가나 혼인집 물이 변하여 포도주가 되는 사건 (요2장1~11절) (상)

[영마루]

가나 혼인집 물이 변하여 포도주가 되는 사건 (요2장1~11절)

(2:1) 사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고

(2:2) 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니

(2:3) 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니

(2:4) 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다

(2:5) 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라

(2:6) 거기 유대인의 결례를 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라

(2:7) 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니

(2:8) 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니

(2:9) 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러

(2:10) 말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라

(2:11) 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라

오늘은 우리들에게 너무나 유명한 가나 혼인집 물이 변하여 포도주가 되는 사건에 숨겨져 있는 하나님의 비밀인 예수그리스도와 연관시켜 풀어 보겠습니다. 본문말씀을 우리가 알고 있는 사람의 일반적인 상식으로 이 사건의 줄거리를 요약하면 잔치집에서 한창 분위기가 무르 익어갈 때에 예수님이 제자들과 함께 잔치집에 들어서자마자 포도주가 떨어져 모자란다는 것입니다. 육신의 모친 마리아가 예수님에게 포도주가 모자라는 것을 말씀드릴 때에 예수님이 해결해 주셔서 잔치를 무리 없이 마칠수 있는 사건이라는 것입니다. 이 말씀이 오늘날 우리들에게 성경에 기록 되어 있는 그대로 해석하면 하나님을 잘 믿으면 예수님께서 없는것도 있게 해주시는 사건으로 잘못 판단할 수도 있다는 것입니다. 결단코 예수님이 사람들의 어떤 어려움을 해결해주시는 사건이 아닙니다.

성경은 우리 사람의 생각과 같이 간단한 원리로 풀어지는 말씀이 아닙니다. 성경 전체는 다 비유적으로 기록되었습니다. 정말 2000여 년 전에 이런 사건이 있었느냐 없었느냐는 오늘날 우리들 시대와는 전혀 관계가 없는 것이며 우리들과는 아무 상관이 없습니다. 오직 우리들은 이 사건의 내용 속에서 나와 예수님과 어떤 관계가 숨겨져 있는지를 깨달아야 한다는 것입니다. 모든 성경은 예수님과 우리들과의 관계가 기록 되어 있다는 것입니다.

그럼 오늘 본문말씀을 한 구절 한 구절 단어 하나하나를 예수님과 연결시켜 풀어 보겠습니다.

지금까지 들어보지 못했던 전혀 다른 신비한 하나님의 비밀을 경험 하실 것입니다.

(요2:1) 사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 사흘이라는 이 단어의 뜻은 예수님이 어떤 사건이후에 사흘이라는 날짜를 표현한 것이 아니고 율법의 예수님이 돌아가셨다가 삼 일 날 부활하셔서 오순절날 오실 성령의 사건을 미리 보여 주시는 것입니다. 갈릴리는 이 세상을 상징하는 것이며 가나는 장차 우리들이 들어갈 천국 나라를 비유하신 것입니다. 혼인은 마지막 심판날 신랑되신 그리스도와 이 땅에 성령의 말씀을 가진 천국 백성들이 심판주와 만나는 사건을 미리 보여 주시는 비유적인 사건입니다. 육신의 예수님의 어머니는 이 세상에서 오순절날 임하실 성령그리스도의 말씀을 가진 자들을 마리아를 통해서 모델로 보여준 표본적인 사건인 것입니다. 

상징적으로 마리아는 오늘날 성령의 말씀 안에 있는 사람들의 모습을 그림자로 보여 준 사람입니다. 이것은 어디까지나 상징적인 사건입니다. 오순절 성령이 오실 때 모친 마리아도 일백 이 십명 중에 포함되어 성령을 받게 되는 것입니다. 가브리엘 천사의 말을 통해서 예수님이 처녀 마리아에게 잉태되는 사건은 오순절날 오신 성령의 말씀이 우리 신부들의 마음속에 예수그리스도의 생명으로 잉태될 것을 미리 보여주신 것입니다. 어디가지나 마리아는 하나님께 선택된 인류전체의 성령 받은 신앙인들의 그림자일 뿐입니다.

