#3547 나는 누구인가? - 體用(체용)의 變通(변통)

[皇極道]

영신당주님 眞影圖(진영도)

宇宙(우주)의 바탕은 體(체)로 玄天(현천)의 黑色(흑색)이나 작용은 星辰光線(성신광선)의 흰색인 素(소)이다.

우주의 바탕인 素(소)는 天地人 三才(천지인 삼재)가

地上(지상)에 하나로 合(합)한 빛의 실로써 이어짐이라 體(체)가 되어

天地人合(천지인합)의 完成(완성)된 十天 地上世界(십천 지상세계)의 統一(통일)을 뜻한다.

따라서 素(소)란 玄天(현천)의 星辰(성신)이 빛이 되어

실의 역할로 連結(연결)되어져 있어서 우주 만유의 바탕이라는 뜻이다.

영신당주 천지부모님

眞影(진영)의 背景(배경)에 陽道(양도)인 天(천)의 日月圖(일월도)가 陰(음)으로써 體(체)이고

陰道(음도)인 地(지)의 用(용)으로써 五峰圖(오봉도)가 陽(양)이다.

兩 瀑布水(양 폭포수)는 動(동)이라 陽(양)이나 體(체)의 陰(음)이고

고인 沼(소)는 靜(정)이나 실제로 有用(유용)하게 사용됨에 沼(소)의 물이 用(용)이 되므로 陽(양)이다.

陽(양)의 태양은 一圓(일원)으로 陽(양)이나 천지의 (체)이면서

四垣(사원 : 紫微垣(자미원), 太微垣(태미원), 天市垣(천시원), 少微垣(소미원))이라

地 四方(지 사방)의 陰(음)을 상징한다.

陰(음)의 달은 桂樹(계수)나무로 分裂發達(분열발달)하는 作用(작용)의 陽(양)이다.

영신당주 천지부모님 椅子(의자)의 體(체)인 틀은 나무의 木道(목도)이고

의자의 用(용)인 바닥은 白色(백색)의 金(금)으로 陰(음)이다.

또 飛天(비천)의 陽(양)인 鳳凰(봉황)은 발 받침대 아래로 體(체)가 되고

물을 주관하는 陰(음)의 상징인 龍(용)은 의자에 입체적으로 조각되어 陰陽關係(음양관계)이다.

上帽(상모)는 陽(양)의 冕旒冠(면류관)으로 한울이나 陰(음)의 黑색(흑색)이요, 體(체)인데

한울을 날으는 鳳凰(봉황)은 動(동)하는 用(용)이니 陰陽合(음양합)으로 표현되었다.

瀑布(폭포)는 動(동)의 陽(양)이라 먼저이고

靜(정)인 沼(소)는 陰(음)이나 물의 역할로 後(후)에 쓰임이라 陽化(양화)함이다.

眞影圖(진영도)의 바닥에 陸地(육지)는 無窮花(무궁화)가 있고

푸른 바다 가운데 한반도 땅이 있어 陰陽(음양)이니 역시 體(체)와 用(용)이 된다.

발 받침도 陰陽(음양)이다.

영신당주님의 手足(수족)이 음양인바 足(족)이 體(체)요,

手(수)가 用(용)이나 足(족)의 신발은 드러나 보여 陽(양)으로 나타내고

用(용)의 손은 소매속에 감추어지니 陰(음)이라,

아직은 座定(좌정)으로 수행하는 陰(음)의 현실이므로

출동하여 지휘하는 개벽때에 이르러서 손이 드러나게 되면 후천이라,

영신당주께서 解寃(해원)하심이므로 하여 極樂天地 世上(극락천지 세상)이 돌아온다.

梱龍袍(곤룡포)로 가려진 한반도의 北韓(북한)은 艮方役割(간방역할)을 못하는 지금,

南北統一(남북통일)이 되려면

영신당주님이 의자에서 일어나시어 活動(활동)하실 때에 비로소 이루어진다는 것이다.

주역으로 한반도가 艮方 少年(간방 소년)이라,

미국인 少女(소녀)와 짝이 되는 괘가 澤山咸(택산함) 또는 山澤損卦(산택손괘)이다.

한자로 凹凸(요철)이 마주하여 합함은 大同(대동)의 지상세계가 됨을 意味(의미)한다.

즉 艮兌宮 度數(간태궁 도수)로 合(합)이 되면은 사방을 나타내는 方刻(방각)을 表現(표현)하는바

地上(지상)에서 弓乙合德(궁을합덕)하여 統合(통합)된다는 뜻이니 大同世界(대동세계)이다.

내가 태어난 고향의 충청도 서해안은 일찍이 長項線 鐵道(장항선 철도)가 建設(건설)되어져 있다.

헌데 철도와 음양인 자동차 길은 幹線道路(간선도로) 큰 길에 해당됨에도 불구하고

일찍 철도가 건설된 것과는 반대로 4차선 직선도로가 전국에서 가장 느리게 改善(개선)되고 있다.

왜인가?

過狹(과협)하여 珠廉山(주렴산)으로 올라가는

山脈(산맥)이 保寧市 珠山(보령시 주산)땅의 道路(도로)로써 아리랑고개 길이다.

이는 선후천 개벽을 상징하여 가장 늦게 개벽 될 싯점에 이르러서야 4차선으로 건설 되어지는 이유이다.

아리랑 고개를 넘어야 후천이 온다. 艮峙(간치)의 艮度數(간도수)인 까닭이다.

산의 陰(음)은 玉女(옥녀)인 少女(소녀)요,

들판의 列車驛(열차역)은 少男(소남)이 되어 음양이 합하면 드디어 天地(천지)가 성공함이다.

내가 삼년 동안 고등학교에 통학하던 艮峙驛(간치역)과

조부의 선산인 玉女彈琴 明堂(옥녀탄금 명당)의 옥녀는 소남 소녀격인바 간태궁도수 끝판을 상징하는 것이다.

주역이치에 한자 음양글자를 비유컨대 凹凸(요철)의 擇山咸(택산함)과

凸凹(철요)의 山澤損(산택손)이 합함은 方角(방각)으로 天圓地方(천원지방)의 땅이다.

水原(수원) 나그네가 48개국차 乙巳年初(을사년초)의 나그네길로 나들이 나가는

그리스와 이집트는 지중해를 중심으로 兩岸(양안)의 국가라 음양이고

유라시아 경계의 땅 틔르키에는 東西(동서)를 연결하는 橋梁役割(교량역할)임에 2차로 행차케 됨 역시 음양합 상징이다.

또 목우당주가 태어난 보령시 주산면 주야리 621번지에서

수도원터 623번지로 넘어가는 고개가 제2의 아리랑고개라 할 수 있으므로

자동차 길이 심술맞은 慶州 金哥(경주 김가)와 百濟 徐家(백제 서가) 두 성씨로 하여 막혀 있다.

