자유로운 글, 모든 사상이념의 경전(經典)을 바로 새겨라

[곽경국]

자유로운 글189번 모든 사상이념의 경전(經典)을 바로 새겨라

곽경국추천 0조회 2013년.07월.15일 13:26글 0

모든 사상이념의 경전(經典)을 바로 새겨라

불이이위이이의위이야(不以利爲利以義爲利也)






소이 유가(儒家)경전(經典)의 전문성 들어가는 초입 대학(大學)장구(章句) 맨 마지막 구절(句節)인데  이것의 해석들을 지금 모두 들 잘못 알고 있어선  바로 해석하여 주려 하는데   소이 이익으로써 이익을 삼는 것이 아니라 의로움으로써  이익을 삼는다 하는 것,  이것 얄팍한 교육 해석인 것 이렇게 잘못 알고 있는 것이다  끝까지  한 문장 이라는 것인데  두 문장이 아니고 말이다 
소이 이익한 것으로 이익을 삼는 것이고  의로움으로써 이익을 삼지는  않는 것이다  이렇게 해석이 되어야 바른 해석인 것이다






이 취지는 무얼 말하는 것인가  소이 이해타산(利害打算) 똑바로 알으라 하는 것 비루한 짓 하지 말아라  떴떳 하라  선(善)함과 의(義)로움을 가장(假裝) 소이 위선(僞善)위의(僞義) 식(式)으로 이익 함을 행하지 말아라  소이 인의예지(仁義禮智)등 유가(儒家)경전(經典) 도덕개념 등 갖은 그럴사한 술(術)을 동원 상술(商術)로  잘 팔아선 이익을 취하라 이런 말이지,






거짓 위선(僞善)떨어  장사하지 말라 하는 것  상술(商術)거래 사냥꾼이 갖은 악랄한 수단  다 동원하는데 그런 악랄한걸 잘 활용하라 이런 말인 것이지  바보처럼 의(義)를 팔아선 패배(敗北)하면서도  자기편 안드는  힘센 법정에 피고인으로 서선 진리가 제게 있는 냥, 기어 들어가는 모기 목소리로 지동설(地動說)주장 말으라 이런 취지인 것이다

힘없는 공허한 메아리 의로움 팔아선 이익 취하려 하는 그런 바보 짓 하지 말라하는 것인 것,  산은 산이고 물은 물이지 무슨 그렇게 둔갑 질 이익은 이익이고 의로움은 의로움인 것이지  공수(攻守)할 힘도 없으면서 주장만 그럴사 하면 공염불 이것 혼성 둔갑 질 시켜선 말 파는 장삿꾼 도덕개념 삼강 오륜 팔아선 무언가 목적 달성 하려하는 변죽 울리지 말라 하는 그런 참 가르침인 것이다

같은 단어의 말 취지라도  강약(强弱)의 차이(差異), 거지 말하는 것하고 대통령이 말하는 것하고 그 톤이 틀리다 톤이 틀리니 값이 틀리다 평인(平人)이 수신제가(修身齊家)치국(治國)평천하(平天下)말함 한담(閑談)소일 거리지만 대권(大權)자가 그렇게 말함 아랫 관리(官吏)들 관리(管理)하는 말이 된다 할 것이니 어이 값이 같다 할 것인가 이런 말이다






세상에 그래 힘 있음 장땡이 그 무슨 도덕개념 인의예지 이런 것  다 그래 힘 센 자가 피지배자 부려 처 먹을려고 주술세뇌 방법 나열 주어 섬긴 개념인 것,  오직 절대강자 적자생존 약육강식의 취지만 바로 새겨 갖고 있음 그것이 곧 그래 근본이 되어 모든 사상 이념이 그래 이익 창출 하는 도구 덫이 된다는 것 그런데 사냥꾼이 되어야지 잡히는 종 잡히는 사냥감 요릿감 되면 안된다는 것 이런 것을 말하는 것,   소이 마음이라 하는 것에 철판 깔으라 하는 그런 가르침인 것이다  알아들었느냐 육두 문자 받을 제자들아 이런 놀부 가르침이지만 진정 잘 새겨 볼 만 하다 할 것이다   







