten heavens, ten progressive laws, ten gods. Number, truth, sincerity, respect, Zen, virtue, form, stillness, degree. If you fully understand the concepts of the letters or words of the above, you will reach the state of having achieved understanding, so later study together and readers of all wise men will deeply understand I hope you will delve into the utmost detail.

​

중국어

在韩国，章鱼是在东海捕获的。使用“文”字是有原因的。 首先，因为他泼墨，让人想起一位学者。学者必须随身携带纸、笔和墨水。 在纸、铅笔和墨水以外的任何东西上书写时，必须有墨水。如今，我们生活在一个用毛笔书写而不是在砚台上磨墨的时代。由于墨水是在城市生产和销售的，所以可以立即购买和使用。这就像章鱼有一个墨水桶。 其次，章鱼生活在水的低处。它生活在海底。就好比一个谦虚的学者的心态，态度严肃而不轻浮。 以一个军事机构的人员数量来说，相当于一个班长带领八名班员。 第三，因为它来自东海，“东”象征着学者，所以被称为章鱼。 在风水理论中，青龙意味着东方，代表早晨，所以阳道（yangdo）意味着门（文）。与此不同的是，西边被称为白虎，被视为“阴”和“武”。 第四，章鱼是软体动物，其​​灵活的身体代表文人。刷子，就是刷子，是用毛做成的。毛皮一般都很软。画笔也有阴阳之分，所以就有坚韧、优质、黄鼠狼毛的黄鼠狼毛画笔。因为它很坚固，所以即使不费力气写出来的字也显得很有力量。 不过，有一种软阴（阴）羊毛刷。因为它很软，所以初学者很难用毛笔写字。 它是只有获得书写技巧的著名书法家才使用的毛笔，其力量体现在柔软的毛笔上。 第五，一头多腿，也就是说，一位老师的勋章将会有很多后继的弟子追随他。 第六章章鱼有八足，象征周八卦。 四书五经中，最重要的经典是《易经》。因此，它意味着最高水平的学者。 《易经》只能通过与信徒的交流才能理解，所以除非你是道士，否则无法阅读。 第七，像学者和修行者一样，他们躲在暗室里潜心学习或修行，章鱼喜欢黑暗的地方。换句话说，它象征着银绅士。蜂蜜渔民绑罐子捕捉章鱼。他们试图把罐子里当作自己的家，结果被抓了。根据渔夫的经验理论，即使是章鱼也讨厌鸟屋。他们说存在病态建筑综合症。这是有原因的。象征着节俭的学者。当然，如果考虑到他是通过生理本能察觉到新罐子是渔夫的把戏，那就更多地体现了学者的智慧，而不是节俭。 第八章鱼有着正直的学者精神。说明你的毅力很强。就像读书人一心一意、一心一意的精神一样，他有一种不放手的固执。不可有不必要的固执，但治学精神自始至终要始终如一。 我们必须效仿学者的精神，在困难时期，无论谁说什么，都必须维护和实现正义。 和第九个人一样，他是杂食性的。 不要吃挑食的食物。一个学者如果心胸狭隘，就无法写作。尤其是，如果你对自己的生活方式心胸狭隘，要适应多人居住的现代社会生活并不容易。 当然，挑食也是营养方面的问题。 在写春天到来之际的立春榜文之前，我想到了墨水，并结合用墨水保护身体的章鱼来写这篇文章。 今年是乙巳年，所以贴在天花板上的文字写为“岁在乙巳万事亨通”，但乙巳字不是常用字，所以写起来很别扭。 尤其是写作能力很差，距离写去年立春榜文已经整整一年了。

