8월 8일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

올바르게 걷는 자는 여호와를 두려워하지만, 교활한 길을 걷는 자는 그분을 업신여긴다.—잠언 14:2.
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우리는 오늘날 세상 사람들이 도덕적으로 타락해 있는 모습을 보면서 의로운 사람이었던 롯과 같이 느낍니다. 그는 “불법한 사람들의 방종한 행위 때문에 크게 괴로워했습니다.” 하늘의 아버지께서 그러한 악한 행동을 미워하신다는 것을 알고 있었기 때문입니다. (베드로 후서 2:7, 8) 롯은 하느님을 두려워하고 그분을 사랑했기 때문에 주위 사람들의 타락한 도덕 표준을 따르지 않았습니다. 우리도 여호와의 도덕 표준을 거의 혹은 전혀 존중하지 않는 사람들에 둘러싸여 살고 있습니다. 하지만 하느님을 계속 사랑하고 그분에 대한 건전한 두려움을 기른다면 도덕적으로 깨끗한 상태를 유지할 수 있습니다. 여호와께서는 사랑 많으시게도 성경 잠언을 통해 우리가 그렇게 하도록 동기를 부여하고 힘을 주십니다. 나이나 성별에 관계없이 모든 그리스도인이 잠언에 나오는 지혜로운 교훈을 살펴본다면 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 여호와를 두려워하면 옳지 않은 행동을 정당화하려고 하지 않을 것입니다. 「파23.06」 20면 1-2항; 21면 5항

모든 세균이 득실거리는 세속 직장(그림: JW. org)

올바르게 걷는 자는 여호와를 두려워하지만, 교활한 길을 걷는 자는 그분을 업신여긴다.
He that walketh in his uprightness feareth the LORD: but he that is perverse in his ways despiseth him.—잠언 14:2.
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Gill's Exposition of the Entire Bible
He that walketh in his uprightness feareth the Lord,.... It is plain that the fear of the Lord is upon the heart and before the eyes of such that walk according to the word of God, with a sincere desire to glorify him; for it is by the fear of the Lord that men depart from evil, and because of that they cannot do what others do; and therefore when a man walks uprightly, and his conversation is in all holiness and godliness, it shows that the fear of God has a place in his heart, which influences his outward behaviour;
but he that is perverse in his ways despiseth him; either God himself, whom the upright walker fears; for he that acts perversely, contrary to the law of God, or transgresses that, and goes out of the way, despises God the lawgiver, tramples upon his authority, stretches out his hand, and commits acts of hostility against him; and he that perverts the Gospel of Christ despises his ministers, and despises Christ himself, and him that sent him. Or else the meaning is, that such a perverse walker despises him that fears the Lord; so Aben Ezra interprets it; and such are generally the contempt of wicked men: to this sense is the Vulgate Latin version,
"he that walks in a right way, and fears God, is despised by him that walks in an infamous way;''
but the Septuagint and Arabic versions render it, "is despised": meaning the perverse man.
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길의 성경 주석
곧게 걷는 자는 주를 두려워한다.-.... 하나님의 말씀에 따라 걷는 자의 마음과 눈앞에 주의 두려움이 있다는 것은 분명하며, 진심으로 주를 찬양하려는 열망을 가지고 있다. 주의 두려움으로 인해 사람들은 악에서 벗어나고, 그로 인해 다른 사람들이 하는 악을 하지 않기 때문이다. 따라서 어떤 사람이 곧게 걸으며, 그의 대화가 모든 거룩함과 경건함 속에 있을 때, 이는 하나님에 대한 두려움이 그의 마음속에 자리 잡고 있음을 보여주며, 이는 그의 외적 행동에 영향을 미친다;
그러나 방식이 비뚤어진 사람은 주를 경멸한다; 스스로 곧게 걷기를 두려워하는 사람; 하나님의 법에 반하여 비뚤어진 행동을 하는 사람; 또는 그것을 위반하고 길을 나서며, 법을 행하는 사람인 하나님을 경멸하고, 권위를 짓밟고, 손을 내밀며, 적대 행위를 저지른다; 그리고 그리스도의 복음을 왜곡하는 사람은 자신의 목사들을 경멸하고, 그리스도 자신과 그리스도를 보낸 사람을 경멸한다. 그렇지 않으면, 그러한 비뚤어진 보행기가 주를 두려워하는 그를 경멸한다는 의미로 그래서 아벤 에스라가 해석했다; 그리고 일반적으로 악한 사람들에 대한 경멸도 그렇다: 이런 의미에서 볼게이트 라틴어 버전에는 이렇게 되어 있다.
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"옳은 길을 걷고 하나님을 두려워하는 사람은 악명 높은 길을 걷는 사람에게 경멸을 받는다;"
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하지만 칠십인 역과 아랍어 버전은 그 부분을 "경멸 된다"고 표현한다. 이는 비뚤어진 인간을 의미한다.

