자유로운 글, 원망 없는 극락

[곽경국]

자유로운 글175번 원망 없는 극락

곽경국추천 0조회 2013년.05월.01일 17:07글 0

원망 없는 극락 


식물(植物)은 극락(極樂)의 해탈(解脫) 사물(事物)로서 신경초(神經草) 합환(合歡)목(木) 이외엔 신경이 없다 그래선 마구 베어먹어도 고통을 모른다  식물이 신경이 있다면 생각을 하여봐 베어 재키거나 자름 그래 부르르 하고 떨 것 아닌가 말이다  아프다고 말야..  근데 그렇친 않거든 .. 다만 양분을 빨아 드리지 못해 시들 뿐이지   그래선 부처님께서 식물은 극락 세상의 해탈한 사물로서 만물을 성장 시키고 생(生)을 영위하게 하기 위해선 생긴 것이라 하여선 식물을 먹고 동물은 못 먹게 살생유택(殺生有擇)이라 한 것이다   


동물을 살생을 함 ' 아구구-' 아프다고 고통 소릴 치잖는가 말이다  그러니 신경계(神經系)통의 사물은 소이 동물은 그래 지옥(地獄)의 사물(事物)로서 해탈을 못한 것  저 언덕 열반(涅槃)극락에 다다르지 못한 악(惡)한 사물 그 중에서도 사람이 제일 악독한 것이다   이런 것을 본다면 인간을 다  때려 죽이든가 없애 치워야 한다  인간이 제일 포악해서 모든 짐승을  다 잡아먹고 못된 짓이란 못된 짓은 각종 이유 달아서 다하는 것이다 
필자가 인간 이지만 인간에 대한 증오심이 펄펄 난다  필자가 인간이 아님 악독한 인간들을 모두 고만 대갈통을 도끼로  다 봐셔 치워선 죽일 건데 그러지 못 하는 게 인간으로 태어난 것이 한(恨)이로다 고만... 인간은 만물(萬物)의 원수(怨讐)이다 






 동물은 사악(邪惡)한 것이다  신경계통(神經系通)이 있기 때문에 사악하다  신경이 벗는 꾸덕살 손톱 끝 이런 것으로 되어 버림 마구 베어줘도 안 아프니깐  거긴 그래 해탈한 것 소이 꾸덕 살 이나 때나 손톱 끝이 그래 고통을 모르는 극락으로 들어가는 문(門)인 것이다  그러므로  손 톱끝이나 꾸덕살이 되기를 원해야 한다 할 것이다   
꾸덕 살이 많이 베기면 베길 수록 남한테 많이 베어주는 공덕을 쌓는 것이라 할 것이다 그래선 그것을 먹는 그래 뭐 진드기 종류 배를 채우는 것이 된다할 것이다 아토피 같은 것 그래 배를 채우는 것 그런 미물들 일어나는 것 배를 채우는 것이 된다할 것이다  생물체로 눈에 보이지 않는 생물체가 숫하게 많은 것 곰팡이 세균 종류가 이런 것   이런 것 도   다 그래 생명체 우주가 처음 이래 시작 지구 환경이 시작할 적에 그래 세균 곰팡이로부터 시작한 것인데  처음 백악기나 쥬리가 이전엔 판게아 시절  그래 무신경 세상인데 그래 유성충돌 그래 사악한 신경 세포를 갖은 유성(流星)이 그래 충돌함으로 인해선 동물에게 신경 감지 능력이 들어 붙어선 고통을 알게 하여선 지구환경을 지옥(地獄)으로 돌변 시킨 것이다   그때서 부터 동물들이 잡아 먹을 적 마다 아프다고 아우성을 친 것이다    '아그그 아그그' 이런 지옥의 소리가 생긴 것 푸줏간이나 가축(家畜) 도살(屠殺)하는 것 다 지옥인 것이다   식물 중에 그래 과일 열매 여름 과일을 갖다 가설라문에 소인박려(小人剝廬)라 하는 것  껍데기  박려(剝廬)시켜선  다른 생명체들 한테 덕을 주고 자신 씨앗은 아무 탈 없고 그래 파종(播種)을 하게 되는 것을 말하는 것인데 
가을 수확(收穫)물(物)은 이치(理致)가 이만 못하지만 그래 석혈과(石頁果) 지불식(之不食) 군자득여(君子得輿)라 하는 것  단단한 알찬 둥근 수레처럼 생긴 것 견과(堅果)종류라 하는 것 큰 것은 그래 호두 밤 종류 이런 것 아몬드 커피 대추 일체 과일 하고 농산물 오곡백과가  다 그래 군자득여(君子得輿)가 된다  이런 것은 모두가 신경계통이 없어선 아프다고 아우성을 안친다   한온(寒溫)의 감지능력이 있음 그래 신경(神經)이 있다할 건데 날이 따뜻함 싹이 트고 차거움 그래 저장 되어선 단단한 껍질 솟에 몸을 보하고 있는 것이다 이런 논리는 그래 신경 있는데 근접한 것이라 그래 그냥 달 생김과 주야(晝夜)의 장단(長短)을 보고선 싹이 트고 성장한다 하는 것이 무신경(無神經)논리 설정에 더 근접한다 할 것이다     이래 모든 만물은 신경 있는 것은 잡아먹음 안된다  
모두가 그래 해탈 껍질화 된 것  꾸덕살 화(化)된 것 이런 것만 먹어야 되고  남이 먹고 버리는 배설(排泄)한 것 이런 것 만 먹어야 되는데 거기도 무슨 심정을 서운하게 하는 잇권이 달린 것이라면 그래 탈취(奪取)해 먹음 원망이 생기는 것이다  그래서 무소유(無所有)개념을 말하는데 이런 좋은 취지 감언이설(甘言利說)갖고 어느 종교에선 그래 사람 세뇌 꼬득여선 저넘들 먹고사는 방편을 삼으니 그런 처죽일 인간들 역시 뭐가 다 잡아 죽이어야 한다는 것,   인간이 모든 만물한테 허물을 짓지 않을려면 이런 설기(泄氣)한 것이나 꾸덕살을 먹고 살아야 한다는 것,  
곤충(昆蟲)류 호접(胡蝶)이나 벌 기타 곤충 종류 등 소이 파리가 신선이 되는 것, 파리가 그래 신선 종류의 유사(類似)한 것인데 역시 지금 악독한 세상은 그래 차도살인(借刀殺人)정도의 지혜를 가진 것에 불과한 미물(微物)인지라 역시 간휼(奸譎)하고 음흉한 그런 계략자의 머리 정도   소이 종교 두목 정도의  미물 밖에 안된다는 것,     소이 극락세상이 될려면 차도살인(借刀殺人)되지 말고 영구기관(永久機關) 으로 그래 설기(泄氣)가 된 것을 먹고  살거나 그래 해탈 꾸덕 살이나  소인박려(小人剝廬)나  군자득여(君子得輿)만 먹고 살게 되어야 한다 이런 말씀이다   이런 중요 취지를 지금 짐(朕)이 설법(說法)을 하는 바인 것이다 


