이스라엘과 남부 레바논

[phantom]

#벨포어선언#마론파기독교#헤즈볼라

이스라엘과 남부 레바논

이스라엘과 레바논(헤즈볼라)의 전면전을 앞두고 있습니다. 전장의 주 무대가 될 레바논, 특히 이스라엘과 접경지역인 남부 레바논에 대한 역사적, 지정학적 의미를 알아보겠습니다.

먼저 복잡한 중동의 정세를 이해하는 데 앞서, 제1차 세계대전 이후 서구 열강의 중동 지역 분단이 궁극적으로 지역 주민들에게 어떤 결과를 초래했는지를 살펴보겠습니다.

레바논 남부의 리타니 강과 이스라엘 북쪽 국경 사이의 지역은 원래 영국의 발포어 선언(Balfour Declaration)에서 유대 국가로 지정된 영토에 포함되었던 곳입니다. 하지만 이곳은 프랑스의 영향력으로 인해 새로 형성된 레바논의 일부가 되었으며, 현재 테러의 온상이 되고 있습니다.

제1차 세계대전 이전의 남부 레바논

제1차 세계대전 이전, 지금의 레바논은 오스만 제국의 일부였습니다. 오스만 제국은 빌라예트라 불리는 행정 구역으로 나뉘었고 각 행정 구역은 총독이 통치했습니다. 레바논 남부와 현재 이스라엘 북부의 "나블루스와 예루살렘의 중간 정도까지" 지역이 베이루트 빌라예트에 속해 있었습니다.

베이루트 빌라예트의 인구는 시아파 무슬림, 수니파 무슬림, 마론파 기독교인 등 다수의 민족과 드루즈족, 그리스 정교회, 그리스 가톨릭 등 소수의 소수 민족으로 다양하게 구성되어 있습니다.

<1900년 오스만 제국의 지도. 줄리에타39, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>

레바논의 마론파 공동체

레바논의 역사를 이해하려면 마론파 공동체의 역사를 아는 것이 중요합니다. 레바논 마론파 기독교인은 독특한 집단입니다. 이들은 5세기 시리아의 은둔자 마론의 추종자들로, 현대 역사가 테오도르가 "야외 생활의 철학"이라고 부르는 특정 영적 수행의 창시자입니다. 마론의 제자들이 공동체를 형성하여 현대의 시리아와 레바논 전역으로 퍼져 나갔습니다.

이들은 무슬림 정복 이후에도 무슬림 정복자들과 비마론 기독교인들로부터 핍박을 받았지만 굴복하지 않았습니다. 탄압으로 인해 마론파 공동체는 인구가 많고 경작지가 많은 지역에서 벗어나 레바논산의 바위가 많은 건조한 지역으로 이주했습니다.

마론파 재단의 역사 기록에 따르면 이주민들은 레바논산에 정착하는 동안 많은 도전에 직면했지만, 가장 크고 대담한 도전은 모든 제국으로부터 생존을 유지하는 것이 아니라 거친 야생 자연에서 살아남는 것이었다고 합니다. 자연이 말을 할 수 있다면, 이 공동체와 대지 사이에 무슨 일이 있었는지 이야기해 줄 것입니다. 처음에는 적대적인 관계였지만 나중에는 우정으로 바뀌었고, 마론교도들의 운명을 새로운 땅과 묶어주는 사랑 이야기와 독특한 삶의 방식으로 바뀌었습니다. 그만큼 그들에게 땅은 중요한 존재가 되었습니다.

십자군 전쟁 중에 마론파는 프랑크왕국의 편을 들었습니다. 그 결과 그들은 종교적 자유를 얻고 교회와의 관계를 회복했습니다.

13세기 후반 무슬림이 십자군을 물리친 후, 그들은 마론파에게 복수하여 그들의 마을을 파괴했습니다. 그들 중 많은 수가 도망쳤습니다. 남은 마론파 사람들은 무슬림 통치 기간 내내 박해를 견뎌냈습니다.