​

自然（性）、理（气（理））、空（空、虚、无、零）、 道（宗）、典（法（画）、心（鬼）、 天（Cheon）（Hanul）、干（Geon）（Ul:Uri）、玄（Hyeon）、宇宙（Jip:Time and Space、Time and Space）、 宝藏、坟墓、仓库、忠诚、传统、信仰（藏、名、古、正、统、信）， 正（正）（四个正确的位置，正道，正通，正太，正太正） Wi（Yu）（四个 Wi 原因、Wi 维护、Wi 年度周期、Wi 新周期） 中部（黄土十极地球）， 太极， 所以，人生， 身（身、身、心）， 担， 书籍、韵律（波、阳、阴阳）、 身用、天地（天地圆方、天地方正）、太极、 阴阳、阳（干坤、日月、星辰、前后、轻重、左右、上下、高低、京渭、淸浊、明暗、内外、表里）、神。 三神（三神）、三才（三才）（天、地、人、王、师、父）、三皇（三皇）、三清（三清）、三佛（三佛）、三极（三极）、三一（三位一体）、三化（三千星图）、夫、妻、子（夫夫子）、析三极（一石三极）、三星（三星）、三合（三合）。 三道（善佛流、佛教、儒教）、三义、三座山、三身（头、驱魔、四肢）、三灾。 四大象征（太音、太阳、昭音、昭阳）、四季、四方、四正方（思由）、四大天王、四大开端（恻隐、怜悯、羞耻、是非）、四大明堂、四大美德（孝、悌、忠、信）。 五运、五行、五常、五极、五方、五脏（仁、义、礼、智、信、防汤神道同、酸苦甜咸、青、赤、黄、白、黑）。 六气（육기），六神（육신）（본신，本身），人寿（인수，편인），食神（식신）（상관，상관），正官（정관，편관），毗畀（비견）（겁재，계재），正宰（정재，편재），六亲（육친）（父母，兄弟姐妹，子女），六夫（육부），六亥萨尔（육해살），六生（육생），六贞育甲（육정육갑），六羯须（육각수）（육각수，六角形）。 七颗星辰，七个星座，七种情绪（喜、怒、哀、恐、爱、恨、欲，喜、怒、哀、恐、爱、恨、欲），七个洞，七团火。 八卦，八方，八方，八十八，八景，双八年。 九重天、九座宫殿、九条曲线、九个层次、九个洞。 十空（十空）、十常（十常）、十天（十天）、十进法（十神）、十天干（十天安）。 数、真、诚、敬、禅、德、形、静、度。 如果你完全理解了上述字母或单词的概念，你就达到了理解的境界。我希望未来的学生和读者能够深入研究和理解它们。

​

러시아어

В Корее осьминога ловят в Восточном море. Есть причина, по которой используется символ. Во-первых, поскольку он разбрызгивает чернила, он напоминает ученого. Ученый должен всегда иметь при себе бумагу, карандаш и чернила. Если вы пишете на чем-либо, кроме бумаги, карандаша и чернил, у вас должны быть чернила. Сегодня мы живем в эпоху, когда письмо делается кистью, а не растиранием чернил на чернильном камне. Поскольку чернила производятся и продаются в городе, их можно сразу же купить и использовать. Это как у осьминога с ведерком с чернилами. Во-вторых, осьминоги живут низко в воде. Он обитает на дне моря.Его можно сравнить с мышлением скромного учёного, имеющего серьёзное отношение, но не легкомысленного. По численности личного состава в военной организации он эквивалентен командиру отделения, руководящему восемью членами отделения. В-третьих, поскольку Донг (Восток) происходит из Восточного моря, он символизирует ученого, поэтому его называют осьминогом. В теории фэн-шуй синий дракон означает восток и представляет утро, поэтому яндо (яндо) означает дверь.

В отличие от этого, западная сторона называется (белый тигр) и считается инь (инь) и (му).