功德中(공덕중)에 功德(공덕)이 越川 功德(월천 공덕)이라 佛家(불가)에서 가르쳤건만

있는 길조차 막아버리는 金哥(김가)와 徐哥(서가)는 마지막 죽을길로 나아가는 앙탈 부림이다.

慶州金哥(경주김가)는 아직도 朴哥(박가)의 王位(왕위)를 막고서 繼續(계속) 차지하려 용쓰고

新羅(신라)에 亡(망)한 百濟(백제)는 지금까지 그 寃恨(원한)을 풀지 못하고 있음이다.

이 길이 開通(개통)되면 山澤通氣(산택통기)요, 澤山咸(택산함)으로 후천 합궁시대가 된다는 상징이다.

영신당주님 眞影(진영)의 한반도 지도가 곤룡포로 북한 땅이 가려져 있는데

영신당주께서 기립하시면

통일되어 천하가 정립되어 世界所立(세계소립)하고 吾主所立(오주소립) 된다는 상징인 것이다.

음양합덕 될 시기에 二十 四將(이십 사장)의 일꾼이 확정 되어지는 일이 첫 번째 時急(시급)한 천하사이다.

그리고 두 번째로 72명의 일꾼이 會集(회집)되는 바가 시급하다.

三八之 二十四節 度數(삼팔지 이십사절 도수)인 二十四將 確定(이십사장 확정)이 基礎(기초)이므로 중요하다는 것이다.

아리랑 고개길이 四車線化(사차선화) 하기 전이면 完成道路(완성도로)로

아직 때가 未至(미지)함이나 완성이 되면은 때가 도달했다는 그 이유는

珠山(주산)이 牧牛堂主(목우당주)가 태어나

三年間(삼년간) 통학한 열차역이 艮峙驛(간치역)으로 艮方(간방)의 고개이기 때문이다.

艮(간)은 止也(지야)라 선천 마지막 아리랑 고개는

마음을 바로 가져야 하는 시국에 당도하였으니正(정) 자의 槪念(개념)을 아는 것이 무엇보다도 가장 중요하다.

첫째 正道(정도)로써 再生(재생)하게 된다는 것이다.

更生(갱생)이요, 復活(부활)이다.

둘째 설날의 뜻이 세워짐이라 천지도 서고 사람도 서는 것으로

따라서 시간적으로 일년의 첫 달은 正月(정월)이 되고

정월 초하루를 서는 날(설날)로 삼아 致誠(치성)을 올린 祖上(조상)들의 뜻을 헤아려야 한다.

그러므로 一月(일월)이라 하지 말고 正月(정월)이라 해야 맞다.

셋째 子正(자정), 正午(정오)의 뜻이라 선천 陽道(양도)가

오전에서 正午(정오)를 맞으면 오후 후천 陰道(음도)로 개벽되는 이치를 깨달아 알아야 된다.

넷째 正當(정당)함이다.

언제 어디서 누구와 무엇을 행하든지 바르게 함이 마땅하다는 것이다.

恒常 正心(항상 정심)으로 正直(정직)하게 正言(정언)으로 正行(정행)하라는 것이다.

先靈(선영)이 後孫(후손)들에게 正正當當(정정당당)하라 命(명)한다.

넷째 中正(중정)이다.

주역 大成卦(대성괘)의 下卦(하괘)에 二爻(이효)가 中(중)이고 上卦(상괘)의 五爻(오효)를 일러서 正(정)이라 한다.

卦(괘)의 소성괘는 天人地(천인지)를 나타내는 획이니 上劃(상획)은 天(천)이요, 下劃(하획)은 地(지)이며,

천지간에 중간효는 인간을 나타내는바 대성괘 상하 두 괘의 중정은

陰陽男女(음양남녀)인 사람이라는 爻(효)이고 사람은 中正(중정)해야 된다는 뜻이다.

다섯째 正大(정대)함이다.

한울은 正(정)이고 땅은 大(대)이다. 正道大德(정도대덕)의 準(준)말이 곧 정대이다.

따라서 天地間(천지간)의 인간은 천지부모의 자손이라 부모를 닮아 正大(정대)해야만 사람다운 인간이 된다는 말이다.

여섯째 천지부모를 대행한 道家民族(도가민족)인 우리 祖上(조상)은

正大(정대)한 心法(심법)을 後裔(후예)인 우리들에게 傳授(전수)하였기에

開闢(개벽)의 重大(중대)한 岐路(기로)인 이 때에

조상의 正統性(정통성)을 제대로 이어야만 살아날 후손이 되는 것이다.

正(정) 자는 五劃(오획)으로 五黃極(오황극)에 五行(오행)을 상징한다.

인간은 반드시 正道(정도)를 따라야 한다는 것이 결론이다.

영어(English)