오스만 제국 치하에서 마론파는 아랍어와 라틴어로 책을 번역하고 출간하는 등 서양과 동양을 잇는 연결고리가 되었습니다. 높은 수준의 교육을 받은 이들은 프랑스 혁명의 가치인 자유, 정의, 평등을 받아들였습니다. 또한 프랑스와 비즈니스 관계를 맺어 비단을 수입하고 해상 운송을 개시하였습니다.

20세기 초, 많은 마론파 신자들이 기독교인들을 상대로 자행된 무슬림 학살의 희생양이 되었습니다. 일부는 피난을 떠났지만, 상당수의 마론파 기독교인이 1차 세계대전이 끝날 때까지 레바논 산악 지역에 남아있었습니다.

<레바논 산에서 온 기독교 남성 4명이 무기를 가득 들고 있는 프랑스 우체국 카드. 1800년대 후반.>

발포어 선언과 유대인 국가를 위한 땅

1917년 제1차 세계대전이 한창이던 1917년, 영국 외무장관 아서 제임스 발포어는 "유대인을 위한 국가를 팔레스타인에 설립한다"라는 영국의 지지를 표명하는 발포어 선언을 발표했습니다. 미국-이스라엘 언론인 샤이 벤 테코아는 그의 책 『환상의 국가』에서 영국 정치인들이 발포어 선언 당시 의도했던 유대 국가의 경계를 확인하기 위해 유럽에서 제작된 여러 현대 지도를 비교하고, 다음과 같이 썼습니다:

브리태니커 지도와 발포어 선언 당시 유통되던 다른 모든 지도(1차 세계대전 중에 사용되었던 프랑스(1907), 스페인(1907), 스웨덴(1914)의 팔레스타인 지도)는 모두 성경에 근거하고 있으며 당연히 모세오경에 나오는 여러 단어로 지도에 묘사된 약속의 땅의 경계와 거의 똑같습니다.

벤 테코아는 이러한 자료와 다른 자료를 사용하여 영국이 유대 국가를 위해 의도한 영토가 오늘날 베이루트에서 남쪽으로 25마일 떨어진 레바논에 위치한 시돈을 통해 북쪽으로 확장되었음을 보여줍니다.

다비드 벤 구리온과 같은 초기 유대 시오니스트 지도자들도 암묵적으로 유대 국가가 적어도 리타니 강까지 북쪽으로 확장될 것으로 생각했습니다. 따라서 오늘날 레바논 남부로 알려진 지역은 이스라엘의 일부가 되었을 것입니다. 그러나 다른 나라들, 특히 프랑스를 중심으로 한 각 나라의 이해관계로 인해 이러한 계획은 좌절되었습니다.

제1차 세계대전 후 토지 협상

1918년, 제1차 세계대전이 끝난 후 오스만 제국은 패배했습니다. 승전국인 영국, 프랑스, 미국은 오스만 제국이 통치하던 땅을 분할하기 시작했습니다. 이미 유대인 국가를 지지했던 영국은 현재 레바논 남부를 포함한 팔레스타인 전역을 차지했습니다. 그러나 프랑스는 이슬람 박해로 고통받고 있던 수백 년 된 동맹국인 마론파 기독교인들의 지지를 원했습니다. 프랑스는 베이루트뿐만 아니라 다마스쿠스까지 장악해야 한다고 주장하며, 무슬림 세력을 약화시키고자 했습니다.

프랑스 외무부의 기록에 따르면 "다마스쿠스는 프랑스에 매우 적대적인 무슬림의 중심지입니다…. 무슬림 국가에서 우리의 권위에 대한 모든 음모가 부화되는 곳이며, 선동가들이 와서 반란을 설교하는 곳입니다…. 다마스쿠스는 반드시 우리의 통제하에 두어야 합니다."라고 명시되어 있습니다.