В-четвертых, осьминог — это моллюск, чье гибкое тело символизирует ученого Вэня. Кисть, которая представляет собой кисть, сделана из волос. Мех в целом мягкий. Кисти также обладают инь и ян, поэтому существуют щетки из ласки с сильным, качественным, ласковым ворсом. Поскольку оно сильное, письмо выглядит мощным, даже если оно написано без особых усилий. Однако существует мягкая щетка из овечьей шерсти «инь» (инь). Из-за своей мягкости новичкам сложно писать кистью. Это кисть, которой пользуются только знаменитые каллиграфы, обладающие навыками письма, а ее сила проявляется в ее мягкости. Истинная сила письма исходит от мягкой шерстяной кисти. В-пятых, у него одна голова, но много ног, а это означает, что за медалью одного учителя последуют многие последующие ученики. У шестого осьминога восемь ног, поэтому он символизирует Восемь Триграмм Чжоу. Среди Четырех книг и Пяти классических произведений выдающейся сутрой является «И Цзин».

Следовательно, это означает ученый высочайшего уровня. Книгу Перемен можно понять только через общение с верующим человеком, поэтому ее нельзя читать, если вы не даос. В-седьмых, подобно ученым и практикам, которые уединяются в темных комнатах и ​​посвящают себя учебе или практике, осьминоги любят темные места. Другими словами, он символизирует Серебряного Джентльмена. Рыбаки-медоносцы завязывают банки для ловли осьминогов. Их ловят, когда они пытаются сделать внутреннюю часть банки своим домом. По опыту рыбака, даже осьминоги ненавидят скворечники. Говорят, есть синдром больного здания. Есть причина.Он символизирует бережливого учёного. Конечно, если учесть, что новую банку он почувствовал своим физиологическим инстинктом, то она символизирует мудрость ученого, а не его бережливость. Восьмой осьминог обладает прямым ученым духом.Это означает, что ваше упорство сильное. Точно так же, как дух ученого, который всегда достигает цели, как только он задумал это, он обладает упрямством, чтобы никогда не отпускать то, что он твердо ухватил. Надо воздерживаться от ненужного упрямства, но ученый дух должен быть последовательным с самого начала. Мы должны подражать духу ученых в трудные времена, когда справедливость необходимо поддерживать и реализовывать, что бы кто ни говорил. Как и девятый человек, он всеяден. Не ешьте привередливую пищу. Если учёный ограничен, он не сможет писать. В частности, если вы ограничены в своем образе жизни, вам нелегко адаптироваться к современной социальной жизни, где многим людям приходится жить вместе. Конечно, привередливость в еде также является проблемой с точки зрения питательных веществ. Прежде чем написать Ипчун о приходе весны, я думаю о чернилах и пишу это в связи с осьминогом, который защищает тело чернилами. Этот год — год Эулсы, поэтому текст, который нужно прикрепить к потолку, написан как («В мире все хорошо»), но буквы для Эулсы не являются широко используемыми буквами, поэтому писать их неудобно. В частности, у него плохие навыки письма, поскольку с момента написания (прошлогоднего весеннего визита) прошел ровно год.

