과제(4)-위빠사나의 사념처와 삼법인

[28기 토요 오후 (콥)]

위빠사나는 지금 이 순간 몸과 마음에서 일어나는 현상을 있는 그대로 알아차리는 수행이다. 그 핵심이 사념처이며, 사념처는 몸, 느낌, 마음, 법을 관찰하는 네 가지 수행을 말한다.

먼저 신념처는 호흡, 자세, 움직임 등 몸에서 일어나는 현상을 알아차리는 것이다. 수념처는 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 무덤덤한 느낌이 일어나고 사라지는 것을 관찰하는 것이다. 심념처는 탐욕, 성냄, 불안, 평온함 등 마음의 상태를 알아차리는 수행이다. 마지막으로 법념처는 오온, 오개, 사성제와 같은 법을 통해 모든 현상이 인연 따라 생기고 사라지는 것을 관찰하는 수행이다.

이러한 사념처 수행을 통해 우리는 삼법인을 깨닫게 된다. 삼법인은 제행무상, 일체개고, 제법무아이다. 제행무상은 모든 현상이 끊임없이 변한다는 뜻이다. 몸의 감각, 감정, 생각도 고정되어 있지 않고 계속 생겨났다 사라진다. 일체개고는 변하는 것을 붙잡으려 할 때 괴로움이 생긴다는 뜻이다. 즐거움은 계속되길 바라고, 싫은 것은 없어지길 바라기 때문에 마음의 고통이 생긴다. 제법무아는 몸과 마음 어디에도 변하지 않는 고정된 ‘나’가 없다는 뜻이다. 내가 ‘나’라고 생각하는 감정과 생각도 조건에 따라 잠시 일어나는 현상이라고 볼 수 있다.

이번 과제를 하면서 사념처와 삼법인이 단순한 이론이 아니라, 일상에서도 적용될 수 있는 가르침이라는 생각이 들었다. 특히 어떤 감정이 올라올 때 바로 끌려가기보다 “지금 이런 마음이 있구나” 하고 알아차리는 것만으로도 마음이 조금 가벼워질 수 있다고 느꼈다. 결국 위빠사나는 몸과 마음을 있는 그대로 관찰함으로써 무상을 깨닫고, 집착을 줄여 평온과 행복으로 나아가게 하는 수행이다.

[말환]

콥 님, 과제 #4 를 간결하게 아주 정리를 잘 하고 있습니다.

*********** 지금까지 명상을 배우고 직접 수행하면서, 알아차리고 자각한 부분에 대해서,

**** 자신의 글에서 보듯이, "이번 과제를 하면서 사념처와 삼법인이 단순한 이론이 아니라, 일상에서도 적용될 수 있는 가르침이라는 생각이 들었다. 특히 어떤 감정이 올라올 때 바로 끌려가기보다 “지금 이런 마음이 있구나” 하고 알아차리는 것만으로도 마음이 조금 가벼워질 수 있다고 느꼈다. 결국 위빠사나는 몸과 마음을 있는 그대로 관찰함으로써 무상을 깨닫고, 집착을 줄여 평온과 행복으로 나아가게 하는 수행이다."라고.

*******이젠 명상 수행 지도자로써, 본인이 자각한 것처럼, 일상의 삶이 더욱 지혜롭고, 자애로운 마음으로 나아가기를 기대 합니다. 수고 했습니다.