와이즈만-파이살 협정

당시 아랍 지도자는 파이살 빈 알 후세인 빈 알리 알 하시미 왕자였습니다. 사우디아라비아에서 태어난 그는 메카의 에미르이자, 그랜드 샤리프의 아들이자 모하메드의 직계 후손이었습니다. 파이잘 왕자는 오스만 제국에 대한 아랍 반란을 이끌었고 아라비아의 로렌스로 알려진 T.E. 로렌스 대령과 친분이 있었습니다.

파이잘 왕자는 1차 세계대전 중 영국에 제공한 지원으로 서방 세계의 전폭적인 지원을 받아 아랍의 왕 칭호를 받을 수 있을 것으로 기대했습니다. 1918년 11월, 그는 로렌스 대령과 함께 마르세유에서 열린 평화 회의에 참석했습니다. 그러나 벤-테코아는 "프랑스인들은 그를 냉담하게 대했고, 그를 영국의 꼭두각시로 여기며 그들과 함께할 수 없다고 말했습니다." 파이잘 왕자는 영국으로 건너가 더 많은 지원을 받았지만, 프랑스의 조건을 받아들여야 한다는 말을 들었습니다.

런던에서 파이잘 왕자는 나중에 이스라엘의 초대 대통령이 된 시오니스트 운동의 리더인 하임 와이즈만과 두 번째 만남을 가졌습니다. 두 사람은 오스만 제국의 일부였던 오늘날의 요르단 아카바에서 만난 적이 있습니다. 파이잘 왕자와 통역을 맡은 로렌스 대령은 시오니스트 운동에 대한 지지를 표명한 적이 있었습니다.

파이잘 왕자는 당시 팔레스타인으로 유대인의 이민이 증가하는 것을 위협으로 생각하지 않았습니다. 교육을 많이 받은 그는 이스라엘 땅과 유대인의 연관성을 잘 알고 있었습니다. 1919년 1월 런던에서 와이즈만과 파이잘 왕자는 예정된 유대인 국가의 경계에 대해 논의했습니다.

로렌스 대령에 따르면 이스라엘은 "... 자블 아말(리타니 강 남쪽 레바논 남부)과 요르단 강 동쪽의 첫 번째 언덕, 골란 남쪽에서 길르앗, 모압, 에돔의 언덕을 거쳐 네게브는 없지만 사해 전체가 팔레스타인에 포함되는 것을 수용했다."라고 말했습니다. 분명히 파이잘 왕자와 와이즈만은 리타니 강 남쪽 지역이 유대인 영토가 될 것으로 예상했습니다. 두 사람은 회담에서 아랍인과 유대인이 나란히 평화롭게 살 수 있도록 함께 노력하기로 약속하는 파이잘-와이즈만 협정에 서명했습니다.

회담 직후 파이잘 왕자와 와이즈만은 파리 평화 회의에 참석했습니다. 이 회의는 32개국의 대표들이 새로운 국경을 협상하면서 수개월 동안 지속되었습니다. 파이잘 왕자는 회의에서 아랍 국가들이 타협할 준비가 되어 있다고 연설했습니다. 그는 예상 국가 경계를 발표할 때 유대인이 거주하는 팔레스타인이나 유럽인들과 기독교인이 거주하는 레바논은 포함하지 않았습니다. 와이즈만도 연설했습니다. 회의의 문서에 그의 연설이 요약되어 있습니다:

“...역사적, 경제적 근거에 따라 팔레스타인의 경계는 다음과 같아야 한다고 제안합니다: 북쪽은 리타니 강에서 요르단 강 발원지와 북쪽에 가까운 바니아스까지, 남쪽은 다마스쿠스 영토 바로 남쪽과 헤자즈 철도의 서쪽과 가까운 지점까지, 남쪽은 아카바 인근에서 엘 아리쉬까지를 경계선으로 합니다. 서쪽으로는 지중해가 있습니다.”