세상에 이익보다 더 큰 것은 없다 이익을 위해선 모두가 노력을 하는 것이다  다른 것을 주장하는 것은 이익창출 덫으로서 활용하려고 꼼수 부리는 것이다  그 무슨 선악 양심 의리등  일체의 간교한 생각이 모두가  다  그래 이솝 동화의 여우나 까마귀나 능구렁이라 하는 것들의 이해타산 지혜 겨루기에서 비롯된다는 것만 알아야만 한다 할 것이다
적자생존 약육강식 이것만 잊지 말고,  수렴동 원숭이도 제천대성(濟天大聖)하려 나서는데 인간이 그래 어리석은 요릿감 먹이 되면 안된다는 것,  나태 방심 하면 그렇게 탄저균이 처들어 와선 인간이 무너지는 것 하고 같은 것 그래 각 분야로 공수(攻守)를 잘 해서만이 인류 사회를 번영(繁榮)으로 이끌 수가 있는 것이다 

마음을 공고(鞏固)히 다져 철판을 깔 듯 하고선 인면수심(人面獸心)양두구육(羊頭狗肉) 하듯 해서만이 커다란  거물(巨物)성공을 보는 것이다   역설적으로 말함 이렇게 마음다짐이 강한 사람들이 성공 피도 눈물도 없이 호되게 활약한 사람이 성공한 것이라,    가련 하다고 심리전 넘어가선 불씨를 남겨두면 되려 역전패 당하잖느냐 말이다  그래 때려잡을 적엔 깡그리 청소를 해야만 한다는 것이다
이렇게 청소하려 들 적은 우에든 깊이 파고 들어선 숨어 연명하다간 그래 적이 방심 할 적 모르게 되 살아 나선 그래 역습을 하여 버리는 것이고 한 것이라  의로운 봉기 테러가 왜 일어나는가 그래선 일어나는 것이다
의로움을 제창 하면 누구든 의사(義士)가 되는 것이다






도둑 패당들이 심장이 벌벌 떨리게 하는 것이 의거(義擧)인 것이다 윤봉길 의사(義士)처럼 그런 의거를 행하여서만이 썩은 세상을 바로잡는다할 것이다  이것이 세상을 쇄신(刷新)하는 바른 대학의 가르침이다  대학 첫 머리가 그래 쇄신 새롭게 하는 구절(句節)이다
 누구든 솔선수범 의사(義士)가 되어야지 남이 이뤄 논데 숟같 얹으려 하는 얌체 짓 하지 말기를 바란다     물론 그것도 물실호기 기회포착 사냥질 영달 방법중의 하나 이겠지만 ...
대략은 남이 농사짓듯 밥짓듯 이뤄 논 의거(義擧)수확(收穫)을 치하(致賀)하는 것은 생색이 덜 나고, 오히려 잡을 난도(亂盜)로 몰고선 숟갈 얹기를 즐기는 것  남의 음식 그릇을 탈취하는 그런 얌체 짓을 한다는 것, 세상이 다 그렇게 얌체들이 또 그래 견인(牽引)해 나가는 것이기도 하다 할 것이다 
 이래 얌체짓 하더라도 얌체라 할수 없겠끔 위대한 성자(聖者)처럼 여겨지도록  모두가 코 눈물을 빠지게 하는 얌체 짓 '그대 잇권 취득이 정당하오' 이러도록 해야만 끽소리 군말이 없는 것이다
이러도록 할 것이다

자유로운 글190번 횡설수설 한담 낙서

곽경국추천 0조회 2013.07.18 01:17글 0

횡설수설 한담 낙서

시시각각으로 골수 기울기에 따라서 생각의 차이가나는 것 입장차이가 변함으로서 그 생각도 같이 변화하는 것 그래선 화장실 들어갈 적 하고 나올 적 하고 생각이 틀리다는 것이다 환경적응 그 환경 변화에 의해선  자신의 이해(利害)가 달라지기 때문에 그런 것 세상 모든 것이 유동적인 것이라선 고정관념을 갖는다는 것 쉽지만은 안은 것이고 계속 그렇게 주장 밀어 붙친다는 것 역시 쉬운 것 아니다   그래선 생각하는 갈대라 하는 것 이리리라  이해타산 속에 각종 논이 주장되고 전개되는 것이다






