#3545 나는 누구인가? - 金火交易(금화교역)

[皇極道]

지금은 夏秋交叉機(하추교차기)라 이른다.

선천의 여름에서 후천의 가을로 바뀐다는 것이다.

巳午未(사오미)의 여름철이 未時(미시)를 期(기)하여 申酉戌(신유술)의 時運(시운)으로 바뀐다는 말이다.

그러니 未(미)의 짝인 丑(축)과 함께 뾰족한 수로 牛性在野 海印方度(우성재야 해인방도)를 따라야 한다.

뾰족한 수란 어린양 하나님 아버지이신 辛未生 甑山上帝(신미생 증산상제)를 믿고 따르되

땅 어머니께로 再生新(재생신) 하신 來歷(내력)을 깨달아

人起於寅(인기어인)의 迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)의

道脈(도맥)에 이어져야 한다는 것까지 알아내서 追從(추종) 해야 한다.

未(미)를 윷놀이에서 '걸' 이라 한다.

하여 先天 陽道(선천 양도)의 상징인 말을 '모' 라 하고

5모를 나면 하나의 '걸' 을 통해서 單番(단번)에 捷徑(첩경)의 개벽판을 나올 수 있다.

오모 일걸로 逆轉(역전)되는 윷판에 일걸이 迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)이시다.

그래서 늘 自稱 乞人農夫(자칭 걸인농부)라 하셨다.

乞人(걸인)의 걸이 윷판에서 未(미)인 '걸' 이라는 뜻이다.

時俗(시속)의 秘訣(비결)로 五卯一乞(오묘일걸)이다.

擲柶 五卯一乞(척사 오묘일걸) 檀東致基 未判之圖(단동치기 미판지도) 午未樂堂堂(오미낙당당)
윷놀이에서 亥(해)의 돼지는 一(일)이요, 戌(술)의 개는 二(이)이고

未(미)의 羊(양)인 '걸'은 三(삼)이며 윷인 소는 四(사)인데 말인 '모'가 五(오:午)이다. .

'모'는 卯(묘)이다. 卯(묘)는 토끼이니 解寃(해원)의 代名者(대명자)이다.

午卯(오묘)라 火旺(화왕)하므로 여름을 不好(불호)하여 가을을 따르니 개벽의 中介(중개)를 맡는다.

그러므로 卯生(묘생) 일꾼은 여름의 기운을 不好(불호)하여

人蔘(인삼), 祿茸(녹용), 靈芝(영지), 술, 담배, 커피, 쵸코렛을 禁忌視(금기시) 한다.

擲柶(척사)의 擲(척)은 鄭氏(정씨)의 가짜 主人(주인)을 내친다는 뜻이고

柶(사)란 四(사)개의 나무로 네개의 윷이며

木道(목도)로써 鷄龍山 新都安(계룡산 신도안)에

鄭氏王國 建設秘訣(정씨왕국 건설비결)을 代身(대신)함이다.

五卯(오묘)의 卯(묘)는 卯家(묘가)의 五黃極(오황극)이라 白兎(백토)요,

松柏木(송백목)이며  帝出震(제출진)의 震雷(진뇌)라 龍(용)이다.

하여 흰 토끼의 눈이 붉어 赤兎馬(적토마)이다.

檀東(단동)이란 제2의 檀君(단군)이 東方(동방)에 출현함을 뜻한다.

특히 一乞(일걸) 하나로 단판에 天元(천원)의 중심에 오르게 되고

亂法(난법) 말판을 처결하여 선천을 끝내는 것이다.

午未(오미)에 樂堂堂(낙당당)이란

端午(단오)로써 선천난세가 끝나고 未來世界(미래세계)가 되나니

申金(신금)으로 開闢(개벽)하여 酉月(유월)인 八月 光明(팔월 광명)을

봄에 집집마다 즐거운 때를 對(대)하게 된다는 뜻이다.

가을 운수는 五行理致(오행이치)로 金運(금운)이라

헌데 아직 未完(미완)의 先天末機(선천말기)이기에

金(금)의 文明裝備(문명장비)들이 쏱아져 나오지만 不安全(불안전)하여 매양 事故(사고)를 낸다.