The basis of the universe is the body, the black color of the Mysterious Heaven, but its function is the white color of the star's light, So. The basis of the universe, So, is the light thread that connects the three talents of heaven, earth, and man as one on the ground, and it becomes the body, signifying the unification of the ten heavenly worlds on the ground that are completed by the union of heaven, earth, and man. Therefore, So means that the star of the Mysterious Heaven becomes light and is connected as a thread, and it is the basis of all things in the universe. In the background of the true image of the Heavenly Parents of the Lord of Heaven and Earth, the Sun and Moon Map of the Heavenly Way, which is the Yang Way, is Yin as the Body, and the Five Peaks Map, which is the Yin Way of the Earth, is Yang as the Use. The two waterfalls are kinetic, so they are Yang, but the Body is Yin, and the stagnant swamp is still, but the water in the swamp becomes Use when it is actually used usefully, so it is Yang. The yang sun is a circle and is yang or the body of heaven and earth, and the four enclosures (Sawon: Jamiwon, Taemiwon, Cheonsiwon, Somiwon) symbolize the yin of the four directions of the earth. The yin moon is the yang of the cinnamon tree that divides and develops. The frame, which is the body of the chair of the Heavenly Parents of the Yeongshin Dangju, is made of wood, and the floor, which is the use of the chair, is made of white gold, which is yin. Also, the phoenix, which is the yang of the flying heavens, becomes the body under the footstool, and the dragon, which is the symbol of yin that governs water, is carved three-dimensionally on the chair, which is a yin-yang relationship. The upper hat (sangmo) is the crown of yang, black of yin, and the body, and the phoenix flying over hanul is a dynamic use, so it is expressed as yin-yang combination. The waterfall is the yang of dynamic, so it comes first, and the still swamp is yin or the role of water and is used later, so it is yangification. On the bottom of the Jinyeongdo (Jinyeongdo), there is a Rose of Sharon on the land, and in the middle of the blue sea, there is the Korean Peninsula, which is yin and yang, so it is also the body and use. The footrest is also yin and yang. The hands and feet of the Lord of the Spirits are yin and yang, with the feet being the body and the hands being the use, but the shoes on the feet are visible and represent yang, while the hands of the use are hidden inside the sleeves and are yin. For now, it is the reality of yin that practices in a seated position, so when the time of creation comes when he goes out and commands, his hands are revealed, which is the later heaven, and the Lord of the Spirits resolves grievances, and thus the paradise of heaven and earth returns. North Korea, covered by a gonryongpo, is unable to play the role of Ganbang, so the unification of the South and the North can only be achieved when the Lord of Yeongshin gets up from his chair and takes action. The main character, the Korean Peninsula, is the Ganbang boy, and the hexagram that matches the American girl is the Taksanham or Santaekson hexagram. The concave and convex Chinese characters facing each other signify that the earthly world is a great unification. In other words, when the degree of the Gan-Tae Palace is combined, it represents the four directions, and it means that the four directions are integrated through the Gung-Eul-Hap-Deok on the ground, which is the Great Unity World. The west coast of Chungcheong Province, where I was born, has already built the Jang-Hang Line Railroad. However, despite the fact that the railroad and the yin-yang automobile road are major roads, the four-lane straight road is the slowest to improve in the country, contrary to the fact that the railroad was built early. Why is that? The mountain range that goes up to Juryeomsan is too narrow and is the road of Jusan, Boryeong-si, and is called Arirang Pass. This is because it symbolizes the creation of the pre- and post-heavenly worlds, and was built as a four-lane road only at the latest point of creation. The post-heavenly world comes only after passing Arirang Pass. This is because it is the number of degrees in Ganchi. The yin of the mountain becomes the jade girl, the young woman, and the train station in the field becomes the young man, and when yin and yang come together, heaven and earth are finally successful. The Oknyeo of Ganji Station, where I went to high school for three years, and Oknyeo of Oknyeo Tangeum Myeongdang, my grandfather's ancestral grave, are like young boys and girls, symbolizing the end of the Gantaegung Dosu. If we compare the Chinese characters for the Book of Changes to the yin-yang characters, the combination of the concave and convex and the convex and concave is a square angle, which is the land of the round heavens and the square earth. The Greeks and Egyptians, which the Suwon traveler goes on a journey to 48 countries in the beginning of the year of Eulsa, are countries on both sides of the Mediterranean Sea, so they are yin and yang, and the land of Turks on the border of Eurasia is a bridge connecting the east and west, so he goes there twice, which is also a symbol of yin and yang. In addition, the pass from 621 Juya-ri, Jusan-myeon, Boryeong-si, where the shepherd's family was born, to 623 Monastery Site can be called the second Arirang Pass, so the car road is blocked by the two surnames, the grumpy Gyeongju Kim family and Baekje Seo family. Even though Buddhism teaches that merit among merits is Wolcheon merit, the Kim family and Seo family, who block even the existing path, are acting stubbornly as they head towards the final path of death. The Gyeongju Kim family is still trying to block the Park family's throne and continue to seize it, and Baekje, which was destroyed by Silla, has not been able to resolve its resentment to this day. When this road opens, it is a symbol that the era of the Later Heavenly Palace will be established with the energy of mountains and marshes and the tidal flats of mountains and marshes. The map of the Korean Peninsula by the Lord of the Yeongshin Dang is covered by the gonryongpo, but when the Lord of the Yeongshin Dang stands up, it is a symbol that unification will occur and the world will be established, and the world will be established and my master will be established. The first urgent matter of the world is to confirm‎ the twenty-four generals at the time of the union of yin and yang. And the second urgent matter is to gather the 72 workers. The reason why it is important is that the twenty-four generals of the thirty-eighth branch of the road are confirmed as the foundation. Before the Arirang Pass Road was converted to a four-lane road, the time was not yet ripe for it to become a complete road, but once it was completed, the time had come. The reason is that Jusan, the pastor of the cowshed, was born at Ganchi Station and commuted to school there for three years, making it a pass in Ganbang. (Gan) is (Ji-ya), so the last Arirang Pass of Seoncheon has reached a time when we must set our minds right, so it is most important to know the concept of the character(Jeong). First, it means being reborn through the right path(Jeong-do). It is (Regeneration) and (Resurrection). Second, the meaning of Seollal is to establish, so heaven and earth stand and people stand, so the first month of the year in terms of time is the first month(Jeongwol), and we should consider the meaning of our ancestors who offered their sincerity on the first day of the first month(Seolnal). Therefore, it should be called the first month(Jeongwol) rather than the first month(Ilwol). Third, it means midnight, noon. We must realize and understand the principle that when the innate yang way (Yangdo) meets noon in the morning, it opens into the acquired yin way (Eumdo) in the afternoon. Fourth, it is righteousness. It means that no matter when, where, with whom, or what we do, we should do it right. It means to always be upright, speak honestly, and act rightly. The ancestors command their descendants to be upright. Fourth, it is the middle. In the lower hexagram of the Daeseong Gwae of the Book of Changes, the second line is the middle, and the fifth line of the upper hexagram is called. The minor hexagram of the hexagram represents heaven, man, and earth.

The upper stroke is heaven, and the lower stroke is earth. The middle 효 between heaven and earth represents humans. The middle of the two hexagrams of the upper and lower Daeseong Gwae is the of humans, which means that humans are, and humans must be. The fifth is. Hanul is and the earth is. The abbreviation for the right path and great virtue is jeongdae. Therefore, it means that humans between heaven and earth are descendants of the parents of heaven and earth, and must resemble their parents and be jeongdae to become human beings. Sixth, our ancestors, the Taoist people who acted as the parents of heaven and earth, passed down the right and great mind method to us, the descendants. Therefore, at this important crossroads of the opening of the world, we must properly inherit the orthodoxy of our ancestors in order to become descendants who will survive. The character is made up of five strokes and symbolizes the five elements and the five extremes. The conclusion is that humans must follow the right path.