​

Природа, принцип, пустота (ничто, ноль), Путь (Путь), Закон (Закон), Дух (Дух), Небеса (Чхон) (Ханул), Сухой (Геон) (Уль:Ури), Хён (Хён), Вселенная (Джип: Время и Пространство, Время и Пространство), Сокровище, гробница, хранилище, верность, традиция, вера (джан, мё, го, чжон, тон, шин), Чон (Чон) (четыре правильные позиции, Чондо, Чонтон, Чонттэ, Чонтэджон) Wi (Yu) (Четыре причины Wi, Техническое обслуживание Wi, Годовой цикл Wi, Новый цикл Wi) Средний (Желтая Земля Десятиполярная Земля), Тхэгык, Итак, жизнь, Тело (тело, тело и разум), Дэн, Книга, ритм (волна, ян, инь-ян), Использование тела, Небеса и Земля (Небо и Земля) (Небо и Земля круглые и квадратные, Небо и Земля квадратные), Высший Предел (Тхэгык), Инь и ян, Ян солнце и луна, звезды, до и после, лёгкое и тяжёлое, левое и правое, верх и низ, высокое и низкое, кёнви (ясное и мутное), тёмное и светлое, внутри и снаружи, снаружи и внутри), дух. Три Бога (Самсин), Три Таланта (Самджэ) (Небо, Земля и Человек, Король, Учитель и Отец), Три Императора (Самхван), Три Чистоты (Самчхон), Три Будды (Самбул), Три Главных начала (Самгык), Три Единства (Троица), Три Преобразования (Самчхонсондо), Муж, Жена и Сын (Бубуджа), Анализ Трех Главных начал (Ильсоксамгык), Три Звезды (Самсон), Три Гармонии (Самхап). Три пути (Самдо) (Сонбулю, буддизм и конфуцианство), три праведности, три горы, три тела (Самсин) (голова, экзорцизм, конечности) и три бедствия. Четыре символа (Тэ-ым, Тэ-ян, Со-ым, Со-ян), Четыре времени года, Четыре направления, Четыре правильных направления (Са-ю), Четыре небесных царя, Четыре начала (Жалость, Сострадание, Стыд, Правильное и Неправильное), Четыре светлых чертога, Четыре добродетели (Сыновняя почтительность, Братство, Преданность, Верность). Пять состояний, пять элементов, пять констант, пять крайностей, пять богов направления, пять внутренних органов (Доброта, праведность, приличие, мудрость и доверие, Бангтанг Шиндо Тонг, кислый и горький, сладкий и соленый, синий, красный, желтый, белый, черный). Шесть ци, шесть богов, инсу, пищевой бо, Jeonggwan, Биджон, Jeongjae (шесть отношений (шесть -шесть Six Saeng, шесть Jeongyungyukap, шесть гаксу(Шестиугольная форма). Семь звезд, семь созвездий, семь эмоций (радость, гнев, печаль, страх, любовь, ненависть, желание, радость, гнев, печаль, страх, любовь, ненависть, желание), семь отверстий, семь огней. Восемь триграмм, Восемь направлений, Восемь аспектов, Восемьдесят восемь, Восемь живописных видов, Двойная восьмерка лет. Девять небес, девять дворцов, девять изгибов, девять уровней, девять лунок. Десять пустот (сипгонг), десять констант (сипсанг), десять небесных начал (сипчон), десять прогрессивных законов (сипджинбоп), десять богов (сипсин), десять небесных основ (сипчонган). Число, истина, искренность, уважение, дзен, добродетель, форма, тишина, степень. Если вы полностью понимаете концепции вышеприведенных букв или слов, вы достигли состояния понимания. Я надеюсь, что будущие студенты и читатели глубоко исследуют и поймут их.