自動車(자동차)는 火災(화재)로 불타고 携帶電話器(휴대전화기)가 爆發(폭발)하는 등

火克金 現狀(화극금 현상)이 繼續 發生(계속 발생)한다.

寅申相火(인신상화)의 火(화)가 자주 말성을 일으키고 있다.

나는 木局(목국)에 火(화)의 四株八字(사주 팔자)인고로 쇠(金)하고는 잘 맞지 않는다.
自動車(자동차)와 불가불 함께 해야 되는

先天(선천)은 종종 자동차로 因(인)해서 被害(피해)를 입는다.

지난 土曜日(토요일)과 日曜日(일요일)에 一次(일차), 二次(이차)로 山行(산행)하느라

스타렉스 乘合車(승합차)를 運行(운행)하였는데

異狀(이상)한 소리가 나매 道路上(도로상)에서 故障(고장)날까 勞心焦思(노심초사) 하였으나

多行(다행)으로 神明(신명)이 保佑(보우)하사 무탈했지만

鷄龍市廳(계룡시청)으로 출퇴근하는 셋째 아들이 타고 가다가 故障(고장)이 나서 修理(수리)했단다.

큰일 날뻔 했다. 일을 亡(망)칠뻔 하였다.

나는 최근에 自動車 修理費(자동차 수리비)만 한달 동안 300만원이나 消費(소비)된 것이다.

后天 金運(후천 금운)으로

先天火運(선천 화운)이 바뀌는 때이니 만큼 天地(천지)가 아픔을 크게 한 번 겪는다.

哲學的(철학적)인 언어로 金火交易(금화교역)이요,

革新(혁신)이고 革命(혁명)이며 天地開闢(천지개벽)이다.

이를 주관하는 木道(목도)는 火局化(화국화) 하매

八字(팔자)가 卯木年(묘목년)이 午火月化(오화월화)하여 午卯(오묘)이고

戊戌日(무술일)의 朝鮮 土種(조선 토종)의 누렁이 개판에서

癸亥時(계해시)로 하여 先天(선천)을 后天 黃金世上(후천 황금세상)으로 終決(종결) 짓는다.

​

영어(English)

It is now called the transition period of summer and autumn. It means that the innate summer changes to the acquired autumn. It means that the summer of changes to the time of based on.