중국어

宇宙的本原是肉体，是玄天的黑色，但它的功能是星光的白色，所以。宇宙的基础，即是连接天、地、人三界的光线，天、地、人三界在地球上合而为一。它成为“车”，象征着地球上十个天界的统一，这是天地合一的完成。因此，苏的意思是玄天星辰变成光，相互连接如线，是宇宙万物的基础。 在天地主宰天父母真像背景下，天道之日月图，即阳道，以阴为体；地道之用五峰图，即阴道，以阳为体。 两座瀑布都是動，所以是陽，但其形体是陰；死水潭是静水，但潭中的水其实是有用途的，所以是陽。 阳太阳是一个圆圈，是阳或天地的主体，四个围院（四院：紫微院、泰微院、天时院、小微院）象征着地球四个方向的阴。 阴月为桂树之阳，分裂发展。 天父大人的天父母椅的框架是木头做的，椅子使用的地板，是用白金做成的，也就是阴的。另外，凤凰代表飞天之阳，凤凰化作凳子下的身躯，龙代表主宰水的阴，则以三维立体的方式雕刻在椅子上，表现出阴阳关系。 上面的帽子为阳冠，黑色为阴或韩努尔，与身体、凤凰飞过韩努尔为动态之用，所以表现为阴阳和谐。 瀑布为运动的阳，故先用；静止的沼泽为阴或水，故后用，故为阳化。 进英图下方，陆地上有木槿花，蓝色大海的中央是朝鲜半岛，为阴阳之相，故亦成体而用。 脚凳亦阴阳。万灵主的手脚是阴阳，脚是身，手是用，但脚上的鞋子是可见的，代表阳，用的手藏在袖子里面，是阴。现在以坐姿修行是阴实，所以等到创世之时他出去发号施令，他的手就露出来了，就是后来的天，万灵主化解冤屈，天地天堂就此回归。 被笼罩在权势之下的朝鲜，无法履行“干部”的职责。要实现南北统一，必须等到永信党的君主站起来采取行动。 作为主角的朝鲜半岛是干邦男孩，与美国女孩相匹配的卦是德山含或圣太岁卦。汉字中，凹凸的相对、对合，象征着大同世界。也就是把乾太宫的度数合在一起，就表示把四个方位用正方形表现出来，通过地面上的宫乙合德来整合，也就是大一统世界。 我的家乡忠清道西海岸很早就修建了长项线铁路。 然而，尽管铁路与阴阳汽车路同为公路主干道，但与铁路修建较早相反，四车道直路却是全国改善最慢的。为什么？ 通往周连山的山脉过于狭窄，是保宁周山的一条道路，被称为阿里郎山道。因为它象征着新世界诞生前后的时间差，所以在新世界诞生的最晚时刻才把它修建成四车道的道路。过了阿里郎山岭就到达了虎川。 这是因为它是 Gando 在 Ganchi 中的程度。山阴化为玉女、少女，田野火车站化为少年，阴阳合一，天地终成大运。我读了三年高中的关峙站的玉女和我祖父的祖墓玉女弹琴明堂是象征关太公都督终结的年轻男女。 如果用汉字《易经》中的阴阳来比喻的话，凹凸的德山胯和凸凹的三德山的组合，就是一个方角，也就是天圆地方。 水原旅行家乙巳年初游历了48个国家，希腊和埃及是地中海两岸的国家，因此代表阴阳，而土库曼斯坦是欧亚大陆边界上的国家，是连接东西方的桥梁，因此是第二站，也象征着阴阳合一。 另外，从木雨堂主的诞生地保宁市周山面主也里621号到寺址623号的山路可称为第二阿里郎山路，因此这条路被脾气暴躁的庆州金家和百济徐家两个姓氏封锁。 明明佛教教导功德是月泉的功德，但是金、徐二人却连现有的道路都挡住了，一意孤行，走向最后的死亡之路。 庆州金氏家族仍然试图阻拦朴氏家族的皇位并继续夺取，而被新罗所灭亡的百济至今也没能化解恩怨。此路开通，象征后天宫时代，山川开辟，山泽汇流。 真永天主像中的朝鲜半岛地图，朝鲜被坤龙布所覆盖。这是象征，真永天主一立，天下大一统，世界所立，吾主所立。天下当务之急，就是在阴阳相合之时，确定二十四将。 其次，迫切需要召集72名工人。 三十八支二十四章的确认，十分重要，因为这是基础。 在阿里郎山路成为四车道公路之前，还不能称之为完整的道路。但是一旦完成，就到了这个地步。因为牧羊人的主人周山出生在甘榜站，甘榜站是甘榜站的山口，他在那里通勤了三年。 艮（gan）是停止（jiya）的意思，宣川最后的阿里郎山岭已经到了必须端正心态的时候，认识“正”字的概念是最重要的。 第一是得道重生。 这是更新和复活。 第二，春节的寓意是天地常存、人常在，所以从时间上来说一年的第一个月是一月，而正月初一就是春节，我们要思索祖先们献上真诚的含义。因此，应该说是“正月”，而不是“日月”。 第三，就是子时、午时，要认识、了解一个道理，就是上午先天阳气到午时，下午就开通后天阴气。 第四，合理。这意味着无论何时、何地、与谁一起、做什么，你都必须把它做好。 意思是永远正直、诚实、说话正确、做事正确。 祖先的灵魂命令子孙要正直、公正。 第四是中心点。 《易经》大成卦中，下卦的第二爻叫中卦，上卦的第五爻叫右卦。 卦象中的小卦代表天、人、地。上卦为天，下卦为地。天地之间的中卦代表人。大卦两卦的中间点是人卦，人分阴阳男女。也就是说，人必须处于中间。 五是要清正廉明。韩语为“正”，土地为“大”。 正道、弘法的缩写是“正大”。所以说天地之间的人，都是天父母的子孙，必须像父母一样，品行端正，才能做人。 第六，我们的祖先道教之人，作为天地父母，将正心法门传给了我们子孙后代，所以在开天辟地的重要关口，我们一定要好好继承祖先的正心，才能成为存续的子孙后代。 “正”字由五个笔画组成，象征五极、五行。结论是，人类必须走正确的道路。