 
이해가 없다면 뭣 관련이 되겠느냐 이해가 맞물려선 여러 말을 늘어놓게 되는 것이다
그래선 비교하게 되고 다비(比)가 생성되고 양비론(兩比論)이 양대산맥(兩大山脈)처럼 서게되는 것인데  소이 대치(對峙)상황 대결구도 이게 바로 음양(陰陽)인 것이다  이런 양비론을 주제로 구심(球心)축으로 하여선 논리전개 하여감 자연 거기 종 잡히는 것  붙들려선 넓은 시야가 닫치게 되어선 그렇게  흑백 시비 선악 장단 경중 이런 것을 들추게 되어선 그걸 풀어 놓는 심부름꾼 종사 노예가 되다 시피 하게 되는 것이다 







이미 선악을 말하는 것은 종 잡혀선 얽매인 것  그 무슨 집단 사회의 고수(固守)해야 할 덕목에 발목이 잡힌 것 소이 도덕개념에 붙들리는 것 세뇌공작 받은 각인된 두뇌 정보 입력에 붙들리는 것 양심이라 하는 덫에 치인 것을 가리키게 된다  

양심이라 하는 주장의 사냥 도구 덫을 이용할 줄 아는 위상(位相)에 서야 하는데  대략은 그렇치 못하고 거기 붙들리는 것 그래선 양심을 운운하면서 팔게 되는데  덫 도구로 팔면 되는데 잘못하면 되려 한비자(韓非子)가 저 법 설치에 갇히듯 팔려하는 자가 되려 치이고 만다 그래선 이런 양비론 적인 걸 무쇠 망치로 두둘겨 파괴 분쇄하는 자만이 금석(金石)같은 공고(鞏固)한 철판 심리를 갖게 되어선 여하한 논리 변죽에서도 굳굳하게 대하며 살아남으며 일점(一點)의 마음에 수치(羞恥)한 것을 느끼지 못한다 할 것인데  소이 무정(無情)공자(公子)가 되다시피 해서만이 오욕칠정을 초월하듯 해서만이 그렇게 양심이라 하는데 휘둘리지 않는다 할 것이다 








양심이라 하는 것 악질 지배자가 설치한 아주 악독한 악랄한 덫인 것이다  이걸 붕괴(崩壞)해 치우는 논리를 전개 해서만이 여러 잡다(雜多)한 번뇌(煩惱)에서 해탈 초인(超人)이 되어선 우주공간을 훨훨 날 듯 한다 할 것이다  






대략은 사람이 좋은 것이라 하고 선(善)을 추종하는데  이미 그럼 그 선(善)이라 하는 것에 종 잡히는 것 노예(奴隸)아닌가 말이다






 그것은 지배자가 밥 거리 만들고자 하는데 생긴 발상인 것이고 주장인 것이다  선(善)을 추종해선 좋더라함 이미 거기 그래 떡밥 먹고 오염 된 나중 요릿 감으로 잡힐 물고기와 같은 것,
병균 묻은 선발대 고기 다른 고기 세균 전파 시키는 그런 물고기에 해당한다 할 것이다
이래  또 부림 받길 사냥꾼 어부(漁夫) 그물 앞에 물고기 몰아다 주는 수달(水獺)이 된다 할 것이다
 