​

일본어

韓国は東海（東海）で文魚（タコ）が捕まる。文月文を書く理由がある。 まず、食べ物を振りかけるので、線費を連想させるからだ。サンビはいつも紙筆墨（紙筆墨）を持って行かなければならない。 紙筆墨外（紙筆黙ほか）に文を書くときは、食べ物がなければならない。最近は稲に食べずに毛筆の文字を書く時代となった。食べ物が生産（生産）され、市中（市中）に出るので、購入（購入）してすぐに使うことができる。まるでタコが食物樽を持ったようなものだ。 第二タコは水の下の場所に住んでいます。海の底で生きる。ハニー輕薄（軽薄）にすることなく重厚（重厚）な態度を持った謙遜（謙遜）したソンビの心姿勢で例えられる。 軍隊組織(軍隊組織)の人員數(人員数)に従うならば分隊長(分隊長)が8人の分隊員を率いるようだ。 第三の東海（東海）から出るので、東（東）は、線費を象徴するためにタコと呼ばれるということだ。 風水地理論（風水地理論）では、青龍は東側を意味し、朝に至るので、陽道とは文を意味する。これとは違って西側は白虎（白湖）と呼ばれ、陰（陰）で武（無）と見るものである。 第四タコは軟体動物（軟体動物）で、柔軟性（フレキシブル）が文（ムーン）のソンビを代辯（糞便）する。毛筆の筆は毛で製作（製作）する。毛は大体柔らかい。筆にも陰陽（陰陽）があり、毛むくじゃらの陽質（良質）のイタチの毛筆がある。億世紀のために力を与えずに書いても文字が力強く見える。 しかし、柔らかい陰（陰）の羊（羊）毛毛筆がある。とても柔らかくて毛筆文字初步子（初心者）は使いにくい。 筆力(筆力)が得た名筆家(名筆家)だけ使用(使用)する毛筆(毛筆)だから柔(柔)から剛(強)さがあらわれるものなので、眞情(真)な筆力(筆力)は柔(ゆ)な羊毛筆から出るのだ。 第五頭は一つなのに足が多く、一人師の訓長（勲章）がいろんな後學弟子（後学弟子）に従うことを意味する。 第六タコの足が8本なので周易八卦（主役八卦）を象徴する。 四書五經中（サソオギョン中）の最初の經（経）が易經（逆境）である。したがって、最も高次元（高次元）の線比を意味（意味）する。主役は神道（神道）と通（通）でなければ分かり、道人（道人）でなければ読めない。 7番目の暗い部屋に隱居して學問（学問）または修行（遂行）に精進（精進）するサンビと處士（処士）のようにタコは暗いところが好き。つまり、隱君子（銀軍者）を象徴する。ハニー漁夫（漁師）たちが壺を結んでタコをする。壺の通束を家にしようとすると捕まることになるのだ。漁師の經驗論（経験論）でタコでも鳥の家は嫌いだということだ。鳥居症候群があると言う。理由がある。儉素（質素）な選費を象徴する。もちろん生理的（生理的）である本能（本能）で、新しい瓶は魚夫（漁師）の詐欺であることを感知（感知）したとすれば、サンビの儉素（ケソ）というよりは、サンビの知恵を象徴する。 八番目の文魚（タコ）には、まっすぐな線秘精神がある。執念（執念）が强（強）だということだ。一度気をつければ必ずこなすサンビの精神のように一度ぎゅっと握ったのは絶対に逃さないこだわりがある。役に立たない本能的固執（本能的こだわり）は控えるべきだが、線秘精神は初志一貫（草地一貫）だ。 正義（正義）は、誰がムーアであっても必ず守り、實現（実現）しなければならない難勢に善秘精神に似なければならない。 9人目のように雜食性（雑食性）だ。 偏食（偏食）しない。サンビが偏狹（偏狭）すると使えない。特に、攝生（摂生）に偏狹（偏協）すれば、多くが一緒に生きていかなければならない現代（現代）の社會生活（社会生活）で適応（適応）することは容易ではない。 當然（当然）營養素側面（栄養素側面）でも偏食（偏食）は問題がある。 立春（入春）を迎えて立春榜文（入春訪問）を書く前に食べ物を考えながら食べ物として保身（保身）する文魚（タコ）と関連してこの文を書く。 今年は乙巳年（乙四年）なので、天井に附着（付着）する榜文（訪問）は、歲在乙巳萬事亨通（世才を買う万事型統）と書くが、乙巳の文字がよく書かれている。 特に正式毛筆文章は昨年立春榜文（昨年入春訪問）を書いた後にちょうど１年ぶりだから筆力が暗い。