다음 구절입니다. (2:2) 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 우리들은 반드시 마지막 심판날 하늘나라 혼인 잔치 집에 들어가기 위해서는 예수그리스도 즉 성령의 말씀과 함께하여야 혼인집 하늘나라에 초청이 됩니다. 우리 혼자서는 결단코 하늘나라 혼인집에 초청 될 수 없다는 내용입니다. 반드시 우리는 예수그리스도의 제자가 되어야 천국 잔치에 초청되어 예수그리스도 성령의 말씀과 함께 들어갈수 있는것입니다. (요13:8) 내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라 성령의 말씀으로 나의 죄 문제가 해결 되지 못하면 심판주 그리스도와 상관이 없는 사람으로 지옥 둘째 사망으로 들어가게 되는 것입니다.

다음 구절입니다. (2:3) 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 여기에 모자라는 포도주는 구약의 율법 짐승의 피를 증거 하는 것입니다 구약의 짐승의 피로는 죄를 사하는 효능이 일 년 동안만 유효 합니다 떨어지는 포도주는 율법의 짐승의 피를 상징하는 것입니다.

(레16:34) 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년 일 차 속죄할 것이니라.

(히9:7) 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일 년 일 차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라

(히10:1) 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라

마리아가 예수님에게 포도주가 없다고 말합니다. 저희에게 포도주가 없다 하니 없다는 것은 아직 성령이 오시지 않았기 때문에 포도주가 떨어지는 것입니다. 성령이 주시는 포도주의 말씀은 영원히 떨어지질 않습니다. 우리들에게 영원히 떨어지지 않는 포도주를 주실 분은 영원히 죽지 않고 하늘 우편에 앉아계신 그리스도 한 분밖에 없습니다. 

이 말씀은 예수님께서 사마마리아 여자에게도 똑 같은 비유적인 말씀을 해 주셨습니다. 참고 하겠습니다.

(요4:13) 예수께서 대답하여 가라사대 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와

여기 사람이 파놓은 우물물은 떨어지는 포도주와 같은 내용입니다. 결론적으로 물과 포도주가 말씀의 상징이기에 사람이 가르쳐주는 말로는 영원히 목마르지 않는 천국에 들어가지 못하고 다시 목마르는 지옥으로 들어간다는 것입니다. 이것이 떨어지는 포도주와 목마르는 물의 원리인 것입니다.

(4:14) 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 오직 예수그리스도 성령께서 주시는 말씀을 가져야 영원히 목마르지 않는 천국 백성이 되는 것입니다. 그럼 포도주 사건과 물 두 사건이 우리에게 무엇을 예표하고 있습니까? 결론은 떨어지는 포도주와 목마르는 물은 마리아 몸속에서 태어나셨다가 이 땅에서 생명이 끊어지는 예수님 자신을 비유하신 것이고 떨어지지 않는 포도주와 목마르지 않는 물은 2019년 동안 죽지도 않고 늙지도 않는 하나님 우편에 앉아계신 예수그리스도 성령님의 말씀을 비유하시는 것입니다.

성경을 참고 하겠습니다. (요5:34) 그러나 나는 사람에게서 증거를 취하지 아니하노라 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 얻게 하려 함이니라 여기 예수님이 말씀하시는 사람의 증거는 성령의 인도하심이 없이 세상 말을 가진 사람들은 마지막 날 심판주가 인정하는 증거가 되지 않는다는 뜻이고 더 나아가 사람으로 오셨다가 죽으신 율법의 예수를 믿은 사람들은 천국으로 취하여 데리고 가지 않는다는 비유입니다. 한 곳을 더 참고 하겠습니다. (요6:63) 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라 심판날 나를 살리는 분은 부활하신 성령의 말씀이 생명의 증거가 되어 나를 살리신다는 뜻이며 무익한 육은 육신을 가진 사람들이 가르치는 사람의 말을 가지고는 결단코 천국에 들어 갈 수 없을 것이 무익한 것이며 더 나아가서 마리아 몸속에서 태어나신 우리와 똑 같은 율법의 사람인 돌아가신 예수님을 믿어서는 천국에 들어가지 못한다는 내용입니다.