지배자 사냥꾼 입장에선 선(善)이 좋다 주장해야
그래야 부려 먹기 용이하고 요리하기 용이 하겠거든..   선(善)이라 하는 것은 힘 센자의 밥인 것 여기 대항하는 것 그래 뭔가 바로 악발이라 하는 것 악발 이라야 지배자가 되는 것 강폭한 것 깡패 두목 오야지 조폭 두목 이런 것이 되어야 그래 세력이 커짐 지배자 사냥꾼이 되는 것 무슨 분야든지 힘셈 왕 힘 약함 도둑으로 몰리는 것 ,
그런데 이렇게 강폭 해야 살아 남는데 연약한 밥거리 선(善)을 주장한다면 그야말로 문약(文弱)으로 흐르는 것  송나라 휘종 흠종 금나라에  포로로 붙들려가는 혼왕(昏王)들 같다 할 것 아닌가 말이다   그러므로 어느 세상 어느 시대이든지 그래 강해야 살아남는 것,  악발 이라야 하지, 
각종 이념 사상 주술(呪術)로서 꼬득이는데 현혹이 되어선 그런 주장들 호구(糊口) 주구(走狗)가 되면 안된다,    사냥꾼 입장이면 그렇게 되도록 주구장창 노력해야 되고 말이다  이래 입장 차이인 것이다






*
피지배자 피해망상 속에 사로 잡힌 형편에서
그런 주장 추종함 밥이고 숙주(宿住)이고 전파(傳播) 꼬봉 되는 것이지 거기 잡힌 것이지 진정 무슨 벗어난 해탈 자는 못된다는 것이다 
자신의 입장을 바로 알으라 하는 것 지배자인가 피지배자(被支配者)인가 피지배자일 것 같음 감투정신 대어드는 정신 도전정신 칠전팔기(七顚八起)의 저력(底力) 분발해야만 한다는 것  그래선 우에든지 삽바 싸움 하듯 해선 적으로 하여금 피로하게 하여선 결전에 승리 뒤집어 업고선 왕천하 군림 하라는 것,   세상은 이래 끊임 없는 투쟁 연속 왕으로 군림하면 그 자 한테  도전(挑戰)하는  또 도전자가 있게 되는 것  계속  투쟁은 영원히 이어지는 것,







 이런 속에서 여우 까마귀 능구렁이 같은 지혜 꾀,   승냥이 같은 이리 같은 늑대 같은 용기 힘이 불끈 불끈 솟아선 분개심 적개심이 이글 거리고 타올라선 살아 있는 표현이 되는 것이다






겉으론 내색치 않지만  속으로  그저 아주 커다란 마군(魔群)이 악마가 자리잡고 있다 시피해서만이 그래 시산혈해(屍山血海)가(歌)를 부르고 분기(憤氣)탱천(　天) 의식고취 용기가 사갈(蛇蝎)처럼 살아나선 나찰 야차 처럼 뜯어 먹으려 덤비는 힘이 항시 존재한다할 것이다







 다다다다 다다다다 내 주먹의 기관 단총 수소폭탄 핵무기를 받아라 하고 말이다   그래야 고지(高地) 상상봉에 기치(旗幟)를 높이 날리게 된다 할 것이다   지휘자 장군은 비겁한 것, 첨병 졸병 되어야한 더욱 신이 난다 암행어사 출두에 역패랭이가 더 신이 나는 것이다

 
신나는 것을 자기가 해야지 남이 하게 하면 바보다  스트레스 해소 차원에서 마구 짓이기듯 두둘겨 패주는 임금이 되어여 한다   그게 임금이지 다른 것이 임금이 아니다  어디서 든지 한 껏 힘 자랑 하는 것이 임금이지 다른 것은 임금이 아니다
어디서든지 임금이 되어야 한다  제왕이 되어야 한다 챔피언을 말하는 것이다  온몸이 강철무쇠가 되고 열화 같은 불덩이가  되어선 무방(无方)으로 적을 삼아선 마구 굴러 다니면서 쳐부시는 것이다 까칠 밤송이 고슴도치가 되다시피 해야 하는 것이다







 까시가 왜 생겼어 우선 남을 찌를려고 생긴 것이자  소이 악독한 것으로 남을 사냥하고 해코지 하려고 생긴 것이지 그런 가운데 자연 방어가 되는 것이지..,   가소롭게도 자신을 보호 하려고 생겼다는 것 치우(癡愚)한 발상   제 몸 보호 하는 것 우선이라면 방패처럼 생겨야지 왜 뾰족한 까시냐 말이다..    우선 남을 먹을 거리 요리감 삼는 것이 먼저인 것이다  사냥하려 하는 것이 먼저지 자기를 고수(固守)하려 하는 것이 먼저가 아니다  
사람의 심성 도 이와 같아선 그저 이를 앙시 물고 마구 사방을 적을 삼아선 처들어 가선 먹이 활동을 벌여야 한다는 것이다 

