베드로후서 1장 “신의 성품에 참예하는 자가 되자”

[감동예감]

베드로후서 1장 “신의 성품에 참예하는 자가 되자”

https://youtu.be/A1Npuzc-aqs?si=GbKQ1MweX4K87W3_

베드로후서 1장 “신의 성품에 참예하는 자가 되자”

베드로후서1:4~11

부 르 심:히브리서10:35~39

교 독 문:41번, 시편 97편

찬 송:8(9),91(91),450(376)

기 도:1)신의 성품에 참예하는 자가 되게 하옵소서

2)구주 예수 그리스도의 나라에 들어가게 하옵소서

3)오직 하나님을 사랑으로 공급받게 하옵소서

4)성령이여 임하소서, 성령충만케 하옵소서

5)예수한국 복음통일, 자유통일을 이루어지게 하옵소서

“이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사

이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여

신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니(벧후1:4)”

베드로는 신의 성품에 참예하는 자가 되는 단계를

점진적 여덟 단계로 이어짐을 말씀하고 있습니다.

믿음 - 덕 - 지식 -절제 - 인내 -경건 - 형제우애 - 사랑

신의 성품에 참예하는 여덟 단계를 통하여

주 곧 구주 예수 그리스도의 나라에 들어감을

넉넉히 주시는 것이라 증거하고 있습니다.

신의 성품에 참예하는 자가 되어 여덟 단계를 이루어져가는 열매가 되어야겠습니다.

그러므로 베드후서 1장에 기록한 신의 성품에 참예하는 자가 되어

여덟 단계까지 이어짐에 힘써 부르심과 택하심을

굳게 하기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

1단계: 믿음

1>창조적 믿음

신앙은 하나님을 믿는 것입니다.

하나님을 믿는 첫 믿음을 가져야 할 것은 창조적인 믿음입니다.

창세기 1장에 삼위하나님이 태초에 천지를 창조한 것과

6일간의 만물을 창조한 것을 믿는 것입니다.

“(창세기2:1)천지와 만물을 다 이루니라”

그러므로 기독교는 삼위하나님이 천지와 만물을 다 이루신 것을

믿는 창조적인 믿음을 가지는 교리를 가지는 창조신앙이 되어야 할 줄을 믿습니다.

모든 세계가 하나님께서 말씀으로 지어진줄을 믿는 믿음으로 보이는 것은

나타나는 것으로 우연히 된 것이 아닙니다.

“(히11:3)믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니

보이는 것은 나타나는 것으로 말미암아 된 것이 아니니라”

진화론은 거짓 이론에서 출발합니다. 보이는 것은 나타난 것으로

우연히 된 긴 시간이 아니라

하나님이 정하신 시간의 날을 정하여 창조되었음을 믿습니다.

정하신 시간의 첫날부터 여섯째 날까지 만물이 창조되었음을

믿는 믿음으로 증거하기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

2>하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 믿음

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니

이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

(요한복음3:16)”

요한복음 3장 16절은 성경의 심장부요 복음의 축소판입니다.

사람이 어떻게 구원을 받을 것인가? 핵심적인 해답은 요한복음 3장 16절입니다. 구

원을 받아 영생을 얻는 것은 오직 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿는 것입니다.

예수님은 죄에서 구원할 자이십니다.

“아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라

이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라

(마태복음1:21)”

오직 예수 그리스도의 이름으로 구원을 받을 수 있습니다.

다른 예수는 안됩니다. 오직 주 예수 그리스도의 이름으로 영접하여

하나님의 자녀가 되는 권세를 얻을 수 있음을 믿습니다.

그리스도란 기름을 부음을 받은 자입니다. 즉 구약에서 메시야라 하였습니다.

그리스도는 세 가지의 기름을 받음으로

제사장과 왕과 선지자의 역할을 할 수 있습니다.

하나님의 아들 예수를 증거하고

예수는 그리스도라 증거하는 믿음이 되어야 할 줄을 믿습니다.

예수께서 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐”는

질문에 베드로가 대답하였습니다.

“시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시오

살아계신 하나님의 아들이시니이다(마태복음16:16)”

사울이 직가라는 거리 유다의 집에서 3일간의 회심을 하였습니다.