러시아어

Основа вселенной — тело, черный цвет Таинственного Неба, но его функция — белый цвет света звезд, Со. Основа вселенной, Со, — это нить света, которая соединяет три таланта: небо, землю и человека, которые объединились как один на земле. Она становится Че, означая объединение десяти небесных миров на земле, которые являются завершением Чхонджинхап. Таким образом, Со означает, что звезды Хёнчхон становятся светом и соединяются как нити, являясь основой всех вещей во вселенной. На заднем плане истинного образа Небесных Родителей Владыки Неба и Земли, Карта Солнца и Луны Небесного Пути, которая есть Путь Ян, есть Инь как Тело, а Карта Пяти Вершин, которая есть Использование Земли, которая есть Путь Инь, есть Ян. Два водопада — это (движение), поэтому они — (ян), но тело — это (инь), а стоячее болото — это неподвижность (чон), но вода в болоте на самом деле используется в полезных целях, поэтому это (ян). Солнце Ян представляет собой круг и является Ян или телом неба и земли, а четыре ограждения (Савон: Джамивон, Тхэмивон, Чонсивон, Сомивон) символизируют инь четырех сторон света. Инь-луна — это ян коричного дерева, которое делится и развивается. Каркас кресла Небесных Родителей Господа Отца Небесного сделан из дерева, а пол, на котором стоит кресло, сделан из белого золота, которое есть инь. Кроме того, феникс, олицетворяющий ян летящих небес, становится телом под подножием ног, а дракон, символ инь, управляющий водой, вырезан в трех измерениях на стуле, демонстрируя взаимосвязь инь-ян. Верхняя шляпа — это корона ян, черный цвет — инь или ханул, а тело и феникс, летящий над ханул, — это динамическое использование, поэтому оно выражается как гармония инь-ян. Водопад — это ян движения, поэтому он появляется первым, а неподвижное болото — это инь или вода, поэтому оно используется позже, что делает его ян-хва. Внизу карты Чинёндо на суше изображена Роза Шарона, а посреди синего моря находится Корейский полуостров, который олицетворяет инь и ян, поэтому он также становится телом и использованием. Подставка для ног также представляет собой инь и ян. Руки и ноги Владыки Духов — это инь и ян, причем ноги — это тело, а руки — это использование, но обувь на ногах видна и представляет ян, в то время как руки использования скрыты внутри рукавов и являются инь. На данный момент это реальность инь, которая практикуется в сидячем положении, поэтому, когда наступает время творения, когда он выходит и командует, его руки открываются, что является более поздним небом, и Владыка Духов разрешает обиды, и таким образом возвращается рай небес и земли. Северная Корея, которая находится под защитой gonryongpo, не способна выполнять свою роль ganbang. Чтобы достичь объединения Юга и Севера, это должно произойти, когда Лорд партии Ёншин поднимется со своего кресла и начнет действовать. Главным героем является Корейский полуостров, мальчик Ганбан, а гексаграмма, соответствующая американской девочке, — Таксанхам или Сантаэксон. В китайских иероглифах неровности и выпуклости, обращенные друг к другу и соединяющиеся вместе, символизируют мир великого единства. То есть, когда градусы дворца Ган Тэ объединяются, это означает, что четыре направления выражаются в квадратах и ​​что они объединены через Кунг Ыль Хап Док на земле, которая является Великим Миром Единства. Железная дорога Чанхан была построена в самом начале на западном побережье провинции Чхунчхон, моего родного города. Однако, несмотря на то, что железная дорога и автомобильная дорога Инь-Ян являются основными транспортными артериями, четырехполосная прямая дорога развивается медленнее всего в стране, вопреки тому факту, что железная дорога была построена раньше. Почему? Горный хребет, ведущий к Чурёмсану, слишком узкий и представляет собой дорогу в Чусане, Порён, и называется перевалом Ариран. Это связано с тем, что она символизирует создание нового мира до и после нового мира, и именно поэтому она была построена как четырехполосная дорога только в самый последний момент времени, когда должен был быть создан новый мир. Перейдя перевал Ариран, вы прибудете в Хочхон. Это потому, что это степень Гандо в Ганчи. Инь горы становится нефритовой девушкой, молодой девушкой, а железнодорожная станция в поле становится молодым человеком. Когда инь и ян объединяются, небо и земля наконец-то добиваются успеха. Окнё на станции Ганчи, где я три года учился в старшей школе, и Окнё Тангым Мёндан, родовая могила моего деда, — это молодые люди и девушки, символизирующие конец Гантэгун Досу. Если сравнить китайские иероглифы инь и ян в «Книге перемен», то сочетание вогнутого и выпуклого Таксанхама и выпуклого и вогнутого Сантаэксона представляет собой квадратный угол, который является землей Чхонвонджибан. Путешественник из Сувона посетил 48 стран в начале года Ыльса. Греция и Египет — страны по обе стороны Средиземного моря, поэтому они представляют инь и ян. Туркменистан, земля на границе Евразии, является мостом, соединяющим восток и запад, поэтому это вторая остановка, которая также символизирует сочетание инь и ян. Кроме того, перевал от 621 Джуя-ри, Джусан-мён, Порён-си, где родился Мокву Данджу, до 623 Монастырского участка можно назвать вторым перевалом Ариран, так как дорогу преграждают две фамилии: сварливая семья Ким из Кёнджу и семья Пэкче Со. Несмотря на то, что буддизм учит, что заслуга — это заслуга Вольчхона, Ким и Со, которые блокируют даже существующий путь, действуют упрямо, направляясь к последнему пути смерти. Семья Ким Кёнджу все еще пытается помешать семье Пак занять трон и продолжить его захват, а Пэкче, разрушенное Силла, до сих пор не может уладить свою вражду. Когда эта дорога открывается, она символизирует эпоху Позднего Небесного Дворца, когда горы и болота открываются, а горы и болота сливаются воедино. Карта Корейского полуострова в образе Владыки Небесного Царства (Джинён) имеет Северную Корею, покрытую гонрёнпо. Это символ того, что когда Владыка Небесного Царства восстанет, произойдет объединение, мир будет установлен, и мир будет установлен и я установлю. Первая неотложная задача в мире — определить двадцать четыре генерала, когда инь и ян находятся в гармонии. А во-вторых, необходимо срочно собрать 72 рабочих. Тот факт, что двадцать четыре главы тридцать восьмой ветви подтверждены, важен, поскольку это основа. До того, как дорога Ариранг Пасс станет четырехполосной, время для того, чтобы ее называли полноценной дорогой, еще не пришло. Однако, как только она будет завершена, время пришло. Причина в том, что Джусан, хозяин пастуха, родился на станции Ганчи, перевале Ганбанг, куда он ездил на работу в течение трех лет. 艮(gan) означает «стоп» (jiya), поэтому последний перевал Ариран в Сончхоне достиг того момента, когда мы должны привести свои мысли в порядок, поэтому крайне важно знать концепцию иероглифа (jeong). Во-первых, это означает перерождение на правильном пути. Это обновление и воскрешение. Во-вторых, значение слова «Соллаль» заключается в том, что небо и земля стоят, и люди стоят, поэтому первым месяцем года с точки зрения времени является январь, а первым днем ​​первого месяца является «Соллаль», и мы должны задуматься о значении слов наших предков, которые предложили свою искренность. Поэтому следует произносить «Чонволь» вместо «Ильволь». В-третьих, это означает полночь, полдень. Вы должны осознать и понять принцип, что когда врожденный путь ян достигает полудня утром, он открывается в приобретенный путь инь днем. В-четвертых, это оправданно. Это значит, что независимо от того, когда, где, с кем и что вы делаете, вы должны делать это правильно. Это значит всегда быть честным, порядочным, говорить правильно и поступать правильно. Духи предков приказывают своим потомкам быть честными и справедливыми. Четвертая точка — центральная. В Дэсонгва «Книги Перемен» вторая линия нижней Гва называется средней, а пятая линия верхней Гва называется правой. Малая гексаграмма гексаграммы представляет небо, человека и землю. Верхний штрих — это небо, а нижний штрих — это земля. Средняя гексаграмма между небом и землей представляет людей. Средняя точка двух гексаграмм большой гексаграммы — это гексаграмма людей, которые являются инь-ян мужчиной и женщиной. Это означает, что люди должны быть посередине. Пятое — быть честным и порядочным. Ханул — это Чон, а земля — Дэ.