​

性（城）、气（理）（キ（李））、空虛无（無） 道（宗）（道（宗））、法（典）（法（前））、神（心）（神（心））、靈（鬼）（英（耳））、 天（天）（ハンウル）、乾（ガン）（ウール：私たち）、玄（県）、宇宙（宇宙）（家：時空、施工）、 藏, 墓, 庫, 貞, 通, 信 正（正）（四正位事情委、正道程度、正統正統、正體正体） 維（油）（四維の糸油、維持維持、維歲次の流世茶、維新維新）、 中（中）（黄土十極戊己黄土十極武器）、 太極（太極）、 素（牛）、命（人）、 體（体）（身軀、新旧）、 丹（ダン）、 圖書（書籍）、律呂（ユリョ）（波動波動、兩儀陽、陰陽陰陽）、 體用（体用）、天地（天地）（天圓地方、天原地方）、太極（太極）、 陰陽（陰陽）、兩儀（陽） 、精神（精神）。 三神（三神）、三才（三才）（天地人天地人、君師父軍事部）、三皇（三皇）、三淸（三清）、三佛（三仏）、三極（三極）、三位一體（三位一体）、三天成道（三部）極（一石三極）、三星（三星）、三合（三合）。 三道(三道)(仙佛儒前払い油)、三正(三井)、三山(三山)、三身(三神)(頭頭、驅区、四肢四肢)、三災煞(三才殺)。 四象（思想）（太陰太音、太陽太陽、小陰騒音、少陽素陽）、四時（斜視）、四方（四方）、四正（射精）（四維事由）、四天王（四天王）、四端（サダン）（測隱之心側、是非之心 詩秘志心）、四明堂（使命堂）、四德（佐徳）（孝悌忠信、孝済忠信）。 五運（五運）、五行（五行）、五常（五相）、五黄極（五黄極）、五方神（五方神）、五臟（五章） 六气(肉器)、六神(肉身)(本身、本身)、印綏(引受)(偏印、編人)、食神(食神)(傷官、相関)、正官(定官)(편관, 편관)、比肩(秘見)兄弟、子女子）、六腑（肉部）、六害殺（肉海殺）、六生（育生）、六丁六甲（六精肉甲）、六角水（六角数）（六角亭、六角晶）。 七星(七星)、七宿(七宿)、七情(七情)(喜怒哀懼愛惡欲、喜怒哀愛妃浴)、七穴七火(七功七和)。 八卦（八卦）、八方（八方）、八相（八相）、達八十（月八十）、八景（八景）、雙八年（双八年）。 九天（旧川）、九宮（旧宮）、九曲（旧曲）、九段（九段）、九穴（旧公）。 十穴(十空)、十常(十相)、十天(十千)、十進法(十進法)、十神(十神、十天干(十千間))。 數、眞、誠、敬、禪、德、形、靜、度（水、ジン、城、卿、善、徳、兄、チョン、ド）。 上起（上記）の文字または單語（単語）の槪念（概念）を穩全（完全に）知っていれば理通（理通）となった境地（境地）なので、後學道伴（後学図班）および讀子諸賢（読者ジェヒョン）は深く窮理。

​

스페인어

En Corea, el pulpo se pesca en el Mar del Este. Hay una razón por la que se utiliza el carácter.