Therefore, it should follow the sharp waterway of with, the counterpart of. We must believe in and follow the Lamb of God the Father, Shinmi-saeng Jeungsan-sangje, and realize his history of being reborn as Mother Earth. We must also find out that we must be connected to the lineage of the Heavenly Parents, Yeongshin-dangju, who is the leader of Ingi-eoin, and follow him. In Yut Nori, Mi is called 'geol'. Therefore, the horse that symbolizes the Innate Yang Way is called 'mo', and when five Mo are made, one 'geol' can emerge from the opening of the shortcut in one go. In a game of Yut, where a game can be reversed with one stroke, he is the Lord of the New Hall, the Father of Heaven and Earth. That is why he always called himself a beggar farmer. The character 'geol' in 'geol-in' means 'not yet' in the game of Yut. It is a secret of the times, 'ohmyoilgeol'. In Yut Nori, the pig of Hae is Il, the dog of Sul is Il, the sheep of Mi is Geol, and the cow of Mi is Sa, which is three. The ox of Yut is Sa, and the horse is Mo, which is five. Mo is Myo. Myo is a rabbit, and it is a representative character for resolving grievances. Since O-myo is fire-strong, it does not like summer and follows fall, so it is in charge of the mediation of the creation of a new era. Therefore, workers born in the year of the rabbit do not like the energy of summer and are prohibited from ginseng, deer antler, lingzhi, alcohol, cigarettes, coffee, and chocolate. The character (cheok) in (cheoksa) means to kick out the fake owner of the Jeong clan, and (sa) is made of four pieces of wood, four yut, and a wooden path(mokdo) to represent the secret of building the Jeong clan kingdom in Sindonan, Gyeryongsan. The Myo in Omyo is the Five Yellow Extremes of the Myo Family, which means White Rabbit, Pine and Baekmok, and the Jinnoe of Jechuljin, which means Dragon. Therefore, the white rabbit's eyes are red, so it is called Jeokto-ma. Dandong means that the second Dangun appears in the East. In particular, with one beg, he ascends to the center of Cheonwon in one go, puts an end to the chaos of the law, and puts an end to the innate world. In Omi, Nakgangdang means that the difficult times of the past will end with Dano and the future world will begin. It means that the world will be opened with Sin-geum and in the spring of the 8th month, Gwangmyeong, every household will experience a joyful time. The autumn fortune is the fortune of gold in the Five Elements Law, but since it is still in the incomplete pre-heavenly period, the gold civilization equipment will be used, but it is unsafe and causes accidents all the time. Cars will burn in fires, cell phones will explode, and the fire-overcoming-gold phenomenon will continue to occur. The fire of the Insin-Sang-Hwa often causes mal-sounding. Since I have a four-letter four-character of fire in the wood bureau, it does not go well with metal. The innate nature that must be together with automobiles often suffers damage due to automobiles. Last Saturday and Sunday, I drove a Starex van for hiking once and twice, and I heard a strange noise. I was worried that it would break down on the road, but fortunately, God was watching over me and there was no trouble. However, my third son, who commutes to Gyeryong City Hall, rode in the van and it broke down and had to be repaired. I almost got into big trouble. I almost lost my job. I recently spent 3 million won on car repairs in a month. Since it is a time when the innate fire fortune changes to the acquired gold fortune, heaven and earth suffer greatly. In philosophical terms, it is a gold and fire exchange, an innovation, a revolution, and the opening of heaven and earth. The Wood Path that governs this is Hwagukhwa, so the eight characters (palja) are Myo-mok-nyeon and Ohwa-wolhwa, making it Oh-myo. On the day of Mu-sul, the yellow opening of the Joseon native species is at Gyehae-si, and the pre-heaven ends in the post-heaven golden world.

​

중국어

现在正值夏秋交替时期。意思是先天的夏天转变为后天的秋天。 据说，巳午未（Saomi）的夏季运气会转变为未時（Misi），从而转变为申酉戌（Sinyusul）的时运。所以，我们必须顺着牛性向海洋方向的锐利水道，与向海洋方向的牛性一起，向海洋方向走，这是向海洋方向的牛性的对应。我们要信仰和追随天父的羔羊——神美生增山尚节，同时也要认识到他作为地母重生的历史，遵循天父天母和人间母灵信堂主的道教传统。 在 Yut Nori 中，“还没有”的字符被称为“geol”。所以象征先天正道的马就叫‘墨’，拥有五匹墨，就能通过一道‘地支’走出一条一气呵成开天辟地的捷径。在一举一动皆转的毓棋盘上，获胜者便是新堂之主、天地父母。这就是为什么他总是称自己为乞丐农民。 乞人这个词语的“geol”是蒙古族民间游戏“乞人”的发音，意思是“还没有”。 这是时代的秘密，这是一个谜。 投水桶，乞求一周的第五天 (Cheoksa Omyo Ilgeol) 丹东祈福美盘儿岛 (Dandongchigi Mibanjido) 近江乐堂 (Ohmi Nakdangdang) 在Yut Nori中，Hae（해）的猪是“一”（일），Sul（술）的狗是“二”（이），Mi（미）的羊是“걸”（삼），Yut的小（소）是“四”（사），马“모”是“五”（오：午）。 。 “默” 是 卯 (myo)。 兔子是化解怨恨的象征。 因为是兔年（午卯），又因火旺，所以不喜欢夏天（好），而追随秋天（好），所以它主管天下开化的介（介）。因此，兔年出生的上班族不喜欢夏天的气息，应戒除人参、鹿茸、灵芝、酒、香烟、咖啡、巧克力等。 “尺舍”中的“尺”是赶走郑氏假主人的意思，“舍”则是四块木头、四架橹和一条“木道”，象征着在鸡龙山新道南建立郑氏王国的秘密。 大明中的大明是大明家族的五黄极，即白兔、松树和白木，以及济楚津的神内，即雷和龙。所以白兔有红色的眼睛，被称为赤兔马。 檀东，意为东方第二个檀君的出现。尤其，只需一声令下，便可升至天庭中心，灭掉先天，结束乱世。 午未的“樂堂堂”意为端午结束先天的混乱，开启未来的世界；申金的意为酉月到来时家家户户都会过上幸福的日子。 秋季的运势按照五行来说属于金的运势，但是由于还处于先天智慧的后期，所以释放黄金文明的装备，反而不安全，事故频发。 火灾现象不断发生，汽车燃烧，手机爆炸。 猴年之火（仁辛相火）常常会引发麻烦。因为我的 Sajoo Palja 属于木局和火局，所以我与金不太相配。 我们生来就必须与汽车生活在一起，但又常常因汽车而遭受损害。 上周六和周日，我开着 Starex 面包车出去远足一两次，听到了奇怪的声音。我担心它会在路上抛锚，但幸运的是，上帝保佑我，没有出什么问题。然而，我的第三个儿子，他通勤到鸡龙市政府，在乘坐它时抛锚了，我把它修好了。我差点就遇到麻烦了。我几乎毁掉了这份工作。我最近一个月修车就花了300万韩元。 此时正值先天火运转变为后天金运之时，天地遭受极大灾害。 用哲学的语言来说，这是一场黄金与火的贸易，是一次创新，是一场革命，是天地之开化。主宰此地的木道为花国，所以八字为妙木年、五花月，所以为五妙。 五朔节（무술일）之日，朝鲜土种黄色开口处在桂海市，前天（선천）结束于后天金色世界（후천）。

