세대 간 자아 형성

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#키 타보

세대 간 자아 형성

토라에 나오는 첫 열매에 관한 계명은 우리가 어디에서 왔는지 아는 것의 중요성에 대한 중요한 지혜를 담고 있습니다.

신명기의 다른 부분들과 마찬가지로, 키 타보(Ki Tavo) 장에서는 이스라엘 백성이 이스라엘 땅에 도착한 후 해야 할 일들을 설명합니다. 예상대로, 땅에 정착한 후 이스라엘 백성은 자급자족을 위해 곡식과 과수원, 포도원을 가꾸어야 했습니다. 그리고 매년 수확 시기가 되면, 각 이스라엘 백성은 첫 열매를 성전에 제물로 바치고 다음 구절을 암송해야 했습니다.

“나의 아버지는 떠돌아다니던 아람 사람이었습니다. 그들은 소수의 무리로 이집트로 내려가 그곳에 정착했지만, 거기서 큰 민족을 이루었습니다. 이집트 사람들은 우리를 가혹하게 대하고 억압했으며, 무거운 노동을 강요했습니다. 우리는 우리 조상의 하나님 여호와께 부르짖었습니다. 여호와께서 우리의 간구를 들으시고 우리의 곤경과 고통과 억압을 보셨습니다. 여호와께서 강한 손과 뻗은 팔과 두려운 권능과 표적과 기적을 통해 우리를 이집트에서 구원하셨습니다. 그분은 우리를 이곳으로 인도하시고 젖과 꿀이 흐르는 이 땅을 우리에게 주셨습니다. 이제 저는 주께서 제게 주신 땅의 첫 소산을 바칩니다.” (신명기 26:5-10)

풍성한 식량과 생계에 감사하는 마음으로, 이스라엘 백성은 비나 햇빛, 심지어 곡식 자체에 감사할 필요가 없었습니다. 오히려 그들은 자신들의 민족, 즉 조상들의 이야기를 되새기고 다시 이야기해야 했습니다. 이 말을 함으로써 이스라엘 백성은 예루살렘의 제사장 앞에 서 있는 현재 이 순간뿐 아니라 과거 이어져 내려오는 거룩한 사슬의 살아있는 연결고리로서 자신들을 자리매김하게 됩니다.

우리는 은연중에 정반대의 문화를 조장하는 사회에 살고 있습니다. 소비 문화는 오래되고 영원한 것보다 새롭고 쉽게 버려지는 것을 더 중시합니다. 하지만 많은 사람들이 이러한 결핍을 느끼고 있습니다. 새로운 앱과 쏟아지는 문자 메시지의 유혹 속에서 우리는 영원하고 의미 있는 무언가와 연결되고 싶은 갈망을 느낍니다. 우리는 우리의 뿌리와 연결되기를 간절히 바랍니다.

흥미롭게도, 우리는 자신이 어디에서 왔는지 아는 것이 정서적으로 건강에 좋다는 사실을 점점 더 인식하고 있습니다. 수많은 연구 결과는 친구, 가족, 그리고 지역 사회와의 연결이 행복하고 건강한 삶을 살고, 삶의 어려움에 회복탄력성을 가지고 대처하는 데 필수적인 요소임을 보여줍니다.

한 예로 에모리 대학교의 심리학자 마셜 듀크와 로빈 피우쉬의 연구가 있습니다. 이들은 아이들에게 가족사에 대한 질문에 답하도록 했습니다. "조부모님이 어디에서 자랐는지 아세요? 엄마와 아빠가 어느 고등학교를 다녔는지 아세요? 가족 중에 어떤 질병이나 끔찍한 일이 있었는지 아세요?"

결과는 놀라웠습니다. 아이들이 가족사에 대해 더 많이 알수록 자존감이 높았고, 삶에 대한 통제력이 강했으며, 가족이 더 성공적으로 기능한다고 믿었습니다. "알고 있나요?" 척도는 아이들의 정서적 건강과 행복을 예측하는 가장 효과적인 단일 지표로 밝혀졌습니다. 듀크는 자신의 연구를 요약하며, 회복력이 가장 뛰어난 아이들은 그와 피우쉬가 "세대 간 자아"라고 부르는 강한 유대감을 가지고 있다고 말했습니다. 다시 말해, 그들은 자신이 더 큰 무언가의 일부라는 것을 인식하고 있다는 것입니다.

가장 회복력이 강하고 건강한 아이들은 과거의 가족 이야기에 뿌리내린 자아감을 가지고 있으며, 그 이야기가 미래의 이야기를 만들어가는 데 도움을 주는 아이들입니다. 그들은 자신의 삶을 넘어 확장되는 서사 속에 깊이 자리 잡고 있습니다. 그리고 유대 민족의 이야기, 신화적인 이야기든 역사적인 이야기든, 이러한 가족 이야기와 매우 유사한 역할을 할 수 있습니다. 우리가 이러한 이야기들을 들려주고, 그 안에서 우리 자신을 찾을 때, 우리는 세대를 잇는 자아를 만들어 나갈 수 있습니다.