아나니아라는 제자가 예수 그리스도의 명령으로 사울에게 안수하였습니다.

사울이 다시 보게 되어 세례를 받았습니다.

사울이 성령이 충만하여 즉시로 각 회당에서

예수님을 하나님의 아들이라 전파하였습니다.

사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하였습니다.

사랑하는 여러분, 예수님을 하나님의 아들이라 믿고 예수를 그리스도라

믿는 믿음이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

2단계:덕 “믿음에 덕을”

세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자의 2단계는 믿음에 덕입니다.

믿음에는 겸손의 덕을 가지는 것이 되어야 하겠습니다.

진정으로 믿음에 갖추는 덕이 있는 겸손되어 무레히 행치 말아야겠습니다.

믿음이 있다고 하면서 무례히 행하고 욕하고 겸손하지 못하다면

오히려 덕이 되지 못하여 사람에게 실족하게 함으로

교회를 떠나는 경우가 허다합니다.

그러므로 예수님의 겸손을 본받아 믿음에 덕이 있어

그리스도의 향기를 나게 하는 것이 되어야 할 줄을 믿습니다.

“항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아

각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라

우리는 구원을 얻는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니

이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르게 하는 냄새요

저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라

누가 이것을 감당하리요(고린도후서3:14~16)”

3단계:지식“덕에 지식을”

지식의 구조에서 그 순서는 “자연과학 - 인문학 - 철학 - 신학 - 성경 -하나님”입니다.

하나님을 아는 것보다 높은 지식은 없습니다.

하나님을 아는 것이 최고의 지식입니다.

그러므로 이 세상에서 하나님의 아들 예수님을 그리스도로 아는 지식이야말로

가장 고상한 지식임을 알았던 사도 바울은 “예수 그리스도를 알고”

모든 것을 배설물로 여길 수 있었습니다.

“또한 모든 것을 해로 여김은

내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라

내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고

배설물로 여김은 그리스도를 얻고(빌3:8)”

구약성경에서도 최고의 지식은 여호와를 아는 지식입니다.

그러므로 “여호와를 알자 힘써 여호와를 알자“고 말씀하는 것입니다.

“그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자

그의 나오심은 새벽 빛 같이 일정하니

비와 같이 땅을 적시는 늦은 비와 같이

우리에게 임하시리라(호세아6:3)”

여호와는 우리에게 임하심을 알아야겠습니다.

지금 있는 일의 교회 시대에 그리스도의 몸된 지체가 되어

예수께서 재림하신다는 종말론에 대한 지식을 가지고 예비하는 기다림이 되기를

예수님의 이름으로 축원합니다.

“그러므로 형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라

보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아

이른 비와 늦은 비를 기다리나니 너희도 길이 참고 마음을 굳게 하라

주의 강림이 가까우니라(약5:7~8)”

4단계:절제 “지식에 절제를”

신의 성품에 참예하는 자의 4단계는 절제입니다.

3단계의 지식에 더하는 절제입니다. 날이 갈수록 이 세상에 속하는 자들을

육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑으로 세상에 있는 것들을 사랑합니다.

성경말씀은 “세상을 사랑하지 말라”고 경고합니다.

“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라

누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니

이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니

다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라

이 세상도 그 정욕도 지나가되

오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라

(요한1서2:15~17)”

그러므로 예수 그리스도를 아는 지식에 절제가 필요합니다.

성령의 아홉 가지 열매 중에서 마지막 열매로 거두는 것은 절제입니다.

그만큼 마지막 때를 사는 그리스도인의 지식에 절제하는 단계가 되어야겠습니다.

썩지 아니할 면류관을 얻는 절제가 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

“이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니

저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

(고린도전서9:27)”

5단계:인내 “절제에 인내를”

절제에 있어야 할 것은 인내입니다. 절제 다음에는 인내입니다.

성령의 열매 중 오래참음이 있습니다. 인내는 오래참는 것입니다.

인내는 기다리는 것입니다. 인내는 견디는 것이 되는 것입니다.

야고보서는 인내를 온전히 이루라고 말씀하고 있습니다.

“내 형제들아 너희가 여러가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라

이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는줄 너희가 앎이라

인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여

조금도 부족함이 없게 하려 함이라(야고보서1:3)”

인내란 괴로움이나 어려움을 참고 견디는 것입니다.