하지만 와이즈만과 파이잘 왕자 모두 정당한 자신의 영토라고 주장한 것을 얻어내지 못했습니다. 파이잘 왕자는 나중에 프랑스에 의해 추방당했습니다. 영국은 파이잘을 새로 형성된 이라크의 왕으로 즉위시켰고, 그는 1921년부터 1933년 사망할 때까지 이라크를 통치했습니다.

<1919년 평화 회의에서 파이잘 왕자의 파티. 왼쪽부터: 루탐 하이다르, 누리 알 사이드(누리 알 사이드), 파이잘 왕자(앞쪽), 로사리오 피사니 대위(뒤쪽), T. E. 로렌스, 파이잘의 노예(이름 미상), 하산 카드리 대위.>

리타니 강의 실제적 중요성

리타니 강을 유대 국가에 포함한 역사적, 종교적 이유 외에도 실용적인 고려 사항도 있었습니다. 이스라엘 땅의 농업 발전에 있어 가장 큰 문제는 항상 물 부족이었습니다. 시오니스트 지도자들은 토지 관개와 수력발전소 건설에 리타니 강을 활용하고자 했습니다. 1919년 8월, 발포어 선언을 발표한 영국의 발포어 경은 유대 국가가 요르단 상류와 리타니 강의 수원을 확보해야 한다고 강조하는 각서를 작성했습니다. 리타니 강 남쪽 땅은 방어 목적에서도 중요했습니다. 이 땅이 이스라엘의 적의 손에 넘어가면 이스라엘 북부의 도시와 마을이 적의 공격에 취약해질 수 있었기 때문입니다.

프랑스의 유대 국가가 제안한 국경에 반대

영국은 리타니 강까지 확장되는 유대 국가에 대해 지지를 표명했지만, 프랑스는 우려했습니다. 이 지역에서 최대한 많은 영향력을 행사하고 싶었고, 시리아와 레바논에 할당된 영토를 확장하는 것이 자국의 이익에 부합했기 때문입니다.

평화 회의 3년 전인 1916년 영국과 프랑스는 비밀리에 사이크스-피코 협정을 체결하여 유대 국가로 지정된 땅은 영국에 주고 그 이북의 땅은 프랑스에 주기로 합의한 바 있습니다. 이러한 이해를 바탕으로 프랑스는 시리아와 레바논에 더 많은 땅을 요구했고, 이는 사실상 프랑스의 영향력 확대를 의미했습니다. 1919년 9월, 영국과 프랑스는 오랜 협상 끝에 마침내 합의에 도달했습니다.

안타깝게도 유대 국가인 이스라엘과 레바논 사이의 국경은 시오니스트 지도자들이 제안하고 영국이 지지했던 국경선보다 훨씬 남쪽으로 그려졌습니다. 사실 이 국경은 사이크스-피코 협정의 합의와 거의 일치했습니다. 시온주의자나 아랍인 모두 이 새로운 국경에 대해 아무런 발언권도 없었고 변경할 힘도 없었습니다.

<리타니 강, 레바논 남부>

이스라엘-레바논 국경 설정의 결과

국경 설정의 즉각적인 불행한 결과는 1920년 3월 북부 정착촌 텔하이에 대한 아랍군의 공격으로 8명의 유대인이 사망한 사건입니다.

리타니 강 남쪽 지역을 잃은 장기적인 결과는 오늘날 이스라엘이 겪고 있는 것과 정확히 일치합니다. 수십 년 동안, 이 지역은 테러리스트들이 이스라엘을 공격하는 데 사용되어 왔습니다. 과거 이스라엘은 1982년과 2006년에 레바논 남부에 매복한 테러리스트들과 두 차례 전쟁을 치른 바 있습니다. 이스라엘은 이 지역에서 테러리스트들을 소탕하는 데 성공했지만, 이스라엘이 철수한 후 테러리스트들은 결국 레바논 남부로 다시 돌아왔습니다.