Аббревиатура для правильного пути и великой добродетели — Чондэ. Поэтому говорится, что люди между небом и землей являются потомками Небесных Родителей и должны походить на своих родителей и быть прямоходящими, чтобы стать людьми. В-шестых, наши предки, даосы, которые были родителями неба и земли, передали нам, потомкам, метод праведного ума. Поэтому на этом важном перекрестке открытия нового мира мы должны должным образом унаследовать ортодоксальность наших предков, чтобы стать потомками, которые выживут. Иероглиф состоит из пяти черт и символизирует пять крайностей и пять стихий. Вывод таков: люди должны следовать правильным путем.

일본어

宇宙（宇宙）の土台は體（体）で玄天（ヒョンチョン）の黄色（黒色）や作用は星辰光線（星神光線）の白である素（牛）である。宇宙の土台である素は天地人三才が地上に一つに合った光の実としてつながると言われ、天地人合の完成された十天地上世界を十千地上世界。したがって、素とは玄天の星辰が光となり、糸の役割で連結されており、宇宙万有の土台という意味である。 永信当主天地両親の眞影の背景（背景）に、陽道（譲渡）である天（天）の日月圖（日月度）が陰（音）として體（体）であり、陰道（陰道）である地（地）の用（龍）として五峰圖。 兩瀑布水（羊の滝）は動（東）であり、陽（羊）や體（体）の陰（音）であり、故人沼（牛）は靜（正）や実際に有用（有用）に使用されるため沼（牛）の水が用（龍）になるので陽（羊）。 陽（陽）の太陽は一圓（一元）で陽（羊）や天地の（体）でありながら四垣（寺院：紫微垣（ジャミウォン）、太微垣（テミウォン）、天市垣（千シウォン）、少微垣（ソミウォン））。 陰（陰）の月は桂樹（桂樹）木で分裂發達（分裂発達）する作用（作用）の陽（羊）である。 永信当主天地両親の椅子の體（体）である枠は木の木道（木道）であり、椅子の用（龍）の底は白色（白）の金（金）で陰（陰）である。また、飛天の陽（羊）である鳳凰（鳳凰）は、足台の下に體（体）となり、水を主管する陰（陰）の象徴である龍（龍）は、椅子に立体的に彫刻されて陰陽關係（陰陽関係）である。 上毛（象毛）は陽（羊）の冕旒冠（麺類管）で漢鬱や陰（陰）の黄色（黒色）であり、體（体）なのに漢鬱を飛ぶ鳳凰（鳳凰）は動（東）する龍（龍）だから陰陽合（陰陽）。 瀑布（滝）は動（東）の陽（羊）で先にあり、靜（チョン）である沼（牛）は陰（陰）や水の役割で後（後）に使われて陽化（陽化）する。 眞影圖（陣営島）の底に陸地（陸地）は無窮花（ムグンファ）があり、青い海の中に朝鮮半島の土地があり、陰陽（陰陽）なのでやはり體（体）と龍（龍）になる。 足裏も陰陽（陰陽）だ。ヨンシン当主の手足が陰陽インバ足が体、手が首や足の靴は明らかに見え、陽で表し、龍の手は袖の中に隠されているので、開壁の時に至って手が現れれば後天であり、霊神党主が解寃（ハウォン）されたので、極樂天地世上（極楽天地世界）が帰ってくる。 包龍袍（昆龍浦）に隠された朝鮮半島の北韓（北朝鮮）は、艮方の役割（間放役）ができない今、南北統一（南北統一）になるには永信当主様が椅子で起きて活動（活動）される時に初めて行われるということだ。 主役として朝鮮半島が艮方少年（肝房少年）であり、アメリカ人少女（少女）とペアになる罠が澤山咸（タクサンハム）または山澤損卦（サンタクソングム）である。漢字で凹凸が向き合いは大同の地上世界になることを意味する。つまり、艮兌宮度數（関太宮道水）で合（合）になればは、四方を表す方刻（方角）を表現（表現）するところ、地上（地上）で弓乙合德（宮を合徳）して統合（統合）されるという意味だから、大同世界（大東世界）である。 私が生まれた故郷の忠清島西海岸は、かつて長項線鐵道（長航線鉄道）が建設（建設）されている。 ところが、鉄道と陰陽の自動車道は幹線道路（幹線道路）の大きな道に該当するにもかかわらず、早期鉄道が建設されたのとは対照的に、4車線の直線道路が全国で最も遅く改善（改善）されている。なぜですか？ 過狹（過協）して珠廉山（ジュゲンサン）に上がる山脈（山脈）が保寧市珠山（保寧市珠山）地の道（道路）としてアリラン峠道だ。これは先後天開壁を象徴し、最も遅く開壁されるシットポイントに至ってこそ４車線で建設される理由だ。アリラン首を越えて後天が来る。 艮峙（ガンチ）の艮度數（ガンドス）なのである。山の陰（音）は玉女（翡女）である少女（少女）で、野の列車驛（列車駅）は少男（ソナム）になり、陰陽が合わせればついに天地（天地）が成功する。私が三年の間、高校に通学していた艮峙驛（ガンチ役）と祖父の宣産である玉女彈琴明堂（翡翠弾金名堂）の翡翠は、少年少女格インバーの関太宮道水の終わりを象徴するものだ。 主役理に漢字陰陽文字を例えないように凹凸の擇山咸（タクサン艦）と凸凹（鉄ヨ）の山澤損（サンタクソン）が合うのは方角（方角）で天圓地方（天原地方）の地である。 水原（水原）ナグネが48カ国車乙巳年初のナグネギルに出て行くギリシャとエジプトは、地中海を中心に兩岸の国家である陰陽であり、ユーラシア境界の土地橋に役立つ。両合のシンボルだ。 また、モクウ党主が生まれた保寧市珠山面ジュヤリ621番地から修道院から623番地に移る首が第2のアリランゴガと言えるので、車の長さにふさわしい慶州金哥（慶州キムガ）と百濟徐家（百済ソガ）2人の城。 功德中（功徳中）に功德（公徳）が越川功德（月天公徳）であり、佛家（不可）で教えたばかりの道さえ止めてしまう金哥（キムガ）と徐哥（ソガ）は最後の死の道に進むアンタルリム。 慶州金哥（慶州キムガ）はまだ朴哥（パクガ）の王位（王位）を防ぎ、繼續（つづき）を占領しようと使い、新羅に亡くなった百濟（百済）はこれまでその寃恨だ。この道が開通すると、山澤通气（山沙通気）、澤山咸（澤山艦）で後天合宮時代になるという象徴だ。 永信当主の真影の朝鮮半島の地図が昆龍浦で北朝鮮の土地が覆われているが、永信当主が起立すれば統一され、天下が定立して世界所立（世界小立）して吾主所立（五州小立）されるという象徴である。陰陽合徳になる時期に二十四將（二十社長）の労働者が確定されることが、最初の時急（時級）した天下寺である。 そして二番目に72人の労働者が集集することが緊急だ。 三八之二十四節度數（三八二二使節度数）の二十四將確定（二十四章確定）が基礎（基礎）なので重要だということだ。 アリラン首長が四車線化する前であれば完成道路でまだ時が未至艦や完成になるとは時が到達したというその理由は珠山が牧牛堂主が生まれ、三年の支配（肝房）の頭だからだ。 艮（ガン）は止也（ジヤ）と先天の最後のアリと首は心を持っていなければならない市国に堂々としたので正者の槪念（概念）を知ることが何よりも最も重要である。 まず、正道（程度）として再生（再生）することになるということだ。 更生（更生）であり、復活（復活）である。 第二のお正月の意志が立てられるので、天地も立って人も立つことから、時間的に一年の最初の月は正月（正月）になり、正月初日を立てる日（旧正月）にして、誠誠を上げた祖上の先祖たちの意を計らなければならない。だから一月（日月）と言うのではなく、正月（正月）と言えば正しい。 第三子正（真正）、正午（正午）の意味なので、先天陽道（譲渡）が午前から正午（正午）に当たると、午後後天陰道（音度）に開かれる理を悟って知らなければならない。 第四の正當（政党）だ。いつどこで誰と何を行っても正しくすることが真剣だということだ。 恒常正心（常に精心）で正直（正直）に正言（正言）で正行（正行）しろということだ。 先靈（ソンヨン）が後孫（子孫）たちに正正當當（政党）を命じる。 第四中正（中正）だ。主役大成卦の下卦に二爻（イ・ヒョ）が中（中）で、上卦（サンギョ）の五爻（オ・ヒョ）を挙げて正（チョン）という。 卦（괘）の焼成괘は天人地（天地）を表す画だから上劃（天画）は天（天）であり、下劃（下画）は地（地）であり、天地間で中暁は人間を表すところで、大城鴘、しなければならないという意味だ。 第五正大艦艇だ。ハンウルは正（チョン）で、土地は大（大）だ。 正道大德（チョンド大徳）の準（言葉）がまもなくチョンデだ。したがって、天地間の人間は天地親の子孫であり、親に似て正大でなければ人らしい人間になるということだ。 六番目天地両親を代行した道家民族（都家民族）である我ら祖上は、正大な心法（心法）を後裔（末裔）の私たちに傳授（伝授）したため、開闢（開壁）の重大な手になるのだ。 正（正）者は五劃（五画）で五黄極（五黄極）に五行（五行）を象徴する。人間は必ず正道に従わなければならないということが結論だ。