​

러시아어

Теперь это называется летне-осенним периодом переправы. Это значит, что врожденное лето сменяется приобретенной осенью. Говорят, что летний сезон Саоми сменяется удачей Синьюсуля, меняясь на Миси.

Итак, мы должны следовать по крутому водному пути бычьей природы в направлении океана, вместе с бычьей природой в направлении океана, которая является противоположностью бычьей природы в направлении океана. Мы должны верить и следовать за Агнцем Бога-Отца, Синми-сэном Джонсаном Сандже, но мы также должны осознать его историю возрождения как Матери-Земли и следовать даосской традиции Небесного Отца и Матери Инги Ён, Ёншин-данджу. В языке ютнори иероглиф «еще нет» называется «геол». Итак, лошадь, символизирующая врожденный позитивный путь, называется «Мо», и когда у вас есть пять Мо, вы можете выйти из кратчайшего пути открытия мира за один проход через один «Геол». В игре Ют, где все меняется одним ударом, побеждает Владыка Нового Чертога, Отец и Мать Неба и Земли. Вот почему он всегда называл себя нищим фермером. В настольной игре Ют иероглиф «geol» в слове «geolin» означает «еще нет». Это тайна времени и загадка. Бросание ведра, мольба о пятом дне недели (Cheoksa Omyo Ilgeol) Dandongchigi Mibanjido (Dandongchigi Mibanjido) Ohmi Nakdangdang (Ohmi Nakdangdang) В Ют Нори свинья Хэ , собака Суль, овца Ми, Ют, а лошадь. «Мо» — это (мё).