우선 먹을 것 많음 부자(富者)가 되는 것  걸탐을 내는 속에 우주가 발전을 보는 것,  욕심이 없는 자는 시체(屍體) , 자기 가진 것 마저 앗기게 되어 있는 것이다 







우에 하면 사회적으로 설치 된 제도(制度) 법망을 교묘히 활용하고 그걸 덫으로 사용하고  자신은 잡히지 않을가 이걸 우선 먼저 연구해야 한다  역할 분담 배역(配役)나눠 갖기 이런 것을 잘 해서만이 그래 평지풍파를 일으켜선 수확(收穫)을 얻을 수가 있는 것,  목 좋은 데서  낚시하듯 약장수 약 팔 듯 해서 그래 커다란 수입을 올리게 되는 것이다    병자와 의사 역할 분담 나눠 갖기 잘 해선 연극을 잘하면 그래 극장가는 만원사례를 치게 된다할 것이다
 
세상이 인생 연극 극장인 것이다   약고 약은 썩을 넘들이 순민(順民)을 그래 잡을 고기 돈 나올 돈 궤짝으로 여기고선 그렇게 연극을 잘하는 것   주제를 잘 설정해선 그렇게 연극을 잘하는 것 마치 가짜 서류 집어 넣어선 법원에 정당한 판결 얻어선 그로부터 진짜로 둔갑질이 되어선 사기 질 치는 사냥 놀이에 근본 떡밥이 되듯 말이다  그렇게 누구든 고만 팍삭 속아 넘어가게 만들어야지 약고 약은 피라미 같은 고기들이 그래 투망 설치에 걸려드는 것이다

백억 위조 수표도 해 갖고 잘먹고 떨어지는 세상 고만 사업성공인 것이다   이렇게 남 보기 나쁘게 보이는 방법 아니더라도 정당한 방법처럼 보이면서 얼마든지  그래 사냥감들 골탕 주며 해먹는 방법이 많은데  역할 분담 갑을(甲乙)나눠 갖기 그래 그 무슨 법에 저촉되는 것이 아닌 것 그런 형태가 많은 것이다 '배임회령'이 뭐야 역할 분담 나눠 갖기 그래 회사이미지 부각 이슈화 시켜선 도둑질 해 먹겠다는 것 아닌가 말이다   주가(株價)고저(高低)흔들어선 해 먹겠다하는 그래 갑을(甲乙)역할 분담 짜고 치는 고스톱 해먹는 수가 부지기수 일 것이라는 것이다  모든 분야 그래 훤히 들여다 보듯 빠삭함  천지가 그래 제도(制度)를 이용 하여선 해먹을 것 아주 수북한 것이다
 
일원 밋천 들여선 만원 짜리 부가치가   다 그렇게 생기는 것이다  그래 이러한 세상인데 선(善)을 주장하고 잡히는 고기가 되고 마느냐 말이다  철치부심 해서도 그래 성공할가 말가 한데 말이다  
덜된 두뇌는 항시 남의 밥인 것이다






세상은 아주 무서운 도둑넘 커다란 힘센 강패가 쥐락 펴락 암흑 소굴 암흑 대왕이 다스리는 것만 알으라하는 것, 시장경제 백화점 구매력 재래시장 구매력으로 세상경제 굴러가는 것 아니다   부정(不正)으로 세상이 굴러가는 것 불륜과 로맨스는 한 몸 길가에 즐비한 러브호텔들이 거기 그래 두 내외가 가는 자리인가 떳떳한 아베크족만 가는가 말이다 당장 필자가 허리가 아퍼선 소파베드를 부탁 했는데 설치 하는 용달분이 와선 하는 말이  가정으로 오는 것은 이것이 얼마 안되고 모두 그래 이상한 곳 더러운데로 간다 하는 것,  세상이 이런 세상 이라는 것 그런데 입으로 그 무슨 도덕개념이고 인의예지(仁義禮智)를 주장하고 선(善)을 주장하고 그래 그런 주장 구닥다리 고리타분 굶어죽기 마치 맞은 그런 세상이라는 것만 알아 둬야 한다할 것이다 