영국과 프랑스의 협정은 레바논 시민들에게도 평화를 가져다주지 못했습니다. 마론파 공동체는 프랑스 위임령 하에서 좋은 대우를 받았지만, 레바논이 확장되고 무슬림 시민이 늘어나면서 다수파 지위를 잃었습니다. 기독교인과 무슬림 사이의 긴장은 계속 고조되어 1970년대에는 내전으로 절정에 달했습니다. 그 상황은 오늘날까지도 불안정합니다.

레바논계 미국인 작가이자 정치 평론가인 브리짓 가브리엘은 레바논에서 기독교인으로 자랐습니다. 1975년 레바논 무슬림이 그녀의 가족과 지역사회를 공격하여 수천 명이 학살당했습니다. 그녀와 그녀의 가족은 7년 동안 방공호에서 살았습니다. 결국 1982년 이스라엘 군대에 의해 구출되어 치료를 위해 이스라엘로 옮겨졌습니다. 1989년 미국으로 이주한 후 가브리엘은 이슬람 테러의 위험성에 대한 글과 강연을 계속했습니다. 2009년에는 '예루살렘 포스트: 레바논은 무슬림 급진주의자들에 의해 찢기고 파괴되었다'라는 기고문을 발표하기도 했습니다.

또한 “기독교인인 레바논 사람들은 공공장소에서는 이스라엘을 비난하지만, 집에서는 이스라엘이 이슬람 광신도들을 무찌르기를 바라며 이스라엘을 응원합니다. 그들은 살해 위협이 두려워서 감히 공개적으로 이런 견해를 표현하지 못합니다. 그들은 저에게 편지를 써서 제가 그들의 목소리라고 말하며 제게 감사의 말을 전합니다.”라며 현지 주민의 정서를 알렸습니다.

안타깝게도 100년 전과 마찬가지로 서방 세계는 지역 주민들의 목소리에 귀 기울이지 않고 자신들의 이익만 추구하고 있으며. 이란이 지원하는 테러 조직 헤즈볼라는 레바논 남부를 점령하고 이스라엘뿐 아니라 지역 주민들을 공포에 떨게 하고 있습니다.

현재 헤즈볼라는 레바논의 집권당의 일원인 시아파 이슬람주의 정당이자 무장 단체이며, EU 및 미국 등 대다수 자유주의 국가들은 테러단체로 규정하고 있습니다.

참고: 1911 Encyclopedia Britannica, as cited in ben-Tekoa, Sha'i (2018-06-13).

Phantom Nation: Inventing the Palestinians as the Obstacle to Peace (Kindle Location 330). Gefen Publishing House. Kindle Edition.

마론파 공동체의 간략한 역사:

https://maronitefoundation.org/MaroniteFoundation/en/MaronitesHistory

밸푸어 선언 전문

https://www.jewishvirtuallibrary.org/text-of-the-balfour-declaration

Ben-Tekoa, Sha'i (2018-06-13). Phantom Nation: Inventing the Palestinians as

the Obstacle to Peace. Gefen Publishing House. Kindle Edition.

파이잘-와이즈만 협정:

https://www.un.org/unispal/document/auto-insert-207006

브리짓 가브리엘 기고 전문

https://www.jpost.com/magazine/features/an-inside-ally

자료: Yehudis Litvak(유대인 작가, 저널리스트) / aish.com / Jewishvirtuallibrary / Jerusalem Post/ maron Foundation / UN.org

글: <월간샤밧> 편집장

※월간샤밧 엘룰월호와 <하나님의 시간표, 유대력>이 발간 되었습니다. 지금 받아보실 수 있습니다.

▶ 신청:

http://www.israelacademy.co.kr/store

▶ 월간 샤밧을 만드는 사람들..

https://www.shabbat.co.kr/소개

▶한국전 유대인 참전용사 방문단...

https://www.shabbat.co.kr/참전용사방문단