Кролик — символ разрешения обид. Поскольку это год кролика, а огонь силён , он не любит лето и следует за осенью, поэтому он отвечает за посредничество открытия мира. Поэтому работникам, родившимся в год Кролика, не по душе летняя энергия, и им следует воздержаться от женьшеня, оленьих рогов, линчжи, алкоголя, сигарет, кофе и шоколада. «Чеок» в слове «Чеокса» означает изгнание фальшивого владельца клана Чон, а «Са» — это четыре куска дерева, четыре юта и «Мокдо» (деревянная дорожка), которая символизирует секреты создания королевства клана Чон в Синдонане, Керёнсан. Мё в Омё — это Пять Желтых Крайностей Семейства Мё, то есть Белый Кролик, Сосна и Белое Дерево, а также Джинной Джечульджин, то есть Гром и Дракон. Итак, у белого кролика красные глаза, и его называют рыжим кроликом-лошадью. Даньдун означает появление второго Тангуна (Dangun) на Востоке. В частности, одним призывом вы можете подняться к центру Небес и положить конец хаосу, положив конец врожденному миру. В Оми Накгандан означает, что с Дано заканчивается врожденный хаос и начинается будущий мир. Это означает, что с Син-гымом, когда наступает свет восьмого месяца, каждое домохозяйство испытает радостное время. Согласно Пяти Элементам, удача осени — это удача золота, но поскольку она все еще находится на заключительном этапе врожденной мудрости, оборудование золотой цивилизации будет выпущено, но оно небезопасно, и часто случаются несчастные случаи. Пожары продолжаются: горят автомобили и взрываются мобильные телефоны. Огонь года Инсин Сангхва (огонь года обезьяны) часто приносит неприятности. Поскольку я работаю в лесном и пожарном бюро в моем Саджу Палджа, я не очень ладлю с металлом. По своей природе мы вынуждены жить с автомобилями, но часто страдаем из-за них. В прошлую субботу и воскресенье я ездил на фургоне Starex в поход один и два раза и услышал странный шум. Я беспокоился, что он сломается по дороге, но, к счастью, Бог наблюдал за мной, и проблем не возникло. Однако мой третий сын, который ездит в мэрию Керёна, сломался во время поездки на нем и его пришлось ремонтировать. Я чуть не попал в беду. Я чуть не испортил работу. Недавно я потратил 3 миллиона вон за месяц на ремонт автомобиля. Поскольку в это время врожденная огненная удача сменяется приобретенным золотым счастьем, небеса и земля сильно страдают. На философском языке это торговля золотом и огнем, нововведение, революция и сотворение неба и земли. Лесной путь, который управляет этим, — Хвагукхва, поэтому восемь символов (пальджа) — это Мё-мок-нён и Охва-вольхва, что делает его О-мё.

В день Му-сул жёлтое начало местных видов Чосон находится в Кёхэ-си, а преднебеса заканчиваются в золотом мире после небес.