짐(朕)은 우주(宇宙)시공(時空)통치권자(統治權者)이다  소이 우주를 마음대로 뜯어 고치는  통치제(統治帝)이므로  이 외의 모든 나은 지칭은 없다  하늘도 뜯고 땅도 뜯고 시간도 뜯고 공간도 뜯어선 마구 고쳐 재킨다  그래선 짐(朕)한테 잘 보임 아주 고만 근심 걱겅 마음에서 벗어나는 해탈 극락에 도달한다 할 것이다   이래 나쁜 짓 하는 동물들을 하나갈이 많이 죽임으로 인해선 극락세상을 더 한발 다가간다 할 것 이라 마구 때려죽이는 자일수록 극락도사가 된다할 것이다  다다다다다다   주먹을 불끈 쥐고선 다 처 죽이어야 한다할 것이다  
모반 역적넘들 소탕을 그래 같은 동패 넘 모가지를 하나 잘라옴 용서해 준다 하는 거와 같은 것 처럼 서로가 으르렁 마구 처죽이게 하여선 다 죽여야 된다할 것이다  하나 죽여옴 용서 받고 둘 죽임 포상 받고 셋 죽여옴 장군에 임명한다 이런 식 으로 정책(政策)이 나가야 한다 할 것이다 이럼 저들끼리 다 처선 죽이게 되어있다  임진란에 그래 귀무덤 불알 무덤이 왜 생긴 것인데  쥐잡을 적에도 쥐 꼬리 해오라 하잖아 그래 많이 잡은 자 포상 준다고 말야 ..  요새도 뭐 경기장 극장가 이름남 암표상 있고 열차도 그렇고 말야  어디든 그래 잇권이 붙은데는  다 암약하는 것이 있거든  그래 오징어 다리 조청 묻여선 재에 굴림 '가라' 쥐꼬리가 된다  이래서도 넘어가고  훈련 받다가선  공탄피 잊어 먹음 애먹지 ..그것 분실함 채워 넣기 힘든 것이거든 그걸 뭘로 가라로 할 것이여 나무로 똑같이 깍아선 노랑칠 이나 할 수밖에  .. 우선 넘어가면 어느 넘이 그랬는지 모르잖아 ... 