인내는 어려운 상황을 견디며 오랫동안 기다릴 수 있는 태도들ㄹ 말합니다.

예)) 요셉은 꿈을 성취하기 위한 인내

요셉은 보디발의 아내가 “나와 동침하자”고 미혹하였으나 피하였습니다.

보디발의 아내가 자주 요셉에게 미혹하였으나

끝내는 요셉이 같이 있는 자리에서 피하였습니다.

끝내는 보디발의 아내가 요셉을 미워하는 증오로

요셉을 강간미수범으로 고발하고 말았습니다.

요셉이 옥에 갇혔습니다. 그러나 하나님이 요셉과 함께 하셨습니다.

전옥이 죄수를 다 요셉의 손에 맡기었습니다.

전옥에게 은혜를 받게 하시매 그 제반 사무를 요셉에게 맡겼습니다.

술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장이 꿈을 꾸었습니다.

요셉이 그들의 꿈을 해석해 주었습니다.

그 꿈의 해석은 하나님께 있는 것이었습니다.

요셉이 술맡은 관원장이 꿈 꾼 것은

바로의 잔을 받들게 되리라고 해석하여 주었습니다.

그리고 술맡은 관원장이 득의하거든 “내게 은혜를 베풀어서

내 사정을 바로에게 고하여 이 집에서 나를 건져내소서”라고 부탁하였습니다.

술 맡은 관원장이 전직을 회복하여 그가 잔을 바로의 손에 받들어 드렸습니다.

술맡은 관원장은 요셉을 기억지 않고 잊었습니다.

그러나 사랑하는 여러분, 꿈꾸는 자는 절제를 하였으면 인내가 필요합니다.

부탁한 것이 금방 이루어지지 않았도 천하가 범사가 기한이 있고

모든 목적을 이룰 때가 있습니다.

요셉이 옥에 갇힌지 2년 후에 바로가 꿈을 꾸었습니다.

바로가 꿈을 꾸니 일곱 살진 소를 보더니

흉한 일곱 소가 후에 일곱 살진 소를 먹어버렸습니다.

곧 깨었다가 잠들어 꿈을 꾸니 한 충실한 일곱 이삭이 나오고

그 후에 마른 일곱 이삭이 나왔습니다.

마른 일곱 이삭이 충실한 일곱 이삭을 삼키었습니다.

바로왕이 꿈에서 깨어 그 마음이 번민하였습니다.

그 꿈을 해석하고자 애굽의 술객과 박사를 모든 불러 그들에게 그 꿈을 고하였으나

해석하는 자가 없었습니다.

그런데 술 맡은 관원장이 바로에게 고하여 꿈을

해석할 수 있는 히브리 청년 요셉을 소개하였습니다.

요셉이 바로 앞에 서니 하나님이 요셉을 통하여 바로에게 평안한 대답하게 하셨습니다.

바로왕의 꿈은 하나님이 정하신 일의 7년 풍년과 후에 7년 흉년이 있을 것임을

요셉이 명쾌하게 해석하였습니다.

요셉이 7년 풍년에 곡물을 저장하여 7년 흉년을 예비하시면

땅이 흉년을 인하여 멸망치 않음을 바로왕에게 해석하여 주었습니다.

바로왕은 하나님의 신에 감동한 요셉을 전국을 치리하는 총리로 임명하였습니다.

그러므로 사랑하는 여러분, 절제에 인내를 하면

반드시 성령으로 오래참음의 열매를 맺을 수 있게 하심을 믿습니다.

6단계: 경건 “인내에 경건을”

인내 다음에 신의 성품에 참예하는 6단계는 경건입니다.

사랑하는 여러분, 최고의 경건은 무엇이겠습니까?

하나님께 예배를 드리는 것입니다.

경건의 부분적으로 기도하고 찬양하고 말씀을 읽고 묵상할 수 있습니다.

부분적으로 하는 경건을 다 함께 드리는 예배를 하나님이 받으십니다.

하나님은 신령과 진정으로 예배하는 자를 찾으십니다.

“아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 곧 이때라

아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시니라

(요4:23)”

하나님은 영이십니다. 그러므로 예배하는 자는 아버지께 성령과 진리로

예배를 드리는 영적 예배가 되십시다.