​

일본어

今は夏秋交叉機と呼ばれる。先天の夏から後天の秋に変わるということだ。 巳午未（サオミ）の夏季が未時（ミシ）を期（期）して申酉戌（新ユスル）の時運（シウン）に変わるということだ。だから、未(米)の対である丑(軸)と共に先の尖った水路牛性在野海印方度(ウソンジェヤ海人方道)に従わなければならない。先のとがったスラン子羊の神父である辛未生甑山上帝（信微生増産上制）を信じて従うが、地の母に再生（再生）された來歷（内力）を悟り、人起於寅に続かなければならないということまで調べて追從（追従）しなければならない。 未(ミ)をウィンノリで'ガール'という。先天陽道（先天譲渡）の象徴である言葉を「母」とし、5母を出れば一つの「ガール」を通じて單番に捷徑の壁を出せる。オモイルガールに逆轉（逆転）される蜜版に一歩を迎新堂主天地父母（永信当主天地親）である。だからいつも自稱乞人農夫（自称をかけた農夫）と言われた。 乞人（ガールイン）のハンガーウィーパンで未（ミ）である「ガール」という意味だ。 時俗（時速）の秘訣（秘訣）で五卯一乞（オミョイルガール）だ。 擲柶 五卯一乞 ウイノリで亥（海）の豚は一（日）で、戌（酒）の犬は二（イ）、未（ミ）の羊（羊）である「ガール」は三（サム）で、ウィンインソは四（サ）なのに、馬「モ」が五（オ：午）である。 。 「母」は卯（墓）だ。 卯（墓）はウサギだから解寃（海原）の代名者（代名者）である。 午卯（オ妙）と火旺（火王）なので、夏を不好（不好）にして秋に従うと開壁の中介（仲介）を引き受ける。したがって、卯生職人は夏の気運を不好（不好）にして人蔘（人参）、祿茸（緑用）、靈芝（領地）、酒、タバコ、コーヒー、チョコレートを禁忌視（禁忌時）する。 擲柶の擲は、鄭氏の偽の主人（主人）を出すという意味で、柶（四）個の木で4つのウィムであり、木道（木道）として鷄龍山新都安氏）を代身する。 五卯（お妙）の卯（墓）は、卯家（墓家）の五黄極（五黄極）であり、白兎（白土）、松柏木（松白木）であり、帝出震（提出陣）の震雷（真脳）と龍（龍）である。と白いウサギの目が赤く赤兎馬（赤トマ）である。 檀東（ダンドン）とは、第２の檀君（ダングン）が東方（東方）に出現することを意味する。特に一乞（日乞）一つで単板に天元の中心に上がり、亂法（難法）の言葉を処決して先天を終わらせるのだ。 午未(오미)에 樂堂堂(낙당당)이란 端午(단오)로써 선천난세가 끝나고 未來世界(미래세계)가 되나니 申金(신금)으로 開闢(개벽)하여 酉月(유월)인 八月 光明(팔월 광명)을 봄에 집집마다 즐거운 때를 對(대)하게 된다는 뜻이다. 秋の運輸は五行理致（五行一）で金運（金運）だが、まだ未完（未完）の先天末機（先天末期）なので、金（金）の文明裝備（文明装備）が出てきたが、不安全（不安）でマヤン事故。 自動車（自動車）は火災（火災）で燃え、携帯電話機（携帯電話機）が爆發（爆発）するなど、火克金現狀（火極金現象）が繼續發生（継続発生）する。 寅申相火（人身像化）の火（火）がしばしば末性を起こしている。私は木局（木国）に火（火）の四株八字（四株八字）印で金（金）してはよく合わない。 自動車（自動車）と不可避でなければならない先天（先天）は、しばしば自動車に因って被害（被害）を被る。 去る土曜日（土曜日）と日曜日（日曜日）に一次（一次）、二次（二次）で山行（山行）のためにスターレックス乘合車（乗合車）を運行（運行）したが、異狀（異常）の音が悪い。幸いに神明（神名）が保佑（ボウ）下死無脱したが鷄龍市廳（桂龍市役所）に出退勤する第三息子が乗って行って故障（故障）が出て修理（修理）した。大事に暴れた。仕事を亡くした。私は最近、自動車修理費（自動車修理費）だけで一ヶ月間300万ウォンも消費（消費）されたのだ。 后天金運（後天金雲）で先天火運（先天火雲）が変わる時だから、天地（天地）が痛みを大きく一度経験する。 哲學的(哲学的)な言語で金火交易(金華貿易)であり、革新(革新)で革命(革命)であり天地開闢(天地開壁)である。これを主管する木道（木道）は、火局化（華国化）の下梅八字（八字）が卯木年（苗木年）が午火月化（五和月火）して、午卯（五苑）であり、戊戌日（武術日）の朝鮮土種（朝鮮土種）后天黃金世上（後天黄金世界）で終決（終結）する。