자유로운 글178번 낮추라 하는 감언이설에 속지 말아야 한다

곽경국추천 0조회 2013.05.02 20:26글 0

낮추라 하는 감언이설에  속지 말아야 한다 




  윗뜻이 처세술(處世術)엔 갖은 방편이  다 동원 되는데 거기에 속하는 말이 되겠지만 ..
일체 가르침이라 하는 종교적 개념으로 술수 쓰는 이념 논리엔 잇속 없이 넘어가면 안 된다 




무슨 겸겸군자(謙謙君子) 용섭대천(用涉大川) 비이자목야(卑以自牧也)라 여 , 생각을 해봐라 높은 것이 밝은 것 이라면  낮음 컴컴해지기 밖에 더 해겠어  일제 자신을 낮추라 하는 감언이설(甘言利說) 넘어가면 안된다 
겸손(謙遜)한 초입(初入)이 그래 어둡다하는 밤괘 명이괘(明夷卦)가 다가 오고 있다  




일단 귀가 즐거운 것 솔깃한 것은 음악 같은 것의 멜로디는 모두 감상(甘象)젓어 들게 하는 꼬이는 세뇌(洗腦)공작(工作) 감언이설에 속하는 것이라  절대 넘어가면 안 된다   
심리전에 패배하는 것이다  


생각을 하여봐 박정희와 이승만이와 전두환이와 정주영이 이병철이 이건회가 저를 낮춰선 거물(巨物)되었나  남을 까라 뭉게선 거물(巨物)되었지 일단 감언이설 속음 안된다  적자생존 약육강식 힘 센 넘 장땡이다  일체 감언이설에 넘어감 종 잡혀선 남의 덜되 먹은 가르침이라 하는데  노예(奴隸)되고 만다   


항상 그래 범강 장달이 처럼 나대지 않으면  그냥 남 주술(呪術) 세뇌(洗腦) 밥이 되고 만다  우에든지 주먹을 불끈 쥐고선 다다다다 내 질러선 거러 엎어야한다   생각을 해봐 태권도 팔단 구단이 관장 대우받지 그래 급수 낮은 한 것 낮춘 흰띠 초딩이 그래 대장으로 대우받아,  어리석긴.. 그런 속이는 말에 넘어감   안 된다  바보 되는 것이다




  
그저 방방 떠야하는 것 지금은 자기선전 광고시대 이다  자신을 피알으를 잘해야지 잘못함 그저 고만 곤두박질 수셔 박히는 세상이라는 것만 알아둬야 한다 






이유 없이 주는 것 없이 받는 것 없이 남한테 밉상 보이지 말아야 되고   적을 많이 만듬 항상 그렇게 원수가 노린다는 것이다  반감 사지 말아야하고 ..
그러고선 승리하려면 적(敵)이 될만한 것 사냥할 만 한 것의 사냥감의 취약점을 잘 잡아 놔야 하는 것이고 그렇게 취약점 잡은 티를 내면 되려 보복이 돌아와선 쥐도 새도 모르게 제거 되는 제거 감이 된다  
그러므로 취약점을 잡아선 결정적인 찬스에 일격을 가할 형태가 되지 않을시는 그래 약점 잡은 티를 내지 말아야한다   그냥 꼬불쳐 뒀다간 그래 잡아 족쳐 일격을 가할 적에 요긴하게 활용을 하는 것이다  그런 것이 자꾸 누적(累積)되다보면 노하우 밑천이나 그런 남모르는 비젼이 될 수가 있는 것  그래선 정보가 중요한 것 전화번호 이런 것이 매우 중요한 것이다  