사람으로 오신 율법의 예수를 믿어서는 천국에 들어 갈수 없다는 내용의 말씀은 예수님이 직접 신약성경에 여러 번 비유적으로 우리들에게 말씀해 주셨습니다. 오늘날 우리들은 율법의 예수님을 믿는 고정관념에서 벗어나야 합니다. 율법이 하나님을 만날 수 없는 담이 되어있는 것입니다. 이 내용은 우리 신앙들에게 아주 중요한 내용입니다. 내가 마지막 날 죽느냐 사느냐 판가름을 좌우하는 내용입니다. 과히 총격적인 사건입니다.

다음 구절입니다 (2:4) 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 옛날에 제가 처음 하나님을 믿고 성경을 전혀 깨닫지 못할 때에 왜 예수님은 자기를 낳아 주신 모친을 여자라고 불렀는지를 어떤 교육자에게 질문을 드렸습니다. 대답의 내용은 이스라엘에서는 어머니를 여자라고 부르는 것이 가장 존경하는 극존칭이라고 설명해 주셨습니다. 저는 그런가 하였는데 훗날 제가 성경말씀을 깨달아 보니 제 생각은 그분과 다르게 깨달아 졌습니다. 제가 깨달은 바로는 이 땅에 오신 예수님은 아담의 실체입니다.(롬5:14) 아담은 오실 자의 표상이라

에덴동산에서 하와를 가르쳐 여자라고 이름지어주신 분이 이 땅에 나타 나셨기 때문에 자기가 이름 지어준 사람을 여자라고 부르는 것입니다. 결론은 여자라는 이름을 예수님이 지어주셨다는 해석입니다. 성경 여러 곳에 예수님이 여자들의 이름을 부르지 않고 여자로 부르시는 것입니다.

십 팔년 허리 펴지 못한 여자(눅13:12) 여자여 네가 네 병에서 놓였다 하시고

사마리아 여자에게(요4:21) 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라

간음한 여자에게 (요8:10) 예수께서 이르시되 여자여 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐

모친 마리아에게 (요19:26) 예수께서 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

새벽에 만난 막달라 마리아 (요20:15) 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐

결론적으로 여자라는 이름을 예수님 자신이 지어주셨고 여자를 예수님의 몸에서 창조 하셨다는 뜻입니다.

(창2:23) 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라 아담은 바로 장차오실 예수님의 그림자입니다. 아담이 고백하는 내용은 구약 율법에서는 남자에게서 여자가 남자의 뼈와 살을 입고 태어나며 장차 신약시대에는 여자인 마리아에게서 예수님이 여자의 살과 뼈로 말미암아 태어날 것을 미리 아담을 통해서 예수님 자신을 보여 주시는 사건입니다. 이제 왜 예수님이 이 땅에 오셔서 여자여 여자여 하셨는지 말씀이 풀어지지 않습니까? 

포도주가 떨어진 것과 예수님과는 상관이 없다는 뜻은 율법의 사람들을 내가 아직까지 변화시킬 시기가 아니라는 것을 말씀하십니다. 예수님이 말씀하시는 예수님의 때는 오순절날 부터 율법을 복음으로 변화 시키실 때를 말씀하시는 것입니다. 그럼 가나 혼인집 사건은 오순절 성령시대를 미리 보여주시는 사건이 정확한 것입니다. 나와 무슨 상관이 있나이까 현재 아직 예수님자신이 부활의 영광을 받지 못하신고로 율법의 예수님은 사람들에게 성령을 주실 수가 없기 때문에 지금은 내 때가 아니라고 말씀하시고 상관이 없다고 말씀하신 것입니다. 예수님이 성령을 받으신 이후부터 우리들과 상관 하시는 분이 되신다는 뜻입니다. 중요한 것은 예수님께서 상관없다고 말씀하시고 기적을 보여 주신 것은 오순절날 성령이 오시면 물 같은 우리 인생들이 포도주같은 품질 좋은 성령의 사람으로 변화시켜 주실것을 미리보여 주신 것입니다. 미리 보여 주셔야 우리가 성령의 원리를 알수 있지 않겠습니까?

다음 구절을 풀어 보겠습니다. (2:5) 그 어머니가(상징적으로 마리아는 성령의 사람) 하인들에게(오늘날 하나님을 믿는 신앙인들 종들) 이르되 너희에게(인류전체 하나님을 믿는 자들) 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라(우리는 성령의 말씀대로만 듣고 따라가야 함) 하니라

예수님은 우리 신앙인들의 본보기가 되어 주셨습니다.