아마도 이러한 이유 때문에 신명기 구절은 유월절 세데르에서도 낭송되는 것일 겁니다. 유월절은 그 어느 명절보다도 우리로 하여금 조상의 이야기와 연결되도록 이끌어주는 명절입니다. 키 타보 본문과 유월절 모두에서 우리는 이 구절을 낭송하며, 그 구절이 가리키는 역사의 시작, 즉 우리 자신이 그 역사의 중요한 일부임을 깨달을 수 있습니다.

첫 열매를 바치라는 고대의 계명에는 오늘날 우리에게 주는 지혜의 씨앗이 담겨 있습니다. 바쁜 삶 속에서도 잠시 멈춰 서서 우리 삶의 풍요로움에 감사하고, 우리가 어디에서 왔는지 기억해야 합니다. 가족과 조상의 이야기를 나누는 것은 우리 삶의 끝자락을 바라보면 우리가 그저 시간 속을 떠도는 존재가 아니라, 아름답고 끊임없이 펼쳐지는 이야기 속 소중한 한 단어라는 사실을 깨닫게 해 줍니다.

우리보다 오래 사는 자들을 위한 지침

“모쉐의 사례는 우리가 세상을 떠난 사람들로부터 계속해서 배울 수 있는 방법을 보여줍니다.”

이번 주 토라 본문은 모쉐가 약속의 땅에 곧 도착할 이스라엘 백성에게 지시를 내리는 장면으로 시작됩니다.

첫 번째 지시는 그 땅에서 거둔 첫 소출을 하나님께 제물로 바치라는 것입니다. 모쉐는 이어서 십일조, 돌판에 토라를 새기는 것, 제단을 쌓는 것 등에 대한 자세한 지시를 내립니다. 각 지시에는 더 자세한 내용이 있지만, 핵심 메시지는 분명합니다. 모쉐는 자신이 죽은 후 백성들에게 무엇이 기대되는지 명확히 알려주고 싶어 합니다. 모쉐는 (그리고 우리도) 지난 후캇 본문에서 자신 이 백성과 함께 약속의 땅에 들어가지 못할 것이라는 사실을 배웠습니다.

모쉐는 어떻게 자신이 할 수 없는 일들을 백성들에게 가르칠 수 있었을까요? 이 세상에서 맡은 책임을 다하고 있는 와중에도 자신의 죽음이 임박했음을 깨닫는다는 것은 무엇을 의미할까요? 모쉐의 행동은 우리 삶의 한계를 인식하더라도, 우리 삶을 이끌어 온 가치관을 지침으로 삼아 우리보다 오래 살 후손들에게 가르침을 줄 수 있다는 것을 보여줍니다.

우리 중 일부는 세상을 떠난 가까운 사람들로부터 비슷한 가르침을 받았던 기억이 있을지도 모릅니다. 그러한 가르침은 명시적으로 말로 전해졌거나, 유언장에 적혀 있었을까요 ? 아니면 고인이 살아온 삶의 방식을 통해 암시되었을까요? 당신이 후원하는 자선 단체 중 당신의 유족들이 당신을 기리며 계속해서 후원해 주기를 바라는 단체가 있나요? 우리가 후원하는 단체 중 어떤 것은 고인이 된 누군가로부터 그 중요성을 알게 되어 후원하게 된 것일까요?

뉴스에서 묘비에 새겨진 요리법에 대한 이야기가 여러 차례 보도 되었습니다. 돌에 요리법을 새기는 것은 분명히 우리가 살아 있는 동안이 아닌 사후에도 특정한 지시를 전달하는 한 가지 방법입니다. 어떤 경우에는 고인이 생전에 남긴 지시일 수도 있고, 또 어떤 경우에는 우리가 기억하고 싶은 누군가의 요리법을 통해 그 사람의 가르침을 기리는 방법일 수도 있습니다. 살아 있는 동안 사후 세계에 대한 지시를 남기는 행위는 상당한 용기를 필요로 합니다.

몇 년 전 유방암으로 세상을 떠난 학령기 자녀를 둔 어머니의 장례식이 생각납니다. 자녀들이 자라는 모습, 운전면허를 따는 모습, 고등학교를 졸업하는 모습, 첫사랑에 빠지는 모습을 보지 못할 것을 알고 있던 그녀는 그런 순간들을 위해 편지들을 상자에 담아 남겨두었습니다. 그녀는 자신이 세상을 떠난 후 자녀들에게 자신의 생각이나 어쩌면 지침까지도 전하고 싶어 했던 것입니다.

이러한 예들은 모두 우리에게 이미 세상을 떠난 사람들, 혹은 곧 세상을 떠날 사람들에게서 계속해서 배울 수 있는 방법들을 일깨워 줍니다. 모쉐 이야기의 끝으로 향하는 지금, 그가 백성에게 남긴 가르침은 그의 가치관이 영원히 살아남도록 해 줍니다.

By Rabbi Melanie Levav (the executive director of the Shomer Collective)

By Rabbi Jethro Berkman (Program Director, Jewish Education at JACK JOSEPH AND MORTON MANDEL FOUNDATION)

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