스페인어

La base del universo es el cuerpo, el color negro del Cielo Misterioso, pero su función es el color blanco de la luz de las estrellas, Así. El fundamento del universo, So, es el hilo de luz que conecta los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre, que se han unido como uno solo en la tierra. Se convierte en Che, que significa la unificación de los diez mundos celestiales en la tierra, que son la culminación de Cheonjiinhap. Por lo tanto, So significa que las estrellas de Hyeoncheon se vuelven ligeras y están conectadas como hilos, y son la base de todas las cosas en el universo. En el fondo de la verdadera imagen de los Padres Celestiales del Señor del Cielo y la Tierra, el Mapa del Sol y la Luna del Camino Celestial, que es el Camino Yang, es Yin como el Cuerpo, y el Mapa de los Cinco Picos, que es el Uso de la Tierra, que es el Camino Yin, es Yang. Las dos cascadas son (movimiento), por lo que son (yang), pero el cuerpo es (yin), y el pantano estancado está quieto (jeong), pero el agua del pantano en realidad se usa para fines útiles, por lo que es (yang). El sol yang es un círculo, y es yang o el cuerpo del cielo y la tierra, y los cuatro recintos (Sawon: Jamiwon, Taemiwon, Cheonsiwon, Somiwon) simbolizan el yin de las cuatro direcciones de la tierra. La luna yin es el yang del árbol de canela, que se divide y se desarrolla. El marco de la silla de los Padres Celestiales del Señor del Padre Celestial está hecho de madera, y el piso, que es el uso de la silla, está hecho de oro blanco, que es yin. Además, el fénix, que es el yang del cielo volador, se convierte en el cuerpo debajo del escabel, y el dragón, que es el símbolo del yin que gobierna el agua, está tallado en tres dimensiones en la silla, mostrando la relación yin-yang. El sombrero superior es la corona del yang, el negro representa el yin o hanul, y el cuerpo y el fénix volando sobre hanul es un uso dinámico, por lo que se expresa como armonía yin-yang. La cascada es el yang del movimiento, por eso viene primero, y el pantano en calma es yin o agua, por eso se usa después, convirtiéndolo en yang-hwa. En la parte inferior del mapa de Jinyeongdo, hay una Rosa de Sharon en la tierra, y en medio del mar azul está la Península de Corea, que es yin y yang, por lo que también se convierte en el cuerpo y el uso. El reposapiés también es yin y yang. Las manos y los pies del Señor de los Espíritus son yin y yang, siendo los pies el cuerpo y las manos el uso, pero los zapatos de los pies son visibles y representan el yang, mientras que las manos del uso están ocultas dentro de las mangas y son yin. Por ahora, es la realidad del yin que practica en posición sentada, por lo que cuando llega el momento de la creación cuando sale y ordena, sus manos se revelan, que es el cielo posterior, y el Señor de los Espíritus resuelve los agravios, y así regresa el paraíso del cielo y la tierra. Corea del Norte, que está cubierta por un gonryongpo, no puede cumplir su papel de ganbang. Para que se logre la unificación del Sur y el Norte, debe hacerse cuando el Señor del Partido Yeongshin se levante de su silla y entre en acción. Como personaje principal, la península de Corea es el chico Ganbang, y el hexagrama que corresponde a la chica americana es el hexagrama Taksanham o Santaekson. En los caracteres chinos, las irregularidades y convexidades que se enfrentan y se unen significan el mundo de la gran unidad. Es decir, cuando se combinan los grados del Palacio Gan Tae, significa que las cuatro direcciones se expresan en cuadrados, y que se integran a través del Gung Eul Hap Deok en el suelo, que es el Gran Mundo de Unidad. El ferrocarril de la línea Jang Hang se construyó a principios de la costa oeste de la provincia de Chungcheong, mi ciudad natal. Sin embargo, a pesar de que el ferrocarril y la carretera Yin-Yang son arterias viales importantes, la carretera recta de cuatro carriles es la más lenta en términos de mejora en el país, contrariamente al hecho de que el ferrocarril se construyó temprano. ¿Por qué? La cadena montañosa que sube a Juryeomsan es demasiado estrecha y es una carretera en Jusan, Boryeong, y se llama Paso Arirang. Esto se debe a que simboliza la creación de un nuevo mundo antes y después del nuevo mundo, y es por eso que se construyó como una carretera de cuatro carriles solo en el último momento en el que se crearía un nuevo mundo. Después de cruzar el paso Arirang, llegarás a Hocheon. Esto se debe a que es el grado de Gando en Ganchi. El yin de la montaña se convierte en la chica de jade, la joven, y la estación de tren en el campo se convierte en el joven. Cuando el yin y el yang se unen, el cielo y la tierra finalmente triunfan. El Oknyeo de la estación de Ganchi, donde fui a la escuela secundaria durante tres años, y el Oknyeo Tangeum Myeongdang, la tumba ancestral de mi abuelo, son hombres y niñas jóvenes que simbolizan el final del Gantaegung Dosu. Si comparamos los caracteres chinos para el yin y el yang en