하나님은 영적으로 예배드리는 것을 기뻐하십니다.

“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니

하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라

이는 너희의 영적 예배니라(롬12;1)”

인내에 경건으로 예배드리는 경건의 능력이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

7단계:형제 우애 “경건에 형제 우애를”

경건의 모양만 있고 경건의 능력이 없으면 떠나는 것입니다.

경건의 예배를 드리면서 형제라 생각지 않은다면

진정의 하나님의 사랑이 없는 것입니다.

경건 다음으로 신의 성품에 참예하는 것은 “형제 우애”라는 것입니다.

야곱이 형 에서를 두 번이나 속였습니다.

한 번은 야곱이 형 에서를 속여 장자권을 빼앗았습니다.

또 한번은 아버지 이삭을 속여 형 에서의 축복권을 가로챘습니다.

장자권과 축복권을 동생 야곱에게 빼앗긴 에서는

그 마음에 동생을 죽이기로 칼을 갈았습니다.

“그 아비가 야곱에게 축복한 그 축복을 인하여

에서가 야곱을 미워하여 심중에 이르기를

아버지를 곡할 때가 가까웠은즉

내가 내 아우 야곱을 죽이리라 하였더니(창세기27:41)”

야곱은 형 에서를 피하여 외삼촌 라반의 집에 20년이 숨어지내야 했습니다.

야곱이 라반의 집에서 20년 만에 나와 출생지로 돌아가는데 형 에서가

400인을 거느리고 좇아온다는 것이었습니다.

야곱은 하나님께 경건의 강청기도를 드릴 수 밖에 없었습니다.

밤새도록 힘쓰는 경건의 기도가 환도뼈가 나갈 정도였습니다. 그

러나 하나님께 응답을 받은 경건의 능력에 형제 우애를 더하는 것이었습니다.

날이 새어 야곱은 환도뼈로 인하여 절뚝거리면서

형 에서가 달려오는 것을 보았습니다.

그런데 야곱이 에서에게 가까이 가니 에서가 달려와서

그를 맞아서 안고 목을 어그맞기고 피차 우는 것이었습니다.

경건에 형제 우애를 가지는 용서와 사랑이 되었습니다.

형이 20년 동안 마음에 야곱을 죽이리라 칼을 갈았던 것을 내려 놓고

서로 형제 우애가 되었습니다.

사랑하는 여러분, 경건에 형제 우애가 되는 용서의 사랑함이 되기를

예수님의 이름으로 축원합니다.

8단계:사랑 “형제 우애에 사랑을 공급하라”

- 오네시모를 사랑받는 형제로 둘 자라 (빌레몬서1:1~22)

형제 우애에는 서로 용납하는 것은 하나님의 사랑입니다.

만물의 마지막이 가까이 왔다는 것은 정신을 차리고 기도할 때입니다.

정신을 차리고 기도함으로 형제 우애에 사랑을 공급하는 자가 되어야 할 것입니다.

빌레몬서의 빌레몬과 오네시모의 관계는 주인과 종의 관계였습니다.

오네시모가 주인 빌레몬의 돈을 훔쳐 도망하다가 로마에서 붙잡혔습니다.

로마의 옥에서 오네시모는 갇힌 바울을 만났습니다.

바울이 오네시모를 전도하니 오네시모가 갇힌 중에 낳은 아들이 된 것입니다.

오네시모가 빌레몬의 종인 것을 알았던 바울이 빌레몬에게 친필로 편지하였습니다.

바울은 빌레몬을 형제라 불렀습니다.

바울은 빌레몬에게 전에는 오네시모가 무익하였으나

이제는 나와 빌레몬에게 유익한 사람이라는 것입니다.

그러므로 빌레몬이 오네시모를 종과 같이 여기지 말고

사랑받는 형제로 두라는 것이었습니다.

바울이 빌레몬을 “오 형제여”라 불렀습니다.

주 안에서 순종함으로 기쁨을 얻는 그리스도의 사랑을 공급하는 자로

형제에 우애에 사랑을 공급하는 자가 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

“나는 네가 순종함으로 확신하므로 네게 썼노니

네가 나의 말보다 더 행할 줄을 아노라

(빌레몬서1:21)”

쌍문동 산소망교회 김 목사

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