  바른 윤리관은 맹목적 또는 광신적 신앙에 의존되는 것이 아니라, 과거로부터 지금까지 집적된 정확한 지식과 미래에 대한 비젼에 의해서 형성된다. 워치타워 종교의 수뇌부는 항상 세상과의 분리를 강조하지만 가장 세상과 밀접한 직장으로부터 모든 세상의 부패한 균이 옮겨진다는 사실을 방관한다. 그들은 늘 세상에서 흙과 더러운 오염이 일어나는 것을 주의하라고만 충고하면서 그러한 환경으로 성원들을 내보내는 것을 당연하게 생각한다.
  그것은 그들이 가르치는 교리와 신관이 한방을 노리는 로또 복권과 같이, 초능력을 가진 신이 모든 것을 해결해주기 때문에 그때까지만 견디면 된다는 생각에서 비롯된 것이다. 그것은 정확한 인식에 바탕한 것이 아니기 때문에 미래의 비젼 또한 오류인 것이다. 세계의 진행에 대한 정확한 지식은 모든 것이 사물의 성질에 의한 상호작용으로 순서가 이루어지며 그 상호작용은 모든 사물들이 자기 존재를 강화하려는 방향으로 작용한다는 점이다. 인간 사회 역시 예외일 수 없다. 모든 인간은 사물의 성질을 또한 가지고 있으므로 자기 존재를 강화하려는 방향으로 나아가기 때문에 갈등과 협조가 이루어지는 것이다. 여기에 그 사물 또는 사람 이외의 다른 초능력적 3자가 개입될 여지는 없다. 사물의 작용 자체가 신의 존재 방식이며 활동인 것이다. 신 역시 자기 존재성을 강화하려는 방향으로 진행하기 때문에 신을 구성하는 모든 사물이 신의 경향성으로 인해 자기 존재를 강화하려는 것이다. 따라서 세계의 미래는 시행착오를 통하여 가장 존재를 강화시키고 확립하는 방향으로 진행될 것이다. 신은 미리 프로그램을 갖고 있지 않다. 즉 어떤 목적 의식이 존재하여 모든 사물의 미래를 일일이 정해 놓은 것이 아니라, 자체의 경향성으로 순서가 결정되는 것이다. 이러한 순서의 진행을 인간의 관점에서 예정된 미래로 표현하기도 한다.
  그러므로 인간이 올바르게 걸으며 주를 경외한다는 것은 존재하는 것들에 대한 정확하고 폭넓은 지식과 미래에 이루어질 비젼에 대한 확고한 추론이 현재 우리가 어떻게 걷는 것이 올바른지를 결정한다. 세속 사회가 이러한 비젼을 갖지 못하고 주로 목전의 이익을 집중적으로 추구하는 데서 소위 '악'이라는 것이 형성되기 때문에 이것을 전체적으로 변화시킨다는 것은 불가능하며 또 그렇기 때문에 초능력의 절대자에게 기대를 거는 것은, 물에 빠진 사람이 지푸라기라도 잡으려는 심정에 불과한 것이지 그 지푸라기가 인간 사회를 변혁시킬 수는 없는 것이다.
그러므로 우리는 과거에 대한 정확한 지식과 반드시 이루어질 미래에 대한 비젼을 확고하게 가진다면 현재 우리가 걸어야 할 뚜렷한 윤리관이 형성될 수밖에 없고 그 윤리관을 실천하여 세상보다 더 행복하고 번영된 사회가 이루어질 수 있다는 증명을 해야 하는 것이다. 그것이 그리스도인들의 사명인 것이다.
허구한 날 신의 심판이 다가왔다는 헛소리나 외치며, 억측으로 시간을 계산해보고 엉터리 예고를 하는 양치기 소년이 될 것이 아니라, 공동체가 실제로 그리스도의 정신으로 살아갈 때 행복한 사회가 된다는 것을 입증해야 하는 것이다. 자기의 아이들에게 비오는 날 진흙탕으로 내보내면서 흙탕물에 젖으면 안 된다고 충고하고, 만일 흙탕물에 젖으면 집에서 내쫓는다는 식으로 엄포를 놓는다면 그것은 오염을 막는 방식이 아니라, 자녀들을 이중 구속하는 행태인 것이다. 먼저 가능한 환경을 만들어주어 균이 침투하는 것을 막고자 해야 할 것이며, 그 다음은 진정한 행복이 어디에 있는지를 입증해주는 사회 건설을 필요로 하는 것이다. 하느님의 나라가 지푸라기를 잡는다고 완성되는 것이 결코 아니며, 그리스도의 정신을 실천하는 우리의 노력에 있는 것이다. 그래서 "하느님의 나라는 너희 가운데 있다"고 예수께서 말씀하신 것이다.

질문:

1. 과거에 대한 정확한 지식과 미래에 대한 확고한 추정이 현재의 ( )을 형성시킨다.

2. 하느님의 나라는 너희 가운데 있다"고 하신 진의는 무엇인가?