el Libro de los Cambios, la combinación del cóncavo y convexo Taksanham y el cóncavo y convexo Santaekson es una esquina cuadrada, que es la tierra de Cheonwonjibang. El viajero de Suwon recorrió 48 países a principios del año de Eulsa. Grecia y Egipto son países a ambos lados del mar Mediterráneo, por lo que representan el yin y el yang. Turkmenistán, una tierra en la frontera de Eurasia, es un puente que conecta el este y el oeste, por lo que es la segunda parada, que también simboliza la combinación del yin y el yang. Además, el paso desde 621 Juya-ri, Jusan-myeon, Boryeong-si, donde nació Mokwoo Dangju, hasta 623 Monastery Site puede llamarse el segundo Paso Arirang, por lo que el camino está bloqueado por dos apellidos, la gruñona familia Gyeongju Kim y la familia Baekje Seo. Aunque el budismo enseña que el mérito es el mérito de Wolcheon, Kim y Seo, que bloquean incluso el camino existente, actúan obstinadamente mientras se dirigen hacia el camino final de la muerte. La familia Kim de Gyeongju todavía está intentando bloquear el trono de la familia Park y continúa tomándolo, y Baekje, que fue destruida por Silla, no ha podido resolver su rencor hasta el día de hoy. Cuando este camino se abre, simboliza la era del Palacio Celestial Posterior, con las montañas y los pantanos abriéndose y fluyendo juntos. El mapa de la península de Corea en la imagen del Señor del Reino Celestial (Jinyoung) tiene a Corea del Norte cubierta por un gonryongpo. Este es un símbolo de que cuando el Señor del Reino Celestial se levante, se producirá la unificación, se establecerá el mundo, y el mundo se establecerá y yo estableceré. La primera cuestión urgente en el mundo es determinar los veinticuatro generales cuándo el yin y el yang están en armonía. Y en segundo lugar, es urgente reunir a los 72 trabajadores. El hecho de que los veinticuatro capítulos de la rama trigésimo octava estén confirm‎ados es importante porque es el fundamento. Antes de que la carretera del paso de Arirang se convierta en una carretera de cuatro carriles, aún no ha llegado el momento de que se la considere una carretera completa. Sin embargo, una vez que esté terminada, habrá llegado el momento. La razón es que Jusan, el amo del pastor, nació en la estación de Ganchi, el paso hacia Ganbang, por donde viajó durante tres años. (gan) significa detenerse (jiya), por lo que el último Paso Arirang en Seoncheon ha llegado a un momento en el que debemos poner nuestras mentes en orden, por lo que es muy importante conocer el concepto del carácter (jeong). Primero, significa renacer a través del camino correcto. Es renovación y resurrección. En segundo lugar, el significado de Seollal es que el cielo y la tierra permanecen y la gente permanece, por lo que el primer mes del año en términos de tiempo es enero, y el primer día del primer mes es Seollal, y debemos considerar el significado de nuestros antepasados ​​que ofrecieron su sinceridad. Por lo tanto, debería decirse “Jeongwol” en lugar de “Ilwol”. En tercer lugar, significa medianoche, mediodía. Debes comprender y entender el principio de que cuando el camino yang innato llega al mediodía por la mañana, se abre al camino yin adquirido por la tarde. En cuarto lugar, es justificable. Significa que no importa cuándo, dónde, con quién o qué hagas, debes hacerlo bien. Significa ser siempre recto, honesto, hablar correctamente y actuar correctamente. Los espíritus de los antepasados ​​ordenan a sus descendientes ser rectos y justos. El cuarto es el punto central. En el Daeseong Gwa del Libro de los Cambios, la segunda línea del Gwa inferior se llama media, y la quinta línea del Gwa superior se llama derecha. El hexagrama menor del hexagrama representa el cielo, el hombre y la tierra. El trazo superior es el cielo y el trazo inferior es la tierra. El hexagrama del medio entre el cielo y la tierra representa al hombre. El punto medio de los dos hexagramas del hexagrama mayor es el hexagrama del hombre, que es el yin-yang masculino y femenino. Esto significa que el hombre debe estar en el medio. El quinto es ser recto y honesto. Hanul es Jeong y la tierra es Dae. La abreviatura del camino correcto y la gran virtud es Jeongdae. Por lo tanto, se dice que los humanos entre el cielo y la tierra son descendientes de los Padres Celestiales y deben parecerse a sus padres y ser rectos para poder convertirse en seres humanos. En sexto lugar, nuestros antepasados, los taoístas que actuaron como padres del cielo y la tierra, nos transmitieron el método de la mente recta a nosotros, los descendientes. Por lo tanto, en esta importante encrucijada de la apertura de un nuevo mundo, debemos heredar adecuadamente la ortodoxia de nuestros antepasados ​​para convertirnos en descendientes que sobrevivan. El carácter está formado por cinco trazos y simboliza los cinco extremos y los cinco elementos. La conclusión es que los humanos deben seguir el camino correcto.

[출처] #3547 나는 누구인가? - 體用(체용)의 變通(변통)|작성자 해인1691 HAE IN 1691