(요5:30) 내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 원대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려는 고로 내 심판은 의로우니라

(요8:28) 내가 스스로 아무 것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말하는 줄도 알리라

(요15:14) 너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라

오직 성령이 가르쳐 주시는 말씀대로 행하는 자들이 마지막 심판날 심판주의 친구가 될 것이라는 뜻입니다. 오직우리들은 성경에 기록된 이 말씀만 따라가는 것이 예수님이 말씀 하시는 대로 가는 길입니다. (갈5:16) 내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라

계속해서 다음구절을 풀어 보겠습니다.

(2:6) 거기 유대인의 결례를 따라 두세 통 드는 돌 항아리 여섯이 놓였는지라

이 사건을 이 땅에 혼인 잔치 집으로 깨달아 해석해 버리면 곤란합니다. 하나님은 성경에 사람의 혼인 잔치를 기록하신것이 아니고 사람의 혼인잔치 사건 속에서 하나님과 우리들의 신앙적인 관계를 숨겨 두신 것입니다. 두 세통 드는 항아리의 뜻은 여기에 등장한 항아리는 사람의 마음을 비유하신 것입니다. 돌 항아리는 물을 담는 그릇입니다. (롬9:24) 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라. 물과 포도주는 성령의 말씀을 비유하신 것입니다.

요한이 요단강에서 모인 군중들을 향하여 (마3:9) 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 돌 항아리는 사람과 사람의 마음을 상징한 것입니다. 두 세통 드는 두 세통은 둘과 셋은 2+3=5 다섯 숫자입니다. 오순절 성령의 말씀을 사람의 마음속에 부어주시는 사건입니다. 그리고 세 통씩 두 번을 말씀하신 것입니다. 결국 여섯 숫자는 아직 성령이 오시지 않았기 때문입니다. 여섯 숫자는 율법의 천지 창조의 숫자입니다. 그럼 자연스럽게 돌 항아리 여섯 숫자는 성령이 오시기전의 율법의 숫자인 것입니다.

여기서 한 가지 아주 신비한 하나님의 비밀을 깨달을 수 있습니다. 돌 항아리도 여섯이고 두 세통도 결론적으로 여섯 숫자이고 여기 이 사건 속에 여섯이라는 숫자가 하나 더 숨겨져 있다는 것입니다. 예수님이 제자들과 함께 혼인집에 들어가실 때에 예수님을 포함하여 베드로 안드레 빌립 사도요한 나다나엘 5명과 예수님과 6명이 잔치 집에 들어간 것입니다. 혼인 잔치집은 하늘나라의 상징입니다. 마지막날 

심판주께서 오순절날 임하신 성령받은 사람들만 (다섯 숫자를 가진 사람들) 예수님이 데리시고 하늘나라로 혼인잔치 집으로 들어가는 모습을 미리 보여 주시는 사건입니다. 그럼 결론적으로 6 숫자가 세 번이 기록된 사건입니다. 이사건과 (눅13:16) 그러면 십팔 년(6×3=18) 동안 사단에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당치 아니하냐

그리고 우리들에게 아주 문제가 되는 계시록 (계13:18) 지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백육십육이니라 이 내용은 상징적으로 율법의 사람과 동물의 상징으로 오신 예수님을 비유로 증거하신 것입니다. 666 세 번 숫자는 율법의 예수님이 장사되어 삼 일날 살아나실 것의 비유입니다. 지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 오늘날 성령 받은 사람이 지혜와 총명을 가진 자 입니다. 이 사람들이 666의 비밀을 깨달을 수 있다는 뜻입니다. 결론적으로 우리 예수님의 비유적인 사건을 깨달을 수 있다는 것입니다. 모든 성경은 예수그리스도가 중심되어 있습니다. 자 그럼 두 세통의 다섯 숫자는 오순절 복음의 숫자이며 여섯은 율법의 숫자입니다. 나머지 남아있는 7~11절 말씀은 다음시간에 이어서 풀도록 하겠습니다.

오늘은 여기까지만 하겠습니다.

글 영마루

유튜브 말씀채널 https://www.youtube.com/channel/UCrsfnXjXdCP3_VwzhdXvjEg

[(一麥.)]

좋은 설교 올려주셔서 감사합니다.

[요게벳~!]

좋은 설교 감사합니다.