그래 중간에 다리 놔선 구전 먹는 거관 자가 누구 전화번호 안 가르쳐 주는 것, 자기를 빼놓고선 저희끼리 짝짝궁 하면  자신한테는 아무 잇속 없잖느냐 이래 그런 비젼이 되고 노하우 될만한 정보 첩보(諜報)이런 것은 아주 단속을 잘해야 한다  
관리를 잘해서만이 잇권이 있는 것 산업스파이가 뭐야 그래 경쟁(競爭)기업(企業)이나 적국(敵國)에다간 그렇게 막 커다란 잇권을 팔지 않는가 말이다  
남이 고생해선 개발한 것을 하루 아침에 고만 관리 소홀로 잃어먹음 큰 손해 아닌가 말이다  이 세상이 험악하고 무서운 것이다   개발할 것 없이 그래 훔쳐오면 되는 것  이렇게   다 예전 천하(天下)를 그래 훔친 것이다   
그래 도둑이 왕(王)인 것 지혜가 왕인 것이다,   패배하면 도둑으로 몰리고 승리하면 진명천자(眞命天子)가 되는 것  세상엔 그래 시비(是非)가 없고  정의(正義)가 없어 오직 힘센 넘이 장땡이라 하는 것만 알아둠 된다  
절대 감언이설 속지 말야한다  선악(善惡)시비라 하는 것은 힘세다하는 대권 거머쥔 치자(治者)가 피지배(被支配)계급(階級)을 다스리기 위한 수단(手段)의 논리지 그 힘세다 하는 구태의연(舊態依然)한 지배자 넘 속물(俗物)을 거러 엎을 적엔 그렇게 악(惡)으로 매도(賣渡), 필부(匹夫)로 매도하고 거러 엎는 것인데  무슨 그런데 선악(善惡) 그래 시비(是非)가 있고 정의(情義)가 있어 힘이 세선 거러 업고 난 다음 그래 승리함 세치 혀 가진 세객(說客)이 그래 정의명분 훈장(勳章) 잘 어련히  다 알아선 달아 줄 것인데 무슨 그래 시비(是非)가 있어 오직 힘 센 것이  그래 정의(正義)인 것이다   그러므로 이겨놓고 봐야 하는 것 삿바 싸움을 해서라도 전쟁 씨름엔 이겨놓고 봐야 하는 것이다  
부정 논리 하고서도 대권(大權)거머쥐면 그 다음은 고만  다 도로묵 유야무야가 되고 순종해 오는 것이 되는 것이다   무슨 갖은 악랄한 묘책(妙策)을 동원 하여도 그게 정당시 되는 그런 세상에 우리가 살고 있는 것이다  이것 무슨 패배(敗北)한 자를 편들고 그들을  변명해주는 말 갖지만  실상(實狀) 그런 것이라   그래 지혜가 모잘라선 패배(敗北)하게 되는 것,  그래 두뇌를 잘 굴려선 적(敵) 보다 한발 앞서 나가 야지만 모든 경기(競技)나 전쟁에서 승리하게 된다는 것만을 알아 둬야 한다 할 것이다 

자유로운 글어떻게 하면 잘살다 가는 걸까

곽경국추천 0조회 2013.05.19 09:05글 0

어떻게 하면 잘살다 가는 걸까

개같이 벌어선 정승 같이 쓰라고  세상 처세술이 어려운 것이다  개같이 벌 적엔  이것 저것  잴 것 없이 버는데 만 치중하느라고 남한테 원망사고 빈축 받고 반감사고 한 것을 그래 긁어모아선 얼마나 잘 요리하느냐 이게 바로 정승 같이 쓰는 것,  그동안 척을 지었든 것을  봄철 눈 녹듯 하여선 쌓여든 원성(怨聲)을 다 녹여 버리라 하는 것 그러고선 봄철의 만물의 새싹 솟듯 화해 무드 조성해선 만물이 화려하게 소생(蘇生)하듯 그렇게 지초(芝草)방초(芳草)어울려선 아름다운 정원(庭園)을 만들 듯 하라 하는 것이 바로 그래 정승같이 쓰는 방법 세상을 사는 그런 처세술이라 할 것이다,
남한테 호감 가는 인물로 둔갑을 하는 것을 말하는 것이라 할 것인데  이게 그래 쉬운 것이 아닌 것이다 공(功)과 지난 쌓은 업(業)이 빗가빗가를 이뤄서만이 타고난 허물을 잘 벗고 간다 할 것인데  대략은  그래 자기 앞으로 당기는 힘은 세고 밀어 재키는 힘은 약한지라 세상에 그래 호명(好名)을 두고 가질 못하고  오명(汚名)을 두기 십상이라는 것이다
인척 간이나 이웃 간이나 그래  아- 그분 참으로 훌륭한 분이었어  뭔가 그래 덕을 본 삶들은 칭송하고 덕보지 않았다 해도 이유 없이 밉상 받지 않는 인품을 두고 가기란 쉬운 것이 아닌 것이다
세상이 열악(劣惡)해선 남을 헐뜯기는 쉬워도 남을 칭송하기에는 인색 한 것이라  그래 옹졸한 필부(匹夫)의 마음에서 조차 칭송하는 말을 하기란 여간 어려운 것이 아닌 것이다