En primer lugar, porque rocía tinta, recuerda a un erudito. Un erudito siempre debe llevar papel, lápiz y tinta. Cuando escribas en cualquier otra cosa que no sea papel, lápiz y tinta, debes tener tinta. Hoy en día, vivimos en una era en la que se escribe con pincel en lugar de moler tinta en una piedra de entintar. Dado que la tinta se produce y vende en la ciudad, se puede comprar y utilizar de inmediato. Es como si un pulpo tuviera un cubo de tinta. En segundo lugar, los pulpos viven en zonas bajas del agua. Vive en el fondo del mar.Se asemeja a la mentalidad de un humilde erudito que tiene una actitud seria sin ser frívolo. En términos de número de personal en una organización militar, equivale a un líder de escuadrón al frente de ocho miembros de escuadrón. En tercer lugar, debido a que proviene del Mar del Este, Dong (Este) simboliza un erudito, por eso se le llama pulpo. En la teoría del feng shui, dragón azul significa este y representa la mañana, por lo que yangdo (yangdo) significa puerta A diferencia de esto, el lado oeste se llama (tigre blanco) y se considera yin (yin) y (mu). Cuarto, el pulpo es un molusco cuyo cuerpo flexible representa al erudito de Wen. El cepillo, que es un cepillo, está hecho con pelo. El pelaje es generalmente suave. Los cepillos también tienen yin y yang, por lo que hay cepillos de pelo de comadreja con pelo de comadreja fuerte y de alta calidad. Debido a que es fuerte, la escritura parece poderosa incluso cuando se escribe sin mucho esfuerzo. Sin embargo, hay un cepillo suave de pelo de oveja yin (yin). Debido a que es tan suave, a los principiantes les resulta difícil escribir con un pincel. Es un pincel que utilizan únicamente los calígrafos famosos que han adquirido habilidades de escritura, y su fuerza se revela en su suavidad. El verdadero poder de escritura proviene de un pincel de lana suave. Quinto, tiene una cabeza pero muchas patas, lo que significa que a la medalla de un maestro le seguirán muchos discípulos posteriores. El sexto pulpo tiene ocho patas, por lo que simboliza los ocho trigramas de Zhou. Entre los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, el sutra más importante es el I Ching. Por lo tanto, significa el erudito del más alto nivel. El Libro de los Cambios sólo puede entenderse mediante la comunicación con un creyente, por lo que no puede leerse a menos que seas taoísta. En séptimo lugar, al igual que los eruditos y practicantes que se retiran a cuartos oscuros y se dedican a estudiar o practicar, a los pulpos les gustan los lugares oscuros. En otras palabras, simboliza al Caballero de Plata. Los pescadores de miel atan tarros para pescar pulpos. Los atrapan tratando de hacer del interior de un frasco su hogar. Según la teoría de la experiencia de los pescadores, incluso los pulpos odian las casas para pájaros. Dicen que existe el síndrome del edificio enfermo. Hay una razón.Simboliza a un erudito frugal. Por supuesto, si consideramos que sintió que la nueva jarra era un truco de un pescador a través de su instinto fisiológico, simboliza la sabiduría de un erudito más que su frugalidad. El octavo pulpo tiene un espíritu erudito íntegro.Significa que tu tenacidad es fuerte. Al igual que el espíritu de un erudito que siempre logra las cosas una vez que se lo propone, tiene la terquedad de nunca soltar lo que ha agarrado firmemente. Hay que abstenerse de terquedades innecesarias, pero el espíritu erudito debe ser coherente desde el principio. Debemos emular el espíritu de los eruditos en tiempos difíciles cuando la justicia debe mantenerse y realizarse sin importar lo que digan. Como la novena persona, es omnívoro. No comas alimentos delicados. Si un erudito tiene una mente estrecha, no puede escribir. En particular, si tienes una mentalidad estrecha en cuanto a tu estilo de vida, no es fácil adaptarte a la vida social moderna, donde muchas personas tienen que vivir juntas. Por supuesto, ser quisquilloso al comer también es un problema en términos de nutrientes. Antes de escribir Ipchun sobre la llegada de la primavera, pienso en la tinta y escribo esto en relación con el pulpo que protege el cuerpo con tinta. Este año es el año de Eulsa, por lo que el texto que se colocará en el techo está escrito como (Todo va bien en el mundo), pero las letras de Eulsa no son letras de uso común, por lo que escribirlas es incómodo. En particular, las habilidades de escritura son pobres ya que ha pasado exactamente un año desde que se escribió (la visita de primavera del año pasado).