 
세상은 정당한 것이 열이라 하면,  부정한 것은 백이라 하는 것만 알아 두면 속아도  덜 속는다  지금 모두가 부정(不正)으로 먹고 살면서 입으로 가면(假面)을 쓰고 정당(正當)을 동경해선  그래 입으로만 주장을 그럴사 하게 내 뱉고 그래 꾸미길 눈으로 가시 거리 안에 드는 것 보이길 교통 신호 지키는 것으로만 보인다는 것,   당장 그것 마저 안 지키면 충돌사고 나선 죽겠거든.. 차가 뭘 적재 실어 나르며  속 에서들 뭔 짓들을 하는 진 모르고 말이다 ...
세상을 부정사관으로 본다고 필자를 책망만 할게 아니라 좀 다른 눈 들을 떠서 시야를 넓혀선 보라는 것이다
 세상의 아름다움을 보는 자는 풍요로와선 세상을 노래 하겠지만,   태생이 검은 안경 이라면  아무리 희게 볼려 하여도 검게만 보일 것, 돼지 눈엔 돼지 한테  관련 있는 거 로만 보인다는 것 하고 같은 것이다

자유로운 글191번 힘은 곧 왕이다

곽경국추천 0조회 2013.07.22 20:42글 0

힘은 곧 왕이다
소화능력 힘이 있음 삼천궁녀를 거느려도 허물이 안되고 군림(君臨)하여 명령하고 용서 해줄 입장에서고 , 힘이 없음 한 여성도 거느리지 못하고 추호(秋毫)에게도 용서받을 허물은 갖게된다  힘이 없음 세상에 모든 허물이 다 내게로 돌아온다, 그래선 힘을 배양(培養)하라하는 것  ,힘이 있음 어떠한 지독한 독약이나 강철 무쇠라도 다 소화를 시키는데 하물며 잡다한 사상(思想)이념 전개를 용납 못할 것이 없는 것, 이래 대인(大人)의 틀은 허심탄회(虛心坦懷) 포용자세 수용자세가 드넓어선 자신은 그래 운신의 폭이 좁은 것 처럼 여럿에게 말을 한다고 한다
그릇이 작다보니 내 자신이 움직이질 못하겠다 이렇게 말들을 한다 한다  그레 세상을 맡고 나라를 맡는 자들의 그릇이 그래 얼마나 큰가 여럿의 요구사항 희망 사항 이런 것을 다 수용 하려다 보니 그래 방법을 만들어 내다보니 일정한 규칙을 고수(固守)해야하는 제도(制度) 법(法)이 생긴 것이다
그래 법으로서 세상을 수용(收容)하고 다스리고 지배하고 이러는 것이 되는 것이다   각종 법에는 그래 소화(消化)하는 능력 강철 무쇠 같은 것은 아무것도 아닌 것 그래 이런 것을 바로 무기라 하는 것인데 무기(武器) 수소폭탄 이런 것 엄청난 것 이런 것 같고 그래 세계 인류를 위협하고 패권주의로 나대는 것 그러니 힘이 그래 얼마나 좋은 것인가  그래 누구든지 힘을 좋게 배양하라는 것이다
힘이 약함 작은 질타에도 심장이 떨린다 그만큼 여린 구석 그렇게 나약하도록 세뇌 각인 공작(工作)받았다는 것 나면서부터 힘 가진 지배자의 발상에 의해 여러 가지 제도적인 것에 특히 도덕개념에 그래 각인(刻印)세뇌(洗腦)받은 것이 그렇게 양심(良心)이라 하는 것을 형성하고 정신계를 옥죄게 되는 것이다 양심이라 하는 것은 힘 센 자가 설치한 덫 피해망상 입장되면 거기 치이고, 철판 깔고 그래 그 양심이라 하는 것 잘 팔아 이용하는 자들 한테는 사냥도구가 되고 하는 것이다    양비론적 선악(善惡) 성선설(性善說)성악설(性惡說) 이런 것에 논리 편중 치우침 그렇게 지배자가 설치한 덫에 치이기 쉽다  지배자라 하는 것 내가 힘이 세면 내가 지배자가 된다  그래 남을 가두고 부리기 위해선 '너 양심도 없냐'이렇게 양심 들춰 팔아선 그 잡는 도구로 활용을 하는 것이다