​

스페인어

Ahora se llama período de cruce verano-otoño. Significa que el verano innato se transforma en el otoño adquirido. Se dice que la temporada de verano de Saomi cambia a la suerte horaria de Sinyusul al cambiar a Misi. Así pues, debemos seguir la aguda vía acuática de la naturaleza buey en dirección al océano, junto con la naturaleza buey en dirección al océano, que es la contraparte de la naturaleza buey en dirección al océano. Debemos creer y seguir al Cordero de Dios Padre, Shinmi-saeng Jeungsan Sangje, pero también debemos comprender su historia de renacimiento como Madre Tierra y seguir la tradición taoísta del Padre Celestial y la Madre del Ingi Eoin, Yeongshin-dangju. En Yut Nori, el carácter para "todavía no" se llama "geol". Entonces, el caballo que simboliza el camino positivo innato se llama 'Mo', y cuando tienes cinco Mo, puedes salir del atajo de abrir el mundo de una sola vez a través de un 'Geol'. En el tablero de Yut, donde todo gira de un golpe, el que gana es el Señor del Nuevo Salón, el Padre y la Madre del Cielo y la Tierra. Por eso él siempre se llamó a sí mismo un granjero mendigo. El carácter "geol" en "geolin" significa "todavía no" en el juego de mesa Yut. Es el secreto de los tiempos y es un misterio. Lanzar el cubo, suplicar por el quinto día de la semana (Cheoksa Omyo Ilgeol) Dandongchigi Mibanjido (Dandongchigi Mibanjido) Ohmi Nakdangdang (Ohmi Nakdangdang) En Yut Nori, el cerdo de Hae es, el perro de Sul es, y la oveja de Mi es, y el de Yut es, y el caballo. . 'Mo' es (myo). El conejo es un símbolo de resolución de agravios. Por ser el año del conejo, y debido a que el fuego es fuerte, no le gusta el verano y sigue al otoño, por eso se encarga de la mediación de la apertura del mundo. Por lo tanto, a los trabajadores nacidos en el año del conejo no les gusta la energía del verano y deben abstenerse de consumir ginseng, asta de ciervo, lingzhi, alcohol, cigarrillos, café y chocolate. El 'Cheok' en 'Cheoksa' significa expulsar al falso dueño del clan Jeong, y los 'Sa' son cuatro piezas de madera, cuatro Yuts y un 'Mokdo' (camino de madera), que representa los secretos para establecer el reino del clan Jeong en Sindonan, Gyeryongsan. El Myo en Omyo son los Cinco Extremos Amarillos de la Familia Myo, que es el conejo blanco, el pino y la madera blanca, y el Jinnoi de Jechuljin, que es el trueno y el dragón. Entonces, el conejo blanco tiene ojos rojos y se llama caballo conejo rojo. Dandong significa la aparición del segundo Dangun (Dangun) en el Este. En particular, con una sola súplica, puedes elevarte al centro del Cielo y acabar con el caos poniendo fin al mundo innato. En Omi, Nakgangdang significa que con Dano, el caos innato termina y comienza el mundo futuro. Significa que con Sin-geum, cuando llega la luz del octavo mes, todos los hogares experimentarán un momento de alegría. La fortuna del otoño es la fortuna del oro según los Cinco Elementos, pero como todavía está en la etapa final de la sabiduría innata, el equipo de la civilización del oro se liberará, pero no es seguro y los accidentes ocurren con frecuencia. El fenómeno de los incendios continúa ocurriendo, con automóviles ardiendo y teléfonos celulares explotando. El fuego del Insin Sanghwa (fuego del año del mono) a menudo causa problemas. Como estoy en la Oficina de Madera y en la Oficina de Bomberos en mi Sajoo Palja, no me llevo bien con el Metal. Es innato que tengamos que vivir con los coches, pero a menudo sufrimos daños debido a ellos. El sábado y domingo pasados, conduje una camioneta Starex para hacer una caminata una y dos veces, y escuché un ruido extraño. Me preocupaba que se estropeara en el camino, pero afortunadamente, Dios me estaba cuidando y no hubo problemas. Sin embargo, mi tercer hijo, que viaja diariamente al Ayuntamiento de Gyeryong, tuvo una avería mientras viajaba en ella y la mandé a reparar. Casi me meto en problemas. Casi arruino el trabajo. Recientemente gasté 3 millones de wones en un mes en reparaciones de automóviles. Como este es el momento en que la fortuna innata del fuego cambia a la fortuna del oro adquirida, el cielo y la tierra sufren mucho. En lenguaje filosófico, es un comercio de oro y fuego, una innovación, una revolución y la creación del cielo y la tierra. El Camino de Madera que lo gobierna es Hwagukhwa, por lo que los ocho caracteres (palja) son Myo-mok-nyeon y Ohwa-wolhwa, lo que lo convierte en Oh-myo. El día de Mu-sul, la apertura amarilla de la especie nativa de Joseon está en Gyehae-si, y el pre-cielo termina en el mundo dorado post-cielo.

​