이래 세상 살기 어려운 것 아무리 그래 패도(覇道)천하(天下)를 하여선 새상에 군림(君臨)한다 하여도 그렇게 악업(惡業)만 남기고 반감만 사고 이래 살다 간다면 좋을 것 뭐 있는가 양고기 국이 비록 맛이 있으나 여러 입은 맞추기 어렵다 하지만  그래도 맛있다 하는 사람이 그래도 많아야지  신물난다 하는 사람이 많아선 그래 덕을 못 쌓은 것으로 비춰질 것이라는 것이다

그래 세상 잘 살다 가기 어려운 것이다  죽은  영혼이라도 편치 못해선 이리저리 헤메인다면  그 역시 생전에 그래 무언가 삶의 회한이 많았다는 것이고  그래 편치 못한 영혼이 되어선 영면(永眠)하질 못하고 이리 저리 헤메이게 된다 할 것이다  그래 걸림 없고 여한(餘恨)없는 그런 삶,  업(業)이라 하면 업(業)을 벗는 것   이것  역시 나쁘지 않다 할 것인데 이러다 보면 자연 종교개념에 유도(誘導) 세뇌되어선  그들 주장 논리에 빠져 수렁에 헤메이니  그래 이런 논리에 적당이 물이 들어야지 너무 깊이 들것  또 역시 아니고 그런 것이라

세상을 살다보면 온갖 것을  다 겪는데 일일이 메주알 고주알 세듯 따져선 선부(先否)를 논할 순 없는 것이 많은 것이고 애매모호 한 것도 많고 부득이 한 일도 많고 그래 본의 아니게  한 과실 같은 것도 많고, 호탕한 것 넘치다 보면 불량기가 되고 방종(放縱)을 떠는 것 과유불급(過猶不及)이라고  그렇게 지나친 행동이 되기 일수이고 , 속든 사냥 당하든 견인(牽引)되어선 그래 허물 안게되고, 
시위(矢威)를 떠난 화살처럼 중간에 제동을 걸 수가 없는 것이 많고 한 것이라 그래 후회하면서 관혁(貫革)에 박히는 화살도 되고 하는 것이다   우에다 보니 휩쓸려선  한카리 들은 수도 많고 한 것이데  그래 그런 것이  집단 사회 어울려서 살다보니 그렇게 되는 것인지라  희석(稀釋)되어선 흑백(黑白)구분이 안되는 것 한둘이 아닌 것이고,  
그래 또 잡탕을 만들어선 먹는 요리도 있고 이래 힘 센 자가 그래 요리한다면 하여 볼 도리 없고  무응생진한(无應生嗔恨) 원한(怨恨)과 원망(怨望) 원성(怨聲)을 어디 살 곳이 없고 할 곳이 없는 것 자책(自責)반성(反省) 소이 힘 없음 그래 강자(强者)의 요릿감이 되는 것은  어느 집단사회 만물에게나  다 공통점인 것이다

그래선 힘을 가지라는 것 힘을 갖게되면 수괴(首魁)수장(首長)두목(頭目) 오야지가 되는 것  자신이 상제(上帝)이고 대왕(大王)이고 명부전(冥府殿) 주인(主人)이고 명령(命令)자인데  누가 부릴려 터칠 할 것이더냐  이런 말인 것이라   그래 일종(一宗)의 주간자가 되다시피 한다면  고만 창업자 창시자 도주(道主) 교주(敎主) 창작자가 되다시피 할 것인데 누가 어느 신(神) 갋을가보냐  어느 귀신이든지 갋지 못한다는 것이라  그러므로 그러도록 힘을 배양하라는 것,
성현(聖賢)왕(王)으로 추앙 받을 정도로 힘을 배양 하여 갖고 있음 그래 죽어서도 기리고 칭송 하는 무리들이 많을 것인데 어느 귀신들이 그래 나를 잡는다고 설쳐 댈 것인가   되려 성신(聖神)으로 추앙 받고 그래 설법(說法)이나 진리(眞理)창시자로 여거선  그 말씀을 듣고 자 귀를 기울길 것인데 말이다  이래 이러 도록 해탈 길잡이가 돠어야 한다 이런 말씀이다






이미 죽어선 저승사자에게 잡혔다 하면 그런 개념(槪念)이면 인생 잘못 살은 거고 처세(處世)잘못한 것이다
죽어서 해탈 천사(天使)선녀(仙女)들이 음악을 연주하면서 가는 길에 온갖 향기로운 꽃 들이 피어나며  꽃가마 갖고 모시러 왔다 한다면 그런 것은 세상 잘살다 간 것이라 할 것이다 귀에 솔깃한 말이나마 후자를 그래도 추앙하는 것이 낫지 않을가 하여 본다