​

Naturaleza, principio, vacío (nada, cero), El Camino (el Camino), la Ley (la Ley (el Espíritu) (el Espíritu), Cielo (Cheon) (Hanul), seco (Geon) (Ul:Uri), Hyun (Hyeon), Universo (Jip: Tiempo y Espacio, Tiempo y Espacio), Tesoro, tumba, almacén, lealtad, tradición, fe (jang, myo, go, jeong, tong, shin), Jeong (Jeong) (las cuatro posiciones correctas, Jeongdo, Jeongtong, Jeongttae, Jeongtaejeong) Wi (Yu) (Cuatro razones de Wi, mantenimiento de Wi, ciclo anual de Wi, nuevo ciclo de Wi) Medio (Tierra Amarilla Tierra Diez-Polares), Tae Geuk, Así que, la vida, Cuerpo (cuerpo, cuerpo y mente), Y ahora, Libro, ritmo (onda, yang, yin-yang), Uso del cuerpo, Cielo y Tierra (Cielo y Tierra) (Cielo y Tierra son redondos y cuadrados, Cielo y Tierra son cuadrados), Supremo Último (Taegeuk), Yin y yang, Yang (sol y luna, estrellas, antes y después, ligero y pesado, izquierda y derecha, arriba y abajo, alto y bajo, gyeongwi (claro y turbio), oscuro y brillante, interior y exterior, exterior e interior), espíritu. Tres Dioses (Samsin), Tres Talentos (Samjae) (Cielo, Tierra y Hombre, Rey, Maestro y Padre), Tres Emperadores (Samhwang), Tres Purezas (Samcheong), Tres Budas (Sambul), Tres Últimos (Samgeuk), Tres Unidades (Trinidad), Tres Transformaciones (Samcheonseongdo), Marido, Esposa e Hijo (Bubuja), Análisis de los Tres Últimos (Ilseoksamgeuk), Tres Estrellas (Samseong), Tres Armonías (Samhap). Los tres caminos (Samdo) (Seonbulyu, Budismo y Confucianismo), las tres rectitud, las tres montañas, los tres cuerpos (Samsin) (cabeza, exorcismo, extremidades) y los tres desastres. Los Cuatro Símbolos (Tae-eum, Tae-yang, So-eum, So-yang), las Cuatro Estaciones, las Cuatro Direcciones, las Cuatro Direcciones Correctas (Sa-yu), los Cuatro Reyes Celestiales, los Cuatro Comienzos (Piedad, Compasión, Vergüenza, Correcto e Incorrecto), los Cuatro Salones Brillantes, las Cuatro Virtudes (Piedad filial, Hermandad, Lealtad, Fidelidad). Las cinco fortunas, los cinco elementos, las cinco constantes, los cinco extremos, los cinco dioses de la dirección, los cinco órganos internos (benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y confianza, Bangtang Shindo Tong, agrio y amargo, dulce y salado, azul, rojo, amarillo, blanco, negro). Seis qi, seis dioses, insu, dios de la comida, jeonggwan, bijeon, jeongjae, seis relativos (padres, sies, seis), seis), Seis Bu (seis) (Seis) (Seis Bu), Seis Bu (Seis) (Seis), Seis Bu (Seis) (Seis). Seis saeng, seis jeongyungyukap, seis gaksu, Forma hexagonal). Siete estrellas, siete constelaciones, siete emociones (alegría, ira, tristeza, miedo, amor, odio, deseo, alegría, ira, tristeza, miedo, amor, odio, deseo), siete agujeros, siete fuegos. Ocho trigramas, ocho direcciones, ocho aspectos, ochenta y ocho, ocho vistas panorámicas, doble ocho años. Nueve cielos, nueve palacios, nueve curvas, nueve niveles, nueve agujeros. Diez vacíos (sipgong), diez constantes (sipsang), diez celestiales (sipcheon), diez leyes progresivas (sipjinbeop), diez dioses (sipsin), diez tallos celestiales (sipcheongan). Número, verdad, sinceridad, respeto, zen, virtud, forma, quietud, grado. Si comprendes completamente los conceptos de las letras o palabras anteriores, habrás alcanzado un estado de comprensión. Espero que los futuros estudiantes y lectores las investiguen en profundidad y las comprendan.

​