무슨 죄의식 용서 이런 것 이미 어느 집단의 설정한 제도에 갇힌 것 포로 된 것이다   집단 사회 삶을 영위하려다보면 그렇게 법망 설치한 것에 대하여선 준수해야할 의무가 있다  소이 포로인 것이다  그래 여기선 탈출하고자 하면 범법자로 몰려 잡히는 것 이런 사회규약 지켜야할 것을 그래 사상이념 전파에 까지 전이(轉移)시켜선 그렇게 옥죄는 방법으로 이용하는 것 그래 거기 종잡힘 그렇게 저들 이념이 설치한 귀신 신앙 파는 양심(良心)이라 하는 덫에 치이기 쉬운 것, 정신 세계가 이념사상 위협 공갈에 주눅이 드는 것, 그래선 바보,
저들 하자는 대로 수족 또는 전파 목적 기생(寄生)하는 숙주(宿住)역할이 되는 것이다 , 모든 사상이념에서 그렇게 이익(利益)포로 목적 겁주려고 각종 논리전개 좌와 벌 상벌(賞罰)관계 인과(因果)관계 응보(應報)관계 그것이 꼭 그렇게 되는 것인줄도 불확실한 응보적 윤회(輪回)설정 힘 센자가 사냥감 요리하는 방식이 그렇게 되는 것인줄 모르고 그들의 주장을 고지 곧대로 각인(刻印)받아선 그렇게 떨고 주눅이 들어선 허물 의식 죄(罪)관점을 말하는 것, 무슨 종교에선 원죄(源罪)를 말하고 하더라만 힘 있는 자에겐  다 가소로운 관점 저 신(神)이라 하는 것의 능력을 능가하는 힘을 가졌다면 신(神)이라 하는 것도 자신에게 와선 용서받고 명령 들어야 할 판인데 소이 내가 용서해 주고 허물 만들어 주고 벗겨주고 해야 할 판인데 도대체 누구에게 그래 심판 받느냐 내가 염라대왕을 심판하고 옥황상제를 심판하고 야훼를 심판하는 위상이라면 저들이 허물 쓴 것으로 된 것이지 자신이 허물 쓴 것은 없는 것이다 
 이래 적자생존 약육강식(弱肉强食)만 바로 알면 두려움이 존재하지 않는다 
힘 갖고 안되는 것이, 정(情) 환심을 사는 것이라 하더라만 ,이것 역시 지배자가 만든 환경에 좌우되는 것이다
 
*이래 일체 그 무슨 신(神)이라 하는 것을 갖고선 주눅 줄려하는데 넘어가지 말기를 바라는 바이다   필자의 말을 추종함 모든 위협공갈 주눅에서 해방된다  따르는 무리가 먹구름 장 처럼 커지면 세상을 교화(矯化)하는 비를 내린다 거기 힘이 없으라 하여도 없을래야 없을 수가 없어 필자의 이념 추종하다 설사 이승을 하직 저승을 먼저 간다 하여도 그래 거기서도 단체 집단이 결성이 되어선 먹구름장을 이루듯이 한다면 어이 저승에 치적에 영향을 안 줄건가 어디든지 덩치가 크면 패당화 되어선 함부로 못 건드린다,  그래선 귀신 세상에도 이념 국경선이 생기듯 하는 것 거기서도 우르릉 쾅쾅 뇌성벽력  전쟁을 하게되는 것이고 타협 공존 하개 되는 것도 있다할 것이다