원리강론 / 原理講論 / Divine Principle [167] - 메시아의 강림과 그 재림의 목적 - 17

[대태양/김현수]

원리강론 [167] - 메시아의 강림과 그 재림의 목적 - 17

제2절 엘리야의 재림과 세례 요한

엘리야가 재림(再臨)하리라는 것은 이미 말라기 선지(先知)가 예언했던 바였고(말 4:5), 세례 요한이 바로 재림한 엘리야라고 하는 것은 예수님의 증언이었다(마 17:13, 마 11:14).

 그러나 세례 요한이 엘리야의 재림자(再臨者)였다는 사실은 일반 유대인은 물론 세례 요한 자신도 알지 못하였기 때문에(요 1:21), 이로부터 예수님에 대한 세례 요한의 의혹(마 11:3)과 그에 따르는 유대인들의 불신은 날로 더하여지게 되어, 마침내는 예수님이 십자가의 길을 가시지 않을 수 없게 되었던 것이다.
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Ⅰ. 엘리야의 재림을 중심한 유대인들의 심적 동향

통일왕국시대(統一王國時代)에 있어서 솔로몬의 타락으로 말미암아 그의 성전이상(聖殿理想)은 사탄의 침범을 당하게 되었었다.

그리하여 이루어지지 않았던 성전이상을 다시 찾아 세워 실체성전 된 메시아를 맞게 하시기 위하여 하나님은 4대선지(四大先知)와 12소선지(十二小先知)를 보내시어 사탄 분립의 역사를 하셨다.

또 하나님께서 특별선지(特別先知) 엘리야를 보내시어 갈멜산에서 바알 선지자들과 대결케 하여 바알신을 멸하신 것도 이러한 이상실현(理想實現)의 뜻을 가로막는 사탄을 멸하시기 위함이었다.

原理講論 [167] - メシヤの降臨とその再臨の目的 - 17

第二節 エリヤの再臨と洗礼ヨハネ

エリヤが再臨するということは、既に、マラキ預言者が預言したことであって（マラキ四・５）、洗礼ヨハネが、正に再臨したエリヤであるということは、イエスの証言であったのである（マタイ一一・14、マタイ一七・13）。

ところが、洗礼ヨハネがエリヤの再臨者であったということは、一般ユダヤ人はもちろん、洗礼ヨハネ自身も知らなかったので（ヨハネ一・21）、このときから、イエスに対する洗礼ヨハネの疑惑（マタイ一一・３）と、これに伴うユダヤ人たちの不信は日増しに深くなって、ついにはイエスが十字架の道を行かなければならなくなったのである。
 
（一）エリヤの再臨を中心とするユダヤ人たちの心的動向
 
統一王国時代において、ソロモンの堕落により、彼の神殿理想はサタンの侵入を受けるようになった。

そして、成就できなかった神殿理想を再び探し立てて、実体神殿としてのメシヤを迎えさせるために、神は四大預言者と十二小預言者を遣わし、サタン分立の摂理をされた。

また、神は特別預言者エリヤを遣わし、カルメル山でバアル預言者たちと対決させて、バアル神を滅ぼされたのも、このような理想実現のみ言を遮るサタンを滅亡させるためであった。

Divine Principle [167] - His Advent and the Purpose of His Second Coming - 17

Section 2. The Second Coming of Elijah and John the Baptist
 
The prophet Malachi foretold that Elijah would come again: “Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and terrible day of the Lord comes” (Mal. 4:5).

Jesus testified that the prophesied coming of Elijah was realized in none other than John the Baptist: “I tell you that Elijah has already come, and they did not know him, but did to him whatever they pleased. . . .” Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist (Matt. 17:12-13). 
 
Nevertheless, John the Baptist did not recognize himself to be the second coming of Elijah (John 1:21), and neither did the Jewish people. John’s ignorance reinforced his doubts about Jesus (Matt. 11:3). Since many Jewish people esteemed John the Baptist, they respected John’s point of view. This exacerbated their disbelief in Jesus. John’s ignorance was a major factor in compelling Jesus to go the way of the cross.

2.1 The Jewish Belief in the Return of Elijah
 
During the period of the united kingdom, God’s ideal for His holy Temple was thwarted by Satan through the transgressions of King Solomon (cf. Parallels 3).

To restore the Temple and pave the way for the advent of the Messiah – who is the incarnation of the Temple – God sent four major and twelve minor prophets to Israel and worked through them to purify Israel of all satanic influences.

Besides these, God sent the prophet Elijah to confront the prophets of Baal on Mt. Carmel; he defeated them with the power of God and